الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لا وجود ل -قران كلايم - في القرن السابع الميلادي

ال طلال صمد

2014 / 5 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لا وجود ل - قران كريم - في القرن السابع الميلادي
بحث في التاريخ
---------------------------------------------------
عند مقارنه قران كريم ككتاب مقدس للدين الاسلامي بالكتب المقدسه للاديان التي سبقته مثل اليهوديه والمسيحيه يفاجيء المرء بان الاسلام لم يات بجديد مطلقا ليس هدا وحسب بل ان الاسلام دين فارسي قديم ولكنه بلباس جديد ولا صله له باعراب وصحاري مكه في القرن السابع الميلادي
ان هده الحقيقه لا يمكن للمسلمين اجمع ولا لمراجعهم الدينيه طمسها و تجاهلها
وحقيقه ان الاسلام دين لقيط لا اب شرعي له اسوه باليهوديه والمسيحيه بسبب ان كتبه فرس عديدون شاركوا في تاليفه و كتابته ابتداءا من القرن السابع والى ما بعد القرن التاسع الميلادي
وهدا يعني ان محمد –النبي العربي القريشي الوهم – هو ليس ابو الاسلام او ابو القران الشرعي حيث ان الاسلام والقران لم يالفه ويكتبه شخص واحد و هو محمد

وانما هم اباء عديدون ولذلك تجد ان القران هو كوكتيل متناقض وبعض نصوصه اقدم من محمد نفسه بقرن اي ماءه عام ولا يمكن اعتبار القران مطلقا مبين اي واضح لان حوالي ربعه لا معنى له وغير مفهوم حتى للعرب و حسب راءي السيد ليكسمبرغ
مما حدا باحد الاعراب للتوصيه بعدم الاخذ بالقران على محمل الجد حيث انه حمال اوجه ويتوجب تجاهله وكما بين الكتبه الفرس ذلك في القرن التاسع الميلادي
وكما هو ثابت ايضا ان الكتبه الفرس اعدوا القران وكتبوه واعلنوه بعد موت المامون تدريجيا وقام الحكام الفرس بفرضه على الامبراطوريه الفارسيه الممتده من حدود الصين وحتى شمال افريقيا
وهذه حقيقه اخرى لا يمكن للمسلمين ومراجعهم الدينيه طمسها او تجاهلها حيث ينعدم الدليل المادي والذي ينقض هده الحقيقه
ان الاسلام والقران لم يكتملا خلال ثلاثه عقود وعلى يد شخص واحد وانما خلال ثلاثه قرون على الاقل وعلى ايدي عديده

وهده حقيقه اخرى لا يمكن للمراجع والمؤسسات الاسلاميه نفيها وانكارها او تجاهلها

حيث لم يعثر لليوم على دليل مادي يؤكد وجود قران كريم في القرن السابع يماثل قران القاهره والمتفق عليه في العام 1924 ولكن توجد ادله ماديه كثيره سابقه للاسلام بقرون تؤكد وجود واستخدام كتاب ارامي وهو = قريان قريم = كتاب اعده مسيحيوا الشرق والمتكلون بالاراميه

وكدلك لم يعثر لليوم على دليل مادي يثبت المكان والزمان الدي ترجمت فيه هده المفرده الى العربيه وهي =قران كريم = ومتى واين استخدمت هده المفرده لاول مره في التاريخ
وينعدم وجود دليل مادي من ان محمدا النبي العربي من اهل مكه كان قد وضع هذه التسميه لقرانه في القرن السابع الميلادي وانه من منح صفه الكرم لكتاب جماد
والشيء بالشيء يدكر ان مفرده مكه ليست عربيه وانما هي كدلك اراميه وكما بينها السيد ليكسمبرغ في كتابه كدلك

في القرن السابع ضرب ملوك فرس مسيحيون واولهم معويه عملات في شرق فارس وخط عليها مفرده بسم الله الاراميه عليها
وليس = باسم الله = العربيه
وكان اولهم معويه المسيحي والذي لاصله له البته بالشخصيه الخرافيه = معاويه ابن ابي سفيان = العربي القريشي المسلم كاتب الوحي من اهل مكه

و خط الملك الفارسي المسيحي عبدالملك-ي-مروانان من اهل مرو ولاول مره مفرده بسم الله الاراميه على جدران الكنيسه والتي بناها في القدس على قبه الصخره في العام 694 ميلادي
وكدلك على العملات ولم يكتبها بالعربيه = باسم الله =
مع العلم انه لا صله له ولا علاقه بالشخصيه الخرافيه =عبدالملك ابن مروان = العربي القريشي المسلم من اهل مكه

ولليوم لم يعثر علماء الاثار والتاريخ على دليل مادي يثبت ان معويه او عبدالملك او سواهم استخدم مفرده = باسم الله = العربيه في القرن السابع

ان مفرده - شم الله او سم الله - الاراميه يتوجب ان تترجم وان يقابلها داءما و باللغه العربيه مفرده - اسم الله - وليس - سم الله -حيث بعد حذف حرف الجر -الباء - تتغير المفرده العربيه حيث تصبح سم الله ويتغير معناها من اسم الى سم زعاف قاتل ولكنها لا تتغير بعد حذف حرف الجر من المفرده الاراميه اي ان بشم او بسم الله وشم الله او سم الله هي واحده على النقيض من اللغه العربيه

ولكن لا زالت بشم الله الاراميه يتوجب ان يقابلها باسم الله وليس بسم الله وهدا يعني انها الاصل الارامي و لا زالت معظم سور قران كريم حتى اليوم
ان هدف المراجع والمؤسسات الاسلاميه واضح وهو للايحاء بانها عربيه الاصل وجاءت من عرب مكه
رغم ان سيبيويه ابو النحو العربي الفارسي و المتوفي في - 796- لم يكن مولودا بعد

مع العلم ان مفرده = باسم الله = العربيه لم تكن قد استخدمت بعد في القرن السابع الميلادي وهدا يعني ضمنا انه لم يكن يوجد بعد اسلام ومسلمون

ان الشيء الغريب ان معظم المسلمون لا يعلمون ماهو الفرق بين الاثنين ويتصورون ان المقصود بهما واحد
واحتار المعممون على كيفيه تفسير سم الله بعد حذف حرف الجر منها

ان اول جمله نزلت على راءس محمد الا وهي = اقرءا بسم ربك =
وهي نفسها مذكوره في العهد القديم وعلى الشكل التالي =
قرءا بشم ياهو= وحسب ما ذكرها الالماني هارتويك هيرشفيلد وكما جاءت في كتاب نولدكه للعام 1860
وبناءا عليه اضطر المسلمون للابقاء على الاصل الارامي في القران وعدم تغييره وفي نفس الوقت الاصرار على المكابره والكذب الذي لا بديل له والا افتضح سرهم وظهرت حقيقه عدم وجود اسلام وقران في القرن السابع وهي الحقيقه التي حاول الكتبه الفرس كدلك جاهدين لطمسها ولاخفاءها ولكن الى متى حيث لا يمكن اخفاء الحقيقه الى ما لا نهايه

كيف يمكن ان يتواجد كتاب مقدس لدى المسلمون في القرن السابع ولم يكن بعد قد وضع له عنوان وكما نعرفه اليوم حيث ان الخليفه المامون المسيحي نفسه والاخرون في القرن التاسع كانوا يرددون فقط مفرده = القران = وليس القران الكريم

وكيف لنا اليوم ان نعتبره قرانا عربيا ولا زالت المفرده الاراميه =بسم الله = تتصدر سوره ولا زال اسمه ارامي بالاضافه الى المءات من الكلمات الاعجميه المحشوره فيه
وكيف لنا ان نعتبره قرانا عربيا ولازالت المفرده الاراميه = الله = نفسها تتصدر القران والاسلام نفسه
اليس المسلمون في حقيقتهم يعبدون الها مسيحيا اراميا
وهده حقيقه اخرى لا يمكن للمسلمين اجمع ولا لمؤسساتهم الدينيه طمسها وانكارها او تجاهلها

ما يؤكد على عدم وجود قران في القرن السابع هو عدم عثور علماء الاثار لليوم على اي كتاب او مستند او وثيقه كتبها الخلفاء الراشدون او الصحابه او سواهم من العرب القريشيون المسلمون وغير المسلمون و باللغه العربيه ويعود الى القرن السابع والى صحاري مكه و يثرب

يتفاخر الشيعه ان كتاب نهج البلاغه كتبه الخليفه الرابع علي ابن ابي طالب = الشخصيه الخرافيه = في القرن السابع ولكنهم لليوم لم يعززوا ادعاءهم بدليل مادي يعود الى ذلك المكان والزمان
ويكتفون بقال فلان ابن فلان او نقل او روى فلان عن فلان لتعزيز ادعاهم الوهم ولازالوا يصرون ويكابرون على ان الروايه هي علم التاريخ بعينه

يتقاتل المسلمون ولليوم محاولين اثبات وجود قران جمعه و كتبه الخليفه الراشد الثالث عثمان =الشخصيه الخرافيه = ولكنهم لم يعثروا عليه لليوم وكانما ذلك الادعاء هو الحقيقه بعينها انهم يصدقون كذبه الكتبه الفرس واذا كان قران عثمان حقيقه وانه لم يضاف او ينقص حرف من قران محمد
اذن لماذا اتفق المسلمون اجمع في مؤتمر على قران القاهره الموحد في العام 1924

ان احد اهداف الكتبه الفرس في القرن التاسع كان هو تقليص القراءات السبعه للقران وجعلها واحده و ان الادعاء بان عثمان حرق النصوص القديمه هي خدعه للايحاء كما لو انه كانت هنالك نصوص قدبمه حقا

ان اقدم كتب القران والموجوده في المتاحف المختلفه فانها تعود الى القرن الثامن من حيث ان بعضها مكتوبه بالخط الكوفي والدي لم يكن بعد قد تواجد في مكه او يثرب في القرن السابع الميلادي

وهدا دليل اخر على كذب ادعاء المسلمون وتزوريهم للتاريخ عن قصد متعمدين

وكل النسخ القديمه من القران والتي عثر عليها لم تكن كامله بل منقوصه وغير معنونه

المصادر
------------------
1-مؤتمر الازهر حول صيغه موحده للقران في العام 1924 – غوغل
2- انجيل بشيطا الارامي – غوغل
3- اسد خياط – اللغه الاراميه – العربيه –غوغل
4-p.crone,m.cook, hagarism,the making of the islamic world
5-van ess, the making of islam,1978
6-kh ohlig ,der fruehe islam ,2007
7- markus Gross,vom koran zum islam
8- de koran is nooit maagd geweest –boeken
9-g.puin,die dunklen anfaenge der islam
10-ch.lexunberg,die syro-aramaeische lesart des koran,2006
11-th.noldeke,geschichte des qorans,gottingen 1860
12-s.fraenkel,die aramaeischen fremd worter im arabischen ,leiden 1886
13-m. lings and yh safadi,the qoran,1976
14-t. lester,what is the koran,1999
15-gilchrist, jam al qoran,1989
16-www.hurras.org





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شكرًا جزيلا
السيد مهدي ( 2014 / 5 / 11 - 13:47 )
احسنت وشكرا جزيلا لك يااخ طلال لقد أوجزت فأبدعت
باركتك الغرانيق العلى مناة والعزى تلك الغرانيق التي مرضاتها ترتجى
شكرًا لك على الإيجاز البديع والرائع

2 - نهج البلاغة!
د. ضياء العيسى ( 2014 / 5 / 11 - 17:32 )

تحية للسيد الكاتب.

إن الإمام علي لا زال حيا يرزق. ودليلي إن نهج البلاغة يتوسع بصورة دائمية مع مرور السنين ويتابع التطور الفكري والحضاري للعصر الحديث!

واحدة من إضافات الإمام الجديدة لكتابه العتيق، قرأتها في تسعينات القرن الماضي في النيويوك تايمس وباللغة الإنكليزية وسأنقلها هنا بالنص وبنفس اللغة:

One brave voice is a majority.

وقد يكون هذا أيضا دليل على هجرة الإمام إلى أميركا وأكثر إحتمال أن يكون ساكن في مدينة سان خوزيه التي أصبحت أهم مدينة في كاليفورنيا لوجود الإمام فيها. وإسم سان خوزيه هذا يعني القديس حسين حسب ترجمة أحد أأمة الشيعة النبهين.

لك بالغ تقديري وإحترامي.
….

3 - انه اكبر خدعة خدعوا بها
مروان سعيد ( 2014 / 5 / 11 - 18:34 )
الاستاذ ال طلال صمد تحية لك وللجميع
نعم سيد طلال لقد كزبوا وصدقوا كذبهم ويريدونا ان نصدق هذا الكذب والا الزبح
ولكثرة التناقد الموجود بالقران تقدر ان تستمد منه عشرات الاديان الغير سماوية
ولركاكته لا تقدر فهمه ولا ان تستتنتج منه تشريع واحد اوتحريم سوا لحم الخنزير وغيره مختلف عليه مثل الخمر اهو محرم ام مكروه
ومثال واحد يكفي لفهم الايات الشيطانية
( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ( 3 ) )
يقول البعض ان هذه الاية نزلت باليتامى والبعض الاخر عامة لليتامى وللنساء
وانا فهمتها انكح فورا مثنى لاانه لم يذكر واحدة
وبعد ان تنكح اربعة ان لم تقدر ان تعدل طلقهم وخذ واحدة او ابقى على ملكات اليمين ياسلام اليس هذا تخريف واحد ضارب صاروخ مجوز ويتكلم
ولتفهم الدين الاسلامي يجب ان تصحب معك مفتي وشيخ سني وشيخ شيعي
وشكرا على مقالك التاريخي المثبت بالادلة الموثوق بها
وللجميع المودة

4 - هدفي هو فصل الدين عن السياسه
ال طلال صمد ( 2014 / 5 / 11 - 20:48 )
الاخوه الافاصل تحيه عراقيه عطره
ان هدفي الوحيد هو فصل الدين عن السياسه كما في مجتمعات غرب اوربا
ان احزاب الاسلام السياسي ومع الاسف مرجعيه النجف استخدموا الدين كوسيله للوصول الى الحكم للبقاء الى ظهور المهدي
كم اتمنى جواب او دليل مادي علمي يبين عدم صحه ما توصلت اليه مؤخرا واخرون كثيرون قبلي من مراجع او جامعات اسلاميه حول تاريخ القرن السابع الميلادي وكما وقع فعلا
حيث ان الخلفاء العرب المسلمون و الفلاسفه العرب المسلمون لم يكونوا في يوم ما عرب او مسلمون وانما كانوا فرس وملحدون
انني اشكركم كثيرا ولنتعاون جميعا لتثقيف بعضنا لبعض
واسلوا لاخيكم
ال طلال

5 - محمد وكتاب الله
ال طلال صمد ( 2014 / 5 / 12 - 19:55 )
بعد التحيه
سبق لي ان بينت ام محمد في خطبه الوداع وكما اورد الكتبه الفرس في القرن التاسع قال = تركت بينكم كتاب الله = ولم يقل قران كريم و كتاب الله هو العهد القديم وكان موجودا قبل محمد وهدا اعتراف من محمد بعدم وجود قران كريم

اما بالنسبه الى كتاب نهج البلاغه فان هذه التسميه لم تكن موجوده في القرن السابع حيث ينعدم الدليل المادي على وجوده اذ كيف يتواجد الكتاب وعلى نفسه شخصيه خرافيه لا يوجد دليل مادي يؤكد وجوده اسوه بمحمد والراشدون والصحابه
لي صديق اشترى كتاب نهج البلاغه قبل خمسون عام وكان يحوي على ستون صفحه وهو اليوم ثلاثماءه صفحه من اين اتت
هل الفها علي بعد مماته وهل علي نفسه منح هذه التسميه لكتابه
وشكرا ال طلال

6 - بخصوص نقوش اسم معاوية المسيحي في الحمة السورية
مـنير سـراج ( 2014 / 12 / 4 - 16:47 )
معويه المسيحي المذكور في المقال له نقوش على بوابة مدينة الحمة السورية في جنوب الجولان السوري المحتل ولكن المصادر العربية تقول عنها ((كادار)) او ((جادرا)) بسبب اقتباس مصادر إسرائيلية حيث اسمها العبراني ((حامات جادير)).. ومن أجل تصحيح الغلط واللغط هذه معلومات عن الحمة السورية
http://goo.gl/UI1SP5
وهي منطقة ينابيع كبريتية حارة في جنوب الجولان المحتل قرب شرق بحيرة طبريا وعلى ضفاف اليرموك وفيها مباني أثرية وتسميها اسرائيل منذ احتلال الجولان من سوريا عام 1967 (حامات جادير) وتستثمرها اقتصاديا في مجال سياحة الاستجمام والنقاهة الطبية
http://en.wikipedia.org/wiki/Hamat_Gader
معاوية أمير أورشنكان
بعد موت الإمبراطور هيراكليوس في عام 641م استولى المسيحيون العرب الغساسنة على الحكم في

يتبع

7 - بخصوص نقوش اسم معاوية المسيحي في الحمة السورية 2
مـنير سـراج ( 2014 / 12 / 4 - 16:48 )
معاوية أمير أورشنكان
بعد موت الإمبراطور هيراكليوس في عام 641م استولى المسيحيون العرب الغساسنة على الحكم في الشام، وكان على رأسهم رجل يدعى معاوية ، وهو اسم آرامي يعني البكّاء أي الذي يبكي كثيراً ، وهذه الصفة عادة ما تُسبغ على رجالات الدين الذين يخافون الله . كتب التاريخ المسيحية لا تذكر أنه ابن أبي سفيان
هذه صورة النصب باللغة الإغريقية باسم معاوية امير المؤمنين (المسحيين) لتخليد صيانة الحمامات من قبل الأمير عبدالله ابن ابي هاشم
عبد الله بن أبي أسيموس Abuasemos في اليوم الخامس من ديسمبر ، اليوم الثاني من الأسبوع ، في السنة السادسة من الـ indiction في السنة 726 من إنشاء المدينة ، في السنة 42 بالتاريخ العربي ، تحت رعاية يوهانس قاضي المدينة
http://goo.gl/Jb7gRU
لاحظ الصليب في أول سطر من النقش
يتبع

8 - بخصوص نقوش اسم معاوية المسيحي في الحمة السورية 3
مـنير سـراج ( 2014 / 12 / 4 - 17:04 )
http://goo.gl/nNUMkO
النقش اليوناني على أحد أبواب الحمة السورية ((حامات جادير بالعبرية)) او ((غادارا)) باليونانية أو ما يدعوها الكتاب العرب كاديرا او غاديرا
النقش من سنة 662 ميلادية مكتوب عليه
((نقش صليب)) يليه:
في أيام عبد الله معاوية امير المؤمنين تم ترميم وإعادة بناء الحمامات الساخنة بيد الحاكم عبد الله ابو هاشم في الخامس من كانون أول في اليوم الثاني من الأسبوع في السنة السادسة من عام 726 من تاريخ المستعمرة. وحسب العرب في السنة 42
وذلك من أجل إشفاء المرضى برعاية جون حاكم غادارا

اخر الافلام

.. تفاصيل أكثر حول أعمال العنف التي اتسمت بالطائفية في قرية الف

.. سوناك يطالب بحماية الطلاب اليهود من الاحتجاجات المؤيدة للفلس



.. مستوطنون يقتحمون بلدة كفل حارس شمال سلفيت بالضفة الغربية


.. 110-Al-Baqarah




.. لحظة الاعتداء علي فتاة مسلمة من مدرس جامعي أمريكي ماذا فعل