الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الضرة فى التراث

عبدالمنعم عبدالعظبم

2015 / 6 / 3
المجتمع المدني


الضرة فى التراث الشعبى

كتب عبدالمنعم عبدالعظيم

يشكل الزواج الثانى للرجل صدمة نفسية للزوجة فيسمون الزوجة الثانية ضرة من الضرر وإذا تعددن صرن ضرائر
والضرة هى المنافس الحقيقي على قلب الرجل ووجود الضرة صدمة لأنوثتها وإيذانا بتهديد مركزها الاجتماعي فى بيتها وبين قريباتها وإيذانا بالمشاكل التى لا تنتهى فى حياتها والمصدر الدائم للغيرة يقول المثل الشعبى الضرة مره ولو كانت حلق جرة
ويمتد العداء الى الأبناء وقد يمتد الى الاحفاد ميراث دائم من الكراهية والضغائن
ويتهمون الضرة بالسحر فيقال لها يا كاتبة يا سحارة لا نايبك من الدنيا ولا الآخرة ويعتقدون أنه لولا استخدام السحر ماترك الرجل زوجته وأولاده ليرتمي فى حضن امرأة اخرى
والزوجة تشعر بالانكسار اذا تزوج زوجها وتعتبرها ميلة بخت تقول يا ميلتى جاتنى ضريرتى
تقول الزوجة لضرتها تاخدى جوزى وتغيرى ماتخيلى اى انك سلبتيها زوجها ثم تدعى الغيرة وهذا غير لائق لك
ثم تتزرع بالصبر ربما ترجل الضرة وتقول اصبري ياستيت لما يخلى لك البيت
ويقولون الضرة ما تجيب غير مضرتها وقطع جرتها
وفى قرارة نفسها ان اتخاذ زوجها لرفيقات او خليلات أهون من الزواح فيقول لسان حالها الف رفيقة ولا لزيقة
والناس لأتقبل المراة التى تتزوج من رجل متزوج فيقولون لها ياواخدة جوز المرة يا مسخرة
ويقولون حوز الاثتين ياقادر يا فاجر
ويقولون بشر جوز الاثنين بالهم وكتر الدين
ويقولون بيت الجوزة عمران والزوجتين عدمان
وبقولون جوز الاثتين ياندامته الهم لنقسه جايبه
ذلك ان المصرى القدبم كان يستهجن الزواج الثانى وفى الغالب كان يكنفى بزوجه واحدة
بقول المثل عقربة فى الغار ولا ضرة فى الدار
وعادة تعدد الزوجات انتشرت مع الفتح العربى خاصة فى الريف لأهمية العزوة وللاستفادة من الزوجات فى العمل
ومن البداية تشكو الزوجة الثانية سوء حظها فتغنى اه يالمونى عليك يالمونى حيجوزونى راجل متجوز حدخل على ضرة ياعيونى
وتغنى الزوجة الأولى ياعرباوى ياعرباوى نفسى اشكيلك ياعرباوى وامسح دموعى فى منديلك ياعرباوى من غدر حريمك ياعرباوى
ولان الزوجة الثانبة ليست مناسية للفرح لم تتناولها الأغاني الشعبية حتى للشكوى





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حكمة التعدد
عبد الله اغونان ( 2015 / 6 / 3 - 17:40 )

بغض النظر عن التعدد الذي يكون مجرد نزوة
فان بعض حالات التعدد مبررة بل ضرورية
مثل مرض الزوجة وعدم رغبة الرجل في طلاقها فالطلاق أبغض الحلال الى الله ان كان له تبرير
والزوج الطبيعي لايريد طلاق امرأة ربما بأبنائهما ويفضل أن يتزوج فتتفهمه
رغبة زوج في الأبناء ان تأكد أنها عاقر
تواجد الزوج في مكان بعيد عن زوجته ورفضها اللحاق به كالعمل والهجرة
كثير من النساء يرفضن زواج أزواجهن ولكن كثيرا منهن يتغاضين عن علاقات الزوج وفساده السبب فقط مادي اذ تخاف أن تشاركها أخرى ثروة الزوج في حياته أو مماته
وقد يكون مايصرفه على عشيقته أكثر مما يصرفه على زوجته وأبنائه
كثير من العانسات يبقين دون زواج الى سن متأخرة ومشاركة زوجةالأولى الحياة مع زوجة ثانية
دلالة سعة القلب وتضحية واكرام لأختها في الدين وتحصين لها
والا كثر الفساد والطلاق كما نرى
جل من يعارضون التعدد ينجرفون الى الفساد والانحلال

اخر الافلام

.. عرس جماعي بين خيام النازحين في خان يونس


.. العربية ويكند | الشباب وتحدي -وظيفة مابعد التخرج-.. وسبل حما



.. الإعلام العبري يتناول مفاوضات تبادل الأسرى وقرار تركيا بقطع


.. تونس: إجلاء مئات المهاجرين و-ترحيلهم إلى الحدود الجزائرية- و



.. ما آخر التطورات بملف التفاوض على صفقة تبادل الأسرى ووقف إطلا