الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صكوك سورة الإخلاص

سامي القسيمي

2015 / 1 / 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


سورة الإخلاص
سورة الإخلاص تشكل ثلث القرآن وتدعى سورة الأساس، يعني أنها أساس الإسلام، فهل يفهم المسلمون ما جاء في سورة الأساس؟ أم أن أقوال المفسرين متضاربة بخصوصها؟ هل أتت سورة الإخلاص بأي جديد لم يعرفه المسيحيون أو اليهود قبلهم؟
أغلب علماء المسلمين لايعلمون لماذا سميت سورة الاخلاص بهذا الاسم البعض يقول أنها مخلصه للإنسان بمعنى منجية له فهي تتضمن معنى الخلاص المسيحي والبعض قال انها خالصه لله ..الخ
يطلق عليها علماء الإسلام سورة الأساس وذلك لأهميتها أي ركيزة الإسلام وأساسه والبعض قال أنها خلاصة التوحيد الاسلامي.

أهمية سورة الإخلاص
من خلال أحاديث الإسلام تبين أن هذه السورة من أهم السور الموجوده في القرآن .
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَوَّابِ ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الأَشْنَانِيُّ ، ثنا هَارُونُ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لأَصْحَابِهِ :>.
إذن فهي تعادل ثلث القرآن كما تقدم بالحديث.

صكوك سورة الاخلاص من الأحاديث الصحيحة
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْجُنْدِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْعُمَانِيُّ ، بِشَاطِئِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، بِبَيْرُوتَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْعَنْسِيُّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : >.

تعليق على الحديث السابق:
إذن إذا قرأت (قل هو الله أحد...)، مائة مرة سراً !! غفر له خمسين سنة وبنى له قصراً بالجنة ذو أوصاف ،من ذهب وياقوت وحرير وزوجة من الحور العين وهدايا معها غلمان كضوء الشمس والقمر!!!
ولا أدري لماذا يكون الموضوع سراً ،لم لا لا أنشره على الصحابه لآخذ الأجر على ذلك وأحب لأخي ما أحب لنفسي؟!!.
جاء عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ قَرَأَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَتَيْ مَرَّةٍ : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مُحِيَ عَنْهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ).
هذا الحديث رواه الإمام أحمد (3/437) وهذا سنده: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة قال ، وحدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا رشدين ، حدثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قرأ سورة الإخلاص "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة . فقال عمر بن الخطاب : إذاً أستكثر يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكثر وأطيب) .

تعليق:
ومن الحديث الثاني يوضح أنني إذا قرأت سورة الاخلاص عشر مرات لمدة عشر سنوات فيكون:
عدد المرّات *عدد أيام السنة (تقريباً)=عدد القصور.
إذن بالتعويض بالقيم بالمعادلة: 10*365 =3650 قصراً، فيكون لدي 3650 قصرا في الجنة .
وهذا مايمنحني أن يكون لدي عقاراتي في الجنة بهذه السورة.

الرقيات السحرية في سورة الإخلاص
وَأَخْبَرَنَا الْمَغْرِبِيُّ ، أَنْبَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، <<" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ فَبَدَأَهُمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ">> .

تعليق:
وهذه من الرقيات السحريه والتي تحيطك بهالة لايستطع أحد المساس بك .
ماذا تعلمنا سورة الاخلاص عن الله ؟
1-أحد
2-صمد
3-لم يلد
4- لم يولد
5-لم يكن له كفوا احد
هل هذه المعلومات جديده ؟ لنبحث في ذلك

1- أحد
تفسير الطبري والقرطبي

في تفسير القرطبي أن معنى أحد أي واحد ولكن لماذا لم يقل واحد وقال أحد ؟
المفسرون:
- قال آخرون (أحد) بمعنى:واحد (الطبري).
- أي الواحد الوِتر،...واصل <<أحد>>:وحدّ،قلبت الواو همزة.(القرطبي).
- واختلفت القرّاء في قراءة ذلك،فقرأته عامةقرّاء الأمصار أحد الله الصمد بتنوين <<أحدّ>>،سوى نصر بن عاصم،وعبدالله من أبي إسحاق،فإنه روى عنهما ترك التنوين:<<أحدُ اللهُ>> (الطبري).

ألم يكن عند المسيحيين واليهود أن الله واحد ؟!
أحد عند اليهود والمسيحيين في الكتاب المقدس في سفر التثنية :
<<أحد>>: << اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد>> (تثنية 6 آية 4 ) .
إذا قمت بترجمة اللغه العبرية ستكون كالتالي : << شماع ( اسمع) ياسرائيل يهوذا الهنا يهوا احد>> فإذا حذفنا إسم إسرائيل ستكون << إسمع يهوذا إلهنا يهوا أحد >> وهي نفسها قل هو الله احد.
وكما هو واضح كانت مكتوبه على قوائم بيوت اليهود في المدينة ورآها محمد والدليل على ذلك :
<< هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ >>.
إلى الآن مازال اليهود اليوم يضعون الآية على ابوابهم .
كذلك في جانب البيوت وقوائمها وهذا الى اليوم تجدها أمام كل باب في الفنادق لديهم فلذلك تجد اليهود يقبّلوا البيوت ويقبّلوا القوائم لأن فيها هذه الآيه وكلمة الله.فكلمة (أحد) ليست جديدة على أهل الكتاب ومحمد كان قد رآها .

2- الصمد
مامعنى الصمد ؟

تفسير الطبري:
- إختلف أهل التأويل في معن الصمد.
- عن مجاهد،قال الصمد : المصمت الذي ليس له جوف.
- عن ابن عباس،قال:الذي ليس بأجوف
- عن الشعبي،قال: الصمد الذي لايطعم الطعام.
- سمعت عكرمة قال في قوله:الصمد:الذي لم يخرج منه شيئ،ولم يلد،ولم يولد.

تفسير ابن كثير:
- قال عكرمة عن ابن عباس:يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم.
أمثلة عن معنى الصمد:
ومن معانيه أيضا تضارب علماء المسلمين بالمعنى الصحيح.
الأول : الصمد هو الغني.
الثاني : الصمد الذي ليس فوقه أحد.
الثالث : قال قتادة : لايأكل ولايشرب.
الرابع : قال قتادة : الباقي بعد فناء خلقه.
الخامس : قال الحسن البصري : الذي لم يزل ولايزال.
السادس : قال ابي بن كعب: الذي لايموت ولايورث.
السابع : قال يمان وأبو مالك : الذي لاينام ولايسهو.
الثامن : قال ابن كيسان : هو الذي لايوصف بصفة أحد.
تفسير الرازي:
التاسع: قال مقاتل بن حبان : هو الذي لاعيب فيه.
العاشر : قال ربيع بن أنس : هو الذي لاتعتريه الآفات.
الحادي عشر : قال سعيد بن جبير : إنه الكامل في جميع صفاته،وفي جميع أفعاله.
الثاني عشر : قال جعفر الصادق : أنه الذي يغلب ولا يغلب.
الثالث عشر : قال أبو هريرة : أنه المستغني عن كل أحد .
الرابع عشر : قال أبو بكر الوراق : إنه الذي أيس الخلائق من الإطلاع على كيفيته.
الخامس عشر: هو الذي لاتدركه الأبصار
السادس عشر: قال أبو العالية ومحمد القرظي:هو الذي لم يلد ولم يولد.
السابع عشر : قال ابن عباي إنه الكبير الذي ليس فوقه أحد.
الثامن عشر : إنه المنزه عن قبول النقصانات والزيادات.
إذن صورة تمثل ثلث القرآن وعجز العلماء المسلمون من معرفة المعنى الدقيق للصمد ؟؟!!

3- لم يلد ولم يولد

ابن كثير:
أي ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة .

تفسير الطبري:
وقوله : ( لم يلد ) يقول : ليس بفان ، لأنه لا شيء يلد إلا هو فان بائد .
( ولم يولد ) يقول : وليس بمحدث لم يكن فكان ، لأن كل مولود فإنما وجد بعد أن لم يكن ، وحدث بعد أن كان غير موجود ، ولكنه تعالى ذكره قديم لم يزل ، ودائم لم يبد ، ولا يزول ولا يفنى .
صحيح البخاري – كتاب التفسير – سورة الإخلاص:
4690 << حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفئا أحد>>.

ومن أخطاء المسلمين للمسيحين أنهم يظنون أن الله لديه إبن وهذا ليس صحيحا وإنما أن الله لديهم ككيان وروح (أي ان الله فيه الكيان والروح) وفكر تجسد كالبشر. فالايات التاليه تعتبر خاطئة عند مؤلف القرآن.

هل يقول المسيحيون أن الله إتخذ ولدا ؟
<< وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ>> ( سورة الأنبياء 26).
<< وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93)>> .
( سورة مريم 88- 93 ) .

4- ولم يكن له كفوا أحد

تفسير الطبري:
اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم : معنى ذلك : ولم يكن له شبيه ولا مثل .
عن أبي العالية قوله : ( ولم يكن له كفوا أحد ) : لم يكن له شبيه ، ولا عدل ، وليس كمثله شيء .
عن عمرو بن غيلان الثقفي ، وكان أمير البصرة عن كعب ، قال : إن الله تعالى ذكره أسس السماوات السبع ، والأرضين السبع ، على هذه السورة ( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) وإن الله لم يكافئه أحد من خلقه .
وقال آخرون : معنى ذلك ، أنه لم يكن له صاحبة

تفسير القرطبي:
قال : لم يكن له شبيه ولا عدل ، وليس كمثله شيء.
هل نفي المثيل والكفؤ لله جديدة؟
ليست بجديد والدليل وجودها بالكتب المقدسة كما يلي:
<< لا مثل لك بين الآلهة يارب، ولا مثل أعمالك >> (مزمور 86 آية 8 ) .
<< لامثل لك يارب!عظيم أنت،وعظيم اسمك في الجبروت >> (إرميا 10 آية 6).
<< فيمن تشبهون الله،وأي شبه تعادلون به؟ >> ( إشعياء 40 آية 18) .
<< بمن تشبهونني وتسوونني وتمثلونني لنتشابه؟ >> (إشعياء 46 آية 5 ).
________________________________________________________________________________________________________________________________________

المراجع /
1- تفاسير القرآن.
http://library.islamweb.net/newlibrary/Bookslist.php
2- القرآن.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86
3- سؤال جرئ.
4- الكتاب المقدس.
http://st-takla.org/Holy-Bible_.html





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ..!!!!
سلام صادق بلو ( 2015 / 1 / 7 - 08:11 )
يقول حمادة في قرانه(قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) الزخرف آية 81 )
إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ ... استغفر الله كيف يكون له ولد !! الم يقل حمادة في تحشيشه سابقه (ان الله احد الله الصمد لا يلد ولا يولد )؟...الست انت يا اله القران قلت لمحمد انك احد وانك صمد (اي ليس باجوف مثل البرميل الفارغ) وماعندك لاولد ولا تلد... عايش وحداني.. وكئيب في السماء السابعه لاجيران ولا معارف اي مقطوع من شجره وكل ما يملئ فراغك انك تنزل العصريات لتخيط ما فتقه الارهابيين المؤمنين الصالحين الخالدين في جنات تجري من تحتها الانهار ثم تعود حزين الى العرش ذو الاطيط الذي تسمعه الامصار(علما انني لم اسمع هذا الاطيط ولا مره في حياتي فهل سمعه احدكم رجاءاانبؤنا !!) وتبقى طول الليل وحدك ولم تكمل نصف دينك!!! ومع ذلك لم افهم الايه!!
فكيف حمودي اذن عبد الله ...فاذا كان لله ولد فحمودي اول العابدين!!!!...يعني حمادة .. ماراح يعبد الله كون الهه ليس له ولد؟؟..فهمنا يا عبد الواوي خليف عن طريق واحده من تحشيشاتك التي تعودنا عليها؟؟؟...تحياتي استاذ سامي القسيمي.

2 - لا ، ليس عند اليهود والمسيحيين الله واحد
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:10 )
نرجع الى عقائد اليهود والمسيحيين

اليهود فى الفترة الهلنستية كان أغلبهم يتشبهون بعبادات واليونانيين ، ولم يكونوا موحدين ، وأشهر طوائفهم وهم الصدوقيين كانت تجسم الاله ، يعنى تضعه فى صور بشرية لذلك تجد فى سفر التكوين أن الرب ظهر بنفسه لسيدنا ابراهيم وجلس تحت الشجرة وأكل الطعام ، واستراح من عناء الطريق
وكذلك كلمة اليونانيين فى العهد الجديد فلم يكن المقصود اليونانى الحقيقى ولكن كان المقصود اليهودى الذى تشبه باليونانيين فى عبادتهم و أفكارهم
وهذا كان منتشر جدا بين بنى اسرائيل فى الفترة الهلنستية

فطبقا لتعريف ( NAS Exhaustive Concordance )
a Hellenist (Greek-speaking Jew)

اليوناني هو اليهودي الذى يتحدث اللغة اليونانية


http://biblehub.com/greek/1675.htm

للمزيد راجع موضوع :
ما معنى كلمة يونانيين فى العهد الجديد

3 - أما المسيحيين
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:18 )
فعندهم أن الرب الاله يسوع مولود من امرأة بشرية وهو يأكل الطعام ، وهذا تطور لأفكار الصدوقيين التى كانت منتشرة بين بنى اسرائيل

أما نص (الهكم واحد) فهذا نص تم وضعه فى كتب الصدوقيين على يد الكتبة الفريسيين فى فترة ضعف الصدوقيين

بساطة شديدة بنى اسرائيل فى الفترة الهلنستية كانوا طوائف شتى ولكل طائفة كتابها المقدس التى تعبر عن عقائدها بسبب قيام اليونانيين بحرق الكتاب المقدس الحقيقى

الا أن أفكار الصدوقيين كانت الأكثر انتشار بسبب قيام الملوك بحرق كتب الفريسيين و اجبار بنى اسرائيل على الأخذ بأفكار الصدوقين المعروف عنهم تأثرهم بالأفكار الأبيقورية اليونانية الالحادية ومحاولتهم دمج هذه الأفكار مع ما ورثه اليهود من عقيدة أجدادهم


و للمعلومية
فان عقيدة و دين اليهود بشكله الحالى وضعه علماء الجاءونيم اليهود فى الفترة من القرن السادس الى الثانى عشر الميلادى ، فى محاولة منهم لوقف نزيف تحول اليهود الى الاسلام
مما دعا سعديا جاءون (سعيد بن يوسف اليومى) لتأليف كتاب معتقدات وآراء ، والذى أوضح فى مقدمته سبب تأليف هذا الكتاب وهو مساعدة اليهود الحائرين و الواقعين تحت تأثير الأفكار المحيطة بهم

4 - سلام صادق -
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:22 )
اذا كنت لا تعرف أبيسط كرق الحديث فلا تعلق

الآية تنفى أن يكون لله عز وجل ولد

اعقل ثم علق
يعنى اذا كان لله ولد فهو سيكون أول عابد له أى للولد ، ولكن لأنه ليس لله ولد فهو لا يعبد أحد الا الله عز وجل
يعنى المسيح عبد الله عز وجل لأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لا يعبده

5 - دين اليهود المختلف
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:40 )
لو كان ما أخبر به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان موجود عند اليهود فى زمانه فلماذا يقع اليهود فى دائرة الشك و الارتياب
ولماذا يذهب علمائهم للتأثر بعلماء المسلمين
لماذا يذهبون للصورة ولديهم الأصل (ان مان له وجود فى زمانهم

نقرأ من موقع chabad
اليهودى :-

During this time Rav Saadia wrote his famous philosophical work Emunoth vDeoth (-Beliefs and Opinions-). He wrote it in Arabic, so that it would reach the -cultured- Jews, and perhaps also the non-Jewish world. He was particularly anxious to help those Jews, who, under the influence of Arabic culture, had fallen into confusion, doubt and error about their own faith

It pains my heart,- Rav Saadia writes in the preface to his work, -to see many Jews engulfed in oceans of doubt and struggling in the raging waters of error-;- and there is no diver to help them out of their depths, nor a swimmer to lend them a hand. And as the Almighty had taught me the way to help them, I consider it my duty to extend a helping hand to them

يتبع


6 - دين اليهود المختلف 2
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:44 )
استكمال التعليق السابق
وتوضيح الترجمة :-

خلال هذا الوقت كتب سعيد عمله الفلسفي الشهير (المعتقدات والآراء) باللغة العربية بحيث يصل إلى المثقفين اليهود وربما أيضا إلى الغير يهود وكان بشكل خاص حريص على مساعدة هؤلاء اليهود الواقعين تحت تأثير الثقافة العربية الذين وقعوا في الارتباك والشك حول إيمانهم

يقول سعيد في مقدمة عمله (يزعج قلبى) :- (أرى العديد من اليهود غارقين في محيطات الشك ويصارعون في مياه مستعرة من الخطأ وليس هناك غواص لمساعدتهم للخروج من أعماقهم ولا سباح لمساعدتهم وكما علمني عز وجل الطريق لمساعدتهم وأرى من واجبي مد يد العون لهم)
انتهى


http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/112319/jewish/Rabbi-Saadia-Gaon.htm

ولكن سعيد الفيومى نفسه كان متأثر بعلماء المسلمين والذى اتضح فى كتاباته لليهود

يتبع

7 - سعديا جاءون المتأثر بالمسلمين
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:46 )
ونقرأ عنه من كتاب قصة حضارة لــ المؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت صفحة (14/317) :-
(ولقد تأثر سعديا إلى حد ما بفقهاء الإسلام وسار على نهجهم في الشرح والإيضاح، بل إن استعار منهم في بعض الأحيان أساليب الجدل والنقاش. وقد انتشرت آراؤه في جميع أنحاء العالم اليهودية وتأثر بها ابن ميمون، وهل أدل على هذا من قول ابن ميمون: -لولا سعديا لكادت التوراة أن تختفي من الوجود-)
انتهى

و نقرأ من موقع my jewish learning عن تأثر سعديا جاءون بفرقة المعتزلة المسلمين :-

The principal influence of Saadiah’s thought is the Arabic kalam (school) known as the Mutazilite.

الترجمة :-
التأثير الرئيسي على فكر سعديا هو مدرسة الكلام العربي المعروفة باسم (المعتزلة)

https://www.myjewishlearning.com/article/saadiah-gaons-theology/


ولم يكن فقط سعديا جاءون المتأثر بالمسلمين بل كل علماء اليهود الذين جاءوا بعد الاسلام
وهم من شكلوا الدين اليهودى بشكله الحالى

لأنه قبل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن لديهم الا الخرافات

(يتبع)

8 - هذا هو ما أشار اليه القرآن الكريم
عمرو أحمد ( 2020 / 9 / 25 - 13:51 )
بسبب تحريف اليهود المتأثرين بأفكار اليونانيين القدماء و محاولتهم دمج هذه الأفكار مع ما تركه بينهم أجدادهم ، نسى العديد من بنى اسرائيل ما كان لدى أجدادهم
ولهذا السبب كان يبعث الله عز وجل الرسل للتذكير

يعنى فى زمان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان قد نسى اليهود كثير مما كان لدى أجداهم بسبب التحريف فعلمهم الرسول ما لم يعلموا لا هم ولا آباؤهم

قال الله تعالى :- وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ-;- بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ-;- قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ-;- نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ-;- تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ-;- وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ-;- قُلِ اللَّهُ ۖ-;- ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91)

سورة الأنعام

وكان هذا سببا فى تحول العديد من اليهود الى الاسلام ، وهو ما دعا سعيد الفيومى وغيره من علماء اليهود للتعلم من المسلمين ثم صنع كتب ينسبون لأجداهم تلك الأفكار



اخر الافلام

.. خدمة جناز السيد المسيح من القدس الى لبنان


.. اليهود في ألمانيا ناصروا غزة والإسلاميون أساؤوا لها | #حديث_



.. تستهدف زراعة مليون فدان قمح تعرف على مبادرة أزرع للهيئة ال

.. فوق السلطة 387 – نجوى كرم تدّعي أن المسيح زارها وصوفيون يتوس



.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في البحرين تنضمّ إلى جبهات ال