الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الارهاب، نتاج معادات المعرفه ! 1

اثير حداد

2015 / 4 / 26
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني




الارهـــــــــــــــــــــــــــاب، نتاج معادات المعــــــــــــــــــــــــــــــــرفه ! 1
اثيــــــــــــــــــــــــــــــر حـــــــــــــــــــــــــــاد
منذ ثمانينيات القرن الماضي ونحن شهود على ظاهره عنف شرس تتجلى في ظاهرة القاعده في افغانستان. هذا التنظيم الذي انشق ثم انشق عنه تنظيمات متعدده، وقتل ابرز قادته، لكن الواقع الاجتماعي امده بقادة جدد من الجيل الثالث، من شباب ولد في سبعينيات القرن الماضي وما بعده . في فترة تسلط الفكر القومي الاستبدادي في العراق وسوريا وليبا واليمن، الا انني لا اقتنع بان الفكر القومي الاستبدادي هو المسؤل الاول والاخير، او الوحيد, عن هذا التنظيم، فهو قد يكون عاملا او حاضنا للفكر الاستبدادي الاقصائي، ومفرخا له. فالفكر البدوي " الستاتيكي" قدم البذور لذلك الفكر الاستبدادي المحتقر للمعرفة كقول " السيف اصدق انباء من الكتب" و " اذا ما بلغ الفطام لنا صبيا تخر له الجبابرة ساجدين" ليلتقي مع فكر قومي نازي لكنه غير معرفي يتجلى قي قصيده كانت تمثل شعارا للبعث " وطن تشيده الجماجم والدم ..تتحطم الدنيا ولا يتحطم". اما مقولة " اطلب العلم حتى لو كان في الصين" فقد اصبحت من ضمن مركونات الكتب، التي يعلوها التراب.
وصحيح ايضا ان الولايات المتحدة هي من قدم المتطلبات اللوجستيه لنقل ماكان يسمى " المجاهدين العرب" وان السعودية كانت ولا تزال تقدم المتطلبات الماديه من اموال وغيرها، وسمحت لا بل شجعت الشباب السعودي للسفر الى افغانستان عبر شعار رفعته لاغراض سياسيه وهو " محاربة الالحاد " ذلك الشعار الذي التقى مع المصالح الامريكيه في قهر الاتحاد السوفياتي واستنزاف اقتصاده، وجرى تحقيق ذلك بنجاح باهر. الا ان اخراج الجني من القمقم اسهل بكثير من اعادته الى القمقم . فاخراج السجناء من السجن قد يتم خلال سويعات، لكن اعادتهم الى السجن قد تحتاج الى شهور، وربما لن يعاد جلّهم.
بعد 11/ سبتمبر بدات دول الخليج تدرك ان خطر القاعدة يمكن ان يمتد اليها ويزعزع استقرارها الهش, فاوقفت او بتعبير ادق قلصت من دعمها الرسمي للقاعدة، اللوجستي والاقتصادي وغضت الطرف عن سفر الشباب الى باكستان. وهنا تقدم " المجتمع المدني" ان صح التعبير في دول الخليج لتقديم الدعم الاقتصادي بالملايين، وتغاضت عن العديد من المشاريع التي تمتلكها او تديرها القاعده. اما في باكستان فان المخابرات العسكرية الباكستانيه تقدم الدعم غير المباشر للقاعده لا بل ان هناك ادلة قطعيه على انها تبلغهم بوقت حدوث هجوم عليهم، بالرغم من توجيهات السلطات الحكوميه العليا بالتعاون مع المخابرات الامريكيه.
وهنا برز لدي السؤال الاهم بالنسبة لي : اية بنية فكريه جمعيه تلك التي تستجيب بهذه السهوله الى فكر التكفيري الجهادي وتكون مستعدة للتضحيه بانفسها من اجل ذلك الفكر. التاريخ يخبرنا ان الانسان يضحي بنفسه من اجل مقدسات مثل الدين، الهته، الوطن ، القوميه، الايديولوجيا. وكتبت هنا الهته للتعبر عن فهمه هو عن الله . واذا ما استثنينا فكرة الوطن من الفكر الجهادي لانه لايؤمن به, واستثنينا فكره الدولة ايضا لانه لا يؤمن بها: فكما قال مرسي رئيس الجمهورية المصري السابق اخوان مسلمين " انا اقبل ان يحكمني الماليزي المسلم على ان يحكمني القبطي المصري" ، نجد ان فكره الوطن- الدوله لا تخرج عن مفهوم الحاكميه في فكر السلفيه الجهاديه التكفيريه.
لقد مر وقت طويل، الى حد ما، منذ ظهور القاعده. ومنذ ذلك الوقت تشظت وتفتت الى عدد من التنظيمات الصغيره الاخرى، كل ذلك بعد ظهور داعش.
القاعدة كانت تستند على المصحف في توصيف وتبرير اعمالها ومن ثم الاحاديث النبويه وثم الوهابيه، اما داعش فانها تستند على مبدأ " خليفة المسلمين" . اي الحاكميه، وان الخليفه هو وكيل الله على الارض.
لن اطيل في هذا الجاني كثيرا لانني اجد ان هناك تلاقي، وتلاقي كبير، بين القاعدة وداعش في منابع الفكر. فكليهما استرجاعي. اي العودة الى النص واستلاله من سياقاته الزمنيه والمكانيه. فما هو جذر هذا النبع الفكري .
وارجو تمنيا، ان يفهمني من يقر ما كتبته انني لا اتناول الدين كدين بل ما يفهم و يمارس من قبل الافراد على اساس هو دين. اي انني اتناول الفكر البشري .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah