الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الحرق بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
عناد الشمري
2015 / 2 / 4العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
أولا أنا ضد إحراق الإنسان حيا وتعذيبه حتى الموت ؛
هذه جريمة بشعة بحق أي نفس بشرية كانت أو حتى من الحيوانات وغيرها ؛
بل وأنا ضد كثير مما هو موجود في التراث الإسلامي وما هو موجود أيضا من نصوص في الكتاب المقدس ؛
في القرآن الكريم وردت عقوبة الحرق بالنار في نصوص كثيرة تحذر غير المؤمن وعلى سياق بيان مصيره الأبدي يوم القيامة والحياة الأخرى ؛
وأيضا نصوص قرآنية تحدثت عما فعله قوم النبي الكريم إبراهيم به من قذف في النار ؛ وكذلك قصة أصحاب الأخدود كحكم جائر من ملكهم تجاه إيمانهم بالله وكفرهم بأوثان الملك ؛
إذن القرآن الكريم لم يين أو يشرع أو يشرعن لعقوبة الحرق ضمن تشريعات الحدود التي شرعها ؛
وبالتالي ما ورد في بعض التراث الإسلامي إنما هو اجتهاد لعقوبة تعزيرية وليست حدودا وقصاصا ؛
والاجتهاد ليس ملزما كنص مقدس واجب التنفيذ كل حين وعصر ؛ بل ويعارض تماما عموم حديث لا يحرق بالنار إلا رب النار ؛
بل عقوبات الله وفق القرآن الكريم للكافرين والظالمين والطغاة كانت أغلبها الغرق وليس الحرق ؛
أو جعل أعلى القرية أسفل والعكس بالعكس ثم تدميرها بالخسف والحجارة ؛
في الكتاب المقدس الحرق عقوبة إلهية بالنص ؛
بل قرية سدوم تم حرقها بسكانها كعقاب إلهي ؛ والحرق تشريع من إله الكتاب المقدس كعقوبة كما في الأسفار التالية :
الملوك الأولى والثانية وكذلك سفر التثنية ؛
وهذا الفرق بين القرآن الكريم والكتاب المقدس ؛
ولهذا أمعنت بوحشية ودموية الكنيسة في العصور الوسطى حرقا للعلماء والمفكرين وحرق مؤلفاتهم وكتبهم كعقوبة منصوص عليها ؛
فقد كانوا يحرقون العلماء والمفكرين وهم أحياء على مشهد من العامة وبميدان عام ؛
وكذلك الحال بالنسبة للنساء بتهمة السحر والشعوذة ؛
والواقع أن الكنيسة فعلت ذلك لأنها تعادي العلم وكانت تراه يتعارض تماما مع إيمانها .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الحرق لا يقتصر على الاسلام
مجدي محمدى
(
2015 / 2 / 4 - 12:21
)
الاخ عناد...
طبعأ انا فرحت ان الحرق لا يقتصر على الاسلام والمسلمين بناء على مقال سيادتك. وقبل ان اهرع الى تلك النصوص فى سفر الملوك - فكرت. إذا وجدت تلك النصوص فعلأ فى سفر الملوك- (الحقيقة لم اجد تلك النصوص اما لان الشواهد ل خطأ اما انها لا توجد سوى فى المواقع السلفية وانا مع الرأى الثانى)- فكيف فهم اليهود تلك النصوص؟؟؟ وكم عدد من حرق عن طريق تلك النصوص من اليهود والمسيحيين؟؟؟. الساذجة هى بدل الشجب والتنصل من تلك الاعمال اللا انسانية يحاول البعض إيجاد نصوص عند الاخر تبيح حرق الانسان لتعميم المصائب على شاكلة (كلنا فى الهوى سوى). حرق سادوم وعمورا (قوم لوط) فى العهد القديم كما فى القرأن لم يكن بواسطة انسان ولم يطلب اله اليهود حرقهم. اذا كان عند سيادتك شواهد صحيحة او نصوص انشرها...
2 - تم الرد عليك بصفحة سامي الديب
عناد الشمري
(
2015 / 2 / 4 - 12:44
)
أولا تم الرد عليك بصفحة الزميل سامي الديب
ثانيا في الإسلام حديث واضح لا يحرق بالنار إلا رب النار
هات لي من معتقدك وكتابك المقدس ما يقارب
الإسلام حرم الحرق والتمثيل بالجثث فضلا عن الأحياء
عزيزي الإسلام كمعتقد والقرآن الكريم شيء وممارسات أو اجتهادات أشخاص شيء آخر
شكرا.
3 - من لديه نص قرآني أو حديث نبوي يتفضل
عناد الشمري
(
2015 / 2 / 4 - 12:56
)
من لديه نص قرآني يأمر بحرق إنسان حيا كعقوبة يتفضل يسرده
وكذلك الحال من السنة الصحيحة والثابتة ؛
من يحاول وباسم إسلامي منتحل يحاول الهجوم أو الدفاع عن كتابه المقدس عليه أولا أن يكتب وينتحل اسما مستعارا يرمز لمعتقده ثم يأتينا وبأدب وبمنطق يناقشنا لسنا معنيين بالممارسات والاجتهادات والأحكام لأغراض السياسة أو الحكم.
4 - جهاد الكيبورد
مجدي محمدى
(
2015 / 2 / 4 - 13:34
)
افهم من تعقيب سيادتك على نهاية تعليقى -اذا كان عند سيادتك شواهد صحيحة او نصوص انشرها.- إنه لا يوجد بس اروح صفحة استاذ سامى لإيجاد ارد !!! إليس هذا نوع من التحايل والتزوير الذى يطلق عليه جهاد الكيبورد!!!
5 - طب ما سر تقديس النار في العهد القديم
فوزي حامد
(
2015 / 2 / 4 - 14:08
)
هل فيه سر بتقديس النار في العهد القديم وليه كثر الحديث عنها كوسيلة عقاب إلهي جماعي وفردي وللحي والميت ؟؟؟؟
6 - أستاذ فوزي حامد لم أفهم سؤالك
عناد الشمري
(
2015 / 2 / 4 - 15:02
)
أستاذي العزيز للأسف لم أفهم قصدك بالتقديس ؛
لكن في العهد القديم من الكتاب المقدس الرب ظهر بالعليقة على هيئة نار أي تجسد وأعلن عن نفسه بهذه الهيئة وظهر ؛
كما ظهر بجسد يسوع في العهد الجديد ؛
تحياتي لك.
7 - اللاويين : 9-21
حيدره
(
2015 / 2 / 4 - 23:04
)
و إذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها , بالنار تحرق [اللاويين : 9-21] .
8 - السيد عناد
سرجون البابلي
(
2015 / 2 / 4 - 23:25
)
انت عنادي وعنيد لم تجب على السؤال اين شواهدك في الكتاب المقدس
اما ظهور الله في العليقة فهو لم يطلب من موسى ان يحرق الناس بالنار وتقول ظهر بجسد يسوع المسيح فاين وجه الشبه بين الظهورين ؟ حاول ان تركز . ة
9 - مجدي محمدي اين النصب الان
عبد الحكيم عثمان
(
2015 / 2 / 5 - 08:56
)
في رد لي في مقال سامي الذيب قلت عبد الحكيم عثمان والنصب لاني اعطيت اسم ا صحاح خطا
نص الحرق الذي سانقله الان عن الحرق في الكتاب المقدس من سفر يشوع وليس سفر اشعياءوه في ا لاصحاح السابع واليك النص
7 :15 و يكون الماخوذ بالحرام يحرق بالنار هو و كل ما له لانه تعدى عهد الرب و لانه عمل قباحة في اسرائيل
هل انا نصاب الان كما اسلفت في مداخلتك وردك لي في مقال سامي الذيب اخطاء القرآن 85
بس اذا كنت حقا ا نسان ومنصف اجب ولاتتهرب
واذا كنت محمدي حقا لاتتهرب واجب هل انا ن صاب ياحباب
10 - النصاب يامجدي المحمدي
عبد الحكيم عثمان
(
2015 / 2 / 5 - 09:02
)
النصاب يامجدي ا لمحمدي من يعلم يقينا ما موجود في كتابه المقدس من عقوبة للحرق وينكر ويغلس
النصاب حق ا يامجدي ا لمحمدي من يقرأ ويعلم كل شي ع ن الكنيسة في القرون الوسطى وق رأ عن محاكمها وعن جرائم ح رقها لناس احياء وينكر ويغلس, هذا هو ا لنصاب
نحنكمسلمين لم ننكر انه في تراثنا اوتاريخنا من ق ادة مسلمين قاموا بالحرق ولكنا ننفي ان تكون هذه العقوبة وردنت في الق رآن او ا ن الرسول اقرها اوفعلها ونقول من فعلها بشر لانتبعهم وفعلهم اجتهاد بشري لم تقره شريعتنا الاسلامية ونستنكره وندينه ومحاولتنا لنفي هذه الفعلة المنكرة عن ا لاسلام ليس غرضها التبرير ولكن الغرض منها بيان شرعة الاسلام وموقف ا لاسلام منها لااكثر
11 - مجدي محمدي هذه الاحصائات
عبد الحكيم عثمان
(
2015 / 2 / 5 - 09:10
)
دائما ما تطالب باحصائات ع لى عقوبة الحرق ل دى الكنيسة اليك بعضها
واشتهرت الكنيسة الكاثولوكية بمحاكم التفتيش تعاقب بها من تعتبرهم هراطقة . وكانت عقوبة الحرق للمتهم حيا ــ وعلنا ــ اشهر وأفظع العقوبات . وبدأت محاكم التفتيش حوالى عام 1233 ، وكان الضحية طائفة الالينجنسين فى فرنسا ، ثم إنتشرت فى أوربا. وقامت محاكم التفتيش بحرق 59 امرأة فى اسبانيا ، و 36 فى إيطاليا و اربعة فى البرتغال . وقامت محاكم مدنية بمحاكمة مائة الف إمرأة . أحرقت منهن خمسين ألفا . وهناك خمسة وعشرون ألفا تم إحراقهم فى ألمانيا من أتباع مارتن لوثر . وكان استخدام وسائل التعذيب في حق من كان يُظن أنه من الهراطقه أمرا مألوفا كأسلوب بشع للعقاب من قطع أوصال وحرق الناس أحياء، فوصلت الأعداد التي تم تعذيبها ثلاثمئة ألف من البروتستانت ومئة ألف بلغاري وفرنسي وأرثوذكسي، كما تم تعذيب المسلمين المقيمين في بلاد الأندلس
/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453846
12 - أستاذنا الكبير عبدالحكيم عثمان
عناد الشمري
(
2015 / 2 / 5 - 11:33
)
تحية تقدير لكم
الشخص الذي قمت أنت بالرد عليه وأمثاله كإنسان له كل الاحترام
أما كمحاور فأنا لا أهبط بمستواي وأهدر وقتا ثمينا معه
تحياتي لك .
13 - الى كاتب المقال
ابراهيم
(
2015 / 2 / 5 - 12:59
)
تعددت الاسباب والموت واحد
تدافع عن الاسلام بعدم اتباعه الحرق لقتل الانسان ، ولكنك نسيت قطع الرقاب ل 700 رجل يهودي من بني النظير في يوم واحد ، اليس هذا اهلاك للبشر ؟
هل نسيت تحريق علي بن ابي طالب لبعض الزنادقة والقى بهم في حفرة لحرقهم احياء اليس هذا خليفة المسلمين واميرهم وصهر النبي وابن عمه ؟ اليس هذا من تراث الاسلام والمسلمين فلما تذهب للبحث بعيدا عن اناس اخرين ؟
14 - يا إبراهيم خليك بالنصوص
سائح سايح
(
2015 / 2 / 5 - 15:44
)
أخ إبراهيم أنت سايح بوقائع لم تثبت صحتها بشكل قاطع وحتى لو ثبتت الأخ الكاتب يطلب آية قرآنية أو حديث سنت وشرعت الحرق كعقوبة وحد وتشريع إلهي ررررررررركز
15 - صار الإرهابي عناد والإرهابي عبد الحكيم اساتذه؟
عماد ضو
(
2015 / 2 / 5 - 18:07
)
نحن فعلا في اخر الزمن. إذا كان هؤلاء الإرهابيين أساتذة
16 - هذه نصوص الحرق من كتبكم
ابراهيم
(
2015 / 2 / 5 - 21:11
)
ورد في صحيح البخاري
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما
هل نسيتم حرق وسمل محمد لعيون العرنيين بالمسامير المحمات بالنار وتقطيع ايديهم وارجلهم وتركهم يموت تحت الشمس من العطش والالم ؟
هل تسيتم اوامر ابو بكر الصديق بحرق المرتدين
هل نسيتم حرق خالد بن الوليد لمالك بن نويرة
راجعوا كتبكم الاسلامية ستجدون فيها نصوص الحرق والقتل والتقطيع وكل انواع الجرائم ضد الانسانية
17 - إبراهيم وأنت بعد راجع فقه التشريع الإسلامي
حاشر خشمه غصب
(
2015 / 2 / 6 - 16:05
)
راجع علم أصول الفقه
واعرف المطلق والمقيد
والعام والخاص
وقل لنا لماذا تراجع الرسول عن أمره ؟!
بعدين يا أخي الكاتب تحديه واضح
هات آية أو حديث شرعت وسنت الحرق معقوبة حد أو تعزيز
زي ما هو في كتابك المقدس بوفرة.
.. احتفال الكاتدرائية المرقسية بعيد القيامة المجيد | السبت 4
.. قداس عيد القيامة المجيد بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية برئا
.. نبض أوروبا: تساؤلات في ألمانيا بعد مظاهرة للمطالبة بالشريعة
.. البابا تواضروس الثاني : المسيح طلب المغفرة لمن آذوه
.. عظة قداسة البابا تواضروس الثاني في قداس عيد القيامة المجيد ب
