الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المأزق في مجادلة الإسلام (1) – نقد التأريخ الإسلامي

أشمون رعد

2014 / 12 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


كوني قد تخليّتُ عن إيماني بالدين، وكوني الوحيد الذي استطاع التخلّص من براثنه بين مجموعة غير قليلة من الأصدقاء والرفاق والأعزاء، وكونهم كانوا دائماً يحاولون ’’هدايتي‘‘ لما يرونه صائباً، كنت دائماً أجد نفسي في مناقشاتٍ وجدالاتٍ طويلة، وكانت الجدالات تنتهي دائماً كما تبدأ، فلا أنا أقتنع ولا هم يقتنعون. ولكنني كملحدٍ واجهت عدّة مآزق خلال تلك الجدالات، ولسوف أخصّص سلسلة من المقالات أتحدّث فيها عن هذه المآزق.
إنّ المأزق الأول الذي واجهته، والذي يواجهه كلّ ملحد أثناء جداله مع المسلم، هو تنوّع المعتقد الإسلامي. فالإسلام ليس واحداً أبداً. الإسلام عدّة أديان، وكلّ منها يختلف عن الآخر اختلافاً شاسعاً، لا وبل أنّ هذا الاختلاف قد يكون أحياناً أكبر من الاختلاف بين الإسلام نفسه وغيره من الديانات الإبراهيميّة. فحين يرَ بعض المسلمين أنّ البخاري ومسلم عمودان من عواميد هيكل الإسلام الذي لولاهما لانقضّ هذا الهيكل، يرَ غيرهم من المسلمين أنّهما –أي البخاري ومسلم – على خباثة ودهاء إذ أنّهما أحد الأسباب الرئيسة التي أدّت إلى فساد المجتمعات الإسلاميّة بما وضعوا من أحاديث ونسبوها لمحمّد. وحين ترَ طائفةُ من المسلمين أنّ عائشة خانت زوجها، ترَها طائفة أخرى شريفة منزهة ومترّفعة عن الاتهامات.
إنّ الإسلام عدّة أديان، هنالك إسلام معتدل، وإسلام سعودي، وإسلام داعشي، وإسلام أزهري، وإسلام إيراني وغيرها. ونحن لسنا بصدد التمييز بين مذاهب المسلمين من شافعي وحنبلي ومالكي وجعفري وغيرها، إذ أنّ هذا الموضوع لا يهمّنا، لا هنا ولا في مواضع أخرى. إنّ ما يهمنا هو الاختلاف الواضح بين التأريخ الذي يعتقد به المسلمون، فبينما يعترف بعض المسلمين –على سبيل المثال - بوقوع غزوة بني قريظة واعدام جيش محمّد لهم وهم أسرى، يردّ غيرهم بأنّها إدّعاء على الإسلام من المؤرخين اليهود. وبينما يعترف البعض بأنّ محمّداً أمر بقتل الشاعرة عصماء بنت مروان لأنها هجته، وأنّه بارك قتلها على الرغم من أنها كانت ترضّع أحد أطفالها الخمسة، يدّعِ آخرون أنّ هذا افتراء على إنسانيّة محمّد.
وعلى هذه الحال، فإنني في جدالاتي الكثيرة مع أصدقائي المسلمين، كنت دائماً أواجه هذا المأزق، المأزق الذي يتلخّص بـ(بأي الإسلام أنت تؤمن؟)، إذ أنني كنت كلّما ذكرت حادثة تأريخية مقتبسة من أمهات الكتب الإسلاميّة، كان رّد مُجادلي: هذا ليس صحيحاً، أو هذا افتراء على ديننا. وكلّما سألتُ ما الدليل أنّ دينك هو الدين الأصح وأنّ دين غيرك خاطىء؟ كان يعود بي إلى الكتب التي يؤمن بها هو ويكفرون بها هم. أي بالمختصر، يجيئني بإجابات بعيدة كل البعد عن أي دليل منطقي أو تأريخي، بل هي مجرّد هراءات... وهكذا دواليك مع كل المسلمين على اختلاف ’’ديانتهم‘‘.
كيف لنا –الملحدين - أن ننتقد تأريخ دين أصحابه مختلفون عليه! إنّ الملحد إذا ما أراد نقد تأريخ الإسلام يوقع نفسه بمأزق إذ يسمح لغيره بنكران الأحداث التأريخية المذكورة. طبعاً يستطيع الملحد أن يستخدم تقنيات أو معلومات أخرى في نقده، وطبعاً أنّ هذا الاختلاف بين عقائد الدين الإسلامي نفسه، هو مأزق لكلّ مسلم في جداله مع الملحد أيضاً. ولكنّني هنا سلّطت الضوء فقط على الصعوبة التي يواجهها الملحد الذي ينتقد التأريخ الإسلامي لينتقد الإسلام نفسه.

إنّ الإسلام عدّة ديانات، ولكلّ ديانة منها تأريخها!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق
عبد الله خلف ( 2014 / 12 / 10 - 16:04 )
أولاً : عليك أن تترقى من مرتبة (ملحد) إلى مرتبة (ربوبي) , ثم بعدها تحدث عن (الأديان) .
ثانياً : حادثة بني قريظة :
جاء في (سفر التثنية) : (حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح، فإن أجابتك و فتحت لك؛ فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك، وإن لم تسالمك؛ بل عملت معك حرباً فحاصرها، و إذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، و أما النساء و الأطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك، و تأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك) .
أقول : و هكذا تم الحكم على اليهود وفقًا لقوانين (العهد القديم) بقتل ذكور بني قريظة و بسبي نسائهم و أطفالهم و بمصادرة ممتلكاتهم, و مهما بدت هذه العقوبة قاسية، فقد كانت على درجة الضبط للعقوبة التي كان اليهود ينزلونها -تبعاً لتشريع كتابهم- بالمغلوبين من أعدائهم، فأي اعتراض على قسوة هذه العقوبة هو في الواقع انتقاد لا شعوري لقوانين (العهد القديم)، و تسليم بأن شريعة أكثر إنسانية يجب أن تحل محلها .

2 - وقاحة خليف يعترف بمسلخة بني قريضة!
حميد صيادي / كركوكي ( 2014 / 12 / 10 - 18:00 )
محمّد وأتباعه قاموا بمذبحة بنو قريضة لسبب أنه (محمّد) أصبح يهوديا في ذلك اليوم لأنه طبق التورات؟ هنيئا يا خليف الواوي! و مبروك يهودية رسولكم آلأمين.

3 - سيد عبد الله الراوي
عماد ضو ( 2014 / 12 / 10 - 20:21 )
تقول
أولاً : عليك أن تترقى من مرتبة (ملحد) إلى مرتبة (ربوبي) , ثم بعدها تحدث عن (الأديان) .
جواب
أولاً : عليك أن تترقى من مرتبة (حيوان ناطق) إلى مرتبة (بشري يحترم الإختلاف), ثم بعدها تحدث عن أي شيء تريد

اخر الافلام

.. يهود متطرفون يتجولون حول بقايا صاروخ إيراني في مدينة عراد با

.. كاهن الأبرشية الكاثوليكية الوحيد في قطاع غزة يدعو إلى وقف إط



.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية




.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-