الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عن الخلافة الراشدة أتحدث.. حوار مع صديقٍ غيبيِّ

جلال خشيب

2014 / 8 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



في حوار "رواقي" مع أحد الأصدقاء حول موضوع الخلافة الراشدة، زعم الصديق أنّ خلافة على منهاج النبوة لن تتحقق بعد دولة المدينة النبوية إلاّ بقدوم المهدي في آخر الزمان، فهي شأن ربّاني يحبي به الله تعالى أشخاص معينين ذوي صفات معيّنة في بيئة ما محدودة وفي زمن بعينه (رغم أنّ الإسلام وُجد للعالمين متحرّرا في فاعلية طروحاته من قيود الزمان والمكان) مستندا في زعمه هذا بنص الحديث الشريف نفسه، قال صلى الله عليه وسلم:" تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت" وقد أُخرج الحديث بطريقة أخرى أشار فيه النبي صلى الله عليه وسلم –حسب رواة الحديث- أنّه "يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا" ... وبالتالي حسب فهم هذا الصديق فلن تحيى أمتنا زمنا ذهبيا نصنعه بأيدينا قط ما لم يظهر هذا المهدي.. قلتُ: ولكن في هذا الفهم تعطيل عن العمل وتواكل، قال: لا، بل نحن مأمورين مع ذلك بالعمل وبذل الأسباب.. استغربتُ حقا لهذه الحجة المتهافتة التّي تلتهم نفسها بنفسها كما تلتهم النار الهشيم.. بداية هل يُعقل أن يأمرنا الله تعالى ببذل أسباب النجاح تحقيقا لمهمة الخلافة والاستخلاف التّي وُجدنا لأجلها –والتّي تقتضي إقامة دولة على منهاج النبوة- ونحن نعلم مسبقا بنص الحديث-تبعا لهذا الفهم- أنّ نتائج عملنا ستكون في النهاية عقيمة ولن تكلّل بالنجاح في بلوغ الهدف الأسمى الذّي نسعى لأجله بأيدينا؟ هل يأمرنا الله بما لا نقدر على فعله؟ أمِن المعقول أن يُعلمنا بخبر النهاية مسبقا –والذّي لن نسهم في تحقيقه- ثمّ يكلفنا بالعمل لبلوغه-ولن نبلغه- ليحاسبنا في النهاية بما لا نقدر على فعله ولن نقدر؟ إنّه طرح قدري يتصادم مع مقتضيات الحرية والتكليف والمسؤولية والمحاسبة في النهاية... إنّه العبث بعينه وليس من اللائق أن ننسب العبث لتدبيره تعالى، أن يجعل خلقا –يحيى لمدة 14 قرنا إلى الآن- عبثا وسيحيى في العبث إلى أن يأتي المهدي المخلص آخر الزمان.. في الحقيقة لم يستصغ عقلي هذا الطرح المتهافت..
في المقابل أردتُ لصديقي أن يتأمل قوله تعالى في سورة الأحزاب: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة /الآية 21.. فالآية الكريمة تجعل من النبي صلى الله عليه وسلم نموذجا يُقتدى به قولا وسلوكا في كل مناحي الحياة، في كل مكان وزمان وحال، فلو أخذنا بفهمه هذا لأسقطنا هذه الآية الكريمة ولصارت آية عابثة زائدة في كتابه تعالى، فكيف يضرب لنا الله مثلا ذهبيا بنبيه الكريم في الحكم وإدارة الدولة (كأحدى مناحي التأسي به صلى الله عليه وسلم) ثمّ يجعلنا نحيى في حالة من العقم والسكون عن بلوغ الرشادة في الحكم على منهاج النبوة حتّى يُكرمنا بعبد صالح في آخر الزمن يعيد لنا حكمنا الراشد؟ .. وكأنّنا كُلفنا عبثا يا جماعة.. طرح هذا الصديق في نظري يُعد طرحا خطيرا جدّا، إنّه يبعث على تواكل ساذج في النفوس العوام ويشرعن للاستبداد السياسي في عقول النخب بطريقة ما، فحينما تتشبع النفوس بالخمول وانتظار نصر خارق من عالم الغيب فإنّها تُحجم على الفعل والتضحية لبلوغ الهدف في الدنيا، موطن الاستخلاف الفعلي، وبالتالي ترضى –سلوكا- بسبب إيمانها الحرفي هذا بواقعها البئيس، تاركةً الدنيا في أيدي الطغاة يعيثون فيها فسادا..
هذا جانب من نقاش مطوّل في موضوع متشعب خضته مع صديقي الغيبيِّ هذا.. على كل حال أرى أن يعيد أهل التنقيب النظر في صحة هذا الحديث النبوي، وإن ثبتت صحته فعلينا أن نحسن قراءته، تأويلا، بطريقة أخرى تُبعدنا عن هذا الفهم الحرفي الغيبي البسيط ذي التبعات الخطيرة على أمتنا.

* جلال خشيب: باحث مهتم بالدراسات الدولية، التنظير في العلاقات الدولية، الجيوبوليتيكا، الفكر السياسي والفلسفة الإسلامية، دراسات عليا/تخصص دراسات آسيوية، قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة الجزائر 3.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مسيحيو السودان.. فصول من انتهاكات الحرب المنسية


.. الخلود بين الدين والعلم




.. شاهد: طائفة السامريين اليهودية تقيم شعائر عيد الفصح على جبل


.. الاحتجاجات الأميركية على حرب غزة تثير -انقسامات وتساؤلات- بي



.. - الطلاب يحاصرونني ويهددونني-..أميركية من أصول يهودية تتصل ب