الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


إعادة اكتشاف تراث ابن رشد د. حسن مجيد العبيدي والإستمداد المنهجي من الفلسفة الرشدية

رواء محمود حسين

2014 / 11 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


د. حسن مجيد العبيدي أحد أبرز الفلاسفة العرب والمسلمين المعاصرين، تتجلى أعماله في اقتحام أبرز النصوص الفلسفية في الفلسفة الإسلامية والتوغل فيها، والتوسط بين أشهر الفلاسفة المسلمين في حل المشكلات الفلسفية الإسلامية، كما هو حاصل في تحقيقاته حول الفارابي وابن سينا وابن رشد وغيرهم.
في هذا المقال مقاربة موجزة حول النص الذي اكتشفه د. حسن العبيدي، وهو من نصوص الفلسفة الرشدية المهمة، أي كتاب ابن رشد الموسوم: "تلخيص السياسة لأفلاطون: (محاورة الجمهورية)"، (نقله إلى العربية د. حسن مجيد العبيدي وفاطمة الذهبي، ط1، دار الطليعة، بيروت، 1998 م)، لإعادة اكتشاف التلاقي بين المنهجين (الرشدي والعبيدي).
يؤرشف د. حسن العبيدي علاقته تاريخياً بابن رشد وفلسفته مشيراً إلى أنها ترجع إلى خمسة عشر عاماً (أي إلى عام 1983م بإنقاص المدة المذكورة من تاريخ نشر الكتاب) يوم كان يريد الحصول على درجة الماجستير في أحد مسائل الفلسفة السينوية، الذي دفعه إلى الاهتمام بنظرية المكان في فلسفة ابن سينا. ومنذ هذا التاريخ وهاجس دراسة ابن رشد يشغل د. العبيدي، إلى أن سنحت الفرصة مرة أخرى حين بدأ يعد لدراسة الدكتوراه، ويقول في ذلك: " فوجدت نفسي منقاداً لذلك، وكأن بيني وبينه رابطاً خفياً، لما يمتاز به من قدرة على التأثير المباشر على من يقرأه بجد وبعقل منفتح، ويولد لديه روح التفلسف الحقيقي من نقد وتحليل. أو ليس المنهج الفلسفي الرصين قاعدته النقد والتحليل لا يقوم بدونهما؟ " (من مقدمة د. العبيدي لكتاب ابن رشد: "تلخيص السياسة"، ص 6).
ويضيف د. حسن العبيدي: " عندما عزمت على الكتابة في أحد موضوعات الفلسفة عنده وتتميماً لما [ بدأته ] أول مرة مع ابن سينا، فكانت الحصيلة دراسة الجسم الطبيعي من حيث مبادئه الرئيسة (المادة، الصورة، العدم)، فظهر ذلك في أطروحتي للدكتوراه في الفلسفة من جامعة بغداد، بعنوان: "العلوم الطبيعية في فلسفة ابن رشد". ولفتني وأنا أطالع قائمة بمؤلفاته التي ذكرها مؤرخو سيرته منهم والمحدثون، وسواء منهم المشترقون أم العرب، أنهم يشيرون إلى أن جزءاً مهما من تراثه بل والأكبر منه قد فقد أصله العربي، وأن مظانه موجودة في ترجمات عبرية أو لاتينية، كيف لا وهو قد فعل فعله المؤثر والمباشر في الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط، بحيث وجد له أنصاراً وأتباعاً سموا بالرشدية اللاتينية، مثلما وجد له مناهضين. وكنت في ذلك الوقت حريصاً على الإطلاع على هذا الجزء المهم من تراثه، لربما باطلاعنا عليه سوف يتغير الكثير من أحكامنا عن هذا الفيلسوف، لأنها قد حددت بمؤلفات معينة له دون غيرها، بحيث يظل البحث الأكاديمي وغيره أسير هذه النصوص العربية لابن رشد، فظهرت حولها دراسات عديدة تخصصت في جوانب معينة من فلسفته، الميتافيزيقي منها والطبيعي والمعرفي، وعلاقة الفلسفة بالدين، فضلاً عن الجانب النقدي والعقلي، وغيرها... بينما بقيت جوانب أخرى من فلسفته لم تدرس ولم يسلط عليها الضوء الكافي ببحوث أكاديمية رصينة، أو رسائل علمية عالية، وأخص بالذكر الجانب السياسي والأخلاقي منها، وذلك بسبب فقدان الأصول العربية لأهم كتابين في هذا الجانب، واللذين يعبران عن فلسفة ابن رشد وموقفه من الأخلاق والسياسة، مما أبقى هذا الجانب – كلما قلنا – بدون دارس أكاديمي رصين" (من مقدمة د. العبيدي أيضاً لكتاب ابن رشد: "تلخيص السياسة"، ص 6 – 7).
ولهذا كله آثر د. حسن العبيدي، إلى إماطة اللثام عن الكتاب خدمة له ولتراث ابن رشد والفلسفة الإسلامية بشكل عام. حرر أصل كتاب ابن رشد إلى الإنجليزية من قبل أكثر من مستعرب وأولهم إرفن روزنتال، وصدرت الترجمة عن مطابع جامعة كمبردج عام 1956 م، بطبعتها الأولى، أما النشرة الثانية للكتاب فقد قام بها المستعرب رالف ليرنر، وصدرت عن جامعة كورنيل عام 1971 م (من مقدمة د. العبيدي أيضاً لكتاب ابن رشد: "تلخيص السياسة"، ص 7 - 8).
إذن اشتغال الدكتور حسن مجيد العبيدي على نص ابن رشد المذكور إنما هو عملية إستكشاف جديدة قام بها الدكتور العبيدي لأثر مهم من مؤلفات ابن رشد، وهذه المحاولة ليست عملية إستكشاف نظرية أو تاريخية في التراث الفلسفي الإسلامي فحسب، بل هي عملية إستمداد منهجي لطريقة التفكير ومنهاجية التفلسف التي طرحها ابن رشد أيضاً.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. بايدن يهدد بإيقاف شحنات الأسلحة إلى إسرائيل ما تبعات هذه الخ

.. أسو تتحدى فهد في معرفة كلمة -غايتو- ????




.. مقتل أكثر من 100 شخص.. برازيليون تحت صدمة قوة الفيضانات


.. -لعنة الهجرة-.. مهاجرون عائدون إلى كوت ديفوار بين الخيبة وال



.. تحديات بعد صدور نتائج الانتخابات الرئاسية في تشاد.. هل تتجدد