الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


محمد الإله الإسلامي

سامي القسيمي

2014 / 12 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


النبي محمد ذو مكانة عظيمة، ومنزلة رفيعة، لم يبلغها أحد من الخلق فهو سيد ولد آدم يوم القيامة، وأُوتِيَ الشفاعة العظمى التي اعتذر عنها أُولوا العَزْمِ من الرسل والتي اختصه الله وآثره بها على العالمين هذا هو النبي محمد عند المسلمون سنتطرق هنا إلى حجم هذا التعظيم والتبجيل في السطور القادمة.

أسماء الرسول:
وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة، فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا، وعدّ منها الجزولي في "دلائل الخيرات" مائتي اسم، وأوصلها ابن دحية في كتابه "المستوفى في أسماء المصطفى" نحو ثلاثمائة اسم". وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن من أسمائه. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. قال النووي: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز» ويقول السيوطي «وأكثرها صفات». وقد صنف العلماء في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم. منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خير الخليقة" للسيوطي.
كيف يكون لرسول نفس عدد اسماء الله وكيف يكون لرسول كل هذه الأسماء.
القرآن يقول في سورة البقرة آية رقم 285 (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)
ويقول أيضا النبي في القرآن في سورة الكهف آية رقم 110
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)
المسلمين طالما رددوا أن الإسلام جاء لتحرير الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، طبعاً هذه المقولة غير صحيحة على أرض الواقع وغير صحيحة انطلاقاً من القرآن والأحاديث وكتب السيرة وكتب الفقه أيضاً لو بدأنا بالقرآن هناك اشارات كثيرة به تدل على أن محمدا هو مساوي لله في أشياء كثيرة أو مشارك له في أشياء كثيرة.

1- في مسالة الطاعة

طاعة الله وطاعة الرسول، الرسول دائماً مشترك مع الله في الطاعة في كل آيات القرآن ، لا توجد ولا آية واحدة تقول اطيعوا الله وحده دائماً قل (اطيعوا الله والرسول) ، وهناك آية واحدة تقول وأطيعوا الرسول وحده بدون الله، فكلها آيات تدل على أن محمد مشارك لله في الطاعة ، وهناك آية كدليل موجودة في النساء 80:
(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً)، إذاً من يطع الرسول فقد أطاع الله ، الرسول هو ممثل الله نفسه فمن أطاع محمد فقد أطاع الله بحسب القرآن .
في سورة الشرح الآية الأولى ( ألم نشرح لك صدرك ) هذه السورة نجد في الآية الرابعة ( ورفعنا لك ذكرك ) كل المفسرين قالوا أن رفع الذكر أنه إذا ذكر الله ذكر معه محمد هذا هو رفع الذكر وذلك قول : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، يعنى صار موازياً لله في ذكره كلما ذكر اسم الله ذكر معه اسم محمد ، ونعرف ما قاله حسان ابن ثابت وهي تدل على أن فكر المسلمين الأول كان دائماً أن محمد شريك لله في الطاعة ورفع الذكر حيث يقول حسان ابن ثابت
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
مفهوم المقطع الأول: (أشهد: يعني المؤذن لو قال في الصلاة أشهد أن لا إله إلا الله )
مفهوم المقطع الثاني: ( يعني الله اشتق اسم محمد من اسمه فهو شريك لله في الاسم والذكر والطاعة ).
نذكر في سيرة ابن هشام في رؤية جده عبد المطلب عندما أتاه الملاك في رؤية وقال له أنه سيكون في الأرض أحمد وفي الدنيا محمد وفي السماء محمود ، فهل هذا نفس الاسم اسم الله المحمود يعطى لمحمد ذاته ؟!
اسم محمد أبلغ من اسم محمود فأعطي محمود لله ومحمد للرسول ، هذا الكلام موجود في السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبي ، ننتقل إلى القرآن في سورة الإسراء 79: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقام محموداً )
وللبحث عن ما هو المقام المحمود رجعنا إلى التفاسير فمثلاً في الطبري والدر المنثور أن هذا المقام المحمود هو أن يجالسه الله معه على عرشه ورجعت إلى عمدة القارئ لبدر الدين العيني يقول ونقل النقاش عن أبي داود صاحب السنن إنه قال من أنكر هذا فهو متهم يعني الرسول سيجلس في يوم القيامة على عرش الرحمان ، تم نقاش هل سيربب محمد هذا الكلام في الطبري سيدخل في الربوبية إذا جلس على عرش الله ( هم أيضاً ناقشوا هذه الفكرة ) قرأت عن عباس ابن عبد العظيم هذا الكلام قال أن محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يجلس على كرسي الرب بين يدي الرب تبارك وتعالى وإنما ينكر اقعاده إياه معه ، يعني سيجلس على عرش الرحمن لكن ليس مع الله إذاً سيجلس على عرش الله وحده .
كيف يجلس رسول أو نبي على عرش الله ماذا تبقى لله إذا جلس على عرش الله؟ هذه تؤكد أن الرسول في الإسلام ليس مجرد بشر كما يقولون ، في موضوع العصيان والطاعة ، لو رجعنا إلى رد شبهات حول عصمة النبي لعماد السيد الشربيني يقول وجعل طاعتهُ صلى الله عليه وسلم من طاعتهِ عز وجل وإذا أقامه مقام نفسه المقدسة في بيعة المسلمين ، ما هذا الكلام الخطير أن الله يقيم محمد مقام نفسه ، أي الله أقام محمد بدلاً منه في هذا التعبير إنه جعل طاعته من طاعة الله هذه أيضاً نقطة تجعل محمد يرتقي فوق مستوى البشر ولا يمكن أن يكون بشر يقيمه الله مكانة نفسه ، في سورة التوبة 94 يقول ( وسيرى الله عملكم ورسوله ) السؤال هل الرسول يرى اليوم أعمال المسلمين أم انها قيلت في عصره ، لو إنها قيلت في عصره إذاً هي الآن غير فاعلة ولكن إن قالوا القرآن لكل عصر وزمان ومكان فكيف سيرى الله عملكم ورسوله الآن ؟هل له هذا البعد الآخر الذي يفوق طبيعة البشر ؟ اخيراً في سورة الأحزاب 22 ( هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ) أيضاً تجد المعية دائماً الله ورسوله ، إذاً كل الأفكار التي سقناها الآن إلى حد ما تجعلنا نفهم أن : محمد ليس مجرد بشر .

2- الآيات القرآنية التي تدل على اشراك محمد مع الله

الآيات القرآنية التي تدل علي اشراك محمد مع الله كثيرة جداً وتنقسم إلى أقسام كثيرة لكن أريد أقول إن المسيحين تؤمن أن الرب قال
( أنا الرب وهذا اسمي ومجدي لا أعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات) فالله لا يعطي مجده لأي شخص كان ، مجد الله هو لله وحده.
نجد في سورة التوبة 29 القرآن يقول ( ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله) فهو مشارك لله في التشريع ثم نجد أشياء أخرى أنه يشارك الله في الرضا ، في سورة التوبة 62 ) يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه ( الناس أحق أن يرضوا الله ورسوله فهو مشارك الله في الرضا هو مثل الله أيضاً يغني من فضله مثل الله ، نجد هذا في سورة التوبة 74 ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة كفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا ومانقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله ) فهو يغني الناس مثل الله. أيضاً يشاركه في التعزير والتوقير ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ) الفتح 9 ، رغم أن العلماء قالوا وتسبحوه تعود على الله وتعذروه وتوقروه تعود على محمد لكن الآية تجمعهما معاً ، وهناك آيات أنه يطّلع على أعمال الناس مثل الله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وآية اخرى ( وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة )التوبة 94. هناك آيات كثيرة توحي أن محمد مشارك لله.
هناك آيات تتحدث عن الإيمان يجب أن يقرن الإيمان بالله ، الإيمان بالرسول وأيضاً آيات عن الغنى بالرغم إننا نعرف انه لا يغني إلا الله كما ذُكر في الكتاب المقدس في سفر أمثال 8 : 18 (عندي الْغِنَى وَالْكَرَامَةُ) يتحدث فيما معناه أن لما هو يغني من عنده لأنه صاحب الغنى الوحيد لكن أن محمدا يغني مع الله هذا شئ له قولان ويحتاج وقفة .

3- ماذا عن أذية الله وأذية الرسول كيف يؤذى الرسول وهو ميت ؟

هناك نص يقول " من أذى الرسول فقد أذاني" ونجد هنا أيضاً اشتراك أن الذي يؤذي الله يؤذي الرسول والعكس ونستغرب هنا إننا حين نرجع إلى تاريخ الأنبياء كلهم دون استثناء لا نجد أن نبياً قارن نفسه بالإله إلى هذه الدرجة ، حتى لم نجد ولا نبي واحد بذل مجهود صغير أو كبير في اثبات إنه نبي ، هذا لم يحدث في تاريخ الأنبياء ، كان كل ما يفعله النبي إنه يقدم الرسالة صدقوها أو لم يصدقوها هذا شأنهم ، لكن هنا نجد دائماً إقران اسم الرسول بالله لدرجة أن الأذية أيضاً مشتركة فمن يؤذي الرسول يؤذي الله.
كيف من يؤذي الرسول يؤذي الله بالمفهوم الذي ينتظره الإنسان العادي كبشر حين نفهم هذه التعاليم البشرية؟
موضوع الإيمان أن الإسلام نفسه في حد ذاته قائم على الإيمان بنبوة محمد وليست الفكرة وحدانية الله كما نسمع الوحدانية لا قيمة لها ، يعني المسيحيين لو قالوا اؤمن بالله الواحد الذي لا شريك له خالق السماء والأرض وكل شئ ولكني لا اؤمن بمحمد فأنا كافر ، إذاً وحدانية الله في الإسلام ليس لها قيمة دون الرسول وهذه سابقة خطيرة لم تذكر أي نبي غيره.
بمعني لو قالوا لا إله إلا الله ثم صمتوا ولم يكملوا، هل سيدق عنقهم لذلك؟ الإجابة نعم لآنه حينها يكونوا كافرين. اليهود والمسيحيين يقولوا الله وحده لا شريك له ، اليهودي الذين تفهمون عقيدته وهو يقول (اسمع يا اسرائيل الرب إلهنا رب واحد).
هل هذا أيضاً ألا يصنف وفق القرآن والعقيدة الإسلامية أنه كافر ، واختلقوا من لا شيء اسم واحد عزير هذا قال عزير ابن الله وهذا لا وجود له أساساً في التاريخ حتى اليهودي أو المسيحي أو غيره من ما يؤمن بربوية الرب الواحد الإله الذي لا آخر له ولكن لا يؤمن برسول الإسلام فهو كافر أيضاً .
أن مكانة محمد في القرآن والأحاديث أعظم بكثير من مكانة إله الإسلام وإلا فما معنى (من يكفر بالله يستتاب ومن يكفر بمحمد فلا تجوز له التوبة) لأن شاتم الرسول يقتل بينما شاتم الله لا يقتل لماذا ؟ لأن الرسول ينبغي أن يؤخذ حقه من الناس وإنما الله سيحاسب الناس وهذا تبرير فقهي من علماء المسلمين ، إذاً شاتم الرسول بحسب كل علماء الإسلام ينبغي أن يقتل ولا يستتاب بينما شاتم الله لا يقتل وهذا يدل على مكانة محمد الفريدة في الكتب الإسلامية ، ستستغرب أن المسلمين عاشوا فترة زمنية لا بأس بها كانوا يقولون فيها ما شاء الله وشاء محمد عندما تقول غداً سأذهب إلى السوق إذا شاء الله وشاء محمد وهذا موجود في مسند ابن أحمد وسنن ابن ماجه وموجود في كل الكتب الأحاديث لكن تغير هذا الأمر بعدما جاء شخص يقال إنه طفيل جاء إلى محمد بعدما رأى حلم أن شخص في الحلم قال له أنتم تشركون بالله وتقولون ما شاء الله وما شاء محمد يقول نص الحديث إنه لما جاء طفيل وأخبر بها محمد ماذا قال محمد قال إن طفيل رأى رؤية فأخبر بها من أخبر منكم وإنكم كنت تقولون كلمة يمنعني الحياء منكم أن أنهاكم عنها قال ما تقولوا ما شاء الله وما شاء محمد وصار المسلمون يقولون ما شاء الله ثم شاء محمد ، يفصلون بين الاثنين حتى لا يكون شريك لله في المشيئة ، سؤالي هو إذا قبل محمد مدة زمنية أن يقول له المسلمون ما شاء الله وشاء محمد وكان يمنعه الحياء أن يصححها لماذا إذاً كان يقاتل قريش لماذا لم يستحي من قريش أيستحي في أمر شركي والشرك ظلم عظيم بحسب الإسلام ( الله يغفر الذنوب جميعاً) الزمر-53، إلا أن يشرك به حسب الإسلام فكيف استحي في شيئا فيه شرك ، أمر آخر أنت تعلم أن محمد كان يسأل المسلمون فماذا كانوا يجيبون ، مثلاً يسالهم ماذا تحتكم أو ما فوقكم كلهم يجيبون الله ورسوله أعلم . حديث جاء في صحيح البخاري كتاب المغازي باب حجة الوداع قال :
(أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم ) حتى الشهر لا يستطيع المسلم أن يصرح به ومحمد موجود فيقولون الله ورسوله أعلم وكأنه يقول لك شخص أي شهر هذا عوض أن تقول له شهر واحد تقول الله ورسوله أعلم.
لأن محمد بالنسبة لهم يعلم كل شئ هو يعلم الشهر ويعلم اليوم وهم لا يعلمون شيئاً بالنسبة لهم كل العلم يردوه إلى محمد والله، فسكت حتى ظن أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس ذو الحجة قلنا بلى فقال فأي بلد هذا ( حتى البلد ) قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال أي يوم هذا ( حتى اليوم ) قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى .. الخ يسألهم عن اليوم والشهر والبلد فلا يجيبون ويقولون الله ورسوله أعلم سآتي للخلاصة حديث آخر مشهور عن أبي در عندما سأله أتعلم أين تغرب أين تذهب الشمس حين تغرب قال أبو در الله ورسوله أعلم فقال أنها تذهب لتسجد تحت العرش ثم تعود أو تستأذن فيؤذن لها بحسب الروايات المهم أن هذا حديث صحيح جاء في صحيح البخاري إذاً عندما يصير كل مسلم يشرك العلم بين الله ومحمد الله ورسوله أعلم محمد الذي لا يعرف شيء صار شريكاً لله في العلم أنا أتساءل أي منطق هذا ، إذا كان الله شريكاً في العلم مع محمد فنحن نقول واأسفاه على هذا الإله الذي علمه من علم محمد ، لماذا لا يقولون الله أعلم فقط لماذا يقولون الله ورسوله أعلم كان يفهم في كل شيء في الطب الله ورسوله أعلم في علم الفلك حتى في الأيام والشهور والزراعة وفي كل شيء الله ورسوله أعلم هذا أكبر شرك محمد شريك لله في العلم وفي المشيئة وشريك لله في أشياء كثيرة كما أسلفت.

4- من مصادر الفقه الإسلامي ما يفيد تأليه محمد من فقهاء المسلمين

لو رأينا أن القرآن وهو مصدر الشريعة الأول وهو ينسب أشياء مثل الطاعة والعلم والغنى وأشياء أخرى ينسبها لمحمد كما ينسبها لله تماما ويشركه وبينهما لا يوجد فاصل ( ومن يطع الله ورسوله) لا يوجد إلا حرف الواو ، إذا وجد في القرآن هذا الأمر وفي الأحاديث فبالأحرى في كتب الفقه والتفاسير وفي التراث الإسلامي كل شخص يعلم كل العلم أن فقهاء الإسلام جعلوا من محمد إلهاً على أرض الواقع رغم أنهم يصرحون بأفواههم إنهم لا يعبدون محمد ومن هذا الأمر قلت في قضية شاتم الرسول ، شاتم الرسول يقتل وهذا استنتاج فقهي مبني على ما فعله محمد وعلى السيرة وعلى أشياء أخرى وما فعله الخلفاء ، اليوم مثلاً لو ذهبنا إلى أي بلد إسلامي وشتم محمد لتم رجم هذا الشخص بينما في المغرب العربي يشتم الله ويسئ اليه ولم يحرك أي شخص أي ساكن نسمع عبارات سب الله وسب الرب ولا يهتم أي شخص لأن الله في عقول المسلمين وفي التراث الإسلامي هو أقل من محمد.
نحن نقرأ أن حق إله من حق الرسول وحرمة الله وحرمة الرسول واحدة أنا كنت أقرأ أيضاً في تفسير الالوسي البغدادي لآية آل عمران 176
(ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئاً يريد الله ألا يجعل لهم حظاً في الآخرة ولهم عذاب عظيم )
وجدت في تعبير المراد لن يضروك إلا إنه تعالى أقام نفسه تعالى مقام نفسه صلى الله عليه وسلم ، نرى هنا في ثقافة المسلم الدينية أن مقام الرسول من مقام الله ، في طبقات الشافعية الكبرى لعبد الوهاب وأيضاً في السيرة الحلبية الجزء الاول 362 سؤل أبو الحسن الحمال وهو من فقهاء معاشر الشافعية عن محمد وموسى أيهما أفضل فقال محمد فقيل له ما الدليل على ذلك فقال إنه تعالى أدخل بينه وبين موسى لأم الملك وقال تعالى واصتنعتك لنفسي وقال لمحمد إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله فأقام محمد مقام نفسه إذاً بالنسبة للمسلم في ثقافته الدينية وفي فقهه أن مقام الرسول من مقام الله.
وهذا ما نص عليه شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه " الصارم المسلول على شاتم الرسول " لما قال إنه حق الله وحق الرسول متلازمان وأن الله قد أقام الرسول مقام نفسه والذي يذهب إلى هذا الكتاب يجد هذا الحديث موجود .
شئ مؤسف ومحزن جدا" ، وأقول إذا كان الإسلام قد أزال الأوثان العربية القديمة حتى لا تكون وسيطاً بين الإنسان والله ، فقد وضع الله وسيطاً بين الانسان ومحمد صار الله هو ذلك الخادم الذي يهرول بين الإنسان ومحمد وصار محمد هو الله بناء" على هذه الصلاة التي رأيناها من شيخ له مكانته وهو من الشيوخ السلفية الكبار وهو يصلي ويطلب من الله أن يتوسط له عند محمد هذا ما نقوله بالضبط هو انعكاس واضح وجلي للفكر الإسلامي ، وأضيف لما قلته من قبل هناك نصوص صريحة في التراث الإسلامي تجعل من الله خادما لمحمد النص الشهير المذكور في صحيح مسلم عن عائشة قالت :
(ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك) . صحيح مسلم كتاب الرضاع باب الزواج هبة نوبتها لضرتها.
وتقول عائشة أن الله يسارع في هوى محمد فيسخره محمد لتلبية رغباته ويسخره محمد لإيصال الصلوات من المسلمين إليه فصار الله في الاسلام خادماً لمحمد عوض أن يكون المعبود الممجد المحبوب الوحيد فوق الكل ، فهذا ما نقوله ونؤكد عليه ، وأطلب بكل محبة وصدق واخلاص لكل مسلم فكر فيما نقول يتوقف عليه مصيرك تجعل من الله وسيط بينك وبين محمد ، تجعل محمد هو من تقبل الصلاة باسمه أعتقد أن الذي يفكر وله منطق لا يقبل هذه الأمور أرجو من كل واحد أن يكون له نوع من التفكير ويجلس لنفسه ويتساءل هذه الأسئلة ، حديث آخر قاله محمد وهذا في صحيح مسلم كتاب الإمارة.
(من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني )
هنا محمد يربط طاعة الله بطاعته لو عصيت محمد في أي شئ ، ونحن نعرف أن زينب بنت جحش حين رفضت الزواج من زيد قال :
( وما كان لمؤمن أو مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا" أن تكون لهم الخيار من أمرهم ... الخ )
إذاً عندما يقضي الله طبعاً الله لا يقضي شئ رسوله هو الذي يقضي مكانه إذاً الله ورسوله هم يقضون الأمر وعلى العباد أن يخضعوا لما قاله محمد بحجة أن الله شريك له في هذا القضاء وهذا هو محض الشرك .
في تفسير ابن كثير لسورة الأحزاب 56 قال رسول الله:
( أتاني آت من ربي فقال لي ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشر فقام إليه رجل فقال يا رسول الله ألا أجعل نصف دعائي لك قال إن شئت قال ألا أجعل ثلثي دعائي لك قال إن شئت قال ألا أجعل دعائي لك كله قال إذاً يقيك الله هم الدنيا وهم الآخرة) ،كيف كل الدعاء لمحمد وليس لله .كيف يعمل الله خالق الكون الباري لرضا عبد من عباده ؟ فيقول قد نرى تقلب وجهك في السماء فنولي لك قبلة ترضاها ، وهي القبلة ،من الأول لماذا لا تعجبك أنت تتمنع عليه هذا كلام .غريب جداً يلزم التفكير من هو العبد ومن هو السيد ؟

5- التبرك ببول الرسول ومخاطه

سنن النسائي حديث : 32
كتاب الطهارة : باب البول في الإناء
أَخْبَرَنَا أَيَّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَتْنِي حُكَيْمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ قَالَتْ كَانَ لِلنَّبِيِّ .. قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ يَبُولُ فِيهِ وَيَضَعُهُ تَحْتَ السَّرِيرِ .
شرح سنن النسائي للسيوطي :
قالت كان للنبي ..( قدح من عيدان يتبول فيه ويضعه تحت السرير ) هذا مختصر وقد أتمه ابن عبد البر في الاستيعاب فقال فبال ليلة فوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء فسأل المرأة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من الحبشة فقال أين البول الذي كان في هذا القدح فقالت شربته يا رسول الله.
الصحابة كانوا يمسحوا وجهم بنخامة الرسول (مُخاط الأنف) ويتقاتلون علي ماء الذي توضء به :
كتاب الشروط » باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط:
2583 . ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له .
الشروح :
ونزل النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديبية في حر شديد وليس بها إلا بئر واحدة ... أخرج سهما من جعبته . ........ أنه - صلى الله عليه وسلم - جلس على البئر ثم دعا بإناء فمضمض ودعا الله ثم صبه فيها ثم قال : دعوها ساعة . ثم إنهم ارتووا بعد ذلك .... تمضمض في دلو وصبه في البئر ونزع سهما من كنانته فألقاه فيها ودعا ففارت.
شرح وتعليق :
الصحابة كانوا يدلكوا وجههم بنخامة الرسول (مُخاط الأنف) ويتقاتلوا علي ماء وضوؤه وأضاف ابن حجر أن الرسول مضمض ثم صبه في إناء وقال دعوها ساعة ثم بعد الساعة ارتووا به كيف ذلك والرسول يقول في القرآن إنه بشر مثلهم ونقارن ذلك بالسيد المسيح الذي قال 25فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَالْعُظَمَاءَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. 26فَلاَ يَكُونُ هكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا، 27وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلاً فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا، 28كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ)».متي 20 : 25 -27).
في موضوع شاتم الرسول لا يستتاب ويقتل وأعتقد هذا واضح أمامنا لعدة شخصيات تم قتلها لمجرد سب الرسول مثل عصماء بنت مروان ماذا فعلت حين هاجت محمد في شعر ، ما الذي فعلته أم قرفة ما الذي فعله كعب ابن الأشرف مجرد هجاء الرسول في شعر جعل الرسول يحلل دمهم وأرسل في قتلهم .
حتى إله القرآن يسب الآخرين الذين أهانوا رسول الإسلام في شعر ، صلاة المسلم لا تستقيم إلا بالصلاة على محمد لماذا خطيب الجمعة إن لم يصلي على النبي فخطبته غير جائزة ، لماذا يقول عمر ابن الخطاب إن دعاء المسلم معلق بين السماء والأرض الى إن تصلي على الرسول ،من هذا الرسول الذي يتدخل في هذه العلاقة الشخصية المقدسة بين الله والعبد إذا رجعتم إلى اليهود لن تجدوا هذا التدخل موسى لم يقل لهم اقرنوا اسمي ، جعل اليهود في علاقة مع الرب الإله ، والمسيحيين لا يوجد عندهم هذا الأمر علاقتهم حية مع الرب الإله مباشرة إذاً السؤال لماذا صلاتك بدون الصلاة على الرسول لا قميه لها لماذا التوحيد بدون الرسول لا قيمة له
الحديث هكذا ( إذا أراد أحدكم حاجة فليصلي على الرسول ثم يطلب حاجته ثم يصلي على الرسول)
فالذي يقبل الصلاتين هو أكرم بحيث أنه يقبل ما بينهما ، أصبحت حاجة المسلم لا تقبل إلا بالصلاة أولاً على الرسول والصلاة في الآخر على الرسول فتقبل الحاجة المطلوبة في الوسط فلا أدري أين الحل إذاً ؟
لماذا نرى الاحباء المسلمين دائماً يصلون على محمد ؟ لماذا ليس المسيح أو لماذا موسى ليس هو من يصلون عليه في كل صلاة ، فمحمد بالنسبة لهم أعطي مكانة لم تعطى لغيره وهذا في حد ذاته دليل واضح على أن محمد مشارك لله في المجد وفي العزة والسلطان وأشياء كثيرة.

6- محمد يطلب الحب والمجد لنفسه

حينما يطلب محمد ويقول في حديث
" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين
عني كل مسلم هو ليس بمؤمن حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ، لماذا ! من أنت حتى تكون أحب للإنسان من هؤلاء لو كنت مجرد رسول كباقي الرسل فكن كباقي الرسل لماذا تصير الاحب ، محمد يطلب الحب الإلهي الذي ذكره لنا الانجيل تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل نفسك هذا الحب الإلهي يطلبه محمد لنفسه هذا يدل دلالة واضحة أن محمدا كان يطلب الحب والمجد لنفسه مثل الله تماما ، حديث آخر يؤكد هذا الكلام ( ثلاثة من كنا فيه وجدوا حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه من ما سواهما ).فالله ورسوله ينبغي أن يكون أحب للإنسان المسلم من أي شيء غيرهما فكيف يكون مساوي لله وشريك لله في حب الانسان.
حديث آخر ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه ) هو من صحيح البخاري وأيضاً هناك أحاديث أخرى تفيد نفس المغزى بمقولات أخرى ،
في صحيح البخاري ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده )
حديث آخر من صحيح مسلم بمنطوق مختلف قال ( حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين )
لكن هذه المرة في صحيح مسلم وليس في صحيح البخاري ، نحن نعلم أن اخواننا من المسلمين يحبوا ويبجلوا محمد كثيراً حتى إنهم على استعداد التضحية من أجله كلنا رأينا ما حدث في الفترة السابقة لما وصل الكرتون الدنماركي وعمل مشاكل كثيرة.
معني الحديث إنه لا يؤمن أحدكم إلا أن أصير أحب إليه من والده وولده ، هذه اساسها قالها الرب يسوع المسيح ( من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني ) هذه مأخوذة كما هي وضعها له ، لكن هنا المسيحيون يقولون أن المسيح هو الله لكن أنت مجرد رسول فكيف تضع نفسك مكان الله ؟

المراجع /
1-أسماء الرسول http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF
2- تفسير الطبري وابن كثير
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=13&Page=1
3- الأخ رشيد والأخ وحيد والأخ أحمد من حلقات سؤال جرئ.
4- سور القرآن
http://www.holyquran.net/





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق
عبد الله خلف ( 2014 / 12 / 22 - 08:04 )
أولاً : قال تعالى: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} .
ثانياً : يقول النبي -صلى الله عليه و سلم- : (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم) .
ثالثاً : نقد ألوهية (يسوع) :
• يسوع الناصري يؤكد بشريته و لا يؤكد ألوهيته :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429552
• (يسوع) يعترف أنه ليس إله 19 مره! :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429761
• الرد على بعض النصوص التي يزعم المسيحيين أنها تؤله (يسوع) :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430278

2 - الى المجاهد الإلكتروني عبد الله خلف
ماجدة منصور ( 2014 / 12 / 22 - 09:40 )
هل الوقائع التي أتى بها الأستاذ الكاتب قد استعارها من بيت الجيران؟؟
وأي أحاديث نكذب!! و أي منها نصدق يا شيخ عبد الله؟؟
الأحاديث و الآيات التي ساقها الكاتب كأمثلة..لا يمكنك التشكيك بها أبدا ثم ترمي بوجهنا حديث( لا تطروني كما أطرت التصارى عيسى إبن مريم) و كأن هذا الحديث كافي لتكذيب كل هذه الآيات القرآنية و الأحاديث و التفسيرات و الشروحات التي أتى بها الأستاذ الكاتب.0
نعم..نحن نؤله رسولنا وقد جعلنا منه صنما يُعبد..كف يا عبد الله عن الإستخفاف بعقولنا..ولا تظن أنك تستطيع أن الإختباء خلف ظل إصبعك الى الأبد.0
للأستاذ الكاتب احترامي

3 - ماجدة
عبد الله خلف ( 2014 / 12 / 22 - 14:57 )
المسلمون لا يقبلون في دينهم إلا روايه تتوافر فيها شروط قبول الرواية بقسميها الصحيح و الحسن، ويجب أن تنطبق على الروايه الصحيحه شروط خمس و هي:
1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.
تابع :
عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..! :
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8246

4 - محمد
بلبل عبد النهد ( 2014 / 12 / 22 - 23:30 )
الله في الاسلام هو وملائكته مهمتهم هي الصلاة على النبي محمد وعند امته اذا سب احد الذات الاهية لا يعيره احد اي اهتمام لكن لا احد يستطيع ان يسب او يسيئ لمحمد فمحمد احسن من الله

5 - تعليق الى بلبل
ايدن حسين ( 2014 / 12 / 23 - 15:27 )

بلبل يبلبل فهو بلبال او بلبول .. و ما يقوم به هو بلبلة

..

6 - من هو الإله الأسلامي ؟؟
شاكر شكور ( 2014 / 12 / 23 - 18:12 )
أخطر ما يمكن ان نجده في كتاب ديني ان يكون نصفه الأعلى مغطى بالعسل وما ان ننزل الى العمق نتفاجأ بكمائن سامة ، محمد كان له قرين من الجن وأستطاع ذلك القرين الشيطاني تلقين محمد بتناقضات جعلت من القرآن ان يكون حمّال اوجه ، فتارة يصف محمد بقوله ما هو إلا بشر وتارة اخرى يرشحه للجلوس على عرش الله ، إنه نفسه ذلك الشيطان المتكبر الملاك الساقط ، كل عبارة تشريعية كالتحريم مثلا التي تحمل عبارة (الله ورسوله) تعني ان محمد جلس مع الله منذ الأزل لكتابة اللوح المحفوظ معاً وهذا يثبت بأن قرين محمد اراد ان يجعل من محمد أزلي كالله ، إذن العاقل سيعرف من هو جبريل الذي كان يظهر لمحمد وبلا شك كان هو نفسه النجم المتكبر الساقط الشيطان ، تحياتي للجميع

7 - الصلاة على الرسول اثبات لبشريته
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 09:14 )
ماذا يعنى أن نصلى على شخص ؟؟!!!
يعنى أننى ندعو له الله عز وجل

وماذا يعنى أننا ندعو له الله عز وجل ؟؟

يعنى أنه مخلوق لاحول ولاقوة به مثلى ومثلك ، لا يملك من أمر نفسه شئ ، ، فالأمر كله بيد الله عز وجل هو الخالق الوحيد
ولذلك نحن لا نصلى على الله ولكن نصلى اليه يعنى نتوجه اليه بالدعاء
بينما نصلى على الرسول ، يعنى نتوجه لله عز وجل وندعو للرسول لأنه بشر مثلنا

الصلاة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو اثبات بشريته

ونحن المسلمين نصلى على جميع الأنبياء كما نصلى على الرسول

كما نقوم بالدعاء للناس بالخير
يعنى لا نفكر فى أنفسنا فقط بل فى الجميع
ندعو للكافر بالهداية
وندعو للمسلم بالرحمة
وعندما يموت مسلم فاننا نصلى عليه

ورد عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة

روى مسلم في صحيحه عن أم الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل

8 - الايمان بجميع الأنبياء
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 09:24 )
عندما ترسل شخص برسالة ما الى شخص آخر ، فقام الأخير باهانة من أرسلته ، فهذا يعنى أنه أهانك
ولكن هذا لا يعنى أن من أرسلته أصبح على نفس قدرك أو درجتك

وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أهانه الكافرين كثيرا بسبب الرسالة التى أرسله به الله عز وجل
لذلك رفع الله عز وجل قدره وذكره مع اثبات بشريته و أنه لا يملك من أمر نفسه شئ بصلاة المسلمين عليه

مثلما حدث مع المسيح عليه الصلاة والسلام ، عندما سخر منه اليهود و أرادوا قتله ، ماذا حدث

قال الله تعالى :- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ-;- إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ-;- يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ-;- ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
سورة آل عمران

9 - من كان عدو لللملائكة
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 09:28 )
نفس الأمر بالنسبة للملائكة لأنهم رسل الله عز وجل

قال الله تعالى :- قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ-;- قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ-;- لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98)
سورة البقرة

10 - سيدنا محمد بشر يوجهه الله عز وجل
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 09:32 )
لا يوجد اله يوجهه اله آخر

وفى القرآن الكريم سنجد أن الله عز وجل كان يوجه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وفى البعض الآخر يعاتبه

فكيف بعد ذلك يكون اله

انه ليس اله ولكنه انسان أحبه وأقدره وأحترمه لأن انسان جعله الله عز وجل سببا فى ايمانى
انسان قضى الجزء الأخير من حياته يعمل على هداية الناس ويحتمل الاهانة و الحرب عليه
انسان علم الناس أن لا يجعلوا بينهم وبين ربهعم شخص آخر يتحكم فيهم

(يتبع)

11 - بشهادتى لسيدنا محمد فانى أشهد لجميع الأنبياء
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 09:36 )
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء
شهد للأنبياء
ولذلك عندما أشهد أنه رسول الله فانى أشهد بالتالى بصحة شهادته للأنبياء يعنى أننى أشهد لجميع الأنبياء و ليس له فقط
لأنى أشهد بصحة ما جاء به بشأنهم

ولاحظ أننا نشهد بأنه عبد الله ورسوله ولا نشهد له بأنه اله

ركز فى ما يقال فى الشهادة

(يتبع)

12 - عصابة يرأسها محمد
محمد البدري ( 2020 / 9 / 19 - 10:52 )
كانت عصابة يرأسها محمد اما عن الله وملائكته والقصص العبيطة التي يعج بها القرآن ليست سوي سنادات او دعائم لفكرة محمد وقبيلته الجديدة علي انقاض قريش وما حولها.
يقول محمد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
تأمل هذا القول نجد ان كل ما اتي به محمد ليس سوي دوافعه الغريزية مغلفة بموافقات الله او تشريعاته. ومنها اغتصابه لزوجه ابنه وتبرئته لعائشة منعا للحط من شرفه ووهب المرأة التي اشتهاها او استعادة جارية لمضاجعتها بعد احداث سورة التحريم.
اما في نهب البشر والسطو علي املاكهم فغزوة تبوك تفضح غياب الله تماما عن دوافع محمد كقاطع. جاء في جميع كتب السير ان غزوة تبوك حدثت لان هناك جدب في البلد وان الناس ترهن نفسها للراحة اذا ما طابت الثمار فقرر غزو الروم ووصل الي تبوك اقصي ما يمكنه الوصول اليه فماذا دعي للغزوة، حاول ترغيب الجد ابن قيس بالمشاركة بانه سينال من نساء بني الاصفر (الشقراوات) وعندما حاصر تبوك تعاهد معهم علي ماذا، ويا للعجب.ان يدفعوا له جزية ويؤمن لهم هو قوافلهم بين الشام واليمن.
لم ياتي ذكر الله الواحد الاحد انما جاءت الجزية التي هي من عادات قطاع الطرق

13 - محمدالبدرى ، اقرأ غزوة تبوك من القرآن
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 11:38 )
لا أعرف من أين تأتى بكلامك عن غزوة تبوك

ارجع الى قصة غزوة تبوك فى القرآن الكريم لتدرك ماذا حدث ، ولتدرك أن المسلمين كانوا ينفقون من أموالهم وأنفسهم على هذه الغزوات بدون مقابل

مصادرك يا سيد محمد البدرى من القصص المكذوبة التى لا يقبلها عقل أو منطق أو جغرافيا أو تاريخ

يا سيد محمد ، تبوك تقع فى أرض العرب وليس فى أرض الروم وهى حاليا ضمن حدود المملكة العربية السعودية ، فأين يمكن أن يكون نساء الروم بها حتى يكن غنائم أصلا

2- عند تحليل الرواية الغير صحيحة سنجد تناقضها :-
أ- الرجل وهو الجد يعتبر نساء بنات الأصفر فتنة
ب- والرسول يدعوا الى الغزو من أجل بنات الأصفر

فعندما يقول له الرجل ائذن لى من أجل الفتنة بالنساء أى حتى لا يفتن بنساء الروم
كان من المفترض ألا يأذن له الرسول وكان سيقول له أن هذه ليست بفتنة

ولكن هذا لم يحدث ولكن العكس فقد أئذن له الرسول عليه الصلاة والسلام
أى أنه اعتبر بنات الأصفر بالنسبة لهذا الرجل فتنة

وهذا يعنى بكل بساطة أنه لم يقل أبدا اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر

(يتبع)

14 - قولَ الحق فى غزوة تبوك
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 11:48 )
اقرأ قول الحق فى غزوة تبوك فى سورة التوية الآيات من 38 الى 44

هذه الآيات تحدثنا عن ما حدث فى غزوة تبوك وعن السبب الحقيقى فى طلب المنافقين أن لا يقاتلوا
فلا يوجد أبدا فى آيات القرآن الكريم أى تشجيع على القتال من أجل النساء بل العكس فان رب العالميين يخبرهم أن متاع الحياة الدنيا قليل ، ويخبرنا القرآن الكريم أن المؤمنيين هم من جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وبذلوها فى سبيل نصرة الحق
أى أنهم لم يسعوا أبدا من أجل نساء أو متاع الدنيا بل كانوا يسعوا من أجل نصرة الحق

15 - طاعة سيدنا محمد لأنه رسول الله
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 11:52 )
يبلغ رسالة ربه ، ومع ذلك لو تقول على الله عز وجل بغير الحق فان الله عز وجل توعده

قال الله تعالى :- إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ-;- قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ-;- قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)

سورة الحافة

أما فى أمور الدنيا فان الله عز وجل أمر الرسول بأن يشاورهم فى الأمر
يعنى لا يوجد طاعة عمياء

قال الله تعالى :- فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ-;- وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ-;- فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ-;- فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)

سورة آل عمران

16 - الطاعة العمياء فى دين الكهنة
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 11:59 )
الطاعة العمياء عند فكرة الكهنوت التى حاربها الرسول عليه الصلاة والسلام

فالأديان الأخرى ، اذا أراد انسان شئ من الله أو طلب الشفاء فانه لا بد وأن يذهب للكاهن و يعطيه حيوانات ليذبحها الكاهن ويأكلها فيرضى عنه الرب

أما فى الاسلام فاذا أراد انسان من الله عز وجل شئ فانه يتوجه اليه مباشرة بدون وسيط

قال الله تعالى : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ-;- أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ-;- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
سورة البقرة

لم يقل اذهبوا لمحمد حتى أستجيب لكم
لم يقل ادفعوا لمحمد صكوك الغفران حتى أغفر لكم

وفى سورة الممتحنة ستجد قصة المرأة التى ذهبت للرسول ليحل لها مشكلتها عندما ظاهرها زوجها ، لم يستطيع الرسول أن يجد الحل ، الا أنها عندما توجهت الى الله عز وجل بالشكوى و لم تجعل الرسول بينها وبين ربها ، نزلت الآيات الى بها حل مشكلتها

اقرأ سورة الممتحنة وافهم لتعلم أن الرسول علم الناس أن لا كهنوت فى الدين الحق
ولا يوجد انسان يمكن أن يكون وسيط بين الناس وبين خالقهم

17 - محمد البدرى
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 12:04 )
ما سندك فى أن الملائكة غير حقيقيين
هل لديك علم كل شئ لتستطيع أن تجزم بصحة كلامك

عندما تمتلك على كل شئ ، يمكن أن تتكلم بعد ذلك

الانسان لديه حدود لبصره وادراكه ، حواسه محدودة ، هذا ما يخبرنا به العلم
فكيف يمكنك أن تجزم بغيب وأنت لا تدرك كل شئ
قد يكون هناك صوت بجانبك ولكن قدرة أذنك لا يمكن أن تلتقطها ولذلك لن تسمعها
هذا لا يعنى أنه لم يحدث صوت بجانبك

18 - بشأن التعليق 17
محمد البدري ( 2020 / 9 / 19 - 12:48 )
ربما نتسلي قليلا في وقت لاحق علي تعليقات عمرو احمد
لكني ومؤقتا سالتزم بما جاء في الهرتلة الايمانية لـ عمر و احمد
يسال صاحب التعليق في معرض السخرية عما يسمي ملائكة فيقول: فكيف يمكنك أن تجزم بغيب وأنت لا تدرك كل شئ ؟!!
هذا علي اعتبار ان سعادته مدرك لكل شئ ومنها ادراكه لوجود الملائكة!!!! وعلي هذا الاساس يمكننا اختراع وتصور وتوهم اي شئ طالما نحن اصحاب ادراكات محدودة وهذا بالضبط ما فعله ابو الصلاعيم بان اخترع الجن والعفاريت ....
وللحقيقة وحسب التعليق 16 فهو صحيح لم يقل ادفعوا لمحمد صكوك الغفران حتى أغفر لكم لكنه قال ادفعوا الجزية اي الاتاوة حق بلطجة قطع الطرق لتامين القوافل.

19 - بمناسبة الطاعة العمياء 1
محمد البدري ( 2020 / 9 / 19 - 13:28 )
جاء في التعليق 16 ان الطاعة العمياء من عند كهنة الديانات السابقة وهي الفكرة الكهنوتية التى حاربها الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا
فلنراجع قول القرآن الذي لم ياتيه الباطل من بين يدية او فخذيه فيقول:
ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
حلو الكلام!
اي ان مبدا الطاعة اذا كان من اعمال الكهنة في الاديان المحرفة السابقة فقد اخذه الله منهم كاختراع مسجل في موسوعة جينيس باسم الكهنة طبعا!!!!!!!!!!!
لكن المضحك انه يطالبهم بمنهج لعبة الديب فات فات وفي ديله سبع لفات
طبعا اولي الامر ومن اتوا بعد موت رسوله الكريم جدا يصعب علي احد طاعتهم رغم انهم مبشرين بالجنة فقد قتلوا بعضهم في مذابح دموية للغنائم والسلطة, وللتضليل اطلقوا عليها فتنة.
لكن الامر افدح من ذلك فدائرة لعبة الديب فات فات تكتمل عندما يقول باستعباط طبعا ان يردوا كل شئ الي الله ورسوله لو تنازعوا في شئ؟ اليس هذا مضحكا في ضوء انهم انطلقوا اصلا لحل اي نزاع بل وللمعيشة بشكل اسلامي من اقوال الله القرآنية ورسوله.... يستكمل

20 - بمناسبة الطاعة العمياء 2
محمد البدري ( 2020 / 9 / 19 - 13:29 )
ورسوله السلوكية فماذا سيفيدهم العودة اليها اذا كانت هي الاساس الذي تنازعوا بعد الاحتكام اليها؟!
اليس هذا ما دعا علي ابن ابي طالب للقول ان القرآن حمال اوجه اي ليس مستقيما في تعاليمه رغم انه صراط مستقيم حسب سورة الفاتحة
الحقيقة نحن لسنا امام لعبة الديب فات فات لكن امام لعبة حاوريني يا طيطه

21 - أطيعوا الله ورسوله فى أمركم به
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 17:20 )
قال الله تعالى :- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥-;-٨-;-) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59))
(سورة النساء)

أما الكهنة شرعوا تشريعات من أجل أنفسهم يعنى اذا مرضت اذهب الى الكاهن بخروف أو ماعز ليذبحه بنفسه ويجب أن يأكل أفضل أجزائه ويحرق الباقى حتى يسر الرب ، وكذلك إذا فعلت أي خطيئة أو ذنب ، اذهب وادفع للكاهن حتى يأكل هو وعائلته ، ثم تطورت الفكرة بعد ذلك إلى صكوك الغفران لتدخل الجنة في القرون الوسطى


ولكن فى الاسلام ، اذا أخطأت وأردت المغفرة ، فاطعام المساكين أو اعتق الرقاب أو صوم ، ومع كل هذا يجب أن تصحح خطأك
لا أحد يذهب لشيخ ليدفع له المال حتى يغفر له الله

22 - عدم ادراكى لا يعنى التوهم بأى شئ
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 17:28 )
عدم ادراكى لا يعنى التوهم بأى شئ
المبدأ هو أن لا أصدق من الغيبيات الا ما أخبرنى بها الله عز وجل أما أكثر مما أخبرنى به ، فلا أصدقه ، لأنها ستكون خزعبلات

اذا مشكلتك أنك لا تؤمن أصلا بدين و لذلك ترفض أى غيب ،
أنك تعتنق فكر مشابه لفكر الفلسفة الأبيقورية اليونانية التى كانت ترفض الغيبيات بشكل مطلق ، والتى اعتنقها الكهنة الصدوقيين فى الفترة الهلنستية

طيب سؤال :-
يا ترى ما الفائدة التى عادت على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من موضوع الملائكة والشيطان
كان يمكن أن يقول لهم مثلما قال الصدوقيين لا ملائكة ولا روح، وكان هذا سيكون أسهل تصديقا خاصة لفئة من البشر جسمت الاله وعبدت الأوثان

23 - أطيعوا الله ورسوله 2
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 17:29 )
أطيعوا الله ورسوله يعنى التزموا بما ورد فى الأوامر والنواهى التى وردت فى القرآن الكريم
يعنى لا تشربوا الخمر ولا تأكلوا الربا و لا تزنوا ولا يغتب بعضكم بعض ... الخ

ولكن فى أمور الدنيا ، فشاورهم فى الأمر (راجع سورة آل عمران - 159)
يعنى الآية لا علاقة لها مطلقا بما فعله الكهنة

وعلى العموم ارجع الى الآيات كاملة لتفهم معنى الطاعة ، فى التعليق رقم 21

24 - ناك نسوان الهبل
محمد البدري ( 2020 / 9 / 19 - 19:23 )
وراجع يشالني: يا ترى ما الفائدة التى عادت على سيده محمد عليه الصلاة والسلام طبعا من موضوع الملائكة والشيطان
الفائدة في عنوان التعليق

25 - توقعت هروبك
عمر و أحمد ( 2020 / 9 / 19 - 20:14 )
توقعت هروبك من السؤال
لأنك لا تستطيع أن تدير حوار موضوعى

الكفار فى زمانه رفضوا الغيبيات لذلك كان من الصعب عليهم تصديق فكرة وجود الملائكة ،
يعنى الفكرة صعبت من مهمة رسالته


اخر الافلام

.. خدمة جناز السيد المسيح من القدس الى لبنان


.. اليهود في ألمانيا ناصروا غزة والإسلاميون أساؤوا لها | #حديث_



.. تستهدف زراعة مليون فدان قمح تعرف على مبادرة أزرع للهيئة ال

.. فوق السلطة 387 – نجوى كرم تدّعي أن المسيح زارها وصوفيون يتوس



.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في البحرين تنضمّ إلى جبهات ال