الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
مبدأ - أذهبوا فأنتم الطلقاء -
راغب الركابي
2015 / 3 / 20العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
مبدأ سياسي أول من أستخدمه رسول الله في تعامله مع الأعداء بحسب ما تقوله لنا المدونات التاريخية الإسلامية ، وهو مبدأ إنسجامي ضروري وهام في صناعة وتأسيس الدول ، ذلك لأنه يُغلب المصلحة في التعامل ويبتعد عن الإيديولوجيا أو العقيدة وضغوطاتها في العلاقات المجتمعية ، لأن البراغماتية التي تحكم هذا المبدأ نحن في العراق وفي منطقة الشرق الأوسط أحوج ما نكون إليها في تعاملاتنا وفي سلوكنا ، فالإنسيابية في المبدأ تُخفف الكثير من التشنجات والمناكفات وتُقرب وهذا ما نريده ونسعى له ونحن على أعتاب مرحلة جديدة .
إن الخصوصية والشعور بالأنا تصنع الأزمة وتشجع على التنازع والصراع وتُشعر المرء بعدم الإنتماء للمجموع ، والخصوصية هي وهم نفسي ومرض سيكيولوجي في غالب الأحيان ، ولكي نتغلب عليه أو عليها يلزمنا تبني شعار ومبدأ رسول الله لأنه سيوازن في نظرتنا للمستقبل وللحياة من غير مراوحة ومن غير تزمت وتقوقع في حكايا وشجون الماضي ، بكل ما يحمل هذا الماضي من ألم ومرارة ، وفي تبنينا لهذا المبدأ سنعي تماماً ماذا تعنيه مقولة - بناء الدولة - ، وسنعي تماماً مفهوم إستقرارالدولة الذي من لوازمه أو لازمه الأول التخفيف من حدة النزاع ، والعمل على جر من يظن إنه خاج دائرة العمل إلى المشاركة وإشعاره بدوره وبمسؤوليته الوطنية ، وهذه التي يقول عنها أو يسميها - برنان رينيه - بالنظرة الموضوعية الإستباقية التي تعزز معنى الثقة ، والشعور بالأمن والأطمئنان خاصة في ظل وضع مضطرب وحروب ودماء ، ولغة خطاب قبلي متأجج ومفعم بروح الثأر والأحقاد ، نعم إن كل تلكم المخلفات من الماضي ألغاها رسول الله وفتح للجميع أبواب التعايش والمشاركة والإنصهار في الوضع الجديد ، مُقراً بان أعداء الأمس ربما سيكونوا جزءا من العملية السياسية ، وكان نداءه خالدا فيمن دخل بيته فهو آمن .
وفي واقعنا ثمة ما يُغري في هذا المبدأ ويدعو له أعني حاجتنا وتطلعاتنا ، لبناء الدولة وتعمير الوطن وإستقرار المؤوسسات ، ونحن نريد بلداً آمناً ، ونريد الجميع شركاء فيه ، ونريد ان تكون الحقوق محفوظة فيه للجميع ، ونريد ان تكون المسؤوليات فيه واحدة على الجميع ، وهذه الإرادة ليست إفتراضية أو زعمية أو رغبة وقتية ، بل هي تعبير عن نظرتنا للوطن الشامل الذي يضحي من أجله أبناءنا ورجالنا الأعزاء ، وفي هذا المجال : - لا أقول دعوا مرتكبي الجرائم والذباحين يفلتوا من دون عقاب - ، بل أقول : دعوا القانون يأخذ مجرآه ، ودعوا عدالة الدولة تبسط هيمنتها على كل ذرة من تراب الوطن العزيز ، ودعونا نؤمن بدولة القانون التي تنصف الجميع وتحمي الجميع من غير تفاوت .
ودعونا نركز في هذه المرحلة على تطهير الأرض من دنس وعهر جماعات الإرهاب التي أفسدت على الناس حياتهم ومعاشهم ، ودعونا ننظر بأمل ورجاء لتغيير حال بعض المترددين والخائفين والظانيين بنا سوءاً ، دعونا نقول للجميع إننا نعرف بعض الأسباب التي ضللت البعض وجعلت من بعض البعض مطايا لداعش ولخطابها النتن ، دعونا نذكرهم بعدل علي بن أبي طالب ونجعل منه أساس البناء والتعامل ، دعونا نشعرهم بأن داعش خطرها عليهم أكثر وجرائمها عليهم أشد ، وهاهي ساحات الموصل تشهد على هذا العنف البغيض .
إن العراق الدولة والمجتمع يمران بمرحلة هي الأهم في تاريخهما وفي حياتهما ، والواجب يقتضي تغليب الحكمة والنظر بعين الرعاية لكل أبناء الوطن ، فداعش هي ليست كل أهل السنة ، بل هي ذلك التوحش والتخلف الأممي الذي يجب علينا محاربته جميعاً ، وسوءآت داعش طالت كل بلد عربي ومسلم ولهذا هي أمتداد لذاك السوء والجريمة في التاريخ ، وعلينا حماية أهلنا في المناطق والقصبات التي تقع تحت يد هؤلاء المجرمين ، وعلينا أن نتجاوز عن اللمم الذي كان قد وقع من البعض بفعل سطوة وإرهاب داعش ومن حولها ، علينا مسؤولية تقع في تدارك ما وقع عن جهل وعن تطبيل لبعض الفضائيات المأجورة ، وعلينا منعها من العمل في العراق الآن وفي المستقبل ، ولنكن بقدر مبدأ رسول الله وشعاره لنستطيع بناء دولتنا وحسب مقاسات شعبنا وما يحلم به ويريد
.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - أحصدوهم حصدا..ام..أذهبوا فأنتم الطلقاء!!
بولس اسحاق
(
2015 / 3 / 20 - 18:51
)
يا سيدي المحترم ..أظنك لم تقرأ حديث ابي هريرة عما حدث يوم فتح مكه مع أوباش مكه ..جمع محمد الانصار وأشار لهم بكفيه ان يحصدوهم حصدا
جاء في رواية ابي هريره ما يلي يوم فتح مكه :
فنظرني فرآني فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله، قال أهتف بالانصار ولا يأتيني الا أنصاري فهتفت بهم فجاءوا فأطافوا برسول الله فقال أترون الي أوباش قريش وأتباعهم ؟ ثم قال بيديه أحداهما فوق الاخري : أحصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا فقال ابو هريره : فانطلقنا فما يشاء واحد منا الا ان يقتل منهم ما شاء وما أحد منهم يوجه الينا منهم شيئا فقال ابو سفيان أبيحت خضراء قريش ولا قريش بعد اليوم( راجع ابن كثير في البدايه).
فيا سيدي ان ميدأ..أذهبوا فأنتم الطلقاء ..بكل تاكيد اضيف من قبل الرواة. فالذي حدث هو عكس ما قيل!! تحياتي.
2 - فكرة الرحمة
أمية جميل القصاب
(
2015 / 3 / 20 - 20:17
)
بحسب فهمي المتواضع طريقة النبي محمد طريقة ممكنة أو ممكن حدوثها لرجل كان يبحث عن بناء مملكة ، وليس من الحكمة ان يسمح لجيشه ان يحصد الناس وهو يعمل لكي يستقر الحال ويتوجه لترويض القرى التالية ، والسيد بولس لم يحقق في رواية أبي هريرة التي قال عنها الذهبي ضعيفة ولا يعتد بها ، وشكراً للكاتب على مقالته المفيدة والتي تأتي في زمانها بعدما كثر الكلام عن الثأر والحاضنة وحصد الرؤوس وما إلى ذلك
3 - متروك لحين الطلب ام ماذا؟؟
بولس اسحاق
(
2015 / 3 / 21 - 06:58
)
يبدو للانسة اميه ان الذهبي مولود قبل ابن الاثير..كفاكم من هذه الهراءات التي لم تعد تسد الثغره وتنطلي على احد سوى على مغسولي الدماغ..فان كان في صالح السفاح ابن آمنه فهو صحيح وان كان ضده فان ابن ام الفلافل انكره!!..كفاكم من هذه الهراءات فان كان ضعيفا فلماذا يزال مكتوبا في كتبكم ان كان كاذبا ام انه متروك لحين الطلب وعندها يصبح صحيحا وعال العال وقال عنه الفيترجي ابو علوان لا غبار عليه...تحياتي.
4 - رد على الأخ بولس
أمية جميل القصاب
(
2015 / 3 / 21 - 08:57
)
أولاً أنا لست آنسة ، وثانياً نحن نقول حقايق فإذا انت لا تقبل بالحقايق فهذا شأنك ، ثم إن النبي محمد لم يكن سفاحا إنما مثله مثل كل الأنبياء يحاسبو المخطئ بالعدل لا يعتدون ولا يظلمون ، وأتمنى عليك أخي بولس أن تهدء قليلا فليس جرائم داعش والقاعدة هي من صنع محمد وإلاَّ لكانت كل أفعال هتلر وبوش وغيرهما من أفعال المسيح ، تمهل قبل أن تحكم
5 - الحديث صحيح يا أمية
قشدة
(
2015 / 3 / 22 - 09:18
)
راجعي صحيح مسلم. كتاب الجهاد. باب فتح مكة:
«4724» حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا يحيى بن حسان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن عبد الله بن رباح قال وفدنا إلى معاوية بن أبي سفيان وفينا أبو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لأصحابه فكانت نوبتي فقلت يا أبا هريرة اليوم نوبتي. فجاءوا إلى المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا أبا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى وجعل الزبير على المجنبة اليسرى وجعل أبا عبيدة على البياذقة وبطن الوادي فقال: ((يا أبا هريرة ادع لي الأنصار)). فدعوتهم فجاءوا يهرولون فقال: ((يا معشر الأنصار هل ترون أوباش قريش)). قالوا نعم. قال: ((انظروا إذا لقيتموهم غدا أن تحصدوهم حصدا)). وأخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال: ((موعدكم الصفا)). قال فما أشرف يومئذ لهم أحد إلا أناموه.
6 - الحديث ليس صحيح يا قشدة
أمية جميل القصاب
(
2015 / 3 / 22 - 13:00
)
في علم الرجال هناك أنس تخصصوا في تصحيح الرجال وتهذيب سيرتهم ، وليس كل من نسب حديثا إلى النبي صار هذا الحديث صحيحا ، فهناك الوضاعين وهناك أعداء النبي ممن يدسون الاخبار وتلك عادة معروفة ولهذا تصدى رجال التهذيب لنزع الكثير من هذا الدس ، ثم ان يقيني الثابت بمحمد النبي يجعلني مطمئنة على ان ذلك من وضع الوضاعيين ، ولا تكونوا كذاك القبطي الذي يهرف بما لا يعرف
7 - لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
بولس اسحاق
(
2015 / 3 / 22 - 18:58
)
فعلا انا استغرب من هذا الموقع او ما يسمى بالرقيب واتسائل لماذا منع التعليقان 6 و7 هل هناك ما بهما ليخالفان قواعد النشر او غيره ام هو الاعجاز عن الرد لان المراقب يالتاكيد سلفي وهابي ارهابي والادله بالتعليقين يمسانه ولا يستطيع تفنيدها (علما ان التعليقين لا علاقة لهما بالموضوع وانما هما تفنيد لما يدعيه الاخ أمية). وخير وسيله هي مخالفته لقواعد النشر..وانا اتحدى الموقع او الذي لم يسمح بنشر التعليقين ان نطرح التعليقين للاستفتاء فان جاءت النتيجة 25% تؤيد عدم النشر فانا على استعداد للاعتذار امام القاصي والداني.ويعكسه تتضح معايير الازدواجيه والترهات لبعض المسؤولين او المشرفين على هذا الموقع بسبب المعايير العشوائيه التي ينتهجها بعض من منتسبيه او كما يقول المثل العراقي..شعيط ومعيط وجرارين الخيط.....تحياتي.
.. 180-Al-Baqarah
.. 183-Al-Baqarah
.. 184-Al-Baqarah
.. 186-Al-Baqarah
.. 190-Al-Baqarah
