الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التهافت الكهنوتي

ابراهيم الثلجي

2015 / 10 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ردود على تهافت سامي لبيب فيما اسماه مقال للاسف هو اضعف ما قرات له منذ بداية متابعتي لطروحاته بلغة ركيكة واستفسارات لا تليق بمستواه اللغوي العام
الموضوع هو ضعف مصطنع لاضعاف معاني النصوص المطروحة تقديرا منه بان الناس لا تقرا النص لصعوبة التعاطي مع لغته ظانا بان الشعب العربي ضيع لغته في خضم ضياع او بيع القيم الاصيلة له في ماراثون اللهث خلف تحالف الطبقات السطحية الرخيصة مع اذرع الامبريالية المختلفة العسكرية والاقتصادية والاعلامية وعلى راسها قنوات نجماتها فتيات برلسكوني العربية او اماء صحراء العرب بمكياج البلاي بوي الصهيوامريكي
لن اطيل فسادخل مباشرة لحرق التهافت والكذب من باب اثبات جهل الحديث لا ضحده لان التهافت والاسلوب الهلامي يدحض نفسه
الجزئية الاولى :
كلام الله لا يتبدل ولكنه يتبدل .
يقول سامي في معرض المقارنة اللغوية الفاشلة بانه تعالى يقول لامبدل لكلماته والتي لا تعني سوى ان لا تاثيرات على الذات الالهية لتبديل احكامه واوامره او تصليحها كما يفعل البشر
ويقول انه بالنظر للاية الكريمة إذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر
فهل هذا يعني تغيير لكلمة الله
وباستعباط وكانه يلعب مع تلاميذ روضة ويقول لهم شوف الكلمة دي جائت مكان دي يعني في تبديل للكلمات
فهل هذا كاتب او مفكر يمكن ان يتعاطى الاخرون معه في ظل مفاهيم طفولية كهذه
فهل بيان جماعة ابتدات بعدد من المستضعفين مثل بيان دولة باتت تهدد كسرى وقيصر الروم؟ وعلى نفس البرنامج السياسي ممكن التعاطي مع المرحلتين ، لا وبيسمي نفسه ماركسي ، الم يسمع ببرامج الحد الادنى والاعلى وضرورة عقد المؤتمرات الدورية المنتظمة للحزب الشيوعي لملائمة برامج جديدة مع المراحل اللاحقة المتطورة؟
قلت له دائما بان هذا اسلوب تلاميذ كهنوت حزنوا على خسارتهم للولاية الزمنية على الناس باستغفالهم ونهب ولهط اموالهم ونومهم على فرشات المخمل والحرير الهندي ليتقلبوا بنوم هاديء بعد عشاء دسم ليقوموا صباحا للتوسط للناس عند خالقهم ويبدلوا هم احكامه تبعا لمن يدفع اكثر
الجزئية الثانية
آيات القرآن مُحكمات ولكن فى موضع آخرى غير محكمات .
وساق مثلا الاية
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
ونتفحص التحريف والكذب الذي لا يتقنه الا تلاميذ الكهنوت بالوكالتين( القديمة والجديدة)
فتعالى يقول الكتاب منه آيات محكمات والمحرف يدعي ان ايات القران محكمات اي كلها فلا ادري هي قلة فهم او عبط ام استعباط؟؟
اما عن المتشابهات فهي التي يخيل انها مكررة وهي ليس كذلك لمن يتدبر ويتاملها جيدا للاستنباط والتعلم عليه والتي تتناول المشهد من عدة زوايا مثل ايات حوار موسى وفرعون تحسبها مكررة ولكل اية زاوية مشهد وهذا البيان اكثر من يدركونه ادباء العمل المسرحي حيث رسم واظهار المشاهد
اما المحكمات فهي ايات التكاليف البينة ولا مجال لاي لبس او تشابه او اشتباه عقلي فيها ولا مجال للمكلف ان يتردد بالامتثال والتنفيذ الفوري والمتشابهة ما كان عليك الا ان تؤمن وتعتقد بها
ويستمر مسلسل الكذب على القراء باسلوب القص من النص وبنفس اسلوب كتبة العهد القديم الذين كانوا يجعلونه في قراطيس ليطلعوا عامة الناس على ما يروق لهم ويخفوا ما يظهر المشهد كاملا للتدليس وخداع البشر
ان هذا الاسلوب ليس فطريا بل يحتاج الى تعلم وخبرة وهذا ما يدفعني دائما اتجه نحو اتهام تحليلاته بانها ذات بعد تضليلي وغاياته عنصرية مما يعني ازدراء القراء وحرمان تفكيرهم من الحقيقة
فيقول ويذكر الاية التالية
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ-;- فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ-;- وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ-;- وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ-;- وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
وياتي بها كالتالي
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم .ويتوقف لاعطاء تاويل اخر للاية بان من يعرف تاويله فقط الله والراسخون بالعلم وباقي الناس ما الهم دعوة كالذين يمثلهم هو ولا يعلمون الكتاب الا اماني اي شوية تمنيات افتراضية فارغة ويبقى العلم والسيادة ضمن هرم عالم الكهنوت
وشطب والراسخون بالعلم يقولون امنا به كل من عند ربنا، شطب ما قالوه ليلحق المعنى بما سبقه، والله عالم الغيب يفضح اسلوبهم منذ الازل بان المدلسين مبتغاهم خداع الناس بالتلاعب بمعاني وتركيب النصوص فتلك هي ايضا المتشابهات التي يمكن لاولي الالباب اي بتشغيل الدماغ والتمحيص كشف اكاذيب المنحرفين الذين يحملون اجندة تضليل او يعملون بالساعة لخدمة اعداء الامة كطابور خامس اخطر من قصف طائرات العدوان الامبريالي للسيطرة على الارض بعد حرقها للشروع بشفط ثرواتها
فتلك الاقلام تعمل مع وباتجاه مصادرة ثروات الشرق الاوسط بمكوناته الطيبة لصالح اسيادهم اللصوص الدوليين الامبريالية باذرعها التي تعبث بمستقبل اطفال المنطقة
هذه عينة وتحليل للزيغ والترويج الكاذب الاحترافي التحريفي نضعها ليعرف القاريء بان التحريف لا يكون بالزيادة بل بالقطش ووضع كوع الكاهن على الكلمات بغاية الاخفاء لاخراج المعاني التي تناسبه
والطريقة ليست غريبة علينا في عالم السياسة والاعلام فحقوق شعوب تضيع يوميا في نفس الاسلوب المستعمل في المؤسسات تبع الامبريالية من مجلس الامن وجر للذي يليه
فلا شعب متحرر اخذ حقا طوال70 عاما مما يسمى شرعة دولية فلا زالوا هناك يصادرون حقوق الاحرار وحتى بالكلمات وخبث الصياغة
قرفتونا...........اصبحنا نكره الفاظ الحرية والعدالة التي تخرج من افواه التحريف والكذب العلني والخداع باشكاله ........ وعلى طريقة تع تفرج يا سلام





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ابراهيم الثلجى كتير عليه .لكن زى بعضه
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 2 - 09:14 )
الراسخ فى العلم بالله ...العلم بالله وبصفاته وبمراده من خلقه ومخلوقات وكونه ومكوناته ..النقى الضمير .الواعى المستنير ...خالص النية ..حسن الطوية ..مستيقظ الضمير ...هذا هو الراسخ فى العلم بالله الذى كله ايمان وحب ويقين بالله

المشكلة اذا ليست فى القران ذاته ولكن فى المتلقى ...
اذا صلح القلب والفؤاد ..جاءت النمعانى الحقة والفيوضات لتفهيم العباد

اما الذى يفرا القران قراءة سطحية
اما الذى يقراه مثل اخينا ليبحث عن ما يتصور انه اخطاء بجهله وعناده وغروره
اما الذى يقرأه ليضل به بدلا من يدخل عليه ليفهمه .
فهذا هو من يقول فيه ..يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين
الخارجين عن كل معانى المنطق والعقل والفطرة السوية

من قرأ القران بغية اضلال الناس بشرحه شرحا محرفا كما يفعل الاستااذ اضله الله واضل به من استمع اليه

ومن قرأه ابتغاء الهدى والمعرفة ...عرّفه الله وهداه وهدى به

وجهت له مقال او اثنان اوضح له جهله وتخبطه وسوء تناوله ونقده للقران ولمحمد وللاسلام ككل ..واختلال منهجه من اساسه ...دون الدخول فى التفاضيل المملة والمكررة دائما ابدا ..لكنه
..متعالى مغرور لا يرى سوى واحد
سامى لبيب

2 - قراءة في صناعة الكهنوت
ابراهيم الثلجي ( 2015 / 10 / 2 - 11:40 )
كما تفضلت استاذ شاهر فاننا خلال الردود على الاساليب الخالية من اي منطق نتفحصها فنجد فيها رائحة احتراف تضليلي وهي لا تعبر عن افكار غبية عموما وانما الغباء تراه يتمثل في ادوات النقل لافساد ما يمكن من قيمة المنقول
كمن يعرض بضاعة اساسها قيمة وثمينة في وعاء مهلهل بدون قيمة فيعكس على المشتري قلة قيمة البضاعة
لا يمكن ان يفعلها بائع مهما كانت درجته العلمية وانما يفعلها مبخس ومتهافت بنوايا خبيثة خارج من قلب عنصري حاقد بشدة لاعتقاده بانك خربت تجارته المعتمدة على خداع الناس باسم الولاية الكهنوتية الكذابة
ونحن في هذا الصدد لا نعني اتباع دين بحد ذاته وانما ننقد الاداء الانساني بالكابع الكهنوتي والاحقية بركوب ظهور الناس واستعبادهم من على الصهوة الدينية المصطنعة المقيتة
اسلوب بعضهم الادبي ركيك وساذج وانما يعنيني تراث قديم منقول عبر الكتب السوداء التي يتميزوا فيها فلا احد يستطيع قرائتها الا هم من بنات افكار الهوى والمصلحة
نعم ينظرون ويقلبون الكتب ولا ينطقون بما تهوى انفسهم
تعال واقرا انت ايها العامي التواق لرضى الله فلا تميز شيئا، ومن يميز لك فقط الكهنة والملوثين باموال الناس (عكس قديسين حقيقة

3 - خطأ الرد على مقالك ولكن لأفضح تهافتك أنت وشاهر
سامى لبيب ( 2015 / 10 / 2 - 13:42 )
من الخطأ الرد على تهافتك هذا ولكنى أعلق لأفضحك أمام القراء انت وشاهر
بداية من النزاهة التى لا تعرفها إرفاق رابط مقالى هنا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486905
ثانيا ياجهبذ انا عرضت15تناقض اقتربت ببؤس من2 فأين الباقى ولاحظ ان لى12مقال قبلها فهل تستطيع الإقتراب!
مايسمى مقالك هو تهافت ونصف سطوره محاولة بائسة للنيل منى بالإزدراء وإبداء الغل فتخلصوا من ثقافتكم القميئة هذه
بالنسبة تبديل ولاتبديل فأنت بائس عندما تستدعى خطابات الحكام الموجهة لفئات إجتماعية فأنت بغباءك وضعت إلهك على نفس المستوى البشرى فى التردد والتذبذب والمحاكاة فهل الإله كذلك أم كلامه وناموسه صالح لكل زمان ومكان حرى ان تعتبر الشرائع هكذا ولاحظ قوله القطعى لا مبدل لكلمات الله فأليس من الأفضل أن لا يفتح صدره بهذا القول!
النقطة الثانية عن كلام الله بين أم غامض فلو كنت تفهم فهو قال آيات متشابهات وكمان آيات لا يعلم تأويلها إلا الله والراسخون ولتفسر لنا تضارب التفسيرات ومعنى الحروف الاولى فى الآيات!
اما عن شاهر فهو بائس ومفلس مثلك فنفسى أقرأ له مداخلةواحدةيقوم فيها بتفنيد اى تناقض ويتناول الآيات ويظهر عدم الخلل فيها

4 - اي نقاش في ديباجة كاذبة
ابراهيم احمد ( 2015 / 10 / 2 - 14:35 )
سامي انا لا اعترض على نقد او تفكير احد وما كان لي مثل هذا الحق ولا لغيري
انما وجدت في مقالتك هذ موضوع البحث عجلة غير معهودة لديك في تلبيس طاقية تهمة باطلة للنصوص التي ذكرتها
لا اخفيك فمن كتاباتك صرت اتتبع اسلوب الكهنوت العميق واليوم ما شدني هو اعتماد تمرير النص المقطوش لتتمكن من توجيهه حيث مرادك في التاويل لتخرج بنتيجة بان لا تفسير سوى تفسير سامي لبيب المحكم بناء على التحريف المعهود عند كتبة الاسفار والاصحاحات
فانت ايها الملحد من اين لك تلك الحرفية في التحوير ولي وطي الكلمات؟؟
فلما تجد كاتب غير صادق في النقل ورسم الكلمات ؟ تناقشه وتحاوره على ايه
فهل سمعت نقاشا استمر على فرضية او معطيات كاذبة؟؟
نختلف بالراي سنين ولكن لا نقاش في موادج كاذبة وباحترافية
نقولك روح اكذب لوحدك ولحسن الحظ بان كلمات الله بينة تدفع التزوير بنظام الدفاع الذاتي ،بانك مهما حاولت تبقى بعيدا جدا عن الاثلي
لو كان من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا، فالاختلاف لا يمكن الا ان يكون كثيرا بنظام المقارنة النسبية، كبعدك عن المجرات الكونية مهما اقتربت تبقى خارج دائرة المقارنة بعيدا؟؟ بعيدا

5 - ابراهيم احمد وهراء النص المقطوش والتحوير
سامى لبيب ( 2015 / 10 / 2 - 15:23 )
دعك من الكلام المتميع الذى يفضحك ولا تتمثل بالمدعو شاهر إلا إذا كنتم كلكم عجينة واحدة فأين العجلة فى كتاباتى واين النص المقطوش وأين التحوير وطى الكلمات وأين الكذب وأين تفسيراتى لآيات قرآنك فأنا وضعت آيات مقابل آيات وعندما افسر أستدعى التفسيرات الإسلامية.
انت فى مأزق وحيرة وتخبط ولن يجدى الكلام الخائب عن النص المقطوش والتحوير فأنت لوجدت أى شئ تستطيع إنتقاده وفق إتهامك هذا لملئت الدنيا صراخا وتنديدا ولكن هكذا آياتك لو لم تكن تعلم ولو كان هناك كذب بالرغم انكم محترفى الكذب فلتفضحه بلا لكلكة واتهامات فارغة.
أنتم بالفعل فى أزمة وحرج بالغ لتتكأوا على كلام خايب أنت وشاهر..كقولك النص المقطوش,وقول شاهر عن خفايا النص فعليك اظهار النص بلا غلبة وهراء وعلى شاهر اظهار المعنى وليكن العقل والمنطق هو الحكم بعيد عن الهراء والتهافت والخطابات الخشبية.
أما صاحب المقال فمن بؤسه لتفسير مبدل ولا مبدل فقد أقر ان الله يبدل فما معنى قوله لا يبدل!
ليس لك شأن بإلحادى فأنت لن تفهمه وفوق مستواك ولتعتنى بالمصائب فى تراثك.
هل اطلب منك ان تشغل عقلك أم هذا صعب فقول لو وجدوا فيه اختلاف كثيرا يعنى وجود إختلافات يا ناصح!

6 - التزم بالنص وانقد كما تريد
ابراهيم احمد ( 2015 / 10 / 2 - 15:39 )
سامي كما اسلفت لك
وانت ضمن النص فانا وغيري مجبورين للتعامل مع نقدك اما بالموافقة او بالمخالفة
المشكلة المثارة هنا ليس حقك في النقد والتشريح وانما قد لم تلاحظ بانك تقولت على النص وناقشته من هذه الزاوية اي من خارجه وانت تصر على انه نفسه او يشبهه ومن حسن الحظ ان نتكلم عن هذه الحالة وهي التشابه التي تؤدي الى الانطلاق احيانا باتجاه غير متوازي فيحصل التصادم او الافتراق الابدي حسب الرسم لو ترجمنا القول لرسم امامنا على ورقة
انت الان جاهز لتسال طيب ليه انزل المتشابه فلو لم يكن لما اختلفنا
اقول لك ان متعة الحياة والتدريب على الاستنباط تاتي من اختلاف الطريقة التي تكون بنتيجة امنة ان حكمها بام الكتاب وهذا ما كان
لو كان غير ذلك لصرنا مثل الربوتات على نفس البرمجة (والبيوس) ولا حاجة بعدها لاي برنامج ادارة مثل الالعاب الصينية البسيطة
ان ضرورة وجود الاحتمالات هي للتعاطي مع الحالات
وفائدة المتشابهة لتعاطي الحكم العام المبرمج مع تلك الحالة الطارئة علينا والمعلومة عند المبرمج
وهنا تكمن العظمة
اذا على مستوى برمجة البشر فان الويندوز لا يتعامل مع تطبيق لا يعرفه سلفا بالرغم من انه جديد عليك انت وحدك
تمام

7 - كفاية دجل وتدليس وكلام فارغ ولتفند بلا بكاء
سامى لبيب ( 2015 / 10 / 2 - 17:01 )
هل تتصوروا انكم تحكوا مع مجموعة من القطيع امثالكم لتجدى هذه الخطابات الخشبية الفارغة .
كلامى محدد وواضح فأنت تقول نص مقطوش فلتبين ولتفضح هذا .. تقول تحوير وهناك كذب فلتفضح هذا التحوير والكذب ومن غير غلبة كلام .
انت إذا وجدت اى تحوير او فهم ملتبس كنت ملأت الدنيا صياحا وصراخا لتصوير الإنتصار ولكنكم مفلسون ونصوصكم مهترئة متناقضة متخبطة تفضح نفسها لتلجأون للهراء .
بلاش غلبة وكلام فارغ فإذا كان لديك تفنيد فلتقله بدون لغو كتير أما قصص اصل هناك تحوير وعدم فهم للآيات فهى أقوال السذج المهترئين المفلسين .
إيه الخيبة اللى انتم فيها دى !

8 - 1سامى لبيب
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 2 - 17:45 )
يا سيد سامى
يا صديقى الذى كان
يا من بعت الغالى بالرخيص ...بل الرخيص جدا جدا .باصرارك على العناد وحب السخرية بالذات العلية وبسيد الخلق وحبيب الحق واشرفهم وبكلامه ومنهاجه .الذى حرر به امة من غيابة الجهل والتخلف والاستعباد . .وبنى واسس لدولة .سادت العالم وقضت على اعتى دولتين استعمارتين فى عهده وظهر ولمع واضاء وتفوق على كل اصحاب العقائد والملل والنحل والاديان التى كانت موجودة فى عهده .بحلاوة منطقه وسلاسة وبساطة اسلوبه وعظيم يقينه بربه وثقته بنفسه .لانه صلوات ربى عليه حق فى حق وجاء بالحق وهدم بالحق واقام بالحق وقام بالحق وسيظل كذلك حتى يرث الحق الارض وما عليها

.وبعت انسان ..هيئته لك الاقدار لعلك تفيق وتستفيق مما انت فيه من اوهام وضلالات وتلبيسات وتخبيطات .وتكمل مشوارك الفكرى الذى بدأته بانتصارك على نفسك وتحررك من عقيدتك السابقة ..لكنك للاسف تهت وضللت ولم ترى سوى ذاتك ..ولم تلحظ النور او الشعاع الذى هيئه المولى لك ربما لبقية او ذرة من الايمان بالانسانية وجدها فى قلبك .لكنك رفضت هديته .ورفضت استغلالها ليكمل ايمانك وتحررك.استمريت فى السخرية والاستهزاء تحت عدة اسماء ولم تبالى بمشاعره

9 - اسامى لبيب2
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 2 - 18:05 )
اما بخصوص موضوعاتك ومقالاتك وعمرك الذى يضيع ومجهوداتك الجبارة ونعم ربنا او الوجود عليك كما تؤمن انت التى تستغلها وتستعملها فى اضلال الناس اما عمدا واما جهلا واعجابا واثباتا .لذاتك التى تعشقها ..والتى تحجب عنك النور والشمس وكل جميل وحق فى الحياة.وتقول اننا لا نرد عليها واننا فى حرج بالغ وتهافت وحيرة ..فهذا غير صحيح على الاطلاق

لست فى حاجة الى تذكيرك بالمقالات التى وجهتها لك لنقد اسلوبك والاساس المبنى عليه لانك تنطلق من اعتقاد خاطئ وصورة مشوشة بل مشوهة تماما تخالف شكلا ومضمونا وتحقيقا وحق وحقيقة .الشخصية والمهمة المحمدية من ناحية .ومن ناحية اخرى فانى قلت لك ان الناقد لشئ يجب ان يكون من اعلى الماهرين فيه ..الناقد بمثابة حكم او شاهد او معلم او خبير فيما ينقده
وانت اصلا لا تؤمن باى شئ متعلق بما تنقده .لانك تدخل اليه وتنقده وانت تجهله ناهيك عن تلوث قلبك وعدم نقائه وشفافيته .ولغرضك الذى يحجب نقطة الضوء التى فيه

ثم بعد ذلك عدم ادراكك لمعانى الالوهية والربوبية واصؤرارك على التعمل مع الاله شخصيا وتحاكمه على عكس المفترض تماما من مفهومنا نحن لمعانى الالوهية والمشيئة والصفات المطلقة
شكرا

10 - انتم لا تقدمون شئ..نفسى أجد واحد موضوعى يفند نقدى!
سامى لبيب ( 2015 / 10 / 2 - 20:29 )
هل تتصوروا انكم تحكوا على منبر جامع لتجدى هذه الخطابات الخشبية الفارغة التى هى عبارة عن إلقاء التهم وترديد أكليشهات فارغة بدون التطرق للمضمون.
إبراهيم أحمد
كلامى محدد وواضح فأنت تقول نص مقطوش فلتبين قشطه ولتفضح هذا..تقول تحوير وهناك كذب فلتفضح هذا التحوير والكذب من غير لغو الكلام.
انت إذا وجدت اى تحوير او فهم ملتبس كنت ملأت الدنيا صياحا وصراخا ولكنكم مفلسون ونصوصكم مهترئة متناقضة متخبطة تفضح نفسها.
بلاش غلبة وكلام فارغ فإذا كان لديك تفنيد فلتقله بدون لغو كتير أما قصص اصل هناك تحوير وعدم فهم للآيات فهى أقوال السذج المفلسين.
شاهر
هذا اسلوبك ولن تفلح فى تغييره فليقرأ أى أحد مداخلتيك فلا يحصد شئ وكأنك تبحث عن عيل تائه فأين الغالى الذى بعته وماذا قدمت لنا سوى هذا تضليل وتلبيس وإضلال..ياأخى خليك موضوعى مرة واحدة فلتعتبر اننى اضللكم فلتدافعوا عن إيمانكم وتظهروا تماسكه ومنطقه بدل الكلام الخايب ده..اكتب مرة أن تفسير الآية هو كذا وكذا وانها لا تتناقض مع آية كذا..بجد أنا قرفت من هذا التهافت.
اما عن محمد الذى تحشره دوما فبعد كل ده لم تفهم محمد , فلتنتظر أبحاث قادمة.
إيه الخيبة اللى انتم فيها دى !

اخر الافلام

.. طلاب يهود في جامعة كولومبيا ينفون تعرضهم لمضايقات من المحتجي

.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال



.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر

.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي



.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا