الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


السياق الإيديولوجي للعقل الحديث واختلاف البنية الثقافية

رواء محمود حسين

2015 / 2 / 18
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع



يؤكد تورين أن من المستحيل أن نطلق كلمة ( حديث ) على أي مجتمع يسعى إلى أن ينظم نفسه طبقاً لجوهر قومي أو ديني. والحداثة أيضاً ليست مجرد تتابع أو تغيير للأحداث، إنها عملية إنتشار لمنتجات النشاط العقلاني التكنولوجية، والعلمية، والإدارية، فهي تتضمن عملية التمييز المتنامي بين العديد من القطاعات في الحياة الإجتماعية: الإقتصادية والسياسية والحياة العائلية والدين والفن خصوصاً، لأن العقلانية الأداتية تمارس دورها في مجال النشاط الإقتصادي نفسه. وهي بذلك تستبعد أن ينظم أي نشاط من الخارج لأن الحداثة تستبعد أي غائية. إن إزالة السحر والعلمنة بحسب فيبر تحددان الحداثة باعتبارها عقلنة، ومن خلالهما يتم تبرير قطع العلاقة مع الغائية الدينية التي تنادي بنهاية للتاريخ، سواء عن طريق مشروع ديني أو تلاشي الإنسانية المنحرفة. وفكرة الحداثة لا تستبعد فكرة نهاية التاريخ، كما ينظر لها كبار فلاسفة التاريخية مثل كومت وهيجل وماركس، ولكن نهاية التاريخ هنا هي نهاية ما قبل ما قبل التاريخ وهي أيضاً بداية لتطور يدفعه التقدم التقني وتحرير الحاجات وإنتصار العقل ( تورين: " نقد الحداثة "، ترجمة أنور مغيث، المجلس الأعلى للثقافة، مصر، 1997 م، ص 29).
والسؤال هنا: في أي سياق يفكر فيه تورين حين يحدد مفهوم ( عقل حديث)؟
نجد الإجابة عند راندال حين يحدد ما يسميه ( الحل الوسط للإصلاح الديني ) فالإهتمامات الجديدة في حياة الإنسان الطبيعية وفي محيطه، والعالم الجديد المدهش للمستكشفين الكبار، مما أحدث تأثيراً بالغاً على المنظمة الدينية التي تغلغل نفوذها في كل ناحية من نواحي الحياة في القرون الوسطى. حتى لقد ادعت أنها تنظم كل فعل من أفعال الفرد. ويرى راندال أيضاً أن السبب الرئيس للثورة الدينية الكبرى على المؤسسة الدينية في القرون الوسطى في أوربا تعود إلى النمو الاقتصادي الكبير الذي حققه المجتمع الأوربي وما رافقه من نشوء الطبقة الوسطى. وإننا لنجد وراء كل من الحركتين، ولكن بأشكال مختلفة، نفس الفردية والرأسمالية والقومية، وكل ذلك إنتهى إلى مذهب التطهير والإصلاح ( البيوريتانزم ). إن العقل الحديث للنهضة أو الإصلاح الديني الأوربي يعود إلى حركة علمية متأخرة نشأت في القرنين السابع والثامن عشر. لكن قسماً كبيراً من مثله العليا والأغلبية من المؤسسات التي تبلور فيها تعود إلى ذلك الدور الكبير. وقد حطم العالم الذي أخذ في الاتساع قيود الحياة القديمة في جميع أشكالها ( جون هرمان راندال: " تكوين العقل الحديث "، ترجمة الدكتور جورج طعمة، مراجعة الأستاذ برهان الدين الدجاني، مقدمة تحليلية بقلم الدكتور محمد حسين هيكل، دار الثقافة، بيروت، بدون تاريخ، ص 224 – 225 ).
نخلص من ذلك إلى أن العقلانية الحداثية التي يحددها تورين بالتحديدات المتقدمة تقع في سياق إيديولوجي يقع حصراً في مجال الحيز الجغرافي الأوربي بكل ملابسات الإنتقال من نظام التفكير في العصور الوسطى إلى قطيعة معرفية معه تبدأ مع بدايات عصر الإصلاح الديني والنهضة الأوربية. الأمر الذي يحول هذه القطيعة إلى سياق آيديولوجي محض يقع في بيئة جغرافية وزمانية محددة ويفتح الباب أمام مناقشة واسعة حول التباين الحاصل بينها وبين البيئات المعرفية في أماكن أخرى من العالم.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - موضوعة شيقة و مهمة في الان ذاته
علاء الصفار ( 2015 / 2 / 18 - 21:31 )
تحيات الاستاذ رواء حسين
هوان واضح لإستشراف المستقبل.اما نهاية التاريخ فهي جملة غير واضحة.لعدم وجود معطيات علمية للسادة الذين تم الاستناد إليهم. اتفق بشرط مهم حول الاصلاح او لنقل النهضة الاوربية. اقول ان النهضة الاوربية هي نتاج تراكم فكري وعلمي,هذا صحيح, لكن ليس لنمو الاقتصاد و ظهور الطبقة الوسطى فهذا قفز على التاريخ. لقد ادى نمو الطبقة العاملة بظهور البرجوازية, فصار تعارض بين شكل الانتاج الجديد للبرجوازية الفتية الثورية في حينها,فادى لصدام دامي اسقطت النبلاء والكنيسة و طبعا مع تكاتف كل القوى التقدمية لذاك العصر, فبسقوط سلطة الاقطاع انهارت كل قيم الكنيسة والعلاقات الاقتصادية التي قام عليها المجتمع. اي ان الثورة البرجوازية كانت تغيير اجتماعي وقيمي.لما كفت البرجوازية عن ثوريتها و تخلت عن المضي لإنها استغلال الانسان للإنسان, أي صارت طبقة لها مصالحها, فتفاهمت مع الكنيسة من اجل لجم الفكر الماركسي للحفاظ على السلطة الرأسمالية.وللان تتفسخ قيم الدولة الرأسمالية. فقط المشروع الأشتراكي يختم نهاية الاستغلال لتظهر قيم جديدة.او كما قال ماركس البشرية إذ لم تحقق الاشتراكية ستنتهي للبربرية.كل الود!ن

اخر الافلام

.. طلاب جامعة أكسفورد البريطانية يواصلون الضغط على جامعتهم لمقا

.. خفر السواحل الجيبوتي يكثف دورياته بمضيق باب المندب




.. وصفته بـ-التطور الشائن-.. وكالة -أونروا- تغلق مجمّع مكاتبها


.. بين مؤيد ومعارض.. مشرعون أمريكيون يعلقون على قرار بايدن بتجم



.. السويد.. مسيرة حاشدة رفضا لمشاركة إسرائيل في مهرجان غنائي في