الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
المرأة وإتيان الفاحشة - الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 10 -10
كامل النجار
2014 / 4 / 7العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 10 -10
المرأة وإتيان الفاحشة
يخبرنا العهد القديم أن الملك داود عندما خرج من أورشليم القدس أخذ نساءه وأطفاله معه وترك عشرة وصيفات يحفظن قصره:
16 فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ. وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ. ( سفر صموئيل، الإصحاح 15)
3 وَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى بَيْتِهِ فِي أُورُشَلِيمَ. وَأَخَذَ الْمَلِكُ النِّسَاءَ السَّرَارِيَّ الْعَشَرَ اللَّوَاتِي تَرَكَهُنَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ، وَجَعَلَهُنَّ تَحْتَ حَجْزٍ، وَكَانَ يَعُولُهُنَّ وَلَكِنْ لَمْ يَدْخُلْ إِلَيْهِنَّ، بَلْ كُنَّ مَحبُوسَاتٍ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهِنَّ فِي عِيشَةِ الْعُزُوبَةِ ( سفر صموئيل الإصحاح 20)
فلما رجع الملك داود إلى أورشليم القدس اتهم السراري بارتكاب الفاحشة فحبسهن في منزل إلى أن توفين.
وجاء القرآن بما يشبه هذا في سورة النساء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً) ( النساء 15). وهذا الحكم قد سطا عليه محمد وأخذه من التوراة مباشرة، والدليل على ذلك هو أنه غيّر حكم من تأتي الفاحشة في سورة النور، وهي من آخر السور التي أتت قبل وفاة محمد، وقال (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة). اعتراض رجالات الأوس والخزرج جعله يغيّر حكم التوراة الذي كان قد أخذه منها دون أي تعديل.
قصاص الأمة نصف قصاص الحرة
والأمة إذا زنت لا تُرجم حسبما تقول التوراة:
20 وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ وَهِيَ أَمَةٌ مَخْطُوبَةٌ لِرَجُلٍ وَلَمْ تُفْدَ فِدَاءً وَلاَ أُعْطِيَتْ حُرِّيَّتَهَا فَلْيَكُنْ تَأْدِيبٌ. لاَ يُقْتَلاَ لأَنَّهَا لَمْ تُعْتَقْ (سفر لاويون، الإصحاح 19)
الفقه اليهودي يعامل النساء المتهودات من خارج بني إسرائيل معاملة الإماء. يقول التلمود: "إذا تهودت ابنة المتهودة مع أمها ثم زنت، فإن عقوبتها هي الموت خنقاً، ولا يسري عليها حكم إخراجها إلى باب بيت أبيها"[i]. أما الفتاة اليهودية من بني إسرائيل إذا زنت فإنها تُخرج إلى باب بيت أبيها ثم تُرجم بالحجارة. فيبدو أن المتهودة لا تستحق حتى الحجارة، إنما تُخنق كالبهيمة.
والقرآن يقول: (ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحْصِنَّ فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ) ( النساء 25). فإذا علمنا أن عقاب المحصنة الحرة هو الرجم، يصعب أن نفهم كيف يكون عقاب الأمة المحصنة نصف عقاب الحرة. ربما استحى محمد أن يقول (وإذا أتت بفاحشةٍ يكون موتها خنقا".
القسامة
القسامة في الفقه الإسلامي هي تقسيم الجُرم على أقرب القرى أو المدن التي يوجد بينهم قتيل في حقل أو غيره ولا يُعرف قاتله. وقد سبقت اليهودية في هذا المضمار بأكثر من ألف سنة. يقول التلمود: "إذا وجد قتيل في الأرض (واقعاً في الحقل لا يُعلم من قتله) يخرج شيوخك وقضاتك (ويقيسون إلى المدن التي حول القتيل)، وكان يخرج ثلاثة من المحكمة العليا في أورشليم معهم (إلى موقع القتيل).
إذا وجد القتيل ملقًى بين مدينتين، (على بعد المسافة نفسها بينهما) فأهل المدينتين يُحضرون عجلتين، وفقاً لأقوال رابي اليعيزر، ولا يُحضِر أهل أورشليم العجلة مكسورة العنق
إذا أنهى شيوخ أورشليم قياسهم وذهبوا، فإن شيوخ تلك المدينة (التي وجد بها القتيل) يُحضرون عجلة من البقر لم يُحرث عليها، ولم تجر بالنير، ولا يبطلها العيب، وينزلون إلى نهرٍ جارٍ (بايتان) ويكسرون عنقها بسكين كبيرة من خلفها. وتُحرّم زراعة مكانها أو حرثه. ويباح أن يُنشط هناك الكتان ، أو تُنحت الأحجار
يغسل شيوخ المدينة أيديهم بالماء في موضع كسر رقبة العجلة ويقولون "أيدينا لم تسفك هذا الدم، وأعيننا لم تبصر" وهل خطر ببالنا أن شيوخ المحكمة يسفكون الدماء؟ (وإنما يقصدون بذلك) أنه لم يأت لدينا وصرفناه دون طعام، ولم نره وتركناه بلا صحبة. ويقول الكهنة: "أغفر لشعبك إسرائيل الذي فديت يا رب ولا تجعل دم بريء في وسط شعبك"[ii]. والخلاصة أن شيوخ القبيلة أو المدينة التي وجد بها القتيل يحلفون أنهم لا يعرفون القاتل وأنهم لم يقتلوا القتيل، ويذبحون العجلة تكفيراً.
وجاء محمد بقانون القسامة من اليهود، وأصبح الفقه الإسلامي يقول: "قال الجمهور: الحكم بالقسامة ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم اختلفوا في كيفية الحكم بها، فقالت طائفة: يبدأ فيها المدعون بالأيمان فإن حلفوا، استحقوا، وإن نكلوا حلف المدعى عليهم خمسين يمينا وبرئوا. هذا قول أهل المدينة والليث والشافعي وأحمد وأبي ثور. وهو مقتضى حديث حويصة ومحيصة، خرجه الأئمة مالك وغيره. وذهبت طائفة إلى أنه يبدأ بالأيمان المدعى عليهم فيحلفون ويبرؤون. روي هذا عن عمر بن الخطاب والشعبي والنخعي، وبه قال الثوري والكوفيون، واحتجوا بحديث شعبة بن عبيد عن بشير بن يشار، وفيه: فليبدأ بالأيمان المدعى عليهم وهم اليهود. وقال النبي لليهود، وبدأ بهم، (أيحلف منكم خمسون رجلاً) فأبوا. فقال للأنصار (استحلفوا) فقالوا: أنحلف على الغيب يا رسول الله. فجعلها رسول الله ديةً على يهود، وقال (ولكن اليمين على المدعى عليه)[iii]. فبدل أن يذبح المسلمون عجلةً كما فعل اليهود، قرر محمد أن يحلف أهل القرية خمسين يميناً أنهم لم يقتلوا القتيل. وفي هذه الحالة تُقسّم الدية على رجال القرية إلا إذا كشفوا عن القاتل.
شعب الله المختار
قال الله لبني إسرائيل:
6 لأَنَّكَ أَنْتَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. إِيَّاكَ قَدِ اخْتَارَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَكُونَ لهُ شَعْباً أَخَصَّ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الذِينَ عَلى وَجْهِ الأَرْضِ (سفر التثنية، الإصحاح السابع)
فجاء القرآن وقال للمسلمين:
(وكنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) (آل عمران، 110)
وركّز المفسرون والفقهاء على هذه الآية وادعوا أن أفضل أمة هم المسلمون وأفضل دين هو الإسلام وأفضل نبي هو محمد بن عبد الله. وأتوا بأحاديث تقول أن بعض قبائل اليهود قد مُسخوا إلى فئران، بالإضافة إلى الآيات القرآنية التي تقول إن الله مسخ اليهود الذين اعتدوا يوم السبت إلى قرود. وكل هذا التحقير لليهود الغرض منه أن يحتل المسلمون مكانهم ويصبحوا شعب الله المحتار.
وقوف الشمس
تقول التوراة إن الرب أوقف الشمس ليشوع حتى انتقم من أعدائه حتى لا تفوته الصلاة.
12 حِينَئِذٍ قَالَ يَشُوعُ لِلرَّبَّ, يَوْمَ أَسْلَمَ الرَّبُّ الأَمُورِيِّينَ أَمَامَ بَنِي إِسْرَائِيلَ, أَمَامَ عُيُونِ إِسْرَائِيلَ: «يَا شَمْسُ دُومِي عَلَى جِبْعُونَ, وَيَا قَمَرُ عَلَى وَادِي أَيَّلُونَ»
13 فَدَامَتِ الشَّمْسُ وَوَقَفَ الْقَمَرُ حَتَّى انْتَقَمَ الشَّعْبُ مِنْ أَعْدَائِهِ. أَلَيْسَ هَذَا مَكْتُوباً فِي سِفْرِ يَاشَرَ؟ فَوَقَفَتِ الشَّمْسُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ وَلَمْ تَعْجَلْ لِلْغُرُوبِ نَحْوَ يَوْمٍ كَامِلٍ. (سفر يشوع الإصحاح السابع)
فكان لا بد للمسلمين أن يأتوا بقصة مشابهة لهذه، فأخرج البيهقي في الدلائل، عن السدي قال: لما أُسري برسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر قومه بالرفقة والعلامة في العير قالوا: فمتى تجيء؟ قال: يوم الأربعاء، فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون، وقد ولى النهار ولم تجئ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم، فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس، فلم تُرَدْ الشمس على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى يوشع بن نون عليه السلام حين قاتل الجبارين[iv]
هذا ما ذُكر في التوراة، فإذا أضفنا له ما في التلمود والمشنا، وهي الأقوال الشفهية لأنبياء اليهود، وتكون بمثابة السنة في الإسلام، إذا أضفنا بعض ما تحوي المشنا من فقه، تبين لنا أن التشابه بين اليهودية والإسلام كبيرٌ جداً. وهناك بعض الأفكار في اليهودية تتشابه تماماً مع ما في الإسلام، فمثلاً، لما تبلورت فكرة الجنة والنار لجزاء الذين يعملون الخيرات والسيئات على التوالي، ظهرت لأهل الدين مشكلةٌ صعبة، وهي ماذا يفعلون بالأشخاص الذين تستوي حسناتهم مع سيئاتهم؟ علماء اليهودية حلوا هذه المشكلة بأن جعلوا مكاناً بين الجنة والنار ليستوعب هذا النوع من الناس، وقال الربانيون إن هذا الفاصل بين الجنة والنار هو حائط، بينما قال آخرون تفصلهما مسافة شبر واحد فقط ويمكن لهؤلاء الناس الذين علي هذا البرزخ أن يروا أهل الجنة وأهل النار. وأخذ محمد الفكرة منهم وجاء بآية البرزخ في سورة الأعراف (وبينهما حجابٌ وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كُلاً بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون). وقال ابن جرير في شرح هذا الحجاب إنه السور الذي قال عنه الله: ( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) (الحديد 13)، وقال مجاهد: الأعراف حجاب بين الجنة والنار، سور له باب. وقال ابن جرير الأعراف جمع عُرف وهو كل ما ارتفع من الأرض، وإنما قيل لعرف الديك عرف لارتفاعه. وكل هذا التخبط في شرح كلمة "الأعراف" بسبب أن محمداً أخذ الكلمة من العبرية دون أن يعرف معناها الحقيقي، فاختلط الأمر على المفسرين. ويستغرب المرء كيف يقول محمد أن البرزخ بين الجنة والنار وهو كان قد أخبرنا في قرآنه أن الجنة عرضها السموات والأرض، وبالتالي فإن الجنة تحتل كل المساحة المتاحة يوم القيامة، فأين تكون النار حتى يضع الله بينهما برزخاً؟
يتبين لنا من هذه الدراسة أن الإسلام يشبه اليهودية لدرجة كبيرة في كل شيء، حتى أركانه الخمسة:
الركن الأول: شهادة أن لا إله إلا الله. واليهود يشهدون أن الله واحد ولا إله غيره
الركن الثاني: إقامة الصلاة. واليهود يقيمون الصلاة وإن اختلفت طريقة صلاتهم عن طريقة صلاة المسلمين حالياً ولكنها كانت مثلها أولاً وقد تعلم محمد منهم طريقة الصلاة والركوع والسجود, وقراءة القرآن سراً في بعض الركعات وجهراً في بعضها الآخر.
الركن الثالث: إيتاء الزكاة: واليهودية فيها زكاة وهي عبارة عن الخمس الذي يضيفه الرجل الذي يود أن يسترجع ما نذره إلى الله. ثم هناك زكاة الزراعة والأرض وهي العشر الذي أخذ به الإسلام
الركن الرابع: الصيام. والإسلام أصلاً أخذ فكرة الصيام من اليهودية عندما هاجر الرسول إلى المدينة ووجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فأمر بصيامه وقال: نحن أحق منهم بموسى، وكان هذا قبل أن يُفرض صيام رمضان
الركن الخامس: الحج. وهذه كانت عادة معروفة للعرب قبل الإسلام ولم يغير الإسلام فيها شيئاً.
و كل أحكام الفقه اليهودي أخذها محمد أو الفقهاء من بعده من التوراة والتلمود، وعليه نجد أن الإسلام لم يأت بأي شيء جديد لم تكن التوراة والتلمود قد أتيا به. وبعض المعلقين على المقالات السابقة قالوا إن المسلمين يعترفون بالتشابه بين التوراة والقرآن، ويعترفون بأن التوراة قد أنزلها الله على موسى ولكن اليهود حرفوها. ولكن التوراة الحالية التي بين أيدينا تتطابق أحكامها مع أحكام الإسلام، وهذا يعني أن القرآن والفقه الإسلامي منقول من التوراة المحرفة، وبالتالي هو محرّف مثلها، أو أن الكتابين الحاليين قد أتيا من نفس المصدر الذي كان قد نسي بعض ما قاله في التوراة وأعطى محمداً قرآناً قصد منه أن يكون مطابقاً للتوراة، ولكنه غيّر بعض التفاصيل في القصص مثل تغيير لون البقرة من أحمر إلى أصفر، وتغيير الخيط الأزرق من الفجر إلى الخيط الأسود، وتغيير طفيف في بعض العقوبات. فهل هذا التغيير الطفيف كان يستدعي أن يبعث إله السماء برسولٍ جديد بعد أن بعثَ في بني إسرائيل أكثر من مائة ألف نبي ورسول، كما تقول المصادر الإسلامية؟
[i] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود، الفصل الرابع، الفقرة ج، ص 114
[ii] نفس المصدر، الفصل التاسع، ص 272
[iii] محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج1، سورة البقرة، الآية 73
[iv] جلال الدين السيوطي، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، دار الفكر، بيروت، لبنان، 1993، ج3، تفسير سورة الإسراء
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - هذا جديد محمد
صباح ابراهيم
(
2014 / 4 / 7 - 12:20
)
لولا اليهودية والمسيحية اي التوراة والانجيل لما جعل محمدا من نفسه نبيا ، فقد وجد المصادر من الاديان السابقة جاهزة له ليستقي منها ما يشاء بعد ان يحرفه على طريقة السجع والنثر والقافية ويضيف له شيئا من عنده كي يقول اتيتكم بدين جديد وانا نبي ورسول من الله .
حتى الملاك جبرائيل رسول الله في التوراة والانجيل استنسخه محمد وحرف اسمه الى جبريل وجعله منزِلا الوحي عليه . فما الذي بقى لم يسرقه محمد سوى :
اطيعوا الله ورسوله
واقتلوا المشركين كافة
وقاتلو اهل الكتاب ....حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .
وانكحو مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم .
ولله ورسوله خمس ما غنمتم
هذا جديد محمد .
2 - ناموس العهد العتيق ومحمد
جحا الأيطالي
(
2014 / 4 / 7 - 16:39
)
محمد كان متيما ولا شك بالناموس اليهودي..تحكي المصادر الأسلامية أن محمدا لما اتاه الوحي عرضته زوجته خديجة على قريب لها من أهل الكتاب..وبعض المؤرخين المسيحيين ممن يتصدون لموضوع مقارنة الأديان يقولون انه كان قسا ابيونيا..ورقة ابن نوفل..يقول الاثر:((لما سمع من محمد:((فأخبره رسول الله ( ص ) خبر ما رأى ، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزل الله على موسى ياليتني فيها جذعا )) ..فورقة ابن نوفل بحسب كتب السيرة، شهد لما سمع من محمد أنه ناموس موسى.! وهي أول اشارة خارجية ترد في كتب السيرة عن كون ماجاء به محمد يشابه من حيث المضمون ناموس موسى.!!! وهنا قصة اخرى وهي أن الأبيونيين على خلاف بقية المسيحيين كانوا يقرون الناموس.!وهم للملاحظة هم بالضبط من اطلق عليهم لفظة النصارى ابتداءا.! كونهم كانوا من اليهود المتنصرين ..من الجدير بالملاحظة أن الأبيونيين وبموجب الخلفية الناموسية اليهودية يكنون كراهية شديدة لبولس الرسول.!!!!!!! واقرأوا مابين السطور
3 - الاسلام
بسيونى بسيونى
(
2014 / 4 / 7 - 17:54
)
ايه يا عم نجار انت كبرت وخرفت ولا ايه ولا انت مبتقراش الكلام اللى بتنسخه عموما خلاصه الكلام الكتير بتاعك والله مش عارف جالك صبر ازاى تكتب الهرتله دى كلها ان الاسلام بيشهد ان لا اله الا الله زى اليهوديه !!!!! ما شاء الله عليك نبيه والله ! ثانيا ان اليهود بيقيموا الصلاه وان اختلفت طريقه صلاتهم عن طريقه صلاه المسلمين حاليا !!!!!!!!!! طب انا عاوز ذمتك اللى زى الاستك انت قريت الكلام ده قبل ما تكتبه طيب فكرت وانت بتكتبه بذمتك يا شيخ نكمل مع هرتله نجار لكنها كانت مثلها اولا وقد تعلم النبى محممد منهم طريقه الصلاه والركوع والسجود وقراءه القران سرا فى بعض الركعات وجهرا فى الاخر حد يرد عليه يا جماعه طب لو انت شارب ومضيع احنا صاحيين يا معلم
!
4 - المصداقية
عدلي جندي
(
2014 / 4 / 7 - 18:04
)
شكرًا لك وأرجو ان تكون المداخلات تتقارب وقيمة البحث حتي نستفيد ويستفيد أيضاً التائه وسط همجية وفوضوية القطيع
الموضوع به سور وآيات وأحاديث تثبت النقل من الكتب المحرفة ويلزم المعترض إثبات أيضاً من ذات الكتاب ولم يعتدي الكاتب باللفظ علي احد بل بذل الكاتب مجهود في القراءة والبحث والمقارنة أملا في تنوير البشر
ورسالته تعتبر أدبيا اكثر قيمة و أهمية بل ومصداقية عن كتاب منحول بالدليل والأثبات والبراهين
تحية وفي انتظارك أيها المعلم المجتهد
5 - صباح إبراهيم
كامل النجار
(
2014 / 4 / 7 - 19:19
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. بالنسبة للسرقة من التوراة، حتى وانكحوا ما طاب لكم من المساء مثنى وثلاث ورباع مأخوذة من التوراة، وكذلك لله ولرسوله الخمس ملطوشة من اليهودية. محمد لم يأت بأي جديد إطلاقاً.
تحياتي لك
6 - جحا الإيطالي
كامل النجار
(
2014 / 4 / 7 - 19:24
)
شكراً على المرور والتعقيب. محمد كان عشقه الأول هو موسى ولذلك عندما أتى إلى المدينة ووجد اليهود يصمون عاشوراء وقالوا له هذا اليوم هو يوم عبور بني إسرائيل البحر مع موسى، قال -أنا أحق بموسى منهم-. وأمر بصوم عاشوراء. ثم عندما زعم أنه عرج إلى السماء السابعة، قابل موسى في الخامسة وظل موسى ينصحه بالرجوع إلى الله ليخفف عن المسلمين عدد الصلوات. ثم ذك موسى في قرآنه 136 مرة
كل شيء في الإسلام منقول من اليهودية ماعدا القليل المنقول من عرب ما قبل الإسلام
تحياتي
7 - الى السيد بسيوني
صباح ابراهيم
(
2014 / 4 / 7 - 19:25
)
يبدو من تعليقك هو انك انت شارب ومضيع لسانك
اصح من السكر قبل ان تكتب تعليقك
8 - عدلي جندي
كامل النجار
(
2014 / 4 / 7 - 19:28
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. أرجو ألا تضيّع وقتك في محاولة نصح المتأسلمين ليلتزموا أدب الحوار. هم لا يعرفون غير الشتم الذي تعلموه من إلههم الذي شتم امرأة أبي لهب وشتم من قال إن محمداً أبتر. دعهم في غيهم يعمهون
تحياتي لك
9 - الاسلام فعلا ليس دين فريد او اتى بشىء جديد
mahmoud maher
(
2014 / 4 / 7 - 21:43
)
لا اعرف سر تقديس محمد حتى الآن بدون اى سبب غير ان هذا التقديس يتم تمويله من اموال البترول و اموال تقديس المكعب المكسو بالسواد و الحبيبات الباقيه من الحجر الاسود
و انا اقول لا تستمر الخرافات بمعزل عن التمويل المالى فلا كائن ميتافزيقى يحميها كما يزعمون
10 - برنامج مقارنة على النت
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 7 - 22:06
)
http://www.pitchinteractive.com/bibleQuran/#revenge
هذ الصفحة فيها برنامج للمقارنة الحية بين القرآن والعهدين القديم والجديد، اكتب كلمة لترى أين توجد في الكتب الثلاثة
11 - جهنم مأخوذة عن العبرية: وادي ابن هنوم
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 7 - 22:38
)
د. كامل، هل هناك مقارنة للجنة والنار بين الديانتين؟
--
كلمتي (جهنم وعدن) جاءتا من العبرية..لا يوجد في القاموس العربي اشتقاق لجهنم إلا ما أتى به القرآن..
جَهَنّمُ : اسمٌ من أَسماءِ النَّار يعذِّب بها اللهُ مَن استحقَّ العذاب الكهف آية 106 ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّم ( قرآن )
صلعم إذن لم يعرف أصل الإسم وقطعا لم يعرفه المفسرون.. والأصل من اللغة العبرية:
http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna
أو لمن يتقن اللغة العبرية
http://goo.gl/jp4CQl
أصل الإسم العبري لجهنم هو مكان جغرافي ذكر لأول مرة في سفر يوشاع لوصف الحدود الجغرافية بين سبط يهودا وبنيامين وهو مكون من 3 كلمات: (غاي بن هانوم) أي (وادي ابن هنّوم) وفي اليونانية (غيهينّا) ويقال انه في المكان الذي يدعى اليوم (وادي الربابة) ثم وردت في التلمود على شكل (غيهينّوم) التي أصبحت على لسان العرب جهنم. وكان وادي ابن هنوم هذا محرقة القرابين للوثن (مولك) على زمن النبي يرمياهو الذي حذر الناس من الإقتارب من الوادي حتى لا يكون في هلاكهم
12 - كلمات عبرية في القرآن
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 7 - 22:50
)
اهزوجة المصدر الإلهي الواحد للوحي لا يمكن أن تمر إلا بسهولة تمرير الجمل من سم الخياط خصوصا عند محاولة تفسير كيف دخل موقع جغرافي بقرب القدس (وادي ابن هنوم) ليصبح (جهنم) في القرآن
هذه الكلمات القرآنية أخذها المسطول كما هي من العبرية وثبتها في كشكول الإرهاب المسمى قرآن:
يوم الدين
جهنم
جنة عدن
سبت
مسيح
ملكوت
زكاة
http://biblehub.com/hebrew/2135.htm
تابوت، في العبرية (تيباة) صندوق. في القبطية القديمة التابوت هو الصندوق
وهناك كلمات في القآن لا يعرف أحد معناها وقد يكون الأصل من العبرية:
غسلين
حنانا
رقيم
13 - الأمل المشرق
كامل النجار
(
2014 / 4 / 8 - 05:14
)
لم أجد في أي ديانة رئيسية (مسيحية، يهودية، بوذية، هندوسية) وصق للعذاب ونار جهنم وجنة الماخور كما في قرآن محمد. ولا شك أن كل الكلمات التي ذكرتها في تعقيبك مأخوذة من العبرية. وهناك كلمات مأخوذة من الحبشية والسريانية. محمد كان بلطش من أي مصدر يجده ولكنه اعتمد كلياً على التوراة والتلمود
تحياتي لك
14 - السطو المسلح
على سالم
(
2014 / 4 / 8 - 06:12
)
دكتور كامل من الواضح اننا ازاء لص محترف وشيخ منسر ورئيس عصابه متوحش دموى ,محمد سرق كل شئ من اليهود ولكنه كان عنده خاصيه اجراميه الا وهى السطو المسلح على القوافل واغتصاب الاطفال وتفخيذهم وراء الجمل ,شكرا لجهودك
15 - علي سالم
كامل النجار
(
2014 / 4 / 8 - 10:17
)
شكراً على المرور والتعقيب وكل ماذكرته صحيح
تحياتي لك
16 - الأخ امل مشرق
جحا الأيطالي
(
2014 / 4 / 8 - 13:51
)
جهنم..كلمة ليست عربية كما تفضلت..المشكلة أخ أمل أن كلمة ((جيهنوم)) كما تفضلت كلمة مكونة من مقطعين.! جي وهنوم ومعناه وادي هنوم.! وقد كان الوادي فيما سبق مقرا لتقديم الذبائح البشرية للأله :(( مولك)) وهو اله كنعاني ، وكانت الذبائح المقدمة تحديدا من الأطفال الصغار الذين كانوا يلقون في النار.! ثم بعد ذلك حوله اليهود الى مكب للنفايات والحيوانات النافقة.! فما كان يحصل الى أنه بعد نفوق الحيوانات واجتماع الجيف أو الجثث..تنبعث الروائح الكريهة من الجيف والنفايات..فيلجأ الناس لحرق هذه النفايات..فضربت المثل بنارها.. وكون هذا المكان بالذات ارتبط بذكريات اليمة عن تقديم القرابين البشرية.! وكونه صار في وقت لاحق مبعث للروائح الكريهة والأمراض..! فقد دخل الى الموروث الشعبي اليهودي كمكان اليم..! لذلك حتى محمد لم يفهم الخلفية التاريخية لهذه الكلمة..واستعملها بعدما صارت تعبير عن العذاب الأخروي للأشرار والحقيقة أن الكلمة بحد ذاتها هي مكان جغرافي حقيقي خارج اورشليم ولاعلاقة لها بالاخرة
17 - الأخ امل مشرق
جحا الأيطالي
(
2014 / 4 / 8 - 14:13
)
كذلك كلمة :((ملكوت)) بالعبرية :((مالكوت)) ترد الكلمة في الموروث المسيحي في معظم الأحيان على انها على انها السلوك المستقيم أو الايمان القلبي.! وبالمناسبة هذا الموضوع لايعرفه حتى الكثير من المسيحيين وهذه من الأشياء هي ماسببت في وقت لاحق لتطوير الكلمة بأتجاه اخروي.! وهذا التطوير حصل عن طريق كهنة الكنيسة في وقت لاحق حيث اعطيت الكلمة بعدا حصريا عن الاخرة..! مع العلم في كثير من الأحيان من خلال المفردات اليونانية التي استخدمها المسيح وتلاميذه والرسل وعلى رأسهم بولس الرسول..ستكتشف أن حتى جماعات المسيحيين الأوائل المنتضمين بنظام ثابت دعوا باولاد الملكوت..بينا اشير بها للحالة السماوية في موضعين أو ثلاثة فقط..ولكن حتى هذه الاشارة تشمل مجموعات من الناس
18 - الأخ امل مشرق
جحا الأيطالي
(
2014 / 4 / 8 - 14:33
)
كذلك كلمة :جنة عدن..والتي تصور محمد أنها مكان في السماء مع العلم ان الموروث اليهودي والمسيحي على حد سواء يصور المكان على انه مكان جغرافي حقيقي ممتد من اسيا تحديدا من جنوب الأتحاد السوفيتي الى افريقيا .!وقد اكتشف العالم الألماني :((دلتش)) اسماء الأنهار في اللغة البابلية وهي قريبة من اللغة العبرية..مثلا ((فيشانو)) وهو مايرد ذكره بالعبرية بـ((فيشون)) وكذلك:((جيجانو)) وهو يرد في سفر التكوين بأسم((جيحون)) وهما كما يقول دلتش كانا نهران قديمان قريبان من دجلة والفرات.! وهو مايثبت أن اليهود انما كانوا يرون أن بلاد مابين النهرين هي منشأ الأنسان الأول
19 - تحياتي سيدي الدكتور كامل النجار لقد
Jugurtha bedjaoui
(
2014 / 4 / 8 - 16:59
)
لقد كتبت تعليق اشكرك فيه على المجهود الجبار الدي قمت به واتحفتنا فيه بمقارنات ناصعة البياض استطعت من خلالها كشف المستور عند اهل الزور و حللت و كفيت لك كل التقدير والاحترام ياقامة العلم والنور نتمنى لك اوقات سعيدة حتى تهيأ لنا مواضيع اخرى من مختبراتك الكاشفة لكل امراض العصر و خاصة هاد المخدر الدي طال امده وقد بدأت جدوره تظهر وتموت شيء فشيأ وكل هاد بمجهوداتك ومجهود آخرون اخوة في العلم والنور نتمنى لك ولهم كل الخير والحب تحياتي
20 - بسيوني بسيوني
ألأمل المشرق
(
2014 / 4 / 9 - 05:39
)
لم أفهم الهراء الذي كتبته ولكن هذه الفيديوهات توضح كيف عمل صلعم كوبي بيست عن الصلاة اليهودية.. لا داعي لأن ترد.. فسوف تكرر شعوذة المصدر الإلهي الواحد وأن الله علم كل الأنبياء نفس الطريقة.. حافظينها
http://www.youtube.com/watch?v=TRLFeldPG3Y
http://www.youtube.com/watch?v=0aHWASyMjwg
http://www.youtube.com/watch?v=jNxLF0ILFgw
21 - العلامة الكاملة
نسيم
(
2014 / 4 / 10 - 14:58
)
كامل النجار هو مفكر حر من وزن المفكرين في العصر الذهبي
بارك العقل فيك دائما تنعشنا بمقالاتك الرائعة
شكرا
22 - السرقةمن التوراة وحد الزنا
علي عطار
(
2014 / 7 / 19 - 23:59
)
الديانات السماوية الثلاث تملك تشريعا سماويا ويكون اغلبه متقاربا الا اذا داخله التبديل المتعمد من القائمين على امور الدين اويكون تغييرا الهيا لاختلاف تركيبة المجتمعات.
..بالنسبة للاية التي اوردتها ..واللاتي ياتين الفاحشةمن نسائكم..وضعتها في غير موضعهاوهي تتحدث عن السحاق بين مثنى من النساء وللعلم كلمة الفاحشة جامعةلكل الحالات الجنسية الغيرنظاميةمثل قوله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة..وكذلك قوله تعالى..ولاتنكحوا مانكح آبائكم انه كان فاحشة وايضا قوله تعالى لقوم لوط..انكم لتاتون الفاحشة..وهكذا يكون الفهم جليا للآيات عندها نستطيع ان نفهم الحدود
ونعود لآية السحاق بين النساء ولم يكن العقوبة فيها سوا الحجر وتبعها كذلك آية اللواط وقوله تعالى..واللذان ياتيان الفاحشة...والخطاب هنا للمثنى المذكر.
اما عقوبة الزنافهي الجلد مائة جلدة كما وردت في القرآن ان كان محصن اوغير محصن اما الرجم للمحصن هو حد بني اسرائيل ورجم رسول الله اليهودي واليهودية بان اقام عليهم شريعتهم وهم اتوا اليه ليمتحنوه وذا كان هناك من رجمه رسول الله فهو بالتاكيد قبل نزول اسورة النور لان رسول الله كان يتعامل مع شرائع ماقبله
23 - الدين والحضارة
علي عطار
(
2014 / 7 / 20 - 00:45
)
اكد علماء التاريخ والاثار ان الحضارة والدين ترافق ظهورهما سوية ونظرية الوحدة البابلية تؤكد ان الانسان المتدين واللغة وبناء التجمعات الانتاجيةوالزراعة وتاهيل الحيوانات تستمد جذورها من بابل وهل تستطيع ان تقدم حضارة عبر التاريخ حتى يومنا هذا ولمويكن لديها اي مفاهيم عن وجود الله على العكس صانعي الحضارات من اصحاب الديانات اومن المؤمنين بوجود الله
24 - السرقةمن التوراة وحد الزنا
علي عطار
(
2014 / 7 / 20 - 01:39
)
الديانات السماوية الثلاث تملك تشريعا سماويا ويكون اغلبه متقاربا الا اذا داخله التبديل المتعمد من القائمين على امور الدين اويكون تغييرا الهيا لاختلاف تركيبة المجتمعات.
..بالنسبة للاية التي اوردتها ..واللاتي ياتين الفاحشةمن نسائكم..وضعتها في غير موضعهاوهي تتحدث عن السحاق بين مثنى من النساء وللعلم كلمة الفاحشة جامعةلكل الحالات الجنسية الغيرنظاميةمثل قوله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة..وكذلك قوله تعالى..ولاتنكحوا مانكح آبائكم انه كان فاحشة وايضا قوله تعالى لقوم لوط..انكم لتاتون الفاحشة..وهكذا يكون الفهم جليا للآيات عندها نستطيع ان نفهم الحدود
ونعود لآية السحاق بين النساء ولم يكن العقوبة فيها سوا الحجر وتبعها كذلك آية اللواط وقوله تعالى..واللذان ياتيان الفاحشة...والخطاب هنا للمثنى المذكر.
اما عقوبة الزنافهي الجلد مائة جلدة كما وردت في القرآن ان كان محصن اوغير محصن اما الرجم للمحصن هو حد بني اسرائيل ورجم رسول الله اليهودي واليهودية بان اقام عليهم شريعتهم وهم اتوا اليه ليمتحنوه وذا كان هناك من رجمه رسول الله فهو بالتاكيد قبل نزول اسورة النور لان رسول الله كان يتعامل مع شرائع ماقبله
25 - وحدةالدين والوصايا العشر
علي عطار
(
2014 / 7 / 20 - 14:35
)
وحدة الدعوة للتوحيد وايضا للتعريف بالايمان بوجود الله وارساله رسلا وانبياء وحساب الاخرة والبعث يضاف اليها الوصايا العشر.فليس هناك نبي اورسول ياخذ من غيره ولكن التعامل مع التشريعات عبر الزمن يختلف باختلاف المجتمع لذلك نجد ان الفروق بين الديانات السماوية قليلة حتى اللغة للديانات السماوية ذات بعد واحد السامية واذا كانت الالسن تبلبلت في بابل فانها تلملمت في مكة....
26 - داوود وسليمان ليسوا انبياء
علي عطار
(
2014 / 7 / 20 - 15:11
)
الاستشهاد بداوود على انه نبي من أكبر الأغلاط حيث ان القرآن صنفه ملكا وحكيما والآيات التي ورد ذكره فيها تتحدث الوحي اوالملك اوالتوزيعالالهي لما انعم الله فيه على بني اسرائيل كمجموع ولكن حدد القرآن النبوة بآل عمران كما ححددها التوراة كذلك وداوود من سبط يهوذا ومنه لا يكون نبوة
27 - فتوى سعد بن معاذ
سعيد العليطي
(
2014 / 9 / 28 - 21:13
)
الى الدكتور النجار، هناك اشياء اخرى اخدها الاسلام من اليهودية منها فتوى سعد بن معاذ في يهود بني قريظة الشهيرة، وقد قالها القائد العسكري المصري المرحوم سعد الدين الشاذلي على شاشة الجزيرة امام ملايين الناس ولم ينتبه اليها احد. عندما سالوه عن سر سوء معاملة الجنود الاسرائيليين للاسرى العرب في حرب 1967 قال: لانها موجودة في التوراة بتاعتهم في سفر التثنية اصحاح 30 اذ يقول اذا كان العدو الذي تحاربه اسرائيل بعيدا، يقتل المقاتلون وتسبى النساء والدراري، اما اذا كان العدو قريبا فيقتل الجميع، وهذا ما قام به المسلمون بعد المعركة. طبعا الاسلام لطش الحكاية من التوراة ومسح الاسماء العبرية و عوضها باخرى عربية.
.. إليكم مواعيد القداسات في أسبوع الآلام للمسيحيين الذين يتّبعو
.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط
.. 102-Al-Baqarah
