الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


محنة العقل المسلم الى اين...؟؟؟!!!

فايز الخواجا

2014 / 10 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


محنة العقل المسلم الى اين...؟؟؟!!!!
من محنة العقل المسلم ان يجد نفسه امام ثقافة بدوية وعقل بدوي اسقط نفسه على الاسلام تفسيرا وتخريجا وتجديفا وجهلا من خلال عادات البداوة وممارساتها وهمجيتها وليقدم ذلك من مسلمي البداوة وشيوخها على انه الاسلام المحمدي الذي يقوم على التسامح والمحبة واحترام الانسان وحياته!!!!
وما علينا الا ان نقرأ عادات البدو والقبائل قبل الاسلام لنرى ونقارن ونقارب وما علي في هذه المقاربة الجزئية الا ان اقول:الم تكن الغزوات بين القبائل هي الثقافة السائدة بين القبائل في التعامل مع بعضها البعض,من اجل سلهب الغنائم والخيرات واخذ النساء سبايا وجواري؟؟!!! ومن يقول غير هذا اما جاهلا او مكابرا او احمقا!!! وهذه الغزوات كانت تتم تحت اسباب لا تنم عن عقل حصيف او عن سبب وجيه الا من اجل افتراس وسائل واسباب حياة القبائل الاخرى هذا من جانب ومن جانب آخر الم تكن القبيلة في ظل الصراعات القبلية التي لا تنتهي بحاجة الى رجال يحملون السيوف ويركبون الخيل لينتصروا على ايه قبيلة يغزونها ومن ثم فهم بحاجة الى كثرة"العيال"باللهجة البدوية ومن ثم فهو بحاجة الى تعدد الزوجات حتى تكون اداة تفقيس للعشيرة ولزيادة عدد اعضاء العشيرة وفرسانها..............
الم يأخذ قادة الفرسان وشيوخ القبائل ما طاب له من النساء الحرائر اللواتي وقعن بالاسر تحت طائلة السبي..... اليست هذه ثقافة بدوية تعكس بنية اجتماعية وبنية اقتصادية تقوم على الغزو والاغتصاب والقتل....!!!!
وهنا مربط الفرس في اسقاط هذه الثقافة على التفسير المقدس... نعم لا يمكن ان نستورد تفسيرا للنص المقدس من الهند مثلا او من الصين او من الدولة الرومانية......................
فالتفسير يشترك به اللغة اولا وهي اداة الفكر والتفكير السائدين متداخلين مع الواقع الاجتماعي والظروف الاجتماعية السائدة على جميع ابعادها....
ومن هنا كانت اشكالية ومذبحة تفسير النص المقدس على يد البداوة وعاداتها وثقافتها وسجاياها......!!!!
والغريب العجيب ان هذه التفاسير البدوية قد اعطيت صفة القداسة وكأنها جزءا من النص ومن ثم تم حساب المسلمين في ما بعد عليها على انها مقدسة!!
مقدسة ماذا؟؟؟
ثقافة بدوية مقدسة!!!
هل يعقل هذا؟؟؟
ولم يقف الحد عند هذا ابدا......
قطع الرؤوس ثقافة بدوية...
قطع اليدين ثقافة بدوية....
تقطيع الاوصال ثقافة بدوية...
اغتصاب الحرائر ثقافة بدوية...
وهنا قد يسأل احد القراء الاعزاء ان قطع اليد هو من الحدود وبه نص واضح في القرأن...!!!
وهنا اقول ان قطع اليد موجود في القرآن ولكن قطع اليد يأخذ اكير من معنى واكثر من دلالة...!!! الا يعني قطع يد السارق يعني قطع اسباب السرقة؟؟ الا يعني مكافحة الفقر والظلم والاستغلال....!!!
نعم الثقافة البدوية والجهل البدوي والعقلية البدوية لا يمكن ابدا ان تتوصل الى هذه الاشارات والمعاني والدلالات لانها افقر من ان تصل اليها....!!!
ومما زاد الطين بلة ان الخلف اللاحق استمر في السير على نفس مفاهيم تلك الثقافة البائسة باسم الايمان ولكن اين الايمان العقلاني والايمان الذي يصادر العقل ويغتال باسم الدين من ثقافة بدوية رافضة الحياة وغير متصالحة معها.......
انني ارى واؤكد من خلال قراءاتي للتاريخ الاسلامي ولتفسير النصوص المقدسة انه ما لم يتم دراسة كل التفسيرات المقدسة عبر التاريخ الاسلامي والاخذ بالتغيرات التي جدت على الانسانية والبشرية ما يزيد على 1400 عام فاننا لن نكون الا امام محنة لا عقلية فقط وانما محنة وجود وحضور!!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحيه طيبه
احمد ( 2014 / 10 / 3 - 01:52 )
تحيه عزيزي فايز ..
كلام جميل وبالفعل هذه المحنه ستبقى عالقه في العقل المسلم مالم يتم اتخاذ تغير جذري ..
السؤال كيف ستكون البدايه رغم اننا شهدنا عدة بدايات كانت تنويريه وناجحه ولكن فشلت لان العقل المسلم عند محاصرته لايبدا بالدفاع بالكلمه ولكن يختصر الطريق عن طريق القتل والارهاب ولذلك تجد الكل متخفي خلف جدار لاجل كتابه كلمه واحدة ..
اتمنى قبل نرى ذلك اليوم الي تكون فيه جميع العقول متحررة وحرة الارادة بالتفكير..
تحياتي عزيزي الكاتب والقراء الاعزاء

2 - خطا في العنوان.قل محنة الاسلام الى اين؟؟؟
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2014 / 10 / 3 - 03:49 )
قل الحقيقة بدون لف او دوران. اخي الكريم الآية صريحة ولا تحتاح الى Proffessor لتفسيرها وهي السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما بما كسبا نكالا والقظع هو البترولقد طبق هذا في زمن الخلافة الراشدة كما يسمونها.الم ينقل عن محمد قوله: والله لو سرقت فاطمة بتت محمد لقطعت يدها؟؟. لا تتهم البداوة بتفسير المقدس واذا كنت صادقا مع نفسك فقل بلسان فصيح واعترف انه تشريع اسلامي وكلما طبقه البدو هو تنفيذ لاوامر قرآنية واضحة وضوح الشمس. ماذا تعني الآية: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الارض.....كل ما كان سائدا في الجاهلية ـ كما يسمونها ـ لم يلغها الاسلام بل عدلها لتلائم الوضع الجديد وهو جمع البدو تحت لواء واحد فسبي القبآبل بعضهم بعصا اصبح سبي البلدان المجاورة.الم يؤتى ببنات كسرى وغيرهم سبايا الى المدينة في زمن عمر؟؟.من هي ام علي بن الحسين؟؟. اليست هي شهربانويه بنت كسرى ملك الفرس؟؟.الم تكن بعض زوجات محمد من غنآئم الحرب؟؟. اذا: هذا هو الاسلام.

3 - عاشت كمپيوتركم فهد لعنزي!
HAMID KIRKUKI/ SAYADI ( 2014 / 10 / 3 - 15:46 )
تصحيح قيم من الأستاذ فهد لعنزي، و شكرا لكل صادق صميم.

4 - على الإسلام استيعاب الثقافةالبدوية لا أن تسقط عليه
ليندا كبرييل ( 2014 / 10 / 4 - 10:34 )
الأستاذ فايز الخواجا المحترم

غير مقنع كلامك في السطر الأول. هذا قولك:

محنة العقل المسلم ان يجد نفسه امام ثقافة بدوية وعقل بدوي اسقط نفسه على الاسلام تفسيرا وتخريجا وتجديفا وجهلا من خلال عادات البداوة وممارساتها وهمجيتها

كان يجب يا أستاذ وقد ولد الإسلام في بيئة بدوية متخلفة همجية أن يستوعب العادات القبلية التي وصفتَها بالهمجية، كان من المفترض أن يقوّم الإسلام التفكير والذهنية القبلية

نعم.. كانت الغزوات والسبايا والجواري والغلمان ثقافة أيام ما قبل الإسلام
ومن فسّر النصوص المقدسة من المسلمين كانوا إلى جانب النبي
أي عاشوا الفترة الذهبية لانتشار الإسلام الذي انتقل إلى العهود التالية شفهياً
وتتفق كل كتب التفاسير على الأطروحات التي هي بين أيدينا اليوم

فما هو الجديد؟
هات لي اسما واحدا من الخلف اللاحق رفض تفاسير تلك الثقافة التي تتهمها بأنها بائسة

الأستاذ فهد لعنزي شرح وكفى ووفى

تفضلوا جميعاً التحية

5 - توضيح لمقاربتي في الحوار المتمدن
faiz khawaja ( 2014 / 10 / 23 - 18:51 )
حقيقة ان النص الاسلامي المقدس هو كلام الله نزل على النبي البدوي ولكن هذا النص يقرأه بشر لهم بيئأتهم وثقافتهم وعقلياتهم وتجاربهم في الحياة وهذا يعني ان التفسير رهينة تفسير في سياق تاريخي من جهة من خلال اللغة وادوات التفكير اعتمادا على مفاهيم الكلمات والمعاني اضافة الى المقاصد من النص... فمثلا قطع يد السارق لها معنى ظاهري القطع بالمعنى المادي والمعنى المجازي لها والذي يعني قطع دابر السرقة واسبابها..... فثقافة البداوة لا تفهم المدلولات ولا ما بين السطور ولا المقاصد والدلالات حيث ان الغرض ليس القطع بالمعنى الحرفي والظاهري بل وضع الضوابط والكوابح لمنع السرقة... هذا اولا...........
س

Faiz Khawaja ثانيا: القتال هنا واضح في طاهر النص هو في حالة الدفاع عن النفس ولكن الآية اخذت في فتاوي الغزوات ومن ثم فسر دفاع القبائل عن نفسها ضد الغزوات تحت عنوان الاسلام بانه قتال للرسول مع انه يقع ضمن الدفاع عن النفس بالنسبة لهذه القبائل المتعرضة للغزو!!! اما ان تؤخذ بالمعنى ايضا في حالة الاعتداء فهي ظلم فاحش لا يتفق مع رسالة الاسلام التي تقوم ع

6 - توضيح لمقاربتي في الحوار المتمدن
faiz khawaja ( 2014 / 10 / 23 - 19:09 )
حقيقة ان النص الاسلامي المقدس هو كلام الله نزل على النبي البدوي ولكن هذا النص يقرأه بشر لهم بيئأتهم وثقافتهم وعقلياتهم وتجاربهم في الحياة وهذا يعني ان التفسير رهينة تفسير في سياق تاريخي من جهة من خلال اللغة وادوات التفكير اعتمادا على مفاهيم الكلمات والمعاني اضافة الى المقاصد من النص... فمثلا قطع يد السارق لها معنى ظاهري القطع بالمعنى المادي والمعنى المجازي لها والذي يعني قطع دابر السرقة واسبابها..... فثقافة البداوة لا تفهم المدلولات ولا ما بين السطور ولا المقاصد والدلالات حيث ان الغرض ليس القطع بالمعنى الحرفي والظاهري بل وضع الضوابط والكوابح لمنع السرقة... هذا اولا...........
س

ثانيا: القتال هنا واضح في طاهر النص هو في حالة الدفاع عن النفس ولكن الآية اخذت في فتاوي الغزوات ومن ثم فسر دفاع القبائل عن نفسها ضد الغزوات تحت عنوان الاسلام بانه قتال للرسول مع انه يقع ضمن الدفاع عن النفس بالنسبة لهذه القبائل المتعرضة للغزو!!! اما ان تؤخذ بالمعنى ايضا في حالة الاعتداء فهي ظلم فاحش لا يتفق مع رسالة الاسلام التي تقوم ع

7 - توضيح لمقاربتي في الحوار المتمدن
faiz khawaja ( 2014 / 10 / 23 - 19:15 )
حقيقة ان النص الاسلامي المقدس هو كلام الله نزل على النبي البدوي ولكن هذا النص يقرأه بشر لهم بيئأتهم وثقافتهم وعقلياتهم وتجاربهم في الحياة وهذا يعني ان التفسير رهينة تفسير في سياق تاريخي من جهة من خلال اللغة وادوات التفكير اعتمادا على مفاهيم الكلمات والمعاني اضافة الى المقاصد من النص... فمثلا قطع يد السارق لها معنى ظاهري القطع بالمعنى المادي والمعنى المجازي لها والذي يعني قطع دابر السرقة واسبابها..... فثقافة البداوة لا تفهم المدلولات ولا ما بين السطور ولا المقاصد والدلالات حيث ان الغرض ليس القطع بالمعنى الحرفي والظاهري بل وضع الضوابط والكوابح لمنع السرقة... هذا اولا...........
س

ثانيا: القتال هنا واضح في طاهر النص هو في حالة الدفاع عن النفس ولكن الآية اخذت في فتاوي الغزوات ومن ثم فسر دفاع القبائل عن نفسها ضد الغزوات تحت عنوان الاسلام بانه قتال للرسول مع انه يقع ضمن الدفاع عن النفس بالنسبة لهذه القبائل المتعرضة للغزو!!! اما ان تؤخذ بالمعنى ايضا في حالة الاعتداء فهي ظلم فاحش لا يتفق مع رسالة الاسلام التي تقوم ع