الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الرسول يحب النساء

فوزي بن يونس بن حديد

2015 / 6 / 3
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب النساء حبّ شهوة كما يزعم البعض، بل كان عليه الصلاة والسلام مناصرا للمرأة ولقضاياها منذ بعثته وإلى يوم وفاته، فقد كانت المرأة في الجاهلية متاعا رخيصا لا قيمة له، تباع وتشترى ولا ترث ولا تعمل في أي سلك من مسالك الحياة، بل كانت متعة لقضاء وطر الرجل السيد في مجتمعه القائم بشؤون منطقته، فلم يكن للمرأة رأي ولا حديث ولا تساؤل، تعيش حياة البهائم، فجاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وأراد أن يعطي للمرأة قيمة وهو النبي الرحمة المهداة، كاده حال المرأة وأراد أن يرفع شأنها ويخفف سطوة الرجل عليها.
وعندما قال صلى الله عليه وسلم: " حُبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني الصلاة"، لأن النساء زينة الحياة الدنيا وهن الرياحين اللواتي يود الرجال أن يشتممهن، وليس النبي الكريم بمعزل عن هؤلاء الرجال من حيث الفطرة البشرية ولكنه تميز عنهم جميعا كونه لا يجعل الشهوة تقوده نحو النساء، فلا يغرنّه الجمال ولا الحسب ولا النسب وهو القائل : "فاظفر بذات الدين تربت يداك"، ولذلك كانت أولى زوجاته تكبره بخمس وعشرين سنة، حين عرضت عليه الزواج لأول مرة لم يتردد بل أقبل لأنه وجد في خديجة رضي الله عنها المرأة التي تقدّر الأمور بمقاديرها، عرفها من خلال التعامل معها ولم يرفضها لأنها تعمل في التجارة وهي المهنة التي كان يمتهنها الرجال ولم يطلب منها الاعتزال من هذه المهنة، عرف صدقها وأمانتها ونزاهتها وإخلاصها وتفانيها، وبُعدها عن كل أنوع الغش والغرر، فأراد أن يقترن بها ليزداد قربا منها ويعرف أكثر أمور التجارة، وجد فيها المرأة صاحبة الحنكة الحيايتة والتعامل مع الآخر بكل عطف وحنان وأمانة وصدق، انبهر عليه الصلاة والسلام بخلقها وهو الشاب اليافع المقبل على الحياة، كل هذه المعطيات وغيرها حفزت النبي الكريم على القبول بها زوجا، كما أن خديجة رضي الله عنها وهي في الأربعين من عمرها لم تتزوج لأنها ربما لم تجد الزوج الأمين على تجارتها، كانت تخاف على أموالها أن تضيع سدى فرأت في رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفات نفسها فأقدمت هي الأخرى ولم تتردد، حصل التناغم والتوافق بين الطرفين، بدأ الحب يتدفق إلى القلبين، صوّرا معا أروع صورة في التوافق بين الزوجين، دون أدنى شبهة في أنه كان زواجا عفيفا طاهرا، وهي المرأة التي تحدت كما يبدو كل الأعراف والتقاليد التي كانت سائدة في الجاهلية وخرجت عن المألوف وكانت لها تجارة رابحة في قديم الزمان وقبل مجيء الإسلام، ولما جاء الإسلام عزز مكانتها وأيد أفعالها، فسلمت تجارتها لزوجها المصون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
كانت سيرته مع هذه المرأة من أروع ما يكون، رأى فيها نفسه تتلألأ نورا وتتدفق حبا رغم فارق السن بينهما، إلا أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يوما يفكر في شهوته كما حاول البعض أن يدسّ السّمّ في سيرته، بل كان يريد أن يمنح المرأة حقها في الحياة مثل الرجل تماما، وبما أنها العنصر الضعيف في المجتمع أراد أن يرفع شأنها ويحفظ كرامتها ويعزّز مكانتها، فبعد البعثة حدثت أحوال كثيرة، ومتغيّرات كبيرة، منها ظهور الدولة الإسلامية القائمة على العدل والمساواة وإحقاق الحق وإرجاع المظالم لأهلها، ومعرفة الحقوق والواجبات، وإخراج المرأة من حالة الاستعباد إلى الحرية والانعتاق من سطوة الرجل وقهره، فدخل الناس في الإسلام أفواجا ومنهم كثير من النساء، وتعرضت بعض النساء إلى مدلهمّات الحياة وكن يشتكين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم علّه يجد حلّا لها وهو المؤيد من فوق سبع سماوات، لذلك كان اختياره لزوجاته بأمر من الله عز وجل وليست له كامل الحرية في التزوج بمن شاء، ولم يتزوج بأخرى إلا بعد الخمسين من عمره فكانت زوجته الثانية سودة بن زمعة المرأة الفقيرة بعد وفاة زوجها، تزوجها رحمة بها من مآسي الدهر وخوفا عليها من الانتكاسة، كما تزوج حفصة إكراما لأبيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة زوجها وحزنه على ذبول شبابها يوما بعد يوم في بيته، وتزوج أم سلمة في السنة الرابعة للهجرة بعد موت زوجها وكان زوجه منها عزاء لها وتكريما لجهادها وحماية لأولادها، ثم زينب بنت جحش بعد أن طلّقها زوجها مولى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة لإبطال عادة التبني، أما جويرة بنت الحارث فكانت أسيرة في غزوة بني المصطلق فكاتبها على تسع أوراق من الذهب لعتقها فدفعها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأُعتقت وتزوجها، وكذلك أم حبيبة التي تزوجها رحمة بها حيث تنصّر زوجها عبيد الله بن جحش في الحبشة وأصبحت وحيدة وأبوها وإخوتها من المشركين، أما صفية هي الأخرى فقد رأف بها النبي الكريم حينما فقدت أباها وزوجها ووقعت في سهم النبي صلى الله عليه وسلم من الغنائم فأكرمها وأعزّها ثم تزوجها، وكذلك الأمر مع ميمونة التي تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما تأيمت من زوجها الذي مات ولم يسلم، وزينب بنت خزيمة الذي مات عنها زوجها في أُحد وتوفيت بعد أقل من سنة من زواجه صلى الله عليه وسلم منها، أَبَعد كل هذا يقال إن محمدا صلى الله عليه وسلم شهواني؟
وخوفا من أن يقال إن النبي الكريم لم يتزوج بكرا، وربما ينقاد كثير من المسلمين نحو هذا الأمر، فيتركون الأبكار بدعوى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا، وتصبح سنّة على الملأ، أراد النبي الكريم أن يتزوج عائشة رضي الله عنها وهي البنت البكر الوحيدة التي تزوجها عليه الصلاة والسلام، وهو في الخمسين من عمره، وهذا دليل ثان على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يفكّر في النساء شهوة بقدر ما كان يبحث عن العفة والطهر وتحصين نساء المسلمين اللواتي غدر بهن الدهر ورمى بهن في حض الزمن الكالح فأراد من خلال ذلك وبأمر من ربه أن يحضن هؤلاء النساء لعفتهن وطهرهن وخوفا عليهن من الوقوع في معصية الله، فكانت عائشة رضي الله عنها المرأة البكر التي عاش معها فترة جديدة من الحياة إرضاءً لأبيها الصّديق الصّدّيق أبي بكر رضي الله عنه، هذه المرأة انفردت برواية أحاديثه صلى الله عليه وسلم حتى بلغ ما روته عنه ألفين ومائتين وعشرة من الأحاديث النبوية الشريفة حسب المحدثين، ورأى حسب تجربته أن البكر لعوب لأنها تعيش مرحلة أولى من الشراكة في حياة جديدة لم تألفها، وحث على الشباب على الزواج منها، فعندما تزوج جابر رضي الله عنه ثيبا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: " هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك" .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق الى فوزي بن يونس
ايدن حسين ( 2015 / 6 / 3 - 09:59 )

احييك اخي العزيز .. على عمق و موضوعية مقالتك
و تقبل فائق احترامي
..

2 - مغلطات ام تزويق
صباح ابراهيم ( 2015 / 6 / 3 - 10:32 )
مقالك يحتوي على الكثير من المغالطات وتحريف للحقيقة ، وتزويق لسيرة نبي الاسلام
هل كرم نبيكم المراءة بقوله انها كالكلب والحمار والغائط تقطع الوضوء والصلاة ؟
ام عندما البسها كيس الزبالة الاسود وحرمها من نور الشمس ، ام عندما أمر بضربها وهجرها في الفراش ان لم تستجب لرغبات الرجل الجنسية ، ام كرمها عندما شق ام قرفة العجوز الى نصفين بين جملين ؟
هل تزوج النبي الفتاة البكر بعد عدة نساء ثيبات حتى لا يقال عنه لم يتزوج ببكر ؟ ام طفحت شهوته على طفلة بعمر ست سنين تلعب بالمرجيحة مباشرة بعد موت خديجة ؟ وفاخذها حتى دخل بها اربه الكريم في التاسعة من عمرها وهي ربما لم تحض بعد ؟
هل تزوج خديجة بعد ان انبهر عليه الصلاة والسلام بخلقها ام طمعا في اموالها وهو الفقير المعدم ، وبعد واسطة من عمها ورقة بن نوفل النصراني الذي اراد ان يخلق منه نبيا وزعيما للعرب ؟
ان كان يفكر بالعفة في الزواج وليس بالشهوة الجنسية لماذا لم يكتف بزوجة واحدة ، وخالف شريعة القرآن بالزواج من اربعة وكانت زوجاته بلا حدود ، حتى طلب بآية من النساء ان تهبن انفسهن له ، للعفة ام للنكاح والشهوة العارمة ، وكان بقوة 40 حصانا .

3 - رسول الإسلام وحب النساء
شاكر شكور ( 2015 / 6 / 3 - 11:49 )
الحقيقة عائشة اوضحت موضوع شهوة رسول الإسلام للنساء وذلك من خلال تهكمها بالقول ( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) والهوى هنا هو الطيش والرغبة الجنسية ، ورسول الإسلام نفسه اعترف بأنه يحب النساء بقوله (حبب إلى من دنياكم ثلاث ، ومن هذه الثلاثة النساء ) وكان المفروض ان يقول كنبي يعّلم الأخلاق بأن الحب يجب ان يكون للزوجة وليس حب النساء لأن هذه العبارة مطلقة لا تليق بأخلاق الأنبياء ، وقصة نكاح رسول الإسلام للسبية صفية بنت حيي بعد ان قتل زوجها وهو في طريق العودة تشير بوضوح على ان رسول الإسلام لم يتحكم ولم يسيطر على عواطفه الجنسية حتى يعود الى داره ونسائه ، على كل حال ارجو ان تعلم يا سيد فوزي أنه ليس للتقية مكان في موقع الحوار المتمدن ، تحياتي

4 - تعامل مثالي للرسول صلى الله عليه وسلم مع النساء
عبد الله اغونان ( 2015 / 6 / 3 - 13:56 )

أمه امنة بنت وهب
اذ وقف على قبر ودعا وبكى فسألوه .فقال هذا قبر أمي فاطمة
وتعامله من أرضعته الشيماء أخته من الرضاعة
ومع من ربته فاطمة بنت أسد التيزوجة عمه أبو طالب وكان يسميها أمه ونزل في قبرها طلبا للشفاعة
تعامله مع زوجاته خديجة التي تكبره والتي أثنى عليها كثيرا وكان له منها بنات منهن فاطمة
وفيها أحاديث كثيرة ومنها نسله الطيب الحسن والحسين وذريتهما
حبه الكبير لعائشة بنت الصديق وقد وردت في ذلك أحاديث كثيرة
حبه لزوجاته أمهات المؤمنين ومنهن من غير العرب ومن كن على ديانة أخرى كمارية القبطية
وصفية بنت حيي من اليهود
كل تعامل الرسول مع المرأة كان فيه حب ورحمة وتقدير عكس مايغالط المتمسحون
فنبينا فحل الفحول وانسان أكرمه الله بالنبوة وجعله خاتم الأنبياء
حبب الى من دنياكم ثلاث/ الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة
وقال عن النساء / ما أكرمهن الا كريم ولاأهانهن الا لئيم
النساء شقائق الرجال في الأحكام
وبشر من كان له بنيات ورباهن وزوجهن بالجنة
صلى الله وسلم وبارك على الحبيب المصطفى رسول الله محمد بن عبد الله ابن امنة

5 - ( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك)
محمد بشير علو ( 2015 / 6 / 3 - 14:13 )
وماذا عن مارية القبطية وصفية اليهودية؟

6 - عن مارية القبطية وصفية بنت حيي
عبد الله اغونان ( 2015 / 6 / 3 - 15:04 )

مارية القبطية اهديت له من طرف المقوقس
فتزوجها الحبيب المصطفى وأوصى بأهل مصر فلهم رحم
وقد تم بفضل الله اسلام جل أهل مصر من القبط وبقي بعضهم على الكفر الى يومنا هذا
أما صفية فقد كانت حلمت حلما رأت فيه نجما طاف السماوات وسقط في حجرها وقصتها على أبيها وزوجها فضرباها وقالا تتمنين هذا النبي العربي
وهذا ماكان فعند فتح خيبر أخذت وأشار بعض المسلمين على النبي بالزواج منها فتزوجها الحبيب المصطفى ولغيرة من بعض أزواجه اشتكت الى النبي وقالت يقلن عني يهودية فقال الحبيب المصطفى نعم قولي أنا أخت هارون وموسى/ توضيحا أن الايمان والكفر لايتعلق بقومية ما
الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى فحل الفحووووووووووووووووول

7 - شكرا جزيلا
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 6 / 3 - 16:43 )
شكرا جزيلا أخي ايدن حسين بارك الله فيك وعسى أن نطرح مواضيع أخرى من هذا النوع حتى نزيل اللبس عند الآخرين الذين ينالون من أعظم مخلوق على وجه الأرض

8 - من عمي عن الحق لا يرى
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 6 / 3 - 16:50 )
يا أستاذ صباح ويا أستاذ شاكر ما قلتماه هراء وخرافات ودجل لا يصدقه حتى طفل صغير يعرف أن محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل مخلوق على وجه الأرض وهو في أصله إنسان يعرف قيمة الإنسانية ويحفظ كرامة المخلوق الضعيف فأنتما تتجنيان على رسول كريم وإنسان عظيم لم يجعل الشهوة هدفا له كما تزعمان وترسمان بل كانت الأخلاق هي التي تقوده نحو العظمة- وإنك لعلى خلق عظيم- شهادة من رب العالمين أن كان ذا خلق عظيم ولو لم يكن ما اطفاه الله على جميع الخلائق، كفى خزعبلات وخرافات وكونا مع الحق الذي يراه العباد ومن عمي عن الحق لا يراه أبدا

9 - نعم أخي عبد الله
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 6 / 3 - 16:53 )
ما قلته صحيح فالحمد لله نحن نتبع سنة المصطفى عليه السلام في تعامله مع زوجاته رضي الله عنهن ومن لا يعجبه فليشرب من ماء البحر

10 - السيد الكاتب
باحث ( 2015 / 6 / 3 - 23:16 )
( ان محمدا صلى الله عليه وسلما افضل مخلوق على وجه الارض ) انتهى الاقتباس ..ان افضل مخلوق على الارض وخاصة اذا كان صاحب رسالة ومبدا عليه ان يتنزه ويكون عفيفا تجاه ملذات الحياة الجسدية والغرائزية وخاصة الشهوة الجنسية وشهوة البطن الم يكن وهو النبي ان يسيطر على غرائزة الجنسية وهو يحمل رسالة ( انسانية ) الى البشرية الم يكن يستطيع ان يضبط نفسه ورغباته عن لذة الجسد وهو يمتاك زوجة او اثنتين فكيف يريد الناس ان يقتدون به هل بنكاح السبايا والزوجات المتعددات ؟! هل قارنته ب ( غاندي ) مثلا ارجو منك ان تجري المقارنة ..مع الشكر .

11 - السيد الباحث
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 6 / 4 - 07:45 )
لو كنت باحثا عن الحقيقة ما تجرأت القول بهذا الهذيان المفرط وعندما تحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أن تتأدب بالخلق الرصين فهو كبقية الأنبياء معصومين عن الرذيلة التي تتحدث بها، فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان عفيفا طاهرا قبل بعثته وازداد عفة وطهرا بعد بعثته وما تقوله هو مجانب للصواب، لأن جميع الأنبياء معصومين عن المعاصي اصطفاهم الله عز وجل وفضلهم على البشر كموسى وعيسى وأيوب ويونس وغيرهم كثير ولكن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كان أفضل الأنبياء والمرسلين لأن أرسل للناس أجمعين رحمة مهداة للإنسانية جمعاء، وفكرك القاصر لا يستطيع استيعاب هذه الحقيقة الدامغة التي تشبعت بها فطرتك وانتكس بها عقلك

12 - السيد فوزي
صباح ابراهيم ( 2015 / 9 / 19 - 08:42 )
لماذا تهرب من الرد على التعليق المعاكس لآفكارك، و تكتفي بالمزيد من المدح للنبي الشهواني ، وتكيل السباب للمعلقين ، هل هذا هو اسلوبك الادبي في الرد على الافكار المعاكسة التي تذكر لك وقائع تاريخية من كتبكم الصفراء ؟

اجب بالوقائع ولا تكتفي بالذم ، فهذا اسلوب المفلسين الغير قادرين على الرد

13 - الدليل أمامك واضح سيدي
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 9 / 19 - 10:47 )
أنا لا أهرب كما زعمت من الردود لأن أغلب من كتب ضد هذا الموضوع يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شهواني ولذلك كيف تريدني أن أرد على من أغلق على نفسه الباب على هذه الخلفية الشيطانية ولا يريد أن ينزع نفسه منها، كبّل نفسه فيها ولا يريد أن يخرج من هذه العباءة إلى النور حيث الدلائل واضحة في المقال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشرف الناس على الإطلاق وزعمكم هذا بات في ماء البحر إلى الأبد تحاولون تشويه سمعة النبي بأي ثمن وأظن أنكم خاسرون فالدليل والبرهان واضح للبصير أما الأعمى الذي لا يرى فهو فمن يمشي في الظلام لا يريد أن ينتبه إلى بقعة النور التي تلوح له في الأفق، ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

14 - جوابك يحمل نفس الاسلوب
صباح ابراهيم ( 2015 / 9 / 22 - 18:15 )
هل لاحظت ان جوابك يحمل نفس الاسلوب ، ذم وسب المعلق ، واستمرار المدح للنبي ، يا أخي اجب بتفنيد الراي الآخر لا بالمدح زالذم ، اذكر لنا حقائق لماذا النبي كان اشرف الناس وهو اكبر سفاح ، حرض الناس على قتل من لا يؤمن به ، شريكا لله في كل شئ ، هل يفرض الدين على الناس بالاكراه والقتل وهو مرة يقول لا اكراه في الدين ثم يناقض نفسه ويقول الدين عند الله الاسلام ، قاتلوا الذين لا يؤمنوا بالله ولا يحرموا ما حرم الله ورسوله من اهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، اي لكم دينكم ولي دين اذا ؟ اهو ضحك على الناس ام ماذا يا صاحب اشرف سفاح على الارض ؟

15 - افهم قبل أن تتهم
فوزي بن يونس بن حديد ( 2015 / 9 / 23 - 07:49 )
وأنا لاحظت إصراراك الدائم على هذه الألفاظ القبيحة التي تصر على ترديدها في حق أشرف الناس ، فأنت قد حكمت عليه بذلك وأغلقت باب النقاش ولم تحاول أن تسأل فقط فمن الآداب أن تتأدب مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وقد قلت لك مرارا وتكرارا أنكم لا تؤمنون بأي قول نقوله لأن قلوبكم تحجّرت عن الحق وأبصاركم عليها غشاوة من الافتراءات على نبي الأمة صلى الله عليه وسلم، يا أخي افهم الآيات قبل أن تتفوه بأي كلمة، فالإسلام لا يبيح الاعتداء على أي إنسان مهما كان، والدلائل واضحة فعند الغزوات وفي أشد المعارك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه أن لا يعتدوا على طفل ولا على شيخ ولا على امرأة ولا على راهب في صومعته ولا يجهزون على جريح في المعركة ولا يعبثون بجثث الموتى ويعاملون الأسرى معاملة حضارية راقية ولم يثبت في التاريخ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باعتداء على أحد، بل إنه اعتدى على شخصه الكريم كثير من الناس وكان يرد عليهم برفق ولين ويبين أن المسلم يجب عليه أن يتحمل الأذى صدر ممن كان ، فلذلك لا بد أن تفهم الآيات والأحداث قبل أن تتهم سيدك وسيد الناس اجمعين النبي المصطفى الكريم عليه السلام

اخر الافلام

.. المشاركة أمال دنون


.. المشاركة رشا نصر




.. -سياسة الترهيب لن تثنينا عن الاستمرار باحتجاجاتنا المطالبة ب

.. لبنى الباسط إحدى المحتجات




.. المشاركة نجاح حديفة