الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الفقه الشافعي والمالكي : زواج الرجل بابنته. إسقاط الحد عمن تزوج أمه

سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)

2015 / 3 / 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الفقه الشافعي والمالكي
زواج الرجل بابنته. إسقاط الحد عمن تزوج أمه


حين نَغُوصُ في التاريخ والفقه الإسلاميين، تَزْكُمُ أُنُوفَنا رائحة الَعَفَن المُقْرِِف

خبر أترك التعليق عليه مع ما يتبعه لحنكة القراء : نفذت شرطة مدينة الشملي التابعة لمنطقة حائل السعودية، حكم الجلد الصادر من محكمة المدينة على شابين متهمين بقضية خلوة غير شرعية مع سيدة عربية تبلغ من العمر 75 سنة، بتاريخ الأربعاء 10-3-2010
وزعم أحد الشابين أثناء القبض عليهما أن السيدة والدته من الرضاعة، لكن حكم القاضي نفى ذلك، وحكم على السيدة بالسجن 4 أشهر، وجلدها وترحيلها من البلاد، بينما حكم على الشابين بالجلد والسجن لكليهما
وكان الشاب المتهم "فهد" (23 عاما) قد ذكر أن المرأة هي والدته بالرضاعة وزوجة خاله في نفس الوقت وأنها اتصلت به طالبة منه إحضار خبز لها نظرا لعدم مقدرتها على ذلك
أما "هديان" (50 عاما) الذي قام بإيصال المتهم الأول بسيارته إلى منزل المرأة لإعطائها الخبز، فقال : أنا أبلغ من العمر خمسين عاما والعجوز تبلغ من العمر الخامسة والسبعين والولد ابنها من الرضاعة وزوجة خاله فأين الخلوة غير الشرعية. المصدر : العربية.

قال الشافعي : إذا فجر الرجل بامرأة فحملت منه فولدت بنتاً، فإنه يحل للفاجر أن يتزوج بهذه الابنة ويطأها ويولدها. لا حرج عليه في ذلك : الفقه على المذاهب الاَربعة للجزيري : الجزء 5 الصفحة 134.ه

سؤال : هل للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا؟؟؟ه
جواب أحد الفقهاء : هذه المسألة مبنية على مسألة الزنا. هل يُحَرِّمُ كَمَا يُحَرِّمُ مَاءُ النِّكَاح أَمْ لا؟ وقد اختلف في ذلك أهل العلم على قولين :ه
الأول : أن ماء الزنا يُحَرِّمُ كما يُحَرِّمُ ماء النكاح، وهو مذهب الحنفية والحنابلة، وبعض المالكية، وعليه فلا يجوز للزاني أن يتزوج من ابنته من الزنا، وكذا أم من زنى بها وابنتها وجدتها، ولا تتزوج من زنى بها من ابن الزاني ولا من أبيه ولا من جده وهكذا.ه
والثاني : أن ماء الزنا لا يُحَرِّمُ كما يُحَرِّمُ ماء النكاح، لأنه لا حرمة له، وهو مذهب الشافعية ومشهور مذهب المالكية، وعليه، فيجوز للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا، وكذا أم من زنا بها، وابنتها وجدتها، ويجوز لمن زنا بها أن تتزوج من ولده ووالده وجده وهكذا
وليس في قول من يرى جواز الزواج من بنت الزنا طعن في الإسلام، لأن من قال ذلك له حجته ودليله. "انتهى جواب الفقيه".ه

لماذا أجاز الشافعي ومالك وابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ للرجل أن ينكح ابنته ؟
أباح الشافعي من زواج الرجل من ابنته من زنا ونحو ذلك، كزواجه من أخته من الزنا وخالته من الزنا وعمته من الزنا، فتكون الزوجة له بنتا وزوجة وأختا وزوجة وخالة وزوجة، وذلك لأنهم يرون البنت والأخت والخالة والعمة من الزنا في حكم الأجانب اللواتي يجوز الزواج بهن.ه
"الفقه على المذاهب الأربعة" لعبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري، دار الكتب العلمية، بيروت.ه

يحل للزاني أن يتزوج بنته من الزنا، كما يحل لأصوله وفروعه مع الكراهة فقط. المصدر : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لشهاب الدين الألوسي، دار الكتب العلمية، بيروت.ه

قَوْله تَعَالَى : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا : الفرقان. فِيهَا مَسْأَلَتَانِ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي النَّسَبِ: وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ مَزْْجِ الْمَاءِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْهِ الشَّرْعِ. فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا، وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا، وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ قَوْلِ : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ : النساء. فَبِنْتُهُ مِنْ الزِّنَا، لَيْسَتْ بِبِنْتٍ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا. سبل السلام لمحمد بن إسماعيل الكحلاني : دار الحديث، بدون طبعة وبدون تاريخ.

قال ابن قدامة في المغني : ويحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا، وأخته، وبنت ابنه، وبنت بنته، وبنت أخيه، وأخته من الزنا، وهو قول عامة الفقهاء، وقال مالك والشافعي في المشهور من مذهبه : يجوز ذلك كله.ه

يثبت إجماعاً تحريم البنت على أبيها. فإذا كانت ابنته من الزنا، فهل يصح أن يتزوجها، وتصير زوجته؟ أم تحرم عليه، كابنته من النسب؟
في هذه المسألة قولان للعلماء، أحدهما للجمهور، والآخر للشافعي كما يلي : ه
القول الأول : لا تحرم المخلوقة من ماء الزاني عليه، فيجوز له أن يتزوجها، وهذا مذهب الشافعي والكثير من المالكية. ودليلهم أنها أجنبية عنه، وليست بنتًا له في الشرع، إذ لا حرمة لماء الزنا، بدليل انتفاء سائر أحكام النسب من إرث ونفقة وولاية وغيره عنها.ه
القول الثاني: تحْرُم المخلوقة من ماء الزاني عليه، وبه قال جمهور أئمة المسلمين، كأبي حنيفة وأصحابه، وأحمد وأصحابه، ومالك وجمهور أصحابه، وهو قول كثير من أصحاب الشافعي

هل يُقَام الحد على من تزوج أمه؟؟
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : َلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ، وَابْنَتَهُ، وَأُخْتَه، وَجَدَّتَهُ، وَعَمَّتَهُ، وَخَالَتَهُ، وَبِنْتَ أَخِيهِ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ

كما يقول : وَجَدْتُمْ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ، وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ، أَوْ ابْنَتُهُ، وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ، أَوْ إحْدَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ، وَهُوَ يَدْرِي عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ فِي كُلِّ ذَلِكَ : فَوَطِئَهُنَّ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ، وَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ.ه

وهذا أبو حنيفة النعمان يقول : لو أن رجلاً عقد على أمّه عقدة النكاح وهو يعلم أنها أمه ثم وطئها لسقط عنه الحد، ولحق به الولد!!! راجع الفقه على المذاهب الاربعة للجزيري الجزء 5 الصفحة 141 والمغنى لابن قدامة. الجزء 1 الصفحة 149

كما يقول : لو أنّ رجلاً إستأجر غسالة أو خياطة أو خبازة أو غير ذلك من أصحاب الصناعات، ثم وثب عليها فوطئها وحملت منه، يسقط عنه الحد، ويلحق به الولد. المصدر: المحلى لابن حزم الجزء 11 الصفحة 250، والمغني لابن قدامة الجزء 10 الصفحة 187 . وحلية العلماء الجزء 8 الصفحة 15.ه

في مملكة الشر الوهابية يجلدون امرأة في الخامسة والسبعين من العمر ويسجنونها لأنها طلبت من أحد معارفها أن يشتري لها الخبز، وفقههم يحلل كل هذا العفن السابق ذكره في المقال.ه
تعددت المذاهب الإسلامية والعفن واحد.ه





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تستشهد
نيسان سمو الهوزي ( 2015 / 3 / 31 - 10:33 )
سيدي كل مرة تذكر وتستشهد برأي العلماء ومن ثم تذكر الشافعي والمالكي والحنبلي وابو نعمان وغيرهم فأين العلماء !! تحية

2 - السيد نيسان سمو الهوزي
سائس ابراهيم ( 2015 / 3 / 31 - 11:52 )
شكراً على المرور والتعليق
العلماء، الفقهاء، الشيوخ، الأئمة، المفسرون... تعددت التسميات والجهل واحد
تحياتي الحارة لك

3 - ولكم في الرسول اسوة حسنة
سمير ( 2015 / 3 / 31 - 14:39 )
تحية استاذ سائس, لا ادري ماذا اقول, اليس في عقل هؤلاء غير الجنس والقتل؟ الخميني في (تحرير الوسيلة) اجاز الزواج من الرضيعة والتمتع بها عدا الايلاج! ولكن كان للمسلمين اسوة حسنة, فهذا محمد يقبل ويمص لسان ابنته فاطمة وينام بين ثدييها. احترامي

وكانت فاطمة من فضلاء الصحابة وبلغاء الشعراء، وكانت أحب أولاده إليه، وإذا قدمت عليه قام إليها وقبَّلها في فمها (3).
وقال أيضاً: (كان ـ يعني النبي (ص) ـ كثيراً ما يقبِّل عُرْف) ابنته (فاطمة) الزهراء، وكان كثيراً ما يقبلها في فمها أيضاً. زاد أبو داود بسند ضعيف: ويمص لسانها
كان يضع وجهه بين ثديي فاطمة، وكان لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة وينام بين ثدييها (بحار الأنوار43/42 و54 و78 كشف الغمة1/467).

4 - السيد سمير
سائس ابراهيم ( 2015 / 3 / 31 - 16:54 )
شكراً على المرور والتعليق والزيادات القيمة
حينما يغتصب كهل خمسيني طفلة في السادسة من عمرها -محمد والطفلة عائشة- وحين يضع ذكره بين فخذيها الصغيرين -التفخيذ- ويمرره حتى يقذف فوق بطنها. مما يبعث على الغثيان لكل بشر سوي، فهو يترك لأتباعه سيرة مجرمة. في بلداننا تغتصب مئات الآلاف من الطفلات كل يوم تحت يافطة الزواج الشرعي الإسلامي
إن كل وِجْدَانِي يبكي دماُ حينما أفكر في كل هؤلاء الضحايا البريئات لهذه الإيديولوجية الفاشية المجرمة
تحياتي الحارة لك

5 - زنا المحارم
على سالم ( 2015 / 3 / 31 - 19:34 )
الاسلام به كوارث ومصائب مختفيه ولايكتشفها الا المدقق والفاحص فى فقه اسلام الصلعم ,من هذه الكوارث جواز ان يتزوج الابن امه بل وينجب منها حسب فقه ابو حنيفه النعمان ,الغريب انك لو ذكرت هذا للمسلم العادى المغيب فقد تصيبه لوثه وجنون وربما تعدى عليك بالضرب او الشتم ,لكن الشيوخ المجرمين يعرفوا هذه الكوارث عن الاسلام ولكن يتستروا عليها ويتكتموا وهذا دليل على الكذب والخداع والشذوذ والتستر على زنا المحارم فى الاسلام

6 - السيد علي سالم
سائس ابراهيم ( 2015 / 3 / 31 - 21:16 )
شكراُ جزيلاُ على المتابعة والزيادات الثمينة، إذ أننا -كما أكرر دائماً- قد بدأنا نقطع الخطوات الأولى من رحلة الألف ميل. فلنتابع طريقنا باستمرار من أجل فضح وتحطيم هذه الإيديولوجية الفاشية المجرمة
تحياتي الحارة لك

7 - هذا هو الاسلام.
احمد حسن البغدادي ( 2015 / 3 / 31 - 22:44 )
تحية أستاذ ساءس.

ان الاسلام بكل بساطة، يلخص في آيتين من قران محمد، وهما:
انكحوا ماطاب لكم من النساء،
واقتلوا المشركين حيثما وجدتموهم.
لذلك فان كل كتب الاسلام، من قران وحديث وسيرة، وكتب تفسير، وكتب فقه تدور حول نقطتين فقط، وهما، النكاح والقتل.

لذلك، فان جميع النصابين والمشعوذين من المسلمين، الذين يسمونهم بعلماء الاسلام، ينهلون من مرجع واحد وهو القران، ومجرد يضيفون عليه طريقة تفكيرهم في اُسلوب تطبيق هذا القران، الذي قال عنه مارتن لوثر، موءسس الديانة البروتستاتنية:

( سأترجم لكم هذا القران ، لتعرفوا كم هو مخزي ومليء بالدماء )

إذاً هذا هو الاسلام، دين انكحوا واقتلوا.

تحياتي ...

8 - السيد احمد حسن البغدادي
سائس ابراهيم ( 2015 / 4 / 1 - 10:11 )
شكراً جزيلاً على المرور والقراءة المتأنية الناقدة والزيادات القيمة
تحياتي الحارة لك
ابراهيم

9 - تعليق الى سائس ابراهيم
ايدن حسين ( 2015 / 4 / 1 - 17:09 )

تحية طيبة
اشكرك على مقالتك .. و هي مقالة مهمة تكشف لنا زيف الذين كتبوا الفقه الاسلامي
و لا اقصد الشافعي او ابن حنبل او ابي حنيفة
بل اقصد الذين اوصلوا لنا هذا الفقه الفاسد .. و قد يكون الشافعي و ابي حنيفة و ابن حنبل بريء من كل هذه التخاريف
و حدث و لا حرج عن الذين دونوا التاريخ الاسلامي
الاسلام بريء من كل هذه الترهات و التخاريف
الاسلام جاء لرد الظلم .. الاسلام جاء لعتق العبيد .. الاسلام يامر بالزكاة لمساعدة المحتاجين
الاسلام يامر بغض البصر .. و ينهى عن الزنا
الاسلام الذي ينهى عن الزواج بالمحرمات .. لا يمكن ان يرضى بالزنا معهن
و بالنسبة لما تقوم به السعودية فهي احكام باطلة
عمر بن الخطاب .. حين كان خليفة .. كان يذهب كل ليلة ليقوم على خدمة امراة عجوز ليس لها احد يخدمها
فهل اعتبر احد .. ما قام به عمر .. خلوة باجنبية

ارجو من المخالفين للاسلام ان يتحلوا بالانصاف
ما ذكره الكاتب من فقه .. لا يتلائم مع الاسلام و لا يتوافق مع القران
و احترامي
..

10 - الاسلام هو الترهات بعينها شيخ ايدن
منير سراج ( 2015 / 5 / 21 - 18:47 )
تعرف الشجرة من ثمارها يا شيخ التركمان لا من أفلام الكرتون التي تؤلفها حضرتك
وثمار الاسلام معروفة

11 - السيد منير سراج
سائس ابراهيم ( 2015 / 5 / 22 - 09:46 )
السيد المحترم منير سراج
شكراً على المرور والتعليق، لقد قرأت هذا الهبل الذي كتبه السيد ايدن ولم أَرُدْ عليه، تاركاً له الخيار في جهله أو كذبه، أيهما يختار
تحياتي الحارة لك
ابراهيم

12 - منير سراج
احمدعليالجندي ( 2017 / 10 / 16 - 20:46 )
يا سيد منير الجهل منتشر بشكل كبير خاصة في التعليقات في الاعلى يا صديقي
عندما تقولون لا حد
هل تعلمون ما معنى الحد
العقوبة في الاسلام 3 اقسام
1 حد
2 قصاص
3 تعزير
كلام ابو حنيفة قال لا حد بل هناك تعزير فكيف جعلته حلالا
اما المالكي فلم يصح عنه اي قول يسمح بالزواج من الابنة بالزنى
ولا قول وانما كذبة وانتشرت اما الشافعي
فبعض تلاميذه نفوا عنه هذا الكلام

بعيدا عن ذلك نعود للسيد سائس
1 مع احترامي انت لا تفهم اي شيء في الاسلام
1 الحد ليس العقوبة وانما جزء من العقوبة فالعقوبة في الاسلام 3 اقسام
1 تعزير
2 حد
3 قصاص
جل ما قاله الحنفي انه لا يكون حد عليه بل قصاص وهو مجرد راي
بعيدا عن ذلك
لم يصح عن المالكي اي من قولك
وننتهي هنا