الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الإله الذي غاب

كامل علي

2015 / 12 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الإله الذي غاب في الاسطورة الحثية:
بطل هذه الاسطورة هو تيليبينو وثمة نصوص اخرى تعطي هذا الدور لإله العاصفة او لإله الشمس او لبعض الربات.
إن بداية الحكاية مفقودة، وغير معلوم سبب قرار الإله تيليبينو لان يختفي، ربما لان البشر قد اغاظوه.. ولكن نتائج إختفائه شُعر بها مباشرة، فالنيران اُطفئت في مواقدها، والآلهة والبشر شعروا بألإرهاق والضنى، والشاة اجهضت حملها والبقرة عجلها، والشعير والقمح لم ينضجا بعد والحيوانات والبشر كفت عن التزاوج، والمراعي اصبحت هشيما، واليانبيع استنزفت.
عندئذ ارسل الإله –الشمس- رسله بدئيا النسر، ويليه رب العاصفة نفسه من اجل البحث عن تيليبينو، ولكن بدون جدوى، واخيرا ارسلت الربة الام، النحلة، وهذه وجدت الإله نائما في اجمة، وقد ايقظته بلسعتها له.
لقد اثار تيليبينو مثل هذه الكوارث في البلاد وهو غاضب، وقداسرعت الآلهة التي تملكها الخوف لتهدئته بالسحر. وعن طريق حفلات واشكال سحرية تطهر تيليبينو من السعار ومن الشر.
إن شعائر مماثلة من التهدئة كانت تتم بواسطة الكاهن وفي ألدين الإسلامي نجد المسلمون يخرجون لاداء صلاة الإستسقاء عند تأخر سقوط المطر وكذلك يقومون بالدعاء والصلاة اثناء حدوث الكوارث كالزلازل والفيضانات، فهل يعني هذا ان الله غاب او اختفى ام انه غاضب من تصرفات البشر؟
بعد ان عاد الإله تيليبينو الى روعه، رجع اخيرا لعند ألآلهة – وعادت الحياة لتجدد ايقاعاتها.
في الدين اليهودي نرى بان يهوه عندما يغضب على شعبه المختار يسلط عليهم الكوارث والغزاة كما حصل اثناء السبي البابلي.
في الدين المسيحي نجد بان الإله يغيب عن شعبه بطريقة دراماتيكية ويتحول من إله مختفي في ديانات الخصب الى إله قتيل، فهذه المرحلة تمثّل عن حق مرحلة انتصار الحياة على الموت في الدين والاسطورة. فما حصل لإله الخصب مرة سيحصل لكل عباده المخلصين ممن سيدخلون في ديانته، ويلتحقون به من دون بقية ألآلهة. قال السيد المسيح: ( من آمن بي وإن مات فسيحيا). فتحولت ديانة الخصب الى ديانة سرية وتحوّل مخلّصها الارضي الحياتي الى مخلّص روحي باسطا سيطرته من عالم الحياة الى عالم الموت ايضا، مقدما لعباده خلاصا لروحهم من سطوة العالم الاسفل.
من جهة اخرى فإن الغياب والقيامة تعني على السواء هبوطا في الجحيم وعودة للارض وعيد الفصح يعطينا مثلا آخر على تبني المسيحية للمناسبات والاعياد الخاصة بديانات الاسرار. فعيد الفصح هو عيد قيامة المسيح من بين الاموات بعد ما عاناه في يوم الجمعة الحزينة على درب الالام وقد تبنت الكنيسة يوم 25 آذار عيدا للفصح، وبذلك يكون بعث المسيح هو بعث ربيعي، شأنه في ذلك شأن آلهة الخصب القديمة والمخلّصين الاوائل وخصوصا اودونيس وآليس الذي كان يحتفل عُبّاده بقيامته فيما بين يوم 24 و 25 آذار.
إن الإله تيليبينو بإغتياظه قد اخفى نفسه، بمعنى انه غاب عن العالم المجاور، إنه لا ينتمي إلى صنف آلهة النبات التي تموت وتبعث دوريا ومع ذلك فإن غيابه كان له ذات النتائج المفجعة على كل مستويات الحياة الكونية غير ان ما يميز الإله تيليبينو عن آلهة النبات، واقعة ان اكتشافه واعادة شفائه عن طريق النحلة يثقل الحالة: فشعائر التطهير هي التي تتوصل لتهدئته.
إن الخط المميز للإله تيليبينو هو سعاره الشيطاني، الذي هدد بخراب البلد بأسرها وهذا مماثل لغضب يهوه في التوراة وغضب الله في القرآن عندم اغرقوا الحرث والنسل بالطوفان. إن هذا السعار يتعلق بهيجان طائش وغير عقلاني لإله الخصب ضد خليقته الخاصة، والحياة بكل اشكالها.
إن المفاهيم المماثلة من التناقض الوجداني الإلهي نصادفه في اماكن اخرى وستكون جاهزة في الهندوسية بصورة خاصة ( الإلاهان شيفا وكالي)، وفي الواقع ان دور الإله تيليبينو قد تحول ايضا لآلهة العاصفة والشمس وبعض الربات اي إلى آلهة تحكم مختلف قطاعات الحياة الكونية، وهذا ما يؤكد ان هذه الاسطورة ترجع إلى مأساة اكثر تعقيدا من تلك التي للنبات، إنها توضح في الواقع، السر الغير المفهوم لإتلاف الخليقة من قبل خالقها.

الإله الذي غاب في الاسطورة السومرية:
في اسطورة دلمون السومرية يتجلّى مفهوم الجنة التوراتية ففي هذا الفردوس ، كان يعيش انكي اله الماء العظيم، وزوجته ننخرساج- الارض الأم-، كما عاش في الفردوس التوراتي فيما بعد آدم وحواء. وقد اخرج انكي ماءه وسقى تربة زوجته الارض، فحوّل دلمون الى جنة الاهية خضراء، ومن اتحاد الماء (انكي) بالتربة (ننخرساج) يمتليء الفردوس بالحقول والاشجار والثمار، كما تظهر مجموعة من آلهة النبات يقوم انكي بإغوائهن تاركا زوجته.
ثمّ أنّ ننخرساج تقوم بخلق ثمانية انواع من النباتات العجيبة. وقبل ان تفرح بعملها، يرسل انكي رسوله ايسمند الذي يقطف له تلك الثمار فيأكلها جميعا. وما انْ تعلم الخالقة بذلك، حتى تغضب غضبا شديدا، وترسل على انكي لعنة مقيمة ( الى انْ يوافيك الموت، لن انظر اليك بعين الحياة). ثمّ تختفي ننخرساج عن الانظار وتجزع الآلهة الآخرين لهذا الامر، ذلك أنّ اللعنة على انكي تعني شح المياه.
تتشدد الامراض على انكي وتهاجمه ثمانية علل بعدد النباتات التي اكلها واخذ ينهار تدريجيا. واخيرا ينقذ الثعلب الموقف عندما يتطوع للبحث عن ننخرساج ويجدها في النهاية.
وتخضع ننخرساج لمشيئة الآلهة وتقوم بشفاء انكي عن طريق خلق ثمانية آلهة، كل إله يختص بشفاء احد اعضاء انكي العليلة.
-ننخرساج: ماالذي يوجعك يااخي؟
-إنكي: إنّ فكي هو الذي يوجعني
-ننخرساج: لقد وجدت لك الإله ننتول.....
وهكذا يتابع إنكي تعداد اوجاعه وتتابع ننخرساج خلق آلهة الشفاء من اجله إلى انْ يصل الى ضلعه:
-ننخرساج: ما الذي يوجعك يا أخي؟
-إنكي: إنّ ضلعي هو الذي يوجعني
-ننخرساج: لقد اوجدت من اجلك ألآلهة ننتي.
يقول بعض علماء السومريات أنّ كلمة (تي) في السومرية تعني الضلع، ولكنها تعني ايضا (أحيا) او (جعله يحيا)، امّا كلمة (نن) فتعني سيدة، وعلى هذا يكون اسم الآلهة (ننتي) يعني سيدة الضلع او السيدة التي تُحيي وهذه السيدة شبيهة بحواء التوراة التي أُخِذت من ضلع آدم فهي سيدة الضلع وهي حواء بمعنى التي تحيي.
لقد اسست الاسطورة السومرية لاساطير الجنة اللاحقة في المنطقة ولاسطورة سقوط الانسان وفقدانه عالمه الذهبي.

مصادر البحث:
تاريخ ألمعتقدات والأفكار ألدينية...... ميرسيا إلياد
مغامرة العقل الأولى...... فراس السوّاح





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah