الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
زواج محمد من زوجة زيد بن حارثة زينب بنت جحش
أكرم رشاد هواش
كاتب وباحث
(Akram Hawwash)
2014 / 4 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لماذ الرسول محمد طلب من ابنه زيد بن حارثة الذي تبناه وهو طفلاً أن يُطلِق زوجته الجميلة والفاتنة زينب بنت جحش حتى تكون خامس زوجاته؟. على الرغم من تاسيس قانون زواج من أربعة كحد أدنى للمسلم الذكر.
طلب الرسول من زيد أن يطلق زينب حتى تكون خامس زوجاته، ولقد لبى زيد ابن حارثة ما طلبه منه من أبيه محمد. القصة التي وردت أعلاه هي قصة صحيحة حصلت ولا شك أو تمويه بالامر،والقصة تبدأ يوم محمد زوج زيد من القريشية زينب بنت جحش وهي ابنة عمه، فبقي زيد بنظرها عبدا(لأن حياة زيد مع محمد بدأ عبداً وتبناه وصار بنظر الناس ابناً له) أما زينت التا كانت تعرف تاريخ زيد ابن حارثة والتي كانت ترى نفسها على أنها سيدة من سيدات مكة، وقد رأت أنها جُني عليها بزواج هذا العبد.
تقول المصادر الدينية والتاريخية أن محمد ذهب لزيارة زيد في منزله ونقر على الباب وفتحته زينب بنت جحش زوجة زيد بن حارثة وقد خرجت بشعرها الطويل وطلعتها الجميلة ، وعندما رآها محمد أثارت حواسه الجنسية عليها وارتفعت حرارته الجنسية، وقال يا الاهي على قالب القلوب، فابتسمت زينب وقالت له أن زيداً ليس موجوداً. وجاء زيد لمحمد وتحدث الرسول عنها وعن جمالها ووعد زيد محمد على أن يطلقها لتكون زوجة له، ويقول القرطبي: (فَأَبْصَرَ محمد زَيْنَب قَائِمَة، كَانَتْ بَيْضَاء جَمِيلَة جَسِيمَة مِنْ أَتَمِّ نِسَاء قُرَيْش، فَهَوِيَهَا وَقَالَ : سُبْحَان اللَّه مُقَلِّب الْقُلُوب! فَسَمِعَتْ زَيْنَب بِالتَّسْبِيحَةِ فَذَكَرَتْهَا لِزَيْدٍ فَفَطِنَ زَيْد فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه، اِئْذَنْ لِي فِي طَلَاقهَا، فَإِنَّ فِيهَا كِبْرًا، تَعْظُم عَلَيَّ وَتُؤْذِينِي بِلِسَانِهَا)
فَلَمَّا قَضَىٰ-;- زَيْــدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ-;- وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا....(الاحزاب)
محمد طلب من زيد ان يطلقها فطلقها، الرسول فيما بعد تزوجها بعد طلاقها من زيد هذه أيضاً حقيقة على الرغم من أن بعض فقهاء الاسلام كذبوا القصة والبعض الاخر أكدها . القران ذكرها في أكثر من موقع في سورة الأحزاب. وهذا كفاية لنا أن القصة حدثت وهناك أكثر من دليل على حدوثها.37
ولم تسمح عادات العرب بزواج الاب من زوجة ابنه.ويبدو من الحادثة أن محمد ص قرر أن يمتلكها مهما صار وبأي طريقة فنزلت سورة الاحزاب ( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ-;- وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ-;- وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ-;- وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ) (4)
"وجاءت هذه الآية لتلغي قانون التبني (أدعيائكم) في الاسلام، وهو عمل انساني ضروري جداً في عصر محمد وفي عصرنا هذا وفي كل العصور، لأن التبني يحل معضلة أساسية في المجتمع خصوصاً بعد خسارة الآباء في الحروب وفي الخضات الاجتماعية. يجب أن نعيد قانون التبني للاسلام والعالم العربي لأنه عمل انساني يحل مشكلة اليتامى والاطفال القابعين في دور الايتام. واعادة التبني يتمشى مع القوانين الحضارية والانسانية".
هذه الحادثة أحدثت فضيحة كبيرة في المدينة وصارت مكاناً للقال والقيل. ولهذا جاءت سورة (الاحزاب) لتببررعمله من زواجه من زوجة ابنه على الرغم من الزوبعة التي احدثتها في المدينة.
ما يزعجني في هذه الحادثة هو التأثير النفسي والمعنوي الذي عانى منه زيد بن حارثة عندما وجد نفسه فيما بين ليلة وضحاها له أبُ يحبه ويقدره ويعطف عليه، وفجأة هذا الأب يقول له انت لست ابني بل انت عبدا لا اكثر ولا اقل، والأنكى من ذالك ان الله أكد وبصم ذالك في قرآنه أو كتابه الكريم.
سيرة الرسول تقول أن زيد بن حارثة كان عبداً اشترته خديجة من سوق النخاسة في مكة . وبعد زواجها من محمد قدمت له زيد كهدية ليعتني ويخدم محمد. لكن بعد سنة أو سنتين، حضرت عائلة زيد التي كانت تبحث عن الطفل المفقود زيد، فعلم أبوه وعمه أن زيد كان يعيش في بيت خديجة فطلبوا شراء الطفل من خديجة والعودة لوالديه. فقال محمد لهم يحق لكم أن تأخذوه بدون دفع ثمنه ولكن هذا يعتمد على زيد نفسه وعندما سألوا زيد قال أنه يفضل العيش مع محمد وخديجة، وقبلت عائلة زيد بالحل المطروح وبقرار زيد، وبعد هذا وبنفس اليوم خرج محمد ماسكاً يد زيد وذهبا الاثنين الى الكعبة حيث يتجمع عدد كبير من الناس ووقف محمد على منصة وقال يا قوم من اليوم فصاعداً فان زيد هو ابني ووريثي. وبقي زيد جزئاً من عائلة محمد وخديجة وعاملاه، حسب المصادر الدينية الاسلامية كأبن لهما، ومن جهة زيد نفسه بقي مطيعاً طيلة حياته للنبي محمد وحتى مقتله في معركة مؤته.
ما حصل لقبيلة بني حارثة هو أن القبيلة تم غزوها من قبيلة اخرى وأسروا من أسروه وهرب من هرب، وزيد كان من السبايا وهو لا يزال في سن الثامنة من عمره وبيع في سوق النخاسة واشرته خديجة من حسابها الخاص.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - بأمر الله تعالى
عبد الله اغونان
(
2014 / 4 / 10 - 01:07
)
من سورة الأحزاب
واذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك
ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما فلما زيد منها وطرا زوجناكها
لكي لايكون على المومنين حرج في أزواج أدعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا.ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدوا. الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولايخشون أحدا الا الله وكفى بالله حسيبا. ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيئين وكان الله بكل شيئ عليما
صدق الله العظيم
2 - اتق الله
عبد العزى بن عبد المطلب
(
2014 / 4 / 10 - 02:38
)
السيد الكاتب احمد هواش والسيد المعلق محب الجواهري
اتقوا الله العزيز المنتقم الجبار الماكر المانع المتكبر ! يااخواننا التساؤل بدعه والبدعه ضلاله والضلاله في النار فهل يسأل العبد ربه لما هذا ولما ذاك ان ذلك لكفر عظيم
ان رب العالمين بحلمه وعدله اراد خيرا لرسوله ولأم المؤمنين زينب بنت جحش ولعبده زيد
رسوله ارضى قضيبه المبارك بايلاجه في فرج ام المؤمنين اما ام المؤمنين فكانت سعادتها مزدوجه اذ جربت الطعمتين المختلفتين ! سيدنا زيد بن حارثه افاض عليه رب العزه بكرمه فقد اوحى لرسوله ان يعتقه ثم اذاقه عسيله ام المؤمنين وقضى منها وطرا
فهل هناك عدل بعد العدل الالهي ؟
اذا لم تكفوا عن التساؤل سيصليكم بشاراه سقر وماأدراك ماسقر لاتبقي ولا تذر لواحه للبشر عليها تسعه عشر
ام لماذا عليها تسعه عشر وليس عشرين من الملائكه الاشداء فذلك لزبط السجع حين تأليف السوره في اللوح المكتوب
اتقوا عذاب القبر والثعبان الاقرع الذي يرسله الله لينهشكم بينما يرسل للذين أمنوا وعملوا الصالحات ثعبانا شعره مفروق الى اليمين وغره جذابه مع جيل
موضوع ام المؤمنين زينب شبهه شكك فيها الكفره الزناديق باراده رب العباد فاتقوه
3 - بشاعة ألسنة
هانى شاكر
(
2014 / 4 / 10 - 03:09
)
بشاعة ألسنة
_______
ألسنة هنا بمعنى ماتبقى منها عالقاَ برقاب ألمجتمع ولا مناص أو خلاص منه ( The Ugly Residue )
لقرون خلت و لقرون تأتى .. حُرِمَت أمتنا من أسمى علاقة بين أجيال ألبشر ... ألتبنى !
تباً لهذا ألظلم .. و سحقاً لتلك ألعقيدة ألشيطانية !
و لن نسكت
....
4 - قُتِلَ زيدٌ بعد ان قضى منها وطرا
شاكر شكور
(
2014 / 4 / 10 - 03:18
)
الحقيقة يا أخ أكرم أجدتَ واحسنتَ في تحليلك لهذه الفضيحة المخزية ، بأعتقادي ان المركز الأجتماعي لزينب كونها كانت سيدة من سيدات مكة لم تكن لترضى بالزواج من محمد ابن آمنه ومحمد كان يعرف ذلك وربما رفضته في السابق ولكن عندما قوي محمد واصبح هو الحاكم العسكري اراد ان يهين كرامة زينب فزوجها من عبده زيد ولكن قلبة ظلّ يشتهيها ، محمد بسلطانه كان بأمكانه ارسال احد الخدم لمناداة زيد لكن ذهاب محمد لبيت زيد ربما كان ذلك امر مقصود وربما كان يعرف محمد ان زيد ليس في البيت ، فقالت زينب لمحمد كما تذكر احدى الروايات (أهكذا بدون ولى ولا شاهد ؟ فقال لها : الله زوجك لي) هذه العبارة تدل ان محمد قد اغتصب زينب عند دخوله الى بيت زيد وإلا ما معنى قول زينب اهكذا بدون شاهد ؟ أكيد ان زيد تألم كثيرا لفقدان زوجته التي كان يتباهى بنسبها وأحسّ محمد هذا الحزن في عين زيد فدبر محمد لزيد مكيدة لم ينجو منها وكانت تكليف زيد بخوض معركة خاسرة غير متكافئة عدةً وعددا وفي نفس الوقت تخلص ايضا في نفس المعركة من جعفر الطيار الذي كان يجادل محمد بأفكار حبشية مسيحية ، تحياتي للجميع
5 - للمعلقين عبدالله وعبد العزى
مريم رمضان
(
2014 / 4 / 10 - 04:57
)
إصحوا من الغيبوبه المحمديه حتى تصيروا من البشر
6 - الأخت الفاضلة مريم تعليق رقم 5
شاكر شكور
(
2014 / 4 / 10 - 05:39
)
ارجو ملاحظة ان تعليق الأخ عبد العزى رقم 2 مجرد تعليق تهكمي ، تحياتي
7 - ممتاز يا عبدالعزى!
حميد كركوكي {صيادي}
(
2014 / 4 / 10 - 07:13
)
الثعبان الأقرع والثعبان ذات الشعر المفروق يمينا كلاهما من الجزيرة العربية ؟ أم صنع في الصين وأرسل إلى دبي وثم إلى مكة المكعبة ؟ بواسطة النقل البري على الجمال ... يا صديقي النبي سماكم ب أبولهب ولذلك ستدخل جهنم مع زوجتك حمالة الحطب وفي عنقها جيد من الشوك! شكرا لتخويف الكفرة بجهنم لعلهم يعقلون ولا يتبعوك لجهنم وبأس المصير! هذا وشكرا {فقط للمزحة}
8 - dont forget the gel
عبد العزى بن عبد المطلب
(
2014 / 4 / 10 - 12:38
)
ارجو من اخي صيادي ان لا ينسى الجيل ( gel) فثعبان المتهالك بشاراه احمد وبعد ان تم تصنيعه في الصين تم امراره على عاصمه الموضه باريس وبالظبط على مختبرات ماكس فاكتور لكي يتم وضع الجيل على شعره المفروق كي يحافظ على رونقه في القبر مع عباد الله الصالحين ولا يبقى للذين كفروا الا الثعبان الاقرع وبدون ماكياج
9 - رقم 1 عبد الله
أكرم رشاد هواش
(
2014 / 4 / 10 - 19:28
)
يا عبد الله أغوتان .... التاريخ سوف يثبت ان على المؤمنين حرج، خصوصاً في هذا الموضوع، موضوع التبني وفي زواج أدعيائكم = (التبني) وهذا يا عبد الله ليس فقط حرج على المؤمنين بل وصمة عار في جبين التخلف الديني الاصولي في عالمنا العربي البالي. كيف نسمح في القرن الواحد وعشرون أن نعتبر التبني حرام واذا تبنينا طفلة فهي تصبح حلالنا ويحق لنا نكاحها ، أو اذا تبنينا طفلاً ذكراً يصبح هذا الطفل حلالنا يحق لنا نكاحه أو نكاح زوجته. زيد ابن حريثة كان ابنه وتعهد أمام الناس انه ابنه، وأمام زوجته الاولى خديجة وهذا يعني أنه ابنه شاء أم أبا. وأن يلغي قانون التبني في الاسلام هو عمل أناني لا أخلاقي وقد داس على معنى الأخلاق أمام أهل المدينة في زمنه وداس على الاخلاق أمامنا وطأطأ رأسنا أمام كل الشعوب.
10 - غمغمة وطر وتطليق وتحريم تبني وحجاب
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 10 - 19:55
)
تحية للسيد الكاتب وللمعلقين وأشكرك على هذا الرؤية للقصة . ولكن احببت أن اصحح واضيف فالقصة تحوي حسب رأيي: رغبة جنسية وكيد نساء، وعبودية، وكذب، وتحريم تبني وحجاب.. هكذا:
اولا زينب هي ابنة عمته وليست ابنة عمه وأختها حمنة بنت جحش كانت من ضمن من رأى عائشة مع صفوان واشتركت فيما سمي حديث الإفك
ثانيا هو لم يقل لزيد أن يطلقها، بل أوعز إليه بذلك وهي أرادت ذلك قبل الهجرة ولم تستطع فاستغلت غمغمة محمد: سبحان مقلب القلوب، لتقولها لزيد، الذي نقحت عليه كرامته وذهب من توه يخبر والده انه يريد تطليقها فقال له وهو يكذب ويضحك في سره وإربه ناطح رقبته تحت الجلباب: أمسك عليك زوجك. وحتى يبرر كذبه حتى يصل إلى في وطره زينب كتب في الكشكول: (واذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما فلما زيد منها وطرا زوجناكها) ولفق ان الله عقدعلى زينب من فوق سبعة أرقعة.
يتبع
11 - غمغمة وطر وتطليق وتحريم تبني وحجاب 2
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 10 - 20:21
)
ثالثا
استهجن القوم عادة لم يفعلوها من تطليق زوجة الإبن والزواج منها الزواج فكان لا بد من تحريم عادة التبني الإنسانية الجميلة. فغير صلعم اسم (زيد بن محمد) ل(زيد بن الحارثة) ووثق هذا في الكشكول (لكي لايكون على المومنين حرج في أزواج أدعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا.ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدوا. الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولايخشون أحدا الا الله وكفى بالله حسيبا. ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيئين وكان الله بكل شيئ عليما) وبقي هذا التشريع الوضيع لينفجر اليوم قنبلة أطفال الشوارع في بلاد المسلمين
يتبع
12 - غمغمة وطر وتطليق وتحريم تبني وحجاب 3
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 4 / 10 - 20:25
)
رابعا يوم زفافه بزينب تغامز القوم وتلامزوا..قال طلحة بن عبيد الله انه سيتزوج عائشة بعد وفاة محمد. ومكث القوم في بيته مطولا. يقول مالك بن أنس:
خدمت صلعم عشر سنين وتوفي وأنا ابن عشرين سنة فكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل وكان أول ما أنزل في مبتنى صلعم بزينب أصبح بها عروسا فدعا القوم فأصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عنده فأطالوا المكث فقام فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشى النبي ومشيت حتى جاء عتبة حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتى إذا دخل على زينب فإذا هم جلوس فرجع ورجعت معه حتى إذا بلغ عتبة حجرة عائشة وظن أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا . عندها دون صلعم في الكشكول الحجاب ومنع الآخرين من إعتلاء زوجاته بعد موته (ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا الخ)
13 - متى يتعلم العامة فهم العربية؟
Hamid Kirkuki حميد صيادي
(
2014 / 4 / 11 - 00:47
)
متى؟ القرآن باالعربية يا شعوب العرب أقرأوا الكتاب وبدقة علمية ولا تعتمدوا على المفسرين أمثال الزنديق أغونان وفكروا لماذا إلاه محمد أصبح سمسارا لشهوات عبده ونبيه وينزل أيات خصوصية له للحفاض على الكساسة السكسية بعد إنقراضه ، هذا الله الجبان يفعل ما يأمره رسوله الپلي بوي!حقا إنها تخلف عقلي للعرب لا يقرأون قرآنهم بطريقة علمية ذكية❊-;-❊-;-اخ هواش شكرا
14 - الاسلام
بسيونى بسيونى
(
2014 / 4 / 12 - 16:18
)
فى الحقيقه حاله من الهياج اصابت المعلقين هنا ولم ينتبه احد او هو تعمد لاخفاء قيقه بديهيه عن السيده زينب بنت جحش وهى ابنه عمه النبى ممد اى انها ليست غريبه عنه ويعرفها تماما ويعرف شكلها وهو من زوجها لزيد بل الح عليها لتتزوجه مع رفضها لنسبها وحسبها بالعقل لماذا الان وهى كانت امامه ولقد حاول ان يثنى زيد عن طلاقها ولم يطلب منه ابدا ان يطلقها القصه كلها كذب وملفقه تلفيق مفضوح جدا وبالعقل
15 - تعليقات قبل 8 سنوات وتعليقات الان !
يحيى توتي
(
2014 / 6 / 5 - 07:41
)
الفرق بينهما انه ازداد عدد الكتاب الشجعان و المعلقين الشجعان الذين عرفوا خدعة الاديان ونصبها وضحكها على قول الاهابل والبسطاء ومن باع عقله للدجل والخرافة - قبل اكثر من ثمانية سنوات كان لا احد يتجرء ويذكر صلعم بسوء او شريعته البلهاء وبغلته الطائرة والا يهاجموه المغيبين عقليا وثقافيا بابشع السباب والشتائم اضافة الى حجب تعليقه بعض الاحيان من الموقع ! لكن الان وما ارى من تفاؤل بان الناس تدريجيا عرفوا هذه اللعبة الصلعمية النبوية وغيرها من ضحك على العقول من قبل رجال الدجل والشعوذة فاخذوا يكتبون بكل حرية وعدم الخوف اضافة الى السماح بالنشر ودون حجب من قبل الموقع الحضاري المتمدن (موقع الحوار المتمدن ) فاصبح بحق اسم على مسمى - انا متفائل بانقراض هذا الوباء الصلعمي وامثاله من اوبئة دينية خلال فترة قصيرة بفضل شجاعة الكتاب وشجاعة القراء وشجاعة الناشر -تحياتي لكم جميعا -اخوكم -يحيى توتي (المهدي المنتظر الجديد ) هاهاهاها
16 - زينب
ماجدة منصور
(
2014 / 6 / 5 - 10:53
)
كل الحق على هالواطية زينب__زوزو__ليش ما ألعتوا من عل الباب؟؟
17 - ماجدة منصور -هاهاهاها
يحيى توتي
(
2014 / 6 / 27 - 06:33
)
ست ماجدة -لو كانت زوزو مش عايزة صلعوم لكانت قلعتو من الباب -لكنها كانت تشتهيه كما هو اشتهاها واكيد لما جاء على الباب غنت اغنية الراحلة فايزة احمد -- يما الامر عالباب -يما اناديلو -يما اما --هاهاهاهاها -تحية للكاتب وموقع الحوار المتمدن