الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حين كنت سلفيا..

مصطفى تاج

2015 / 7 / 29
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لم تمضي سوى ايام على تأثري بمواعظ لشيوخ،وإعلاني للتوبة النصوح،حتى تيقنت أنني يجب ان اتحرر من هذا التدين التقليدي،المطبوع بالتصوف،والمتشكل وفق عادات مجتمع أمازيغي،يقدس العادة ويعطيها اولوية فوق اولوية النص المقدس،فقط لأنها شيء تركه الاجداد،وجزء من الموروث..لكن كل هذا لم يكن مقنعا بالنسبة لي،فقد كان ذلك النمط من التدين مشوبا بالبدع والشركيات إذا ما قيس بآيات الله وأحاديث الرسول،وإذا ما عرض على كتب الائمة والسلف الصالح،بالتالي فينبغي ان نجعل إسلامنا خالصنا لوجه الله،وندقع بأنفسنا نحو مزيد من الالتزام،والتعمق في مراد الله،حتى نكون من الفرقة الناجية،ومن الغرباء المتمسكين بديننا تمسكنا بالجمر،العاضين على سنة الرسول ومن كان بعده من الصالحين عضا بالنواجد،حتى يتسنى لنا إصلاح ما افسد الناس،وتحق علينا الرحمة والمغرفة،ويدفعنا الله بقوته السحرية سنينا ضوئية نتجاوز فيها باقي الامم،ونحن في حالتنا قد ادلنا الله بابتعادنا عن الدين،وبابتغائنا ما عند الكفار والفاسقين والمشركين بالله،من مظاهر التحضر والرقي والازدهار.

كانت كلها افكارا تتردد على مسامعي باستمرار،وكان عدم الأخذ بها ضربا من العمى والزيغ عن الحق،فقد كنت حينها في سن الثالثة عشر،حين كنت اجالس العارفين من اهل السنة والجماعة،واتداول معهم اطراف الحديث في القضايا والمستجدات،فنتدكر ايام الرسول والسلف،زمن العزة والمجد،ونرتفع بهؤلاء الرجال في مدارج المجد والعظمة،وننزل بأنفسنا إلى القاع،بالتحقير المطبوع بروح التواضع لله وطلب الرفعة،فلم نترك جماعة ولا مذهبا إلا ومزقناه إربا اربا،وهدمنا كل اركان مشروعيته،ووصفناه بالظلال المبين والزيغ عن الحق واتباع الهوى،ونحن نستذكر ايام ذلك العملاق ابن تيمية،الذي افحم كل فرق ومذاهب الظلال اجمعين،ورفع راية الحق في زمن تعددت فيه اطياف الباطل،وتوحدت جميعا في صف واحد،وتحالفت لمحاربة الحق المبين.فلم نكن نخرج من تلك المجامع إلا وقد كان الحق بكامله معنا،والباطل من نصيب جميع من يخالف مذهبنا،متشبعين بروح الحرب والقتال،رافعين راية التحدي للجميع،وقد جمعنا للاعداء من النصوص المقدسة ما لا قبل لهم به،فانخرطت في هذه الحرب،وكنت ساتسبب لنفسي بالكثير المتاعب،حين كنت جالسا انتظر احد أئمة المساجد يتلوا القرآن جماعة،في تجمع بدعي مطبوع بالجهل بتعاليم الدين،وما إن انتهى حتى هجمت عليه،وتحديته ان يأتيني بنص شرعي يثبت ان الرسول وصحابته كانوا يفعلون هذا،ثم استرسلت واصفا فعلتهم بالبدعة والضلالة التي تقود صاحبها إلى النار والعياذ بالله،أو حين كنت جالسا في القسم،في مادة اللغة الفرنسية الكافرة،اتصيد الفرصة للثورة على المحرمات،فرفعت صوت الناهي عن المنكر الأمر بالمعروف،حين قامت المدرسة بتشغيل مقطع اغنية لشاعر فرنسي كافر،فجنيت على نفسي مجلسا تأديبيا،كاد الأمر ينتهي بي مطرودا من المدرسة،لولا وقوف بعض الاساتذة في صفي.

استمرت مجالسنا،إلى حين دخل على الخط عنصر جديد في القضية،فقد بدأ في الحضور إلى مسجدنا أحد معتنقي الفكر الجهادي،والداعين إليه،وكان لي معه جلسات،وكان يحاول استقطاب الشباب المسلم لتكوين خلية جهادية،فنقاشتنا تدوم وقتا طويلا،ومعرفته الدينية أعلى مستوى من السابقين،وكنت بين طرفي صراع،يتبادلان التهم،فهذا خارجي تكفيري،وهؤلاء مرجئة لا يجيدون غير لغة الخضوع والخنوع،فالخارجي التكفيري ذهب قبل اعوام لجهاد الفرنجة الكفار في مالي،فصار من المبحوث عنهم وطنيا،وهؤلاء لازالوا يواصلون اجترار نفس تلك الاسطوانة المهترئة.

والامر الاكيد حاليا،هو أن لأحداث الربيع العربي(اومهما كان مسماها.لا يهم)دورا في تغيير افكاري وإعادة توجيهها،خاصة وأن الضوء تسلط في هذه الفترات على حربائية رموز هذا التيار في جانب،وعلى وقوفهم مع الاستبداد ومساهمتهم في شرعنته والدفاع عنه من جهة أخرى،فسقطت الاقنعة،واتضح دور المهلكة العربية السعودية في توجيه هذا التيار والتحكم في ابجديات خنوعه وتزلفه على عتبات السلطة،فأصبحت بذلك تُقصف بلا هوادة من كل جانب،وصار السلفيون موردا عدديا جديدا لجماعات الاسلام السياسي.

لقد اصبح هذا الخطاب بالنسبة لي حينها،خطابا منحطا مليئا بالتخلف والورائية والطوبوية،والسلفيون جماعة من الحمقى السذج،المُتلاعب بهم،والموجهين لخدمة الاستبداد وتركيع الشعوب للسلطان من جانب،أو لممارسة الشنائع في الارجاء وتشويه صورة الاسلام المشوهة خلقيا،ونشر الارهاب والاجرام تحث راية الاسلام،ومن زاوية اخرى اضحى السلفيون مجموعة من المتقوقعين فكريا،والمتجهين نحو الوراء السحيق،ومشروعا موجها ضد الانسانية،وقطيعا تسوقه التعاليم الهمجية للإسلام.

لقد مررت بثلاث سنوات من العذاب،وانا احاول بسذاجة التقرب من الله،والمشي على سراطه المستقيم،والالتزام بتعاليم نبيه،قبل أن اكتشف حقيقة هذا الدين،وقبل أن اتحرر بشكل تدريجي من اساطير الصحراء،التي سلكت طريقها إلينا،نحن الساكنون في أقصى المغارب،بضرب الرؤوس،وسبي النساء،ونهب الخيرات والممتلكات،فلم يسلم اجدادنا إلا بعد مسلسل من الارتداد عن الدين،فكيف نكون اغبى منهم،ونصر على التشبث به في زمن التكنولوجيا وتعرية الحقائق،إلا اذا كان اجدادنا الاولون اكثر حكمة منا،وادق رؤية إلى حقائق الامور،ومن جهة أليس هذا الدين نفسه قد تزاوج مع استبداد القرون،وانتج مجتمعات متأزمة ترتع فيها شتى اصناف الاوبئة ؟فكيف لا زلنا نتشبث بهكذا دين،وقد غرتنا الاحلام الوردية،في الدخول إلى جنة مليئة بالحرو العين،وبأنهار من الخمر،وارعبتنا تخويفاته من نار قد وصفها وصفا شنيعا تقشعر منه جلود الجبناء المغررين؟ وكيف لا يزال مفكرونا الافداد،واعلام الاستنارة في عالمنا،يطوفون حول جوهر المشكلة باستحياء واحتشام،دون ان تنتابهم ذرة شجاعة في الاقتحام،ولو بتضحيتهم في سبيل الحقيقة بعرش بنوه بمداهنة الجهلاء واللعب على وثر إرضائهم وعدم المس بجهلهم وخرافاتهم المقدسة؟وكيف لازال البعض يخشى على انهيار الفضائل والاخلاق التي لم تكن يوما،ولم تنجح في بناءها أساليب الترهيب والترغيب؟افلم يعلموا أن هذا تعبير عن عدم الثقة في الاسنان وفي عقله وادراكه وقدرته على التمييز دون إملاءات الكهنة ومن سار على دربهم من الجهلاء؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الجواب الاريب حسب الترتيب!!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 7 / 30 - 06:58 )
الاخ الكريم عبد الله اغونان بعد التحية . انت تقول للاخ مصطفى تاج :التعليق
تحولت من السلفية الدينية الى سلفية مادية أنت لاتستخدم عقلك
الجواب اذا كان هو لا يستخدم عقله لانه خالفك الراي والمعتقد فانت لا تستخدم عقلك لانك قلدت الآباء المغلوب على امرهم بحد سيف اجادي البدو تحية من القلب لهم وان كنت لا اوؤيد فعلهم الا انهم اثتبتوا انهم المتحضرون وانتم البدو.
تميل مع كل ريح
الجواب: وانت كذالك تميل مع كل ريح ودليل ميلك هو قودك كـ البهيمة من قبل القرضاوي ومحمد حسان وشيخ الاتراك اردوغان استنادا على عنعنات البخاري ومسلم.
الواقع لايتحكم في الحقيقة
الجواب نعم وهو الصدق ولقد نطق على لسانك روح القدس نعم ان واقع الاسلام هو ليس كما تؤمن وتعتقد به بل ان واقعه هو ما شرحه المقال.
فحتى كارل ماركس يقول ليست النظرية الماركسية هي الزائفة الواقع هو الزائف
نعم وهذا ينطبق على الاسلام بل كل الاديان لان ليس ليس ظاهرة الاديان هي الزآئفة بل الاصل هو الزآئف.
بعد صلاة الصبح وبزوغ الفجر أواصل معك النقاش.
صلاة مقبولة وبزوغ فجر جديد سعيد ونحن في الانتظار واختم تعليقي بـ
وينشا نآشئ الفتيان منا ** على ما كان عوده ابوه

2 - وعلى ماذا استقر عليه اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 07:57 )

أرثي صادقا لحالك ولست الوحيد في هذا فان من يبني قناعاته على التقليد واتباع شيوخ لايكتسب

مناعة لم تتعود منذ تكوينك كما نقول في الطب التلقيح من أمراض معدية . كنت كما تقول في

الثلثة عشر ولم تعرف الا الاخوة السلفيين وأنت في مجتمع أمازيغي نعرف مواصفاته التقليدية

حيث يسود الاعجاب حد التقديس بفصاحة العرب والاحساس بالنقص أمامهم ورحم الله أجروم

من قعد قواعد العربية مازال يدرسها السواعذة ورحم الله المختار السوسي علامة سوس وقل

من يعرفه من الأمازيغ بل منهم حركيون يصفونه بالمستلب

لاأعرف عمرك الان لكن الأكيد أنك تلقيت الدين لاعن دراسة ووعي بل عن تقليد شيوخ

مهما حسنت نواياهم فلهم أخطاؤهم

يقول الامام علي كرم الله وجهه

لاتعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف أهله. كنت فارغ الذهن والقلب وهم أول من عرفوك

بالدين . ونعرف أن الحركة الدعوية الاسلامية المعاصرة انطلقت من الهند وباكستان ثم

مع ظهور النفط مع الوهابية في صراعها مع اليسار خاصة الاتجاه القومي الناصري

ثم شاع التبليغيون والاخوان المسلمون وكان بينهم كثير من التقارب

أما ماكنا نعرفه في مجتمعاتنا فهم الفقهاء والقصد حفظة القران

3 - ت 2 وماذا استقر عليه اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 08:17 )

قلت ورثنا فقط معرفة من نسميهم فقهاء وهم مجرد حفاظ لكتاب الله ولايفهمون منه شيئا حتى ان

كثيرا منهم يستعيذ بالله مما لايفهمه خاصة الأمازيغ فلا يفهم المعوذتان ولاحتى معنى بردة

البوصيري التي ينشدونها بعضهم يحفظ فقه سيدي خليل دون وعي وىتطبيق اذ تراهم جلهم

يحرمون الأنثى من الميراث. بل الأدهى ان هناك من يخلط بين الدين والسحر المنصوص قرانيا

على أنه من الكبائر.كانت الطرق الصوفية الفقراء الذاكرين كذلك مشاعة وتجد كثيرا من الفقهاء

بمثابة مرشدين في زيارة قبور الأولياء الى حد الشرك بوتشيشيين ودرقاوة وتختلط التقاليد

بالدين والخرافات , ومع ظهور سلفية العلماء المرتبطين بالمقاومة بدأيظهر وعي بالدين

انطلاقا من نصوصه الكتاب والسنة هذا ما صدر عن علال الفاسي والمختار السوسي

ومحمد العثماني صاحب تمسقسيت ن دين بالشلحة في الاذاعة المغربية وهو أب سعد الدين

العثماني من العدالة والتنمية

في المدن انطلقت حركة وعي اسلامي من رجال الدعوة والتبليغ ومن الاخوان المسلمين

ومن السلفية الوهابية في المساجد ولم يكن أي من هؤلاء يمارس عنفا أو يدعو اليه الا عند

تعقد القضية الفلسطينية واحتلال أفغانستان ة

4 - ت3 . وعلى ماذا استقر عليه اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 08:56 )

ثم أحداث البوسنة وكوسوفو فم احتلال الكويت ثم احتلال العراق وحروب الخليج ثم دخول

الاسلاميين الانتخابات ابتداء من تجربة فوز الجبهة الاسلامية للانقاذ بالجزائر الى حماس

وحزب الله هلم جر الى مايسمى بالربيع وسقوط رؤوس أنظمة وحروب وانقلابات مما نعيشه راهنا

هذا هو الجو الذي عشناه منذ الخمسينات وعاشه حتى اليسار

أريد أن أقول بأنك ابن بيئتك ولم تبذل جهدا واجتهادا لتكوين نفسك ومعرفة الدين والمذاهب الأخرى

حتى العلمانية منها كنت مريد شيوخ وانتبهت على صدمة الواقع

وهذا الشعور ليس خاصا بالاسلاميين التقليديين بل نجده حتى لدى العلمانيين واليساريين

وحتى الملحدين بل مسيحيين اعتنقوا الاسلام

جربت ذلك بنفسي ولم أستسلم قط لشيوخ كمريد يعتقد فيهم العصمةكنا نقرأ رجال حول الرسول

في تقديس فعندما أجادلهم في خلاف علي ومعاوية يطلبون منك السكوت وترك الجدل وهو

مايثيره من لانشك في علمه وتقواه الفاضل عدنان ابراهيم

ومازال كثير من الرفاق والاخوة بالحوار ينعتونني يالسلفي والوهابي بل الارهابي بل اني

أتلقى الأجر من السعود----الخ

مع الأنترنيت والفضائيات انتشرت الشبهات وقل من يعرف الرجوع الى النصوص

5 - ت4 وعلى ماذا استقر عليه اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 12:13 )

قل من يعرف قراءة النصوص فلابد من وسائط وسماسرة ولو كانوا جهالا تجد بعضهم لايتقن

قراءة اية أو حديث وان حفظه لايفهمه

لنأت الان لتمحيص سبب انقلابك بعد أن كنت تمارس الدعوة

لاشك أنك لاحظت صراعات حول البدع من طرف فقهاء اعتادوا عادات في التدين وبين سلفيين

تأثروا بالدعوات الأسيوية والسرقية وهذا ليس جديدا فالوهابية نفسها وجدت كثيرا من البدع

وعبادة الأولياء والقبور وحاربت ذلك كما أن هذا قديم حتى في المغرب بين مرابطين وموحدين

لو كنت تعرف تاريخ العقائد والأفكار.ومازال بعضهم يواصل لثارة الخلاف حول قراءة القران

جماعة واعتباره بدعة حتى بقصد التعليم مع أنك تعرف صيغة الجمع ففي الأمر بقراءة وتلاوة

ة القران وتعرف الحديث الشريف مااجتمع قوم في بيت

من بيوت الله يتلون كتاب الله الا نزلت عليهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده

وأحاديث أخرى وتعرف حديث من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها الى يوم ا

ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة زد على هذا قضية الأجر

على قراءة القران وتبت أن صحابيا نال أجرا لرقية لمشرك وشاركه الرسول فيها

كما أن هناك قضية القبض

6 - ت6 وعلى ماذا استقر عليه اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 13:21 )

قلت بأن الربيع العربي قد أذهل الجميع وقلب الموازين
لنكتشف أنه ليس المشكلة فقط في الأنظمة بل في الشعوب نفسها
في مصر مثلا كان الشباب ناقما على مبارك وجلهم لايطالب الا بالشغل فعندما اكتشفو القدرة على الجشد وانهاك الشرطة بقي الجيش يترقب الى أن ظهر جيش البلطجية فاحتمى الناس بالجيش
وتوارت أحزاب تتردد بينما كل رجال العهد القديم حاروا فكان الاعلاميون والفنانون وحتى مهرجون جدد وبلطجية يحاول ثني الشباب عن المساس برموز النطام
ولعبت التكتلات والاعلام المضلل دورها في وهم التغيير والاحتملم الى الديمقراطية وفاز الاخوان والسلفيون اذ لم تكن ألأحزاب الأخرى الا دكاكين وأبواب وصار مرسي رئيسا وكان الاخوان يقدرون جيدا ترشيح رئيس وحاولوا الاتفاق مع رئيس غيرهم لكن ظهور شفيق العسكري جعلهم
يرشحون الشاطر ولماطعن فيه قدموا مرسي ونجح
وتم هجوم الاعلام والعسكر وكل التيارات الت جنت ورفضت الا خوان رفضا اذ شعرت أنها صغيرةالى جانبهم
هذا هو الجانب السياسي الذي صدمك فلواتخذ السلفيون موقفا راديكاليا من الأنظمة لأبادوهم
كما هو الأمر مع الاخوان المسلمين مع أنهم الأكثر حنكة وسلمية

7 - ت7 وعلى ماذا استقر اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 13:35 )

كثيرون وقعوا في مطبات الامال وغياب النقد الذاتي وعدم فهم ماجرى
فلا أحد كان في مستوى المسؤولية وتقدير بل توقع ماوقع
وقد صار الناس أكثر يأسا
كثيرون تغيرت اعتقاداته السياسية فاليسار كله تنفس الصعداء وفضل أن يوالي الانقلاب أو يسكت عليه على أن يعترف بالاخوان
على صعيد الاعتقاد أشيعت شائعات باستراتيجة أن كل هذا بسبب ليس التطرف والارهاب بد
من النص الديني نفسه وسلوك الرسول وصحابته فتم تناول النصوص بانتهازية وتحريف
ولدينا هنا نموذجين من بلاد الحرمين فهد العنزي كمعلق وعبد الله القحطاني ككاتب وهو من تقام له حملة لأجل حقوق أو مغادرة البلاد وهو يبين حقيقة التحول في مقال له بعنوان

الشيوخ والالحاد والاستبداد والفساد ت

تجده في موقعه

8 - ت8 وعلى ماذ استقر اعتقادك الان؟
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 14:03 )

أن يرهن المسلم نفسه كليا لأجل شيخ أو حركة أو حزب أو مذهب فيعتبر كمن وضع القيود

في يديه الاسلام أرحب وافاقه واسعة

ان سلوك بعض النس وتطرفهم لايعود الى الدين نفسه بل الى فهم متزمت أو معادي للدين

في الشباب كنت أقرأ في نفس الوقت سيد قطب وسلامة موسى وهما على طرفي نقيضب

هل يبرر ماوقع وأخطاء البعض ومواقفهم هل تبرر اعتبار الاسلام نفسه هو سبب كل مايقع

غير صحيح اطلاقا بالعكس كل تجربة يجب أن تزيدنا فهما

نفس الشيئ نجده عند ملحدين وماركسيين وحتى مسيحيين يدعون أنهم قد خضعوا الى

غسل دماغ وتحريف للدين الاسلام

هل العقل والعلوم كافيين لقناعات بديلة ؟ كيف ؟لق

9 - الأخ فهد العنيزي
عبد الله اغونان ( 2015 / 7 / 30 - 19:31 )
ليس صحيحا أني بنيت قناعاتي الدينية عن تقليد
ورثت ديانتي عن أبوي لكنها لاتتعدى تدين تقليدي ليس له بعد ثقافي ولم يكونا يتقنان
العربية اذ كانا أمازيغيين فعندما درست القران كنت ألح على معرفة الرسالة ولاأكتفي بالحفظ
تعرف في مهد العربية والاسلام أن بعض الاخوة هناك أشبه بالأميين لغة وتدينا
التكوين الذاتي والبحث ظاهرة معروفة اذ قد نجد المتدين عن تقليد قد يتحول الى شاك والذي كان على المسيحية بعد البحث والاطلاع قد يقتنع بالاسلام والنماذج معروفة
مفهوم العقل غير قار خاصة اذا أردنا استعماله في الايمان لذلك فشل المعتزلة رغم ادعائهم العقلانية في الاعتقاد ولم نعد نعرفهم كتيار
لاأقلد القرضاوي وغيره من الشيوخ اذ مصدر القرضاوي هو الكتاب والسنة فقد كان التدين قبل ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب والقرضاوي
لكن انتقاد هؤلاء في نظركم بسبب السياسة التي تتبعها أنظمة كان القرضاوي مقدرا في كل الخليجفها هو محاصر وموصوف بالارهاب
وكذلك أردوغا ن لذي يراه اخرون أتقى من شيخ الأزهر المؤيد للانقلاب
أقصد أن الحقائق تتجاوز الأشخاص والظروف
قصتك أنت أيضا كقصة القحطاني راجع مقاله الالحاد والشيوخ ففيه كل الاعتراف

10 - هذا هو دين الانسان يا عبد الله اغونان!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 8 / 1 - 13:55 )
اول ما ابدء به ردي على الاخ النبيل عبد الله اغونان ـ بعد التحية والسلام ـ هو قول شاعر الجزيرة العربية وائل نجد في ملحمته الشعرية المسماة بـ - فصل الخطاب-.
ايها المؤمن جدا لا تبالغ في عنادك
ا فترض لو كان ميلادك في غير بلادك
اسرة اخرى وتعويد على غير اعتيادك
اي دين ستوالي بانتماء وانتساب؟
اخي الكريم عندما نشات ووصلت الى سن الرشد لم يقدم لك والدك المرحوم كتابا نازلا من السماء فيه جميع الاديان ومذاهبها باسمآئهم ومبأدئهم وبعد التفصح والدراسة اخترت الاسلام دينا والمالكي مذهبا بل عند وصولك سن الرشد كان المنقوش في عقلك الباطن هو دين الاسلام والمذهب المالكي وانت تعلم بان النقش في االصغر كـ النقش في الحجر لذى يستحيل عليك ان تغير قناعاتك بعد ايمانك بان دينك وتشريعاته نازلة من السماء مع علمك بان ليس لديك دليل مقنع تستند اليه الا التلقين الذي شربته في حليب امك وترسخ في وجدانك وهذا هو المبدا المشترك لكل الاديان اي كل ياخذ دينه من ابويه ومن بيئته لهذا ترى ان كل معتنقد دين يرى ان دينه هو الصحيح وغيره باطل مع العلم بان كتب كل الاديان هي في متناول اليد ولكن لم نجد ان الهندوس غيروا قناعاتهم واعتنقوا

11 - هذا هو دين الانسان يا عبد الله اغونان!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 8 / 1 - 13:55 )
اول ما ابدء به ردي على الاخ النبيل عبد الله اغونان ـ بعد التحية والسلام ـ هو قول شاعر الجزيرة العربية وائل نجد في ملحمته الشعرية المسماة بـ - فصل الخطاب-.
ايها المؤمن جدا لا تبالغ في عنادك
ا فترض لو كان ميلادك في غير بلادك
اسرة اخرى وتعويد على غير اعتيادك
اي دين ستوالي بانتماء وانتساب؟
اخي الكريم عندما نشات ووصلت الى سن الرشد لم يقدم لك والدك المرحوم كتابا نازلا من السماء فيه جميع الاديان ومذاهبها باسمآئهم ومبأدئهم وبعد التفصح والدراسة اخترت الاسلام دينا والمالكي مذهبا بل عند وصولك سن الرشد كان المنقوش في عقلك الباطن هو دين الاسلام والمذهب المالكي وانت تعلم بان النقش في االصغر كـ النقش في الحجر لذى يستحيل عليك ان تغير قناعاتك بعد ايمانك بان دينك وتشريعاته نازلة من السماء مع علمك بان ليس لديك دليل مقنع تستند اليه الا التلقين الذي شربته في حليب امك وترسخ في وجدانك وهذا هو المبدا المشترك لكل الاديان اي كل ياخذ دينه من ابويه ومن بيئته لهذا ترى ان كل معتنقد دين يرى ان دينه هو الصحيح وغيره باطل مع العلم بان كتب كل الاديان هي في متناول اليد ولكن لم نجد ان الهندوس غيروا قناعاتهم واعتنقوا

12 - هذا هو دين الانسان يا عبد الله اغونان! ـ 1
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 8 / 1 - 13:55 )
واعتنقوا الاسلام او المسلمون اعتنقوا الهندوسية وعلى هذا قفس. نحن هنا نتكلم عن الاغلبية وليس عن اقلية لا تساوي صفرا في تعداد دينهم الذين بدلوا دينهم لعدة اسباب ومن تلك الاسباب ربما اسباب مادية او الشهرة او حتى عن قناعة لان القناعات نسبية او نفاقا حسب الظروف كـ بعض العمال المسيحيين والهندوس الوافدين الى الجزيرة العربية وعند عودتهم الى بلدانهم يتركوا دينهم المنتحل في مساجد المسلمين. المسلمون وغيرهم عندما يقرؤون كتبهم المقدسة ينغلق تفكيرهم ويقرؤونهم قرآءة مسلم وليس فاحص ولكن عندما يقرؤون كتب غيرهم تراهم فرسان في صيد الاخطاء في نظرهم ولكن لو وقفوا وقفة متامل لوجدوا ان لا فرق ابين اخطاء غيرهم واخطآءهم.عندما يقف الهندوسي امام مجسم Ganisia ليؤدي الصلاة او التحية نرى المسلم يستهزئ بـ فعله ولكن عندما يقبل المسلم الحجر الاسود تتنابه نشوة وكانه مقبل عشيقته مع ان لا فرق بين الشعيرتين. الاخ الكريم الانسان ابن بيئته والشذود ليست القاعدة وان بعض الناس الذين تحولوا الى الاسلام يسكنون في اروبا وهم ياخدون ما يعجبهم ويتركون مالا يعجبهم ولو كانوا صادقين لاتوا بلادنا ليروا كيف يجلد حمزة كاشغري كل جمعة

13 - هذا هو دين الانسان يا عبد الله اغونان! ـ 2
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 8 / 1 - 13:55 )
لمجرد انه ا بدى رايا ليس فيه اي اسآءة للاسلام لكي يعرفوا الاسلام على حقيقته لان الاسلام ليس الصلاة والحجاب بل قطع الايدي والرقاب مستنثنيا الاسرة الحاكمة (ظل الله في الارض) وعآئلته ذو الدم الطاهر لانهم اوتاد الارض بتاييد من سماحة المفتي قدس سره. بل السجود المعنوي للملك والعآئلة وان هتكوا العروض وسرقوا اقوات الشعب. اليس حاكم ظلوم خير من فتنة تدوم؟. الحقيقة هي ان لا حقيقة لكن الانسان حر فيما يعتقد بحيث لا يجعله اعتقاده وحشا كما تفعل داعش.

اخر الافلام

.. على وقع الحرب في غزة.. حج يهودي محدود في تونس


.. 17-Ali-Imran




.. 18-Ali-Imran


.. 19-Ali-Imran




.. 20-Ali-Imran