الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الخرائيات في كتب التراث العربي

سيلوس العراقي

2015 / 9 / 27
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


في مقال بعنوان "تأملات في الطاقة الحارقة" تم نشره في موقع الحوار المتمدن بتاريخ 7ـ 7ـ 2007
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=101332
يتطرق حول الثقافة الحارقة في مجتمعاتنا العربية وعلى وجه الخصوص المجتمع العراقي، من خلال التعابير اللفظية الحارقة والدعوة الى حرق الآخر أوحرق ما يتعلق به وبهوياته وانتماءاته، وفي الدعوة الى حرق دول وشعوب بأكملها في تصريحات رؤساء ومسؤولين عرب وايرانيين وغيرهم...
يبدو أن عمليات الحرق لا تقتصر على كونها لفظية فقط، بل أصبحت اليوم واقعًا حيّا ملموسًا ليس في العراق فقط، بل في كثير من الدول العربية ومنها سوريا، مصر، ليبيا، اليمن وغيرها وما سيلتحق بها. ويبدو أن هذا الأمر "الحرق" قد أثبت بأنه جزء ومكوّن (رئيسي!!؟) من التراث "الحارق" للأمتين العربية والاسلامية ومن الثقافة "الحارقة" لهذه الشعوب .. خاصة وأنه لا يحتاج الى أدلة وبراهين وشواهد، فقد أصبح واقعًا مرئيًا ومحسوسًا ومستمرًا لا يمكن تجاهله أو نكرانه.
ومن خلال اطلاعي على عدد من كتب التراث العربي والاسلامي تعرّفت على كنز آخر يكمن في طيّات صفحات تراثها، وهو الكلمات النابية، وأود أن أشارك القاريء بواحدة من هذه المفردات وهي عبارة "الخرى" أو الخراء (يرادفها أحيانًا مفردة "البول") في كتب التراث الاسلامي والعربي، ربما يكون لهذه العبارة "خرى" المستخدمة كثيرًا في لهجاتنا العربية، تاريخها ومصدرها في التاريخ الاسلامي والعربي، فدخلت هي الأخرى كمفردة في التراث الشعبي من بابه "الخرائي". وسأعرض هذه المفردة التي ترد في العديد من كتب تراث الاسلام والعرب ومنها ماهو من طرائف الحوادث التي تتعلق بهذه المفردة، في عدد من المقالات.

1 ـ النبي محمد علّم أتباعه كلّ شيء حتى "الخراءة" :
من المعروف أن لكلّ بيئة على وجه المعمورة تأثيرها في قولبة وصناعة ثقافة وعادات الناس في طريقة القيام بأعمالهم، ومن ضمنها كيف يأكلون وكيف يشربون وماذا يأكلون ويشربون، وبالتالي كيف يقضون حاجتهم، بزارًا أو تبولًا. لم أعثر في تعاليم الأديان تعليمًا حول كيفية الخراء أو التبول، ربما لأن الأمر كان معروفًا وله ثقافته وتعليمه الاجتماعي، إلا في البيئة التي ظهر فيها الاسلام فيبدو أن الأمر كان يحتاج الى تعليم دينيّ خاص إنْ لم يكن سماويًا في تعليم أتباعه في أسلوب قضاء حاجاتهم الشخصية.
ففي حديث لسلمان رضي الله عنه يقول:"علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلّ شيء حتى الخراءة"، ويضيف "فأمرنا أن لا تستنجي بعظمٍ ولا روثٍ، ونهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول". (المرجع: احياء علوم الدين : أبو حامد الغزالي).
يبدو أن التعليم وجيه في حالة الرغبة في القيام بالصلاة أن يكون المكان نظيفًا ملائمًا، يبتعد ويبعد المصلي وجهه عما هو قذر، لكن التعليم يدلّ على جانب آخر، أنه قد حدث، ربمّا، قيام بعض أتباع الاسلام الأولين بالقيام بعس المطلوب القيام به ،حيث قاموا باستقبال قبلة صلاتهم بغائط أو بولٍ أو غيرهما من نجاسة بشرية أو حيوانية، لذلك كان السبب في هذا التعليم. لكنّ النبي يضيف طريقة ـ تقنية ـ عملية للقيام بهذه المهمة كما يلي :
"وفي الحديث : أنّ الكفّار قالوا لسلمان: إن محمدًا يُعلّمكم كلّ شيء حتى الخراءة.
قال: أجل، أمرَنا أن لا نكتفي بأقلّ من ثلاثة أحجار". (المرجع :ابن منظور: لسان العرب).
وفي حديث آخر يتم ربط الخراء بالله بصورة تشبيهية :
وروى أبو داود والترمذي وحسنه وهو آخر حديث في جامعه، قبل العلل، وابن حيان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء، إما مؤمن تقي أو فاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليسد عن رجال فخرهم بأقوام ما هم إلا فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون من الجعل الذي يدفع بانفه النتن" ،
وفي رواية أخرى: "أهون على الله من الجعل يدفع الخراء بأنفه". (المرجع : الدميري: حياة الحيوان الكبرى).
ويبدو أن العرب كانوا يقعدون (يخرأون) في مكانِ ظلّ كان يستظلّ فيه الناس للراحة، كما كانوا يبولون على الطرقات، مثلما هي العادة مستمرة وجارية في الأزقة والطرقات في العراق وفي غيره من البلدان العربية، لذا تجد لغاية اليوم الكتابات على الجدران والحيطان في أغلب المدن العربية "البول للحمير" وهي إحدى الاشارات والدلالات على نوعية الثقافة والممارسة العامة للناس وثقافة المجتمعات العربية.
كما يبدو من الحديث التالي أنّ محمدًا حاول ربط تعليمه بخصوص البول والخراء بتعليم سماوي إلهي وبالملائكة وباللعنات ليتمكن من إقناع مستمعيه في عدم الخراء أو التبول في سواقي المياه الجارية أو على الطرقات، مثلما يخبرنا (الحافظ الهيثمي في كتابه : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد):
"عن أبي عباس سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
اتقوا الملاعن الثلاث
قيل: ما الملاعن الثلاث يا رسول الله؟
قال :
أن يقعدَ (يخرّي) أحّدكم في ظلّ يستظلّ فيه أو في طريق أو في نقع ماء.
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة ورجل لم يُسم.
وعن جابر قال: نهى رسول الله أن يُبال في الماء الجاري. رواه الطبراني في الاوسط ورجاله ثقات.
وعن بكر بن ماعز قال : سمعت عبدالله بن يزيد يحدّث عن النبي ص قال: لا ينفع بول في طست في البيت، فأن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه بول منتقع، ولا تبولنّ في مغتسلك. رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن.
وعن ابن عمر قال نهى رسول الله ص أن يتخلى (يخرى) الرجل تحت شجرة مثمرة، ونهى أن يتخلى على ضفة نهر جار...وعن حذيفة بن أسيد أنّ النبي ص قال: من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم.. وعن محمد بن سيرين قال : قال رجل لأبي هريرة أفتيتنا في كل شيء، يوشك أن تفتينا في الخراء.
فقال : سمعت رسول الله ص يقول: من سلّ (خرى) سخيمته (خراءه) على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين... وعن أبي بكرة قال :
يكره للرجل أن يبول في مغتسله لأن الوسواس يعرض منه ..

2 ـ امتحان ابو يوسف القاضي الكوفي البغدادي الشهير في الخراء والبول :

انه يعقوب بن ابراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي المكنى بـ "أبو يوسف القاضي" ( 731 ـ 798 م) صاحب الامام أبي حنيفة، وتلميذه، وأول من نشر مذهبه، كان فقيها علامة من حفاظ الحديث، له أكثر من 10 مؤلفات ..
يأتي على ذكره الجاحظ في كتاب الحيوان في حادثة هذا نصها :
"حدثني محمد بن الصباح قال: بينما أبو يوسف القاضي يسير بظهر الكوفة ـ وذلك بعد أن كتب كتاب الحيَل ـ إذ عرض له ممرورٌ عندنا أطيب الخلق،
فقال له : يا أبا يوسف، قد أحسنتَ في كتاب الحيل.
وقد بقيتْ عليك مسائل في الفطن، فإن أذنتَني سألتك عنها.
قال: قد أذنتُ لك فسَلْ.
قال: أخبرْني عنك إذا أتيت صحراء فهجمتَ على بول وخراء، كيف تعرف أَبَولُ امرأة هو أم بول رجل؟
قال: والله ما أدري.
قال: أجل والله ماتدري.
قال : أفتعرف أنت ذاك؟
قال: نعم،
إذا رأيت البول قد سال على الخراء وبين يديه فهو بولُ امرأة، وخراء امرأة.
وإذا رأيت البول بعيدًا من الخراء فهو بولُ رجلٍ وخِراء رجل.
قال : صدقت.

وللمقال تتمة لاحقة





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - من الكتاب المقدس
muslim aziz ( 2015 / 9 / 27 - 22:08 )

سيلوس بالطبع انت يهودي وعراقي وانا احترم جميع العقائد والاديان.الا ان مقالك عن(الخرى) وكيف ان الاسلام جاء ليعلمنا النظافة وطبعا هذا ليس مذكورا في القران الكريم ولكن في السنة ولكن ما رأيك يا سيلوس وانت من بني اسرائيل فإن اجدادك اكلوا الكعك المشوي على (خرى الانسان) صح او مش صح؟ هاك الدليل.(
12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ-. 13وَقَالَ الرَّبُّ: -هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ-. 14فَقُلْتُ: -آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ-. 15فَقَالَ لِي: -اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ-.)للحديث بقية

2 - ونص اخر
muslim aziz ( 2015 / 9 / 27 - 22:09 )

سيلوس يا عزيزي بم تفسر لنا هذا النص من كتابكم المقدس؟
(سفر حزقيال اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ
12فَقَالَ رَبْشَاقَى: -هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟)
تحياتي

3 - مسلم عزيز
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 27 - 22:35 )
وهل هناك شعب في تاريخ العالم لم يمر بتجارب أكل فيها الخرى كثيرا؟
فما ضير ذلك لو أكل الشعب الذي قصدته مرة واحدة الخرى ولو بطريقة رمزية ؟

4 - روح الفكاهة
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 27 - 22:40 )
قليل من روح الفكاهة والمرح تريح الانسان يا مسلم
لا تأخذ كل الامور باعصاب وتشنج
لكل شعوب العالم في تراثها الكثير مما قيل حول / وفي الخراء وغيره

5 - مسلم عزيز
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 27 - 22:47 )
انها عادة جارية أيام زمان في اكثر قرى الشرق الاوسط
ان يستخدموا روث الحيوانات كمادة لحرقها وتأمين اللازمة للطبخ واعداد الكعك وغيره
وليس في الامر اهانة لاي شعب في هذا
وأن الموضوع لا يتعدى كونه روايات وقصص من التراث
لتكن لديك روح ثقافية منفتحة ـ روح رياضية

6 - تحياتى لك اخى العراقى
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 14:31 )
كثر من 15 اسما للخرية اجتهد علماء اللغة العربية في وضعها وشرحها وتفصيلها كما فعل الامام اللغوي ابي منصور عبدالملك بن محمد الثعالبي في كتابه فقه اللغة وسر العربية فبدل --
ان ينصرف هذا الامام الفقيه ---الى محاربة الفساد في قصور الخلفاء --انذاك حبس نفسه في بيته ليدرس الخراء --ويضع له اسماء واوصافا --والمصيبة انه كان يتقاضى عن عمله الهام والمصيري هذا مرتبات من بيت مال المسلمين

7 - النار
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 14:33 )
في التعليق 5
سقطت سهوا كلمة النار
وموضعها بين كلمتي : اللازمة و للطبخ
لتصبح الجملة : وتأمين النار اللازمة للطبخ

8 - علماء اللغة العرب
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 14:33 )
فصل - في اسماء الخراء تبعا لصاحب الخرية فان كان صاحبها انسان سموها خراء اما خراء الدابة فسموه روث وهناك بعر البعير وثلط الفيل وخثي البقرة وجعفر السبع وذرق الطائر وسلح الحبارى وصموم النعام ونيم الذباب وقزح الحية وجيهبوق الفأر وعقي الصبي وردج المهر او الجحش وسخت الحوار وكل هذه اسماء ومصطلحات للخرية موجودة في قواميسنا العربية .

9 - الخرى واحد وإن تعددت اسماؤه
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 14:50 )
العزيز الدكتور علي عجيل
شكرا لمرورك والتعليق
أنا أرى الفسحة الكبيرة للمرح والتندر والطرافة في بعض النوادر والاشعار العربية
ساتطرق الى ألطفها من الحوادث والاشعار التي تستخدم فيها هذه العبارة في المقالات التالية ،إضافة الى اسمائها المتعددة في المعاجم العربية القديمة التي جمعتها من بعض أمهات الكتب العربية
يضاف الى ذلك طريقة استخدام عبارة الخرى وغيرها من العبارات في لهجاتنا الشعبية
في كل الاحوال فانها عبارة وعملية عادية يومية نستخدمها وغالبا نخجل من كتابتها وكأنها تابوو
بينما الاميريكان يستخدمونها بغزارة في حديثهم العادي تماما بقدر ما نستخدم في حياتنا اليومية عبارة الله على الطالع والنازل
اشكرك لك اهتمامك بالموضوع
تحياتي لك

10 - اخى العزيز
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 17:52 )
وخاصة عند الزعل والعصبية وسوء الحظ
- فى لغتهم الالمان -يكثرون منها

11 - شيئا فشيئا سيتعلم الالمان العربية
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 18:07 )
الاخ علي
سيتعلم الالمان شيئا فشيئا ، كما تعلموا الانكليزية ودخلت بعضها في مفرداتهم اليومية، ستدخل المفردات العربية اليها مثلما دخلت فلافل وكباب وغيرها سيدخل الخرى انشاءالله ههههه

12 - شيئا فشيئا سيتعلم الالمان العربية
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 18:07 )
الاخ علي
سيتعلم الالمان شيئا فشيئا ، كما تعلموا الانكليزية ودخلت بعضها في مفرداتهم اليومية، ستدخل المفردات العربية اليها مثلما دخلت فلافل وكباب وغيرها سيدخل الخرى انشاءالله ههههه

13 - شيئا فشيئا سيتعلم الالمان العربية
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 18:07 )
الاخ علي
سيتعلم الالمان شيئا فشيئا ، كما تعلموا الانكليزية ودخلت بعضها في مفرداتهم اليومية، ستدخل المفردات العربية اليها مثلما دخلت فلافل وكباب وغيرها سيدخل الخرى انشاءالله ههههه

14 - شيئا فشيئا سيتعلم الالمان العربية
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 28 - 18:07 )
الاخ علي
سيتعلم الالمان شيئا فشيئا ، كما تعلموا الانكليزية ودخلت بعضها في مفرداتهم اليومية، ستدخل المفردات العربية اليها مثلما دخلت فلافل وكباب وغيرها سيدخل الخرى انشاءالله ههههه

15 - تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 20:42 )
ويتندر السوريون عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول تعلم اللغة الالمانية، وكتب احدهم -لقد صادفت كذابين كثرًا لكنهم لا يرقون الى مؤلف كتاب تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام- نظرًا لصعوبة تعلمها. وتقول نور التي تنتظر مولودًا انها ترغب بتعلم اللغة في دمشق -لان تعلم اللغة في البداية مع استاذ عربي اسهل

16 - تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 20:42 )
ويتندر السوريون عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول تعلم اللغة الالمانية، وكتب احدهم -لقد صادفت كذابين كثرًا لكنهم لا يرقون الى مؤلف كتاب تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام- نظرًا لصعوبة تعلمها. وتقول نور التي تنتظر مولودًا انها ترغب بتعلم اللغة في دمشق -لان تعلم اللغة في البداية مع استاذ عربي اسهل

17 - تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام
على عجيل منهل ( 2015 / 9 / 28 - 20:42 )
ويتندر السوريون عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول تعلم اللغة الالمانية، وكتب احدهم -لقد صادفت كذابين كثرًا لكنهم لا يرقون الى مؤلف كتاب تعلم اللغة الالمانية بخمسة ايام- نظرًا لصعوبة تعلمها. وتقول نور التي تنتظر مولودًا انها ترغب بتعلم اللغة في دمشق -لان تعلم اللغة في البداية مع استاذ عربي اسهل

18 - تعلم أن تصبح بدويا في 5 أيام
سيلوس العراقي ( 2015 / 9 / 29 - 13:31 )
الاخ الدكتور علي
نتمنى أن يقوم أحدهم
بتاليف كتاب صغير (بلغات اوربية متعددة)وطبعه وتوزيعه
كيف تتعلم الخراء على الطريقة البدوية في 5 أيام
أو كيف تصبح بدويًا في 5 أيام
أنا على ثقة بأنْ سينتشر الكتاب ويحوز على مبيعات كبرى هههه
تحياتي لك دكتور علي

اخر الافلام

.. هل تسعى إسرائيل لـ-محو- غزة عن الخريطة فعلا؟| مسائية


.. زيلينسكي: الغرب يخشى هزيمة روسية في الحرب ولا يريد لكييف أن




.. جيروزاليم بوست: نتنياهو المدرج الأول على قائمة مسؤولين ألحقو

.. تقارير بريطانية: هجوم بصاروخ على ناقلة نفط ترفع علم بنما جنو



.. مشاهد من وداع شهيد جنين إسلام خمايسة