الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ردا على مقال تأملات مسلم معاصر 2

شاهر الشرقاوى

2015 / 10 / 15
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


اواصل معكم فى هذا الجزء ما بدأنه فى المقال السابق بدءا من قول خالد .المسلم الخصوصى صناعة سامى لبيب والذى سيظهر من كلامه انه ليس مسلم ولا يحزنون مطلقا بل هى تحريفات وجهالات وانحرافات وشذوذ فكرى عن كل اصول الثقافة والوعى والادراك لكل معانى الايمان والدين بل والانسانية فى حد ذاتها

يقول خالد على لسان الكاتب طبعا:
القرآن كلام مخلوق كما يرى المعتزلة , وهذا يعنى أن كلام الله ليس صالح لكل زمان ومكان بل على العكس , وذلك يرجع أن لكل مخلوق عمر محدد وليس أبديا , وكون الله هو أصل المخلوقات فلا يعني ذلك أن شرائعه وأحكامه قابلة للإستنساخ والتطبيق مع مجتمعات مغايرة زمانياً وهذا ما فطن له المسيحيون بإستبعاد وإقصاء كافة تشريعاتهم القديمة عن الفعل والتطبيق كطبيعة مجتمع مغاير لن يعيش بتشريعات قديمة .
نقول:
عندما تقول ان القران كلام الله مخلوق . وانه لا يصلح لكل زمان ومكان.فهذا بخلاف انه مخالف لايمان اغلبية المسلمين فهو يدل على عدم فهمك لمعنى (كلام الله ) ولا معنى (خلق الله ). ولا معنى صلاحه لكل زمان ومكان..
فكلام الله منبثق من ذاته ..وهو اذلى بذاته وبصفاته ومبنى اساسا على علمه ومشيئته وتدبيره الاذلى..كما تؤمن انت بان المادة اذلية بصفاتها ..وطلبك الرؤية او الدليل المادى عليه كما هو للمادة طلب غير عقلى وغير منطقى من اساسه ويدل دلالة واضحة وبينة على الجهل التااام بمعانى الالوهية والربوبية والايمان واليقين ..فماذا يبقى لك او لفكرك وما فائدة عقلك ووجدانك وتدبرك وحريتك اذا كنت سرا بعينك ؟؟؟
لن يكون هناك قضية من اساسه (اقصد قضية الكفر والايمان ..والله والانسان ) ولا معنى لاى شئ على الاطلاق وسيتساوى وجودك بوجود اى كائن اخر بلا وعى كوعيك وبلا ارادة ولا عقل كعقلك

نعود لنقطة صلاحية القران للزمان والمكان ..وقول خالد انه فقط تأسيسى كله وويجب التخلى عنه والتعامل معه كتعبد وتلاوة فقط
طبعا هذا الكلام يؤكد ان خالد هذا ليس مسلما ولم يكن مسلما بل لم يكن اصلا مثقفا ولا واعيا ولا مدركا فى يوم من الايام
لو كان مسلما لعلم ان القران به ايات محكمات واخر متشابهات.
ولعلم ان الاسلام حقائق وشرائع وشعائر
ولعلم معنى الحلال والحرام ومعنى الطاعة والالتزام ..ولفرق جيدا بين محمد الانسان ..ومحمد النبى ..ومحمد الرسول ..ولعلم ان لكل مقام فيهم خصائص واسس وخصوصيات لزوم تمام الرسالة .
ولعلم ان للاسلام معنى عام ومعنى خاص وللقران احكام عامة ..واحكام خاصة .واحكام نسخت ..وبقيت اياتها لان من ورائها مفاهيم ومعانى جوهرية وباطنية بخلاف معناها الظاهرى المنسوخ
لكنه واضح جدا انه كشخصية مخترعة انه لم يكن مسلما يوما ما وان دراسته للاسلام دراسة ناقصة وغير مخلصة ومتهافتة .
هل الحق والعدل والسلام والمساواة والحقوق والواجبات والاتزام بالعقود والعهود والصدق والامانة والبر والاحسان واكرام الوالدين تصلح فى زمان ولا تصلح فى اخر؟؟؟
هل تشريعات الزواج والطلاق والتى هى مدنية فى الاسلام تصلح فى زمان ولا تصلح فى زمان اخر؟
هل قاعدة (العقد شريعة المتعاقدين ) تصلح فى مكان ولا تصلح فى مكان اخر؟
تقول ان المسيحين تركو تشريعاتهم واجزاء كبيرة من كتابهم المقدس تمشيا مع العصر ؟؟
اولا .ما معنى مسيحيتهم اذا ؟؟
وما معنى يهوديتهم اذا؟
ما معنى كنائسهم ومعابدهم وقساوستهم واحبارهم اذا؟
تركو تشريعاتهم لتشريعات الاسلام خاصة فى الغرب
اباحو الطلاق ..وتمسكو بالزوجة الواحدة لكنهم عددو الخليلات وبائعات الهوى ..اليس هذا .تعدد ؟؟
هل هى مجرد انتماءات عنصرية وايديواجية فحسب ؟

اما قول خالد ان القران فى رايه يجب ان يكون تعبدى فقط وان يتم الغاء ايات مالهاش لازمة ..فهذا قول مضحك وساذج
هل يمكن للماركسى ان يتعبد بكتاب راس المال لماركس ولا يفهم معناه ومغزاه واصوله ولا يحاول ويسعى لتطبيقه على ارض الواقع ؟؟
الا تعيش انت الحادك وكفرك الناتج عن قراءاتك الالحادية والوجودية لسارتر وهيدجز وسيجموند فرويد ومن شابههم

القران ليس فقط حجة بلاغية ..والا ما قال وما ارسلناك الا للناس كافة ..والا ما امن به الا العرب فقط ..ومعظم المسلمين الان ليسو عرب

القران كتاب هداية ومنهاج حياة وخطاب وجدانى ونفسانى من رب العالمين لكل انسان يصله القران الى ابد الابدين ليعرفه كيف ينجح وينجو فى هذه الحياة منذ مولده ثم وعيه وادراكه لمعنى الوجود والحياة .

..حتى يوم يلقاه


نماذج من الايات التى بها اشكاليات والخاصة بحياة النبى الزوجية
**************************************************
يتناول خالد يعد ذلك ايات من القران تتعلق بحياة النبى مع زوجاته ليدلل على بشرية النص وتاريخيته وانحصاره فى زمانه ومكانه وظرفه وخصوصيته لمحمد وزمانه وبيئته فقط وهو هنا لا يدرك ان هناك فرق كما قلت بين محمد الانسان ومحمد النبى ومحمد الرسول وان هناك فرق بين نداء الله لمحمد بيا ايها النبى ..وندائه بيا ايها الرسول . يعلم الفرق جيدا المتدبرين والدارسين والمتعمقين فى القران واياته

ساتناول هذه الايات لتبيان ماذا نستفيد منها نحن فى عصرنا على الرغم انه سبق ان تناولناها فى عدة موضعات وتعليقات كثيرة سابقة

1 موضوع زينب بنت جحش وزيد:
نتعلم منه ان الانسان يجب الا يخشى الناس ويخشى كلامهم طالما واثق من ربه ونفسه فيما يقوم به حتى لو بدى للناس عكس ذلك ..ثم تحريم نسب الطفل لغير ابيه . اتباعا للحق والحقيقة .وليس تحريم كفالة اليتيم كما يدعى اعداء الاسلام ..فهناك فرق .كبير جدا
بين المعنيين
2 قول عائشة ان الله يسارع فى هواك .كلام زوجة غيورة ..والنبى ادرك ذلك ..لذا كل مافعله انه تبسم من قولها ..ولم يتهمها بالكفر والردة او دعى عليها .او غضب منها ..انه العقل والحنكة والسيطرة والرسوخ وقوة الشخصية والثقة بالذات .واليقين بربه ..فلا ايمان اى احد به ولا كفرهم به يغضبه ويوتره او يفرحه .فهو مكتفى بربه وما بينه وبينه..
3
اية لستن كاحد من النساء اذا اتقيتن ..نعم تعطى تميزا لنساء النبى ..فهذه حقيقة .من غيرهن نال شرف الانتساب لرسول الله ...ثم هى ميزة ذات حدين ..لان العقاب يكون مضاعف عن غيرهن فى حالة وقوعهن فى الخطأ
نتعلم من هذا ان الانسان كلما عظمت مهمته وارتفع مقامه .بين الناس كانت جائزته مضاعفة وعقابه مضاعف ايضا لانه نجم ..شعاع ..اسوة يتبعه العامة ..لذا يجب ان يكون مثل هؤلاء حريصين على ان يكون قدوة حسنة لغيرهم
فاخطاء العظاء عظيمة لان الذى يدفع تمنها الشعب كله والبسطاء
4
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لاَْزْواجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً*
نتعلم منها ان عمل الانسان واهدافه فى الحياة اذا كان سيؤثر عليه خلافاته مع زوجته بسبب عكننتها عليه او تعنتها او استبداها او مشاكلها او تدفعه للخروج عن الحلال والحق .وطريق الله ..فيجب عليه ان يكون ثابت الجأش ويتمسك بمبادئه واهدافه حتى لو ادى الامر الى فسخ عقد الزوجية بالمعروف والاحسان ..واعطاء الزوجة حقوقها
فعمل الانسان اهم شئ فى حياته
5 عدم زواج نساء النبى بعد وفاته لان ازواجه امهات المؤمنين بنص القران ..تكريما لهن لانهن اخترن النبى على الحياة الدنيا عندما خيرهن بين تحمل شظف الحياة معه او تطليقهن باحسان
وطبعا مفيش حد يتزوج امه ...ثم ان زواج احداهن من رجل اخر بعد النبى يفقدهن شرف ابدى ..وهو ان يكن معه فى الجنة ..
6
اما ايات اعطاؤه الحق فى زواج من شاء وعزل من شاء وزواج الهبة ..فهذا امر كان خاص بالرسول لفترة محددة (ثم نسخت بعد ذلك ..) لبيان ان الانسان الناجح القوى الصادق الامين الرجل بمعنى الكلمة ..هو ما تريده جميع النساء على مختلف مراتبهن وشخصياتهن ومقاماتهن وان النساء هن من يريدن الارتباط به لشرف الانتساب له ولسمو اخلاقه ورجاحة عقله وعدله وكاريزيميته..وليس الموضوع شهوانيته .او ما شابه

لو كان الامر كذلك ما لبث مع خديجة 25 عاما بلا تعدد ..وكان فى امكانه شراء نساء كما يشاء وعبيد من مالها بعد وفاتها ..فلم تكن هناك ازمة نساء ولا عبيد فى مكة حتى يقرر محمد محاربة البشر كلهم كما تصورونه من اجل حفنة من النساء والعبيد .والسلطة ...وقد عاش فى حجرة ..ومات فى حجرة

ومع ذلك فقد نزلت اية ..(لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن ) اغلق باب التعدد على النبى تماما ..واكتفى بزوجاته السابقات ولم يسمح له بالزواج عليهن حتى لو توفيت احداهن او طلقت

نتعلم من هذه الايات كلها المعانى الحقيقية للرجولة وتحمل المسئولية ومراعاة الزوجة وتقديرها...ونتعلم لمن يريد ان يكون الرسول له قدوة الا يكون الجمال للمراة هو الدافع لتعدده ..على زوجته ..بل يجب عليه ان يقدر الزوجة المخلصة الامينة التى تتمسك به .ولا يعدد لمجرد اشباع شهوة حتى لو كان الشرع يبيح له ذلك ..

اعتقد انه الى حد كبير وضحت الصورة وكيفية الاستفادة من هذه الايات الخاصة بحياة النبى الزوجية (وان كان هذا تم بصورة مختصرة جدا جدا لضيق الوقت وطول المقال ) ..وانها لم تكن فقط له وحده وانتهى امرها كما يقول سى خالد

عذرا اطلت كثيرا ..لكن احببت ان انهى الموضوع كما وعدت .وليكون هذا هو اخر عهدى ومتابعتى لمقالاته بعد الذى حدث منه ومن رفقائه ولست نادما ان اكثر من نصف مقالاتى كانت عنه وعن افكاره وردا على مقالاته فمن خلالها شرحت وجهة نظر انسان مسلم بسيط له رؤيته وفكره كانسان قبل ان يكون مؤمنا ومسلما غايته الحق والخير والجمال والاحسان حيثما كان..ولكن اسفى على انسان ظننته يوما على غير الوجه الذى به ظهر وبان
واراكم على خير
وشكرا لحسن متابعتكم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هل مسك الختام احتجاج ام انهزام؟؟؟
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 10 / 16 - 05:26 )
الى الكاتب المحترم بعد التحية. ان عدم سماحك بنشر التعليق اي تعليق يعد انهزاما وهو يدل على انكم المدافعون عن دينكم ( ولكم الحق في ذالك) ليس لكم اي قاعدة صلبة تثبتون عليها لان قناعاتكم مبنية على تقاليد ووراثة من الاباء وهذا هو الحق والحقيقة بان الانسان يرث دينه من ابويه وليس اختيارا. اذا كنت على قاعدة رصينة قابل النقد بالنقد والحجة بالحجة. ان ردك على سامي لبيب في مقالتيك لا نعطي الجواب الكافي على النقاط المثارة. كن شجاعا وانشر التعليقات ودع الناس تبدي آرآءها.اخي الكريم شاهر انا من المتابعين لكتاباتك وكتابات سامي لبيب ولا شك بما انك مؤمن بالاسلام فلا بد لك ان تدافع عنه سوى كان الدفاع منطقيا او غير منطقي وكذالك الاخ سامي لبيب ولكن للحق والحقيقة وبالرغم اني مؤمن بوجود الاه الا ان الحجج التي يثيرها سامي لبيب خاصة حول تشريعات الاديان ونسبتها الى الله كـ الرق والسبي والسطو على ممتلكات الناس باسمه لا يليق بخالق عظيم قادر على كل شيء وهو غني مطلق ولا يحتاج الى من يدافع عنه كما انه ليس بحاجة الى اقتراحات ومشورات لينزل بها آيات كـ قول عمر وافقني ربي في ثلاث. من هو عمر؟؟.
انشر التعليقات رجآءا.

2 - الاستاذ فهد العنزى المحترم
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 16 - 07:56 )
شكرا للتعليق
التعليقات المحذوفة ليست تعليقات .بل هى كل تعليق منها سطر واحد ولكن كله بذاءات وسباب واستهزاءات
لا احذف اى تعليق ابدا مطلقا مهما كان فيه من اشكاليات طالما كان نقدا او استفساراموضوعي

اما بخصوص ما ذكرت فى باقى المداخلة .فده شئ طبيعى جدا جدا ولا يزعجنى على الاطلاق حتى لو لم يؤمن او يقتنع بكلامى ومنطقى كل البشر اجمعين ..مع احترامى للمسالمين الطالبين للحق وللحقيقة مهما اختلفت معهم
فاليقين شئ بين الانسان وربه .راسخ كالجبال بل اشد رسوخا ..له اسباب عدة لا مجال للخوض فيها هنا ..وهنا بالذات
اما المضللين .اما المفسدين .اما الحقودين المتعمدين للالباس والخلط والتخبيط ..من شياطين الانس اجمعين .فهؤلاء لا مجال للحوار معهم .الا من باب كشفهم وكشف زيغهم وضلالهم واضلالهم لمن يقع فى شباكهم

اما كلامك عن محمد والاسلام وشرائعه وتشريعاته وما ذكرا بخصوص ما اسميته استرقاق ونهب وسلب باسم الاله ..فهذا ابعد ما يكون عن الحقيقة . انما هى قراءات مغلوطة عن السيرة وعن دور محمد اسقطت زمانه وتشريعاته وظروف الحرب التى كان يخوضها ..
وتداعياتها وخلطت بين اسباب الغزوات واثارها الملحقة
سنرى فيما هو ات
شكرا

3 - لم يتضح سوى محاولة تجميل فاشلة
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 13:28 )
الشعراوي حاول قبلك تجميل (ولما قضى زيد منها وطرا زوَّجنَاكهَا ) على انها ( رياضة الهية ) أبقى شوف الفيديو عاليوتيوب مع اهات الجمهور المغيب المعجب بالرياضة الإلهية
تجميل القبيح مهمة مستحيلة شيخ ولن يمر خصوصا هنا

4 - أنت تعكس الأمور سيد شاهر
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 13:41 )
تقول (لو كان الامر كذلك ما لبث مع خديجة 25 عاما بلا تعدد) أي أنك تعكس الأمور محاولا تجميلها بدون توفيق
لو كان عدد في البداية وتزوج عشرين امرأة ثم بقيت له زوجة واحدة ولم يعدد بعدها 25 عاما لحق ما تقول
ولكن الحقيقة هي أن ضعفه أمام خديجة وكاريزما خديجة وغناها وخوفها منه جعله يضطر إلى الكبت
وما لبثت أن ماتت حتى فلت على النسوان مبررا زواجه وفلته على الجنس بالقرآن ليعوض الحرمان والكبت مع خديجة
لا شيء تكتبه يمكنه تبرير (ولما قضى زيد منها وطرا) أو نكاحه لماريا ملك يمين بدون عقد في ليلة حفصه وهذه حقائق تاريخي لا تنفع معها رومانسيات التجميل والتقديس التي عفا عنها الزمن

5 - ما هي القدوة التي قدمها بزينب ومارية وصفية؟
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 14:26 )
تقول ان افعاله قدوة ليتزوج المسلمون زوجات ابنائهم بالتبني دون ان يغيروا أسماءهم
يعني انت مثلا يمكن ان تتبنى علي ابن سمير بشرط ان لا تدعوه علي ابن شاهر
ثم تطلق زوجته منه بعد ان يقضي منها وطرا وتتزوجها انت
هذه هي القدوة؟
المهم ان تدعوه علي ابن سمير ولا تدعوه علي ابن شاهر الشرقاوي
عظيم
ما القدوة من الإنجاب من ماريا بدون عقد؟
وما القدوة في قتل اهل صفية وزوجها ونكحها بنفس اليوم
هذه هي القدوة يا استاذ هي ما تنفذه داعش بالايزيديات
السبي وملك اليمين والرق هي القدوة التي تركها رسولك للدواعش ولا يمكن لأحدكم إنكار ذلك ولو عمل بهلوان سيرك
ما الذي قامت به داعش بالايزيديات ولم يحلله محمد في قرانه ويقوم به بنفسه؟

6 - هل الجمال فعلا لم يكن يهم محمد
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 14:34 )
تقول
ونتعلم لمن يريد ان يكون الرسول له قدوة الا يكون الجمال للمراة هو الدافع لتعدده ..على زوجته ..بل يجب عليه ان يقدر الزوجة المخلصة الامينة
---
ولكن كتب السيرة والقران تقول عكس هذا
فهو كتب في القران وامراة وهبت نفسها للنبي اذا أراد النبي ان يستنكحها يعني هو أراد الحق ان يختار الجميلة الشابة حتى لا يضطر لقبول اي
تسعينية قبيحة لمجرد انها عرضت نفسها عليه، هو يملك الخيار ذَا أراد ان يستنكحها
ثانيا تخبرنا السيرة ان صفية كانت من جميلات اليهوديات ولم تقع في سهمه بل أراد له الصحابة ان ينكحها لجمالها ولو كانت قبيحة لبقيت لبلال الذي طاف بها على جثث زوجها وابواها واخوتها
ثالثا تخبرنا كتب السيرة ان سودة بنت زمعة لما شاخت ولم تعد تصلح النكاح المحمدي طردها محمد حتى ركعت تحت رجليه واعطت ليلتها لعائشة
وتحياتي لك

7 - 1 عماد ضو
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 16 - 17:18 )
سارد عليك موضوعيا بغض النظر عن موقغى الشخصى من تعليقاتك عامة ..احتراما لزيارتك
للصفحة وقراءتك وتعليقك على الموضوع

قصة زينب بنت جحش وزيد ومحمد سبق ان شرحتها بالتفصيل الممل فى موضوع كان متعلق
بالدكتورة وفاء سلطان فى احد مقالاتى لا اذكره
واهم ما فى الموضوع ان زينب قريبة للنبى .وهو الذى امر زينب واخيها بالموافقة على الزواج من زيد بالامر ..بالامر الالهى الربانى القرانى ..عندما اعترضا على الزواج ..فمنطقيا كده ...ليه ؟؟؟ ليه محمد اجبر زينب على الزواج من زيد وهى قريبته يعنى عارف انها جميلة كمان ...
طب ما كان اتجوزها هو على طول
وكمان كان يرفض لزيد رغبته لطلاق زينب ويقول له امسك عليك زوجك
؟وهذا الامر بالامساك تكرر ..فليه ؟..لو انه بالفعل اشتهاها كما تدعون
هذه نقطة
اما تعدد محمد لزوجاته بعد موت خديجة ..فمحمد لم يكن بيخاف منها ولا حاجة ...هذا امر مضحك بصراحة ..اذا كان هى اللى اختارته .وهى من وقفت بجانبه طوال رحلة نبوته . واستشرفت فيه انه النبى المنتظر من خلال العلامات التى عرفتها من ورقة بن نوفل ...لرجاحة عقله وصدقه وامانته وحلمه وذكائه وصفائه ورجولته وشهامته .ونور النبوة البادى على وجه

8 - الى عماد ضو واخيرة2
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 16 - 17:33 )
أفترض فرضا انها يحب النساء ..ماذا فى ذلك؟
ايه المشكلة؟
هل هناك رجل يكره النساء ؟؟
وهل حب النساء منقصة او شئ مشين او معيب؟
طالما ان هذا تم بالشرع والقانون وطالما كان قادر على القيام بحقهن من جميع الوجوه جنسيا وماليا ورعاية وهيمنة وتعامل معهن جميعا على اختلاف طبائعهن وعقيدتهن ومستواهن الاجتماعى برقى .فهذه نقاط تحسب له لا عليه

ايشى عربية وايشى يهودية وايشى مسيحية وايشى ارملة وايشى مطلقة وايشى بكرا وايشى جارية او امة وايشى ابنة سيد قريش ابى سفيان .وايشى كبيرة وايشى فى عمر ابنته
؟وكلهن ..كلهن تمسكن به لما خيرهن ..اليس هذا كله يحسب له

هذا كله ومع ذلك قام بمهمته الاصلاحية والتربوية والتأسيسية والجهادية .لدولة وامة وليس لمحل او شركة او مصنع مثلا

لكن رجل رغم كل مهامه العظيمة يرعى تسع نساء ويقوم بحقهن على اكمل وجه
هل هذا شئ يعيبه؟

ثم موضوع ماريا
ماريا كانت جاريته.وهو مارس معها الجنس بحق وليس زنا كما تقولون
الجارية وضعها كده ..فى حكم الزوجة ..ولو انجبت ..تحررت هى وابنها .تصبح حرة
ثم زواجه منها ايضا له حكم وعبر اخرى ساخوض فيها فى مقال خاص
الزنا ممارسة الجنس بدون عقد وخاصة مع اكثر من رجل

9 - عفوا استدراك لعماد ضو
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 16 - 17:52 )
عفوا سيد عماد لم ارى مداخلتيك الاتى لم اعلق عليهن سوى الان
اراك تهتم جدا بموضوع زيجات محمد ..واعتقد اننى علقت على هذه الموضعات كثيرا
لو انك ترى النبى والانبياء كما اراهم وافهم مهامهم جيدا ..لانحلت عندك كل الاشكاليات التى تظرح على عقلك وتجعلك تقرا القصة والقضية كلها بشكل مغلوط ومعكوس وناقص وغامض عليك
!!!تانى بنى قريظة ..تانى
!!
ده مش تانى
ده تانى وتالت وعاشر ويمكن مائة كمان
!!!تانى صفية؟
استاذ عماد ..ضو
ستعرف الاجابة على كل هذا بالتفصيل فى حينه .. ولكن عليك ان تشاهد الفيلم من اوله ..فيلم الحياة .والوجود وغايته ومهمة الانسان فيها ...ولن يكون هذا سوى بفهم الرسالة المحمدية فهما صحيحا ودراسة الشخصية المحمدية دراسة عادلة منصغة محايدة مدركة كنبى ورسول وليس فقط كانسان عادى تاريخى .
وقتها ستفهم
وستؤمن
ويرتاح قلبك وعقلك
ويصحو ضميرك
شكرا

10 - إجابة على تعليقات السيد شاهر وأسئلة ليجيب عليها
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 18:13 )
أولا: حاول أن تكتب بدون رومانسيات فهي لا تؤثر..
ثانيا: قلبي وضميري مرتاح.. أريد أن أريح قلبك وضميرك أنت ويا ليت تجيب على تعليقاتي بمنطق وبدون أشعار

تسأل: وهل حب النساء منقصة او شئ مشين او معيب؟
جواب: انت اللي قلت انه صبر 25 على خديجة يعني وقتها كان لا يحب النساء وفيه منقصة؟ ابقى خلي أجوبتك لا تتناقض مع بعضها

تقول: طالما ان هذا تم بالشرع والقانون وطالما كان قادر على القيام بحقهن من جميع الوجوه جنسيا وماليا
جواب:
أولا: مع سودة لم يقم بالحق الجنسي وطردها لولا انها باست رجله وبدلت ليلتها بليلة عائشة
ثانيا: مع مارية لم تكن زوجته شرعا فهل تحلل حضرتك زنى ملك اليمين الذي تمارسه داعش؟
ثالثا: مع صفية كيف لا تقبل وقد قتل أهلها ودار بها على جثثهم. فهل هذا هو الرضا والشرع؟
رابعا: من أين قام بمصاريفهن؟ هل النهب والغزو والسلب أحل من تجارته مع خديجة؟

تقول: كن رجل رغم كل مهامه العظيمة يرعى تسع نساء ويقوم بحقهن على اكمل وجه
جواب: كل قادة الجيوش والقراصنة الذين ترزقوا من النهب قاموا بنفس الشيء. فهل القدوة بدل أن تعمل عملا شريفا بالكاد يمول اسرة من زوجة واحدة هي أن تمارس القرصنة للصرف على 9 نساء؟

11 - درستها بشكل محايد فلم أجد إلا سيرة بلطجي
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 18:25 )
أخي شاهر
ليست لي أي ضغينة شخصية على محمد لولا أن سيرته تلهمكم لاستمرار الجرائم بتلقيد سيرته الع..ة (اكمل النقطتين ط ر او ف ونون) ولولا تكرار هذه السيرة لكانت قصة محمد للتاريخ مثل قصص الكثير من قادة الحروب ولكن القداسة التي تكرر هذه الأفعال تنعكس على حياتنا اليوم وتكرر هذه المآسي أمام عيوننا وحان الوقت لدفنها:
أولا: زواج القاصرات.. زواج محمد من طفلة يجعل زواج القاصرات لليوم أمراً طبيعيا وهي جريمة
ثانيا: نكاحه لماريا وتحليل ملك اليمين في القرآن يسبب لتكرار جريمة سبي النساء ولم يحدد عدد ملك اليمين أي ان جريمة السبي والزنى بنساء البشر التي يقوم بها الدواعش بالأيزيديات هي نتيجة مباشرة لما قام به محمد بمارية وصفية وغيرهن
ثالثاً: لأجل معلوم وزواج المتعة وأتيتوهن اجورهن وتحليل نكاح السبايا وقت الغزوات حتى لو كانت متزوجة وبدون عدة.. هذه جرائم كنا سنتركها للتاريخ لولا انكم تعيدون تطبيقها لان إيمانك الأعمى يقول ان سيرة محمد وكشكوله القرآن يصلح لكل مكان وزمان
رابعاً: تعدد الزوجات لا يتفق مع حقوق الإنسان وتكوين اسرة سليمة وأطفال أصحاء
سيرة محمد مع النساء لا تصح مثلا أعلى لأي احد. فكفى عنادا

12 - الجارية وضعها كده ..فى حكم الزوجة .
عماد ضو ( 2015 / 10 / 16 - 18:27 )
تقول: الجارية وضعها كده ..فى حكم الزوجة ..ولو انجبت ..تحررت هى وابنها

وسؤالي هو من حلل لك ولرسولك استعباد البشر وقد ولدوا أحراراً؟
ومن أنت ورسولك لتقرر استعباد النساء ونكاحهن والولادة منهن؟
وما الفرق بينك وبين داعش؟

13 - شاهر
على سالم ( 2015 / 10 / 16 - 20:31 )
ارجو ان لاتحذف تعليقى ,اطلب منك ان تتأمل فى اسئله عماد ضو المنطقيه وتفكر فيها بعقل متفتح عصرى

14 - نقطة الانطلاق غائبة تمااااما عندكم ..
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 16 - 23:47 )
لا يمكن ابدا ان يتم حوار ونقاش واعى ومتعقل ومتنطق بين اثنين نقطة الانطلاق بينهما لا اقول معكوسة ولكن غائبة تماما عن وعى احدهما ..اما اصرارا واما تكبرا واما جهلا واما تعمدا
لا اعرفك سيد عماد شخصيا ..ولكن اعرف افكارك جيدا جدا ..وكل ما تطرحه من اعمال تبدو انها نقائص او جرائم فى حق البشرية صدرت من محمد .. وتصورونه من خلال عرضها واظهارها على انه اسوأ ما انجبت البشرية .هو مذكور فى كتب السيرة ..والتراث يعنى فى كتبنا نحن وبايد علماؤنا ورجال ديننا نحن .بل ان بعضها مذكور فى القران ولكن بصورة عامة وغير تفصيلية كالتى موجودة فى كتب السيرة

وهناك ايضا حكايات وروايات اخرى اكثر من هذه مذكورة ايضا فى كتب السيرة ..واعتمدها نفس العلماء ونفس رجال الدين .وتحدث عنها القران ايضا وبشكل عام او خصوصى عن محمد تظهر العكس
يعنى فيه مصداقية ...لم ينتقو ..والقران يبدو ظاهره لمن لا ينطلق من نقطة الانطلاق الصح (وهى الايمان واليقين بنبوة محمد ) انه متناقض ايضا
فلم تنتقون انتم ؟
. .انتقاء ناتج عن كراهية لما اصابكم واصاب اجدادكم دون ان تتناولو الموضوع كله تناول موضوعيا ومنصفا وحقيقيا وحقا من خلال ما حدث بالفعل

15 - فستذكرون ما اقول لكم وافوض امرى الى الله
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 10 / 17 - 00:18 )
لذا فقد رسخ يقينى تماما .انه لا فائدة ترجى من اى حوار معكم ..ما هو الا مضيعة للوقت وتشتيت للذهن ..وتبديد للطاقة والجهد ..ونثر درر وجواهر وكنوز معرفية لمن لا يقدرها .

نقطة الانطلاق يا سادة مفقودة وغائبة تماما .
.
نقطة اخيرة اضعها نصب اعينكم بمختلف توجهاتكم وعقائدكم وافكاركم كلكم كتاب الموقع المحترم
لمحمد انجاز بشرى اعجازى لم يقم به احد من العالمين قبله ولا بعده
بعيدا عن اى تفاصيل وبمقارنة صفاته واعماله وصفات واعمال من سبقوه من الانبياء والحكماء والعظماء فى التاريخ كله ومقارنة منهجه بمنهجهم . واخلاقه باخلاقهم .بل والهة الكافرين بالوحدانية وافكارهم وعقائدهم بفكره وعقيدته هو.فليس امامكم الا امرين لا ثالث لهما:

اما ان تؤمنو بنبوة محمد وقدره العظيم وتميزه كانسان فذ فى تاريخ الوجود كله باعترافه انه نبى وان ربه الله رب العالمين وان القران موحى اليه وليس كلامه ومن تأليفه
و اما ان تكفرو بكل ما تحملونه من افكار وعقائد وتؤمنون بالهة وكتب وانبياء والا فقدتم مصداقيتكم امام انفسكم وامام اربابكم وامام التاريخ كله
. .
كلمة اخيرة
الانبياء يقرأون ولا يحاكمون وما اقوم به هو تدبر وليس تبرير
وشكرا

16 - وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
شاهر الشرقاوى ( 2015 / 12 / 17 - 19:33 )
عائد بقوة باذن الله ..

اخر الافلام

.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا

.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس



.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر

.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت



.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا