الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ليس زهايمر .بل القضية قضية .تطهر وتدبر

شاهر الشرقاوى

2014 / 11 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تناول الكاتب الكبير سامى لبيب فى موضوعه الاخير 15 مشهدا كما اطلق عليها يبين بعض التناقضات فى ايات القران الكريم كما راها هو . من خلال دراسته النقدية للقران الكريم ..الحقيقة طالما نبهت ووجهت الى ضرورة ان يكون هناك خلفية لكيفية فهم الايات وعدم اجتثاتها من سياق الموضوع او السورة المذكور فيه هذه الايات ..وضرورة معرفة عما تتكلم الايات بالتحديد ...ووجهت ايضا الى ضرورة تنقية القلب والحس والوجدان قبل الدخول على القران . وان يتطهر الانسان قبل ان يقرا كلام الرحمن حتى تمس معانيه قلبه وكيانه ..الا انه يبدو ان نصائحى هذه لم تلقى اهتماما لدى استاذنا سامى لبيب ولا غيره من كتاب الموقع الذين يتناولون القران بالنقد والتحليل والتشريح على هواهم ودون ادنى دراية بفحواه ومراد الله فيه
عموما ...ساتناول الرد على سامى فى بعض المشاهد .لضيق الوقت لنرى سويا كيف انتقى وكيف اخرج الايات من سياق موضوعها

المشهد الاول
يتناول فيه كاتبنا ايات متناقضة عن كلام الكافرين او العصاة او المجرمين يوم القيامة او عدم كلامهم وفق ايات تبدو متناقضة بالفعل مثل:

(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ...)..(هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون) (ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون)
ثم بعدها ياتى بايات تناقض هذه الايات تماما مثل
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الْجِنِّ وَالإنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ ) فصلت
-كما يقول أيضاً ( ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ )الأنعام -
وفي آية أخرى ( وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ )- الأنعام
طب ايه الحكاية
الحقيقة لو تدبرت الامر يا سامى بقلبك ووعيك وفهمك لمراد الله .لحلت كل هذه الاشكاليات ببساطة متناهية
اولا انت لم تكمل الاية الاولى وهى
لْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65
كلام الايد والارجل اما حقيقى واما مجازى ..بمعنى ان لا مجال للكذب باللسان وكل اثار الاعمال مثبوتة اما مشاهدة واما اثرا مثل البصمات واثار الارجل وما شابه..فما الغريب او الغير مفهوم هنا

اليوم طويل .وفتراته مختلفة ..والذنوب متفاوتة والناس اشكال والوان .. هناك احداث قبل المحاكمة وهناك محاكمة وهناك بعد المحاكمة واصدار الحكم وتنفيذه
وهناك ذنوب وكبائر وجرائم كافية جدا لهلاك من قام بها بحيث انه لا يكون هناك حاجة لسؤالهم والتحقيق معهم فى ذنوب اخرى ارتكبوها
وكما يقال ..ليس بعد الكفر ..ذنب ...وما هذا الا لتداعيات وسلوكيات الكافر المنتظرة منه بطبيعة الحال
واحد لا همه عقاب ولا حساب ولا عتاب .منتظر منه ايه ؟؟؟
وكل حياته سخرية واستهزاء وبوهيمية ولا مبالاة وانحلال وانحطاط ..وعدم تقدير للمسئولية ..وعدم ادراك لانسانيته ..ومعنى وجوده فى الحياة ...ماذا تنظر منه سوى الاذى لنفسه ولمن معه . ولو لم يدرك هو ذاته هذا فى كثير من الاحوال

اذاكلامهم .الذى يدافعون فيه عن انفسهم يكون قبل المحاكمة او اثنائها
ثم ياتى دور الشهود ..فيصمت الجميع ..ولا يتطقون وتنطق الجوارح وتعرض الاعمال .وتذاع التسجيلات
وبعد الحكم ..يصمتون ايضا حسرة وندامة وزهولا واعترافا منهم بالحق
وبعد ان يتم تنفيذ الحكم ..يعودون للنطق مرة اخرى ولكن ليتلاومون ويتلاعنون .فيما بينهم ..ولات حين مناص

المشهد الثانى
يتحدث سامى لبيب فى هذا المشهد عن تناقض فهمه هو فى ايات تقول ان المجرمين لا يتساءلون فيما بينهم .وفى اية اخرى يتساءلون
استاذ سامى
الاية الاولى .وهى( فلا انساب بينهم ولا يتساءلون .)..تتحدث عن ان صلة الرحم والنسب لن تفيد احد يوم القيامة .بل الميزان هو الحق والعمل الفردى الصالح او الطالح للانسان
التساؤل هنا بمعنى ان كل انسان لن يسأل الا فى نفسه فقط ... وحتى لو سال احدهم احد الوقوف بجانبه فلن يسأل فيه

اما فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون .فمعناها مختلف وموقفها مختلف ...هذا الاقبال والمساءلة لها معنى مختلف تماما ..هنا تاتى بمعنى الاستغراب والدهشة او اللوم او طلب المعرفة ..وانت اتيت باية فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون ..لتوزضح المعنى بنفسك ..ودون ان تقصد ..لكنه الحق ...غلاااااب

المشهد الثالث
بخصوص السؤال والحساب للجميع ام لا
طبعا فيه حساب ..وانت اتيت بنفسك بالايات التى تثبت ذلك ..والمنطق والحق والعدل والقضية الايمانية والانسانية تتطلب ذلك ....ولكن هذا الايات التى تنفى السؤال احيانا تدبر فيها يا سامى
انها تتكلم عن المجرمين وذنوبهم ..
والاجرام هو الفعل الفاحش والاذى والضرر الذى ياتى من كبار الطغاة والفجرة
هؤلاء اعمالهم الاجرامية كافية جدا كى لا يحاسبو على غيرها ..فهم فى الضياع فى الضياع
يعنى واحد ذى هتلر مثلا او جنكيز خان او هولاكو او اى ظاغى .لا يمكن ان احاكمه على انه شرب خمرا ..مثلا وهو شارب لدماء الابرياء ومدمر للبلاد والعباد
هناك تفاوت عندنا فى الاسلام
هناك ذنب وهناك اثم وهناك سيئات وهناك مكروهات وهناك محرمات وهناك ظلم وظلمات وهناك اثام متعددة ....ودرجاتها متفاوتة ..وهناك اجرام وافساد واستعباد واستضعاف للبشر
وكل هذا له تقديره عند الملك الحق .ولا يظلم ربك احدا

المشهد الرابع
يرى كاتبنا ان هناك تعارض ايضا بين حشر المولى للكافرين والعصاة صم بكم عمى ..وبين كونهم يتلاومون ويتلاعنون ....
برضه اختلاف الموقف واختلاف فهم المعنى
الحشر شئ
والتلاعن واللوم يكون بعد الحشر وبعد الحساب وبعد تنفيذ الاحكام

ثم الابكم .هو من يعرف الحق ولا ينطقه
والاصم هو من يسمع الحق وايات الله ولا يتدبر معانيها كما ينبغى
والاعمى هو من يرى الحقيقة امام عينيه ويرى الوجود ينطق بلسان الحال .فى كل مشهد من مشاهده وكل مخلوق من مخلوقته وكل كائن من مكوناته ..باعلى صوت ...هناك من اوجدنى ونشانى ... ومع بذلك ينكر ويلحد ويكفر ...وكانه لا يرى ولا يسمع .ولا يحس
وهو فى الحقيقة لا يرى بالفعل ولا يسمع بالتاكيد
لانه اصم وابكم وعديم الاحساس
ولانه اعمى البصر والبصيرة .

فحتى لو تلاومو وتلاعنو .فهم سيكون فى نظر المولى والمؤمنين ...صم وبكم وعمى لانهم لن يرو نعيما ولن يتنعمو برؤية وجه الله ولن يسمعو انغام الجنة وتراتيل الملائكة
فماذا تفيد اذانهم او السنتهم واعينهم ؟؟؟؟؟


واكتفى بهذه المشاهد الان ..
وشكرا لحسن متابعتكم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - انت انسان طيب القلب وعلى نيّاتك
علي البابلي ( 2014 / 11 / 7 - 14:10 )

(تكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم)
هل ان الله في محكمته الجنائية العليا النهائية العظمى يحتاج الى شهود اليس هو اقرب للانسان من حبل الوريد مثلما يقول وماتشاؤون من شيء الا ماشاء الله حيث انه يعرف كل عمل يقوم به الانسان بل هو يعرف به قبل وقوعه وليس الله فقط انما النبي نفسه كان يعرف ماسيحصل بعده عندما اخبرهم مثلا عن ظهور المهدي والملك العضوض وغيرها كثير فكيف يشهد الايدي والارجل وكيف يحتاج شهود اخرين
امر آخر اذا كانت هناك محاكمة فيها شهود وقاضي اليس من العدل الالهي ان يكون هناك محامي عن المتهمين والمتهم برئ الى ان تثبت ادانته واذا كان الحكم متخذ ونافذ مقدما لماذا المحكمة اذن
لو كنت انا محامي مثلا لقمت بتحرير لائحة اتهام للقاضي اولا ثم نبيه وضعته في قفص الاتهام لانه السبب بكل مايحصل من جرائم ومخالفات وذنوب لانه لم يخلق الناس بالتساوي بكل شئ فهو ليس عادلا مطلقا وكان بمقدوره وهو القادر على كل شئ ان يمنع وقوع السيئات قبل حصولها
تقول ان الله لايميز بين الناس يوم الحساب وكيف ذلك وهو قد ضمن الجنة مسبقا للنبي آل بيته والمبشرين بالجنة العشرة وسيدا شباب اهل الجنة خارج المحكمة ايضا مع امهات المؤمنين

2 - الى الاخ على البابلى .شكرا على المرور
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 11 / 7 - 14:39 )
مشكلتكم اخ على البابلى انكم تتعاملون مع الله سبحانه وكان لديه مشاكل واهداف شخصية هو فى حاجة الى حلها وتحقيقها ...لذاته او لاحتياج ونقص لديه ..حاشاه حاشاه

كل ما يرد من المولى جل وعلى انما هو لنا .لنا نحن البشر لنتعلم منه كيف ندير حياتنا الدنيوية ...ونحقق فيها العدالة الكاملة
لا يا سيدى ربنا مش محتاج شهود ولا يحزنون ....لكن هذا اسلوب ردع وتنبيه وتحذير لمن لا يردعه الحياء من الله ان يراه على معصية حتى لو لم يكن يراه احد

البشر ليسو متساويين فى نظرتهم وفهمهم وقربهم وبعدهم عن الله اخ على
هناك من يخشى النار او العذاب
وهناك من يخاف من اللوم والعتاب
هناك من يطمع فى جنته والحور العين وما شابه
وهناك من غاية امله نيل حبه ورضاه ورؤية وجهه ونظرة الرضا عنه

لم يخلقنا الله متساويين ومتشابهين لانه ارادنا خلق مختلف ..متنوع ..ذو مقادير ومعايير متفاوتة فى كل شئ كى تستقيم وتستمر الحياة ..فمن يقاد اذا كنا كلنا قادة .ومن يعالج اذا كنا كلنا اطباء . ومن يربى اذا كنا كلنا اطفال ..وكيف نتزاوج ونتكاثر اذا كنا كلنا رجالا او اناث ؟

اما عن الحساب .فالكل سيحاسب حتى الانبياء .ولا دخل للبشارات بذلك .
نتيجة كنترول

3 - الرادع الديني
علي البابلي ( 2014 / 11 / 7 - 15:56 )
تقول اخي شاهر عن الرادع الديني من معصية الله والخوف من النار وللفوز بالجنة
في النمسا وسويسرا والسويد ليسوا مسلمين والانظمة عندهم علمانية وتدينّهم بالمسيحية شكلي وللمعاملات والمناسبات الا القليل جدا من المتدينين ولكن المجتمع عندهم يصل لدرجة المثالية في المحبة والسلام والتسامح والامان والعدالة والاخلاص والتضحية والايثار والاحترام بين الجميع ...الخ من مما يدعو الاسلاميين على الورق فقط
فماذا عمل الرادع الديني عندنا والتخويف والترهيب من النار للناس منذ الصغر حتى الطفل يعلموه ان لايعمل السيئات حتى لايدخله الله في النار بدون ان يعلموه ان العمل السيء هو عمل قبيح منكر من المجتمع لايجوز تكراره ومنذ الصغر يطمعوه بالجنة لاغير دون ان يربّوه ان العمل الحسن عمل اخلاقي جيد للشخص وللمجتمع فالعمل التربوي عندنا كله متعلق بالجنة والنار تاركين الضمير والاخلاق والمثل الكريمة ولذلك فان المجتمعات الاسلامية عاشت وتعيش في ازمات اخلاقية وتربوية عميقة كان للتربية الدينية البحتة نتائجها العكسية ..يمكن استخلاص كلامنا من الفرق بين مجتمعنا الفاسد وتلك الدول
مفهوم الاخلاق عندنا محصور في الجنس وعندهم في النفس تحية

4 - 1400عاما تفصلنا عن زمانهم وبيئتهم اخ على
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 11 / 7 - 16:14 )
اولا شكرا لرقى حوارك وايجابيتك

ما عليه بعض دول الغرب الان من اخلاق واحسان فى الحياة اخ على هو مراد الله النهائى من ارسال الرسل عبر الزمان كله ..والمسيحية فى حقيقتها دين سماوى يدعو الى المحبة والتسامح والخلق الحسن ومكارمها
ولولا تدخل بعض القساوسة ورجال الدين فى بعض المفاهيم والعقائد والتفكر فى الذات الالهية والناسوت واللاهوت والكهنوت ..لحافظت المسيحية على نقائها كما انزلها الله وكما ارادها كرسالة للسيد المسيح عليه السلام

لذا تجد نبينا محمد صلوات الله عليه يقول .كما قال المسيح ما جئت لانقض بل لاكمل
وقال انما بعثت لاكمل مكارم الاخلاق
لم يقل لاضع اسس للاخلاق
ا
وقال مثلى ومثل النبيين من قبلى كمثل رجل بنى بيتا جميلا مزخرفا .الا موضع لبنة..اى حجر صغير .او طوبة .فعاد الناس يطوفون وينظرون للبيت ويقولون ما اجمله .ما ابدعه .لولا هذه اللبنة الناقصة
فانا اللبنة .وانا خاتم النبيين

نفهم من كلامه صلوات الله عليه ان الانبياء كلهم سلسلة فى حلقات عبر الزمان ..كل نبى ورسول له دور فى المسلسل .وجاء محمد كخاتمة وجامع ومبين ومفسر ومكرم ومعظم لاخوته الانبياء ليكون الكلمة الاخيرة
انت حر يا انسان منذ الان

5 - الاديان السماوية
علي البابلي ( 2014 / 11 / 7 - 17:25 )
انها مسألة خلافية جوهرية مع عندما تطري على الاديان الثلاثة الرئيسية وتقول عنها اديان محبة وتسامح وسلام
الاديان كلها جاءت بالقيم والمثل الانسانية والاخلاق الحسنة فالبوذية والهندوسية وغيرها كلها تحرم القتل والزنا والسرقة والكذب وتحث للعمل الصالح والخير والمحبة ...الخ
اذا كانت الاديان المسماة سماوية من الله ،فمن اين جاءت بقية الديانات ،هل يعقل ان الله لايتدخل بشعوب الامم الاخرى وهل هذه الشعوب تقع خارج نطاق اشراف وواجب الله هو نفسه ام المسؤولية تقع على اله غيره وهم بالمليارت في الهند والصين واليابان وهل الله لاينزل انبيائه الا في منطقتنا مما يدل ان ثقافة الايمان بالانبياء هي ثقافة محصورة هنا فقط
من كلامك تشير ان الاديان اليهودية والمسيحية كانت افضل ايام نشأتها بينما العكس صحيح لان المسيحية انتشرت بالسيف الروماني في بداية القرن الرابع عشر والان هي مسالمة
لايوجد انبياء بل هم زعماء لاغيراخلاقهم ليست افضل من اخلاق البشر ابدا
النبي ابراهيم لم يفعل شيء جيد انما كان جلف قاسي القلب وداوود زنا ببناته ولوط زنت بناته به والاخير دعا للخير ولم يعمل به وكان شهوانيا ويسبي النساء ويقتل على الظن

6 - كده لا
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 11 / 7 - 17:39 )
لا كده لا
انا شكرت فى اسلوب حوارك .لكنك انجرفت الان الى السخرية والاستهزاء والسب القبيح للانبياء ...لذا اوقف الحوار معك ...
وكفى

7 - تصحيح تعليق 5
علي البابلي ( 2014 / 11 / 7 - 18:34 )
الصحيح بداية القرن الرابع عام 325 م
وتعليق ايضا
اذا قطعت الحوار اخ شاهر فلك ذلك
انت تريد الحوار ينسجم مع تفكيرك فقط وهذا لايمكن
نعم مواصفات الانبياء كما قلت في تعليقي السابق...بل هي اكثر بشاعة واني جاملتك لان كل مصائبنا ونزاعاتنا وحروبنا وخلافاتنا الدموية وتخلفنا في كل شيء هو آخر الانبياء لانه سلب مستقبلنا واجيالنا وجعله رهين الماضي لايتقدم خطوة واحدة بل العكس يتراجع وكل دولة الامية تحقق نوعا من التقدم والرفاهية لشعوبها فهو جاء بمقدار ابتعادها عن الاحكام والتشريعات الدينية التي تشد الحكومات والشعوب للخلف
انا لم اسخر ولم استهزء انما اقصد الصدمة المطلوبة لايقاظ النائمين الحالمين من النعيم الكاذب بالاطمئنان بالايمان الموهوم

8 - وفسر الماء بعد الجهد بالماء.
فراس ( 2014 / 11 / 8 - 10:05 )
الاخ شاهر...كل ماكتبته ينطبق عليه المثل وفسر الماء بعد الجهد بالماء..تذكرني بالاعلام العربي عندما يؤول ويفخم ويضخم كلامات الحاكم السطحيه ويتم استخدامها كشعارات ويافطات..اخ شاهر ان نصيحتك :(الى ضرورة تنقية القلب والحس والوجدان قبل الدخول على القران . وان يتطهر الانسان قبل ان يقرا كلام الرحمن حتى تمس معانيه قلبه وكيانه) لامعنى لها - فالكلمات العظيمه التي تخطها اقلام البشر ك امل دنقل او ابو القاسم الشابي او احمد فؤاد نجم والالاف غيرهم من البشر وتحوي المعاني هي من تدخل القلب والعقل بدون وضوء وبخور ودنده التراتيل..لقد فشل الاله بانتاج كتب مكدسه لم تجد مكانها على الارفف الا بسيف الارهاب والتكفير ومحاكم التفتيش..شكرا لك العقل الرائع (الكاتب الكبير سامى لبيب -كما سميته حضرتك) لكشف الخرافه وتعريتها..ستذكرك الاجيال كما ذكرت من حطم بمعوله الاصنام.اصنام الحجر لاتؤذي ولكن اصنام السماء هي من تنفذ دما وسما لتفريق بني الانسان..اسف ان كنت قاسيا

9 - خلاصة الكلام ..خير الكلام ما قل ودل .وشكرا للجميع
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 11 / 8 - 14:27 )
كثير من اماكن السهر والملاهى الليلة
تكتب على ابوابها
الدخول بالملابس الرسمية

والناس ترضخ وتستجيب

اما القران ايها الملحد المتعجرف الذى تنقد وتشكك فى اياته ورواياته
فمكتوب على بابه

الدخول بالقلوب النقية
والارواح السامية العلية
والفطرة والنية السوية

وبدون هذا .فلن تمس معانيه
وتفهم مراد ربنا فيه
وستزداد ضلال على ضلالك ..وتيها على تيهك

طهّر قلبك
وتعال

10 - شكرا لاصحاب العقول..والقلوب الانسانيه النقيه
فراس ( 2014 / 11 / 8 - 23:57 )
من هو الضال؟ المثال الحي الذي نعيشه..من يبيع اليزيديات في سوق النخاسه عملا بايات الكتب المقدسه ام من شرع حقوق الانسان ومنع العبوديه التي لازالت موجوده بصورها القبيحه في بلدات الصحراء القاحله الملوثه بالزفت الاسود.. من هو الضال؟ الذي يقطع ويفجر رؤوس ابناء قومه بعد تخرجه مؤمنا تقيا من اوكار الرحمن؟ هل ارض الاحجارالسوداء هي من تخرج طلاب العلم والنابغيين في الطب والهندسه ام طلاب حوريات الجنس في ملكوت الرحمن؟ صدقت عندما قلت خلاصة الكلام ..خير الكلام ما قل ودل وشكرا لاصحاب العقول..والقلوب الانسانيه النقيه

11 - طهر قلبك لتدخل وكر الدعارة
منير سراج ( 2014 / 11 / 14 - 17:52 )
إذا أراد النبي أن يستنكحها

اخر الافلام

.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا

.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس



.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر

.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت



.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا