الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


زمن القران

موسى الشديدي

2014 / 11 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تتفاجئ عندما تعلم بان الخليفة عمر بن الخطاب كان قد ابطل احكام موجودة في القران بعد وفاة النبي بسنوات فقط حيث ابطل في عهد أبي بكر سهم المؤلفة قلوبهم،من بين اسهم الصدقات بالرغم من وجود النص القراني الواضح حول ذلك
"اِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "
التوبة 60
قال ابن حجر في الإصابة ( 5 / 56) ما نصّه :
جاء الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن –وهما من المؤلفة قلوبهم - إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، فقال : يا خليفة رسول الله ؛ إن عندنا أرضاً سبخة ، ليس فيها كلا ولا منفعة ، فإن رأيتَ أن تُقطعناها !.
فأجابهما ، وكتبَ لهما ، وأشهدَ القوم - وعمر ليس فيهم - فانطلقا إلى عُمر ليُشهِداه فيه ، فتناول الكتاب وتفل فيه ومحاه فتذمَّرَا له ، وقالا له مقالة سيئة .
فقال : إن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" كان يتألفكما والاسلام يومئذ قليل ، إن الله قد أعزَّ الاسلام ، اذهبا فاجهدا عليَّ جُهدكما ، لا رعى الله عليكما إن رعيتما .
واسقط عمر بن الخطاب حد السرقه في عام المجاعه بالرغم من وجود نص قرأني صريح ايضا
"وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
المائدة 38
قال ابن القيم في إعلام الموقعين (3/17) بعد أن ذكر أن عمر بن الخطاب أسقط القطع عن السارق في ذلك العام
قال السعدي: حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ثنا علي بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني حسان بن زاهر
أن ابن حدير حدثه عن عمر قال: لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة،قال السعدي: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث؟
فقال:العذق النخلة، وعام سنة: المجاعة، فقلت لأحمد: تقول به؟ فقال: إي لعمري، قلت: إن سرق في مجاعة لا تقطعه؟
فقال: لا، إذا حملته الحاجة على ذلك والناس في مجاعة وشدة
ان كان الصحابي الجليل والخليفة العادل قد غير واجتهد والغى احكام شرعية ورد فيها نصوص في القران بعد سنوات فقط من وفاة النبي فكيف يطالبنا شيوخنا اليوم بان نلتزم بكل ما في القران والحديث معا وبشكل حرفي وبيننا وبين النبي الف واربع مئة سنه ؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - انت تستغرب ونحن نبدي راينا.!!!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2014 / 11 / 30 - 03:40 )
ان ابو بكر وعمر وعثمان هم رجال سياسة وليسوا رجال دين ودخولهم في الاسلام ـ وتاييدهم للمؤسس العظيم ـ لم يكن دخول ايمان به لانه وحي من السماء وانما هي سياسة وتفكير رجال عظماء كان هدفهم جمع القبائل العربية تحت لواء واحد وايدلوجية واحدة ـ هدفهم السيطرة عليها ـ متخذين من السماء وسيلة للجمع لانه لم يكن من الممكن ان تتبنى قبيلة واحدة الجمع باسمها كماحدث في القرون المتاخرة كـ جمع آل سعود قبآئل البدو وتحويلهم باسم قبيلتها لو لم تكن بمساعدة الانجليز وتبادل مصالح وهي فلسطين مقابل الجزيرة العربية.عندما تمت السيطرة على الاعراب واخضاعهم بالسيف وكان لبني هاشم الثقل الاكبر في توحيد العرب وفي الواقع هم الرجال الذي قام الاسلام على اكتافهم انتبه العباقرة الثلاثة للامر ولتضييع الامتيازات على بني هاشم بدت المصاهرات بين القوم لتكون القرآبة هي اساس الحكم لذى تسارع القوم بعد موت المؤسس لعقد مؤتمر البيعة مبعدين اصحاب الشان من بني هاشم وحصل ما حصل.ان اجتهادات عمر وتعطيل بعض الاحكام هو دليل قاطع على عدم سماوية الاحكام والا كبف يحق لعمر تعطيل احكام الله؟؟.عمر عطل وعثمان حرف وتوالت التنقيحات وسلام على المسلمين.

2 - برافووو ... فهد العنزي
حيدرمحمود ( 2014 / 11 / 30 - 15:27 )
اراؤك رائعه اخ فهد ، انت عقلية استثنائية قلما نجد لها مثيلا على ارض البدو الاقحاح ومن منبع الجمود والتخلف المسمى ( المملكة السعوديه ).. لك التحية والاعجاب واشد على يديك ، وان كنت غير مطمئن الى حقيقة كونك من تلك البلاد ولكن اولاد الحرام ما خلوش لاولاد الحلال حاجه ..... تحياتي

3 - تعليق
عبد الله خلف ( 2014 / 11 / 30 - 15:56 )
الرد :

- ادعاء مخالفة عمر بن الخطاب للتشريع الإسلامي في منعه لسهم المؤلفة قلوبهم :
http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-05-0003

- دعوى تعطيل عمر بن الخطاب إقامة حد السرقة عام المجاعة :
http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-05-0008

4 - الى الاخ الكريم حيدر محمد!!!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2014 / 12 / 1 - 12:52 )
اشكرك جزيل على الاطراء الذي لا استحقه واوؤكد لك ايها الاخ النبيل ان في مملكة الشر منهم من يحمل افكارا اكثر واقعية مني ولا اعرف هل قرآت كتاب (الفية الفيلسوف السعودي ) وائل نجد.اما عن شكك من ان كوني من تلك البلاد ام لا فانا اطمئنك اني من تلك البلاد ولكن للحقيقة ان اسمي مسنعار واما اسم القبيلة فهو حقيقة.اخي الكريم: الشمس لاتحجب بالمنخل ومن يقرأ التاريخ بحيادية طلبا للحقيقة فلابد ان يكتشف ان ما وصل الينا غير جدير بالثقة لانه من تاليف الاعيب السياسة.كنت سلفيا محب لآراء الارهابي الاول محمد بن عبد الوهاب ولكن بعد وقفة تامل وتفكير سالت نفسي لماذا نعتمد على كتب حديث كتبت بعد300 سنة من موت صاحبها ومن كلف جامعي الحديث كـ البخاري ومسلم والكليني والصدوق ـ بتلك المهمة ـ وكلهم من الموالي واين كتب الصحابة والتابعين او اهل بيت التبي وهل ما دونوه عن طريق العنعنات ملزم لاحد؟؟.اما القرآن فهو من جمع عثمان ومع فقدان النسخ الاصلية ومجيء ملوك لا يومنون به واعني بني امية كيف لي ان اصدق بانهم لم يحرفوا ويبدلوا؟. هذا يزيدهم يعلنها صراحة:
لعبت هاشم بالملك فلا ** ملك جاء ولا وحي نزل.
ام التواتر فليس بحجة.

5 - فكر تنويري
بكر بكري ( 2014 / 12 / 1 - 20:43 )
الاخ فهد لعنزي
معلوماتك ممتازه و ارجوا المواصله ارجوا اعطائي ايميلك للمواصله و النقاش
بكر بكري
[email protected]

اخر الافلام

.. نبض فرنسا: مسلمون يغادرون البلاد، ظاهرة عابرة أو واقع جديد؟


.. محاضر في الشؤؤون المسيحية: لا أحد يملك حصرية الفكرة




.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الأقباط فرحتهم بعيد القيامة في الغربي

.. التحالف الوطني يشارك الأقباط احتفالاتهم بعيد القيامة في كنائ



.. المسيحيون الأرثوذوكس يحيون عيد الفصح وسط احتفالات طغت عليها