الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صديقتي المؤمنة

فؤاده العراقيه

2016 / 1 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


صديقتي مؤمنة , والمؤمن مٌبتلى بحدودٍ وبأسوار فُرِضت عليه دون ان يمتلك شجاعة التفكير والخروج منها , كذلك الموانع والقيود التي تحيط به من كل الجهات , قيود فُرِضت على تفكيره وعلى عقله من خلال منع وتحريم السؤال دون أن يسأل هو عن الأسباب التي بها حُرّم السؤال , والطامة الكبرى بعد كل ما جاء ذكره هو الخوف , خوفه من الموت وخوفه من الرقيب ومن العقاب الذي هو بانتظاره ومن ثم الخوف من كلام الناس ليصل الحال به إلى الخوف من الناس انفسهم , هو يخاف من أفعال وأمور لا طائل لها لكنها بالحقيقة لا تستوجب ألخوف فلا نفع من مخاوفهم بل الضر وكل الضرر يأتي منها ويكون بذلك قد خسر حياته دون أن يدري كيف فهو عاش بوهم كبير فصار رغم صغرِه مغروراً بنفسه متصوراً بأنه كاملاً حيث كلما صغُر الإنسان كلما شعر بأنه كبيرا فهو مؤمن بحياته وبما ورثه وبما عرفه فاستكان ووقف عند نقطة معينة أبى أن يفارقها , ففي الوقت الذي به يكون الزمن متحركا يقبع هو على ايمانه المطلق وعلى مفاهيم تعود لما قبل قرون فيؤول حاله الى رجوع مستمر ويمكث على وهم الغرور متصورا نفسه بأنه قد أحتكر الحقيقة المطلقة لنفسه وامتلك كل ما هو جميل ببضعة كلمات ردّدها عن ظهر غيب ومكث راضيا مرضيا .
فبالرغم من ان حقيقة الحياة هي التغيير المستمر ولا سكون فيها مطلقاً لكنه سكن بالمطلق على ما تعلّمه من ابويه دون دراسة تذكر, وبالرغم من عدم وجود اليقين المطلق حيث كل ما في الحياة هو نسبي لكنه تصوّر بأنه قد توّصل لليقين المطلق فاستراح من التفكير وكسب ضميراً مرتاحاً ,وكمثال عندما يتصدق للفقير يتصدق ويمشي دون ان يقف للحظة ويتأمل بهذا الواقع المرير ودون أن يتألم لآلام هذا الفقير فالحس والشعور لديه قد خلدا للراحة وكذلك الضمير قد ارتاح كونه ينفّذ التعاليم المفروضة عليه حرفيا فلِما يتعب فكره ولِما يتأمل واقع مرير لا ينال منه سوى الألم ولِما التفكير طالما هو مقتنع بحياته ويبيح لنفسه أفعالا لا يبيحها غيره كونه يجد الف تبريرا وتبريرا والمجال مفتوح أمامه للغفران , لكن الألم يشعر به الحر الذي لا يقف عند حد معين فهو لا يؤمن بالمطلق ولا بالغيبيات وبذلك تكون آلامه تختلف عن الآلام المحصورة والخاصة حيث تنبع من ضمير متوقد بالمعرفة ومن احساس عام وحي .
هذه الفئة لُقنت منذ طفولتها على اساس إنها خُلِقت عبدة وليست حرّة , فخلقت لنفسها بهذه الفكرة سلاسل وأغلالا لا حصر لها علقتها في عنقها وأحاطت بها تلك الوجوه الحائرة بملامح جامدة وبروح ميتة تسكن أجساد سجينة لشهوتها ,هكذا التمس وبوضوح مرارة أعماقهم فهم مخلوقات جاءوا ليتعبدوا فقط ويمكثوا على القديم لا ان يخلقوا الجديد ومن ثم خسروا اغلى ما يملكون وصاروا لا يرغبون بدنياهم ولا يحاضرهم الحي بل هم صاروا سجينين الماضي الميت مع انعدام المستقبل لديهم والذي حصروه بالآخرة والموت حتماً سيكون في انتظارهم فلِم عليهم ان يُبدعوا ويعطوا الجديد , فحوصرت نظرتهم للحياة بالموت فقط , أما السعادة فهي كلمة دخيلة عليهم, فماذا تعني السعادة بنظر هذه الفئة ؟ اليست هي امتلاء بطون ورضا المحيط عليهم في الوقت الذي به يكون العالم بلا نهاية ولا حدود له , عالم ينتظر كل منّا ليعطيه الجديد حيث الكثير من الأفعال متاحة للجميع لكنها مبتورة وموءودة لهذه الفئة المعينة من البشر .

أما الذين لا يؤمنون بفكرة مطلقة نجدهم كلما كبروا كلما شعروا بأنهم صغاراً كونهم قد توغلوا بالمعرفة وغاصوا في بحورها وتوصّلوا لحقيقة قائلة بلا نهاية للمعلومات بهذا الكون الكبير فقدّروا بهذا قلّة معلوماتهم قياسا بما هو موجود من معلومات وعلوم ,وإن حجمهم الصغير لا يأتي بشيء قياساً بحجم الكون ,فمن المعلومات قد عرفوا الكثير لكنهم كلما عرفوا وجدوا أنفسهم وقد طلبوا المزيد فيزداد شعورهم بأنهم لا يزالون في بداية الطريق فيصبح طموح المعرفة لديهم مستمر ولا يقف عند حدود معينة ,عندها يأتي ابداعهم الموءود لدى الطرف المغيب .

أرجع لصديقتي المؤمنة تلك بعد أن أخذتني الأفكار بعيدا عنها حين حملت نفسي وما جادت به يدي وزرتها بعد أن رقدت بالسرير نتيجة اصابة بركبتها , أو هو السوفان الذي جاءها كنتاج طبيعي لجهلها بالعديد من الأمور ألحياتية , جهلها ليس بأمور عامة فلا اطمع منها أن ترتقي للعامة ولكنها امور تخص شخصها وحالة السمنة التي تعاني منها والتي سببت لها هذا السوفان, زيادة وزنها كونها منقادة لغريزتها حيث الطعام الشهي الذي لا تستطيع مقاومته , ليست انواع معينة من الطعام بل هي جميع انواعه طالما يحقق لها امتلاء معين في نفسها الخاوية من كل معاني الحياة والتي من المفترض إنها خُلقت لأجل معاني حياتية اسمى بكثير من مجرد غرائز وملذات , هذه الفئة المعيّنة من الناس تستفهم وتسأل’’عندما يدور الحديث عن معاني الحياة ’’ عن ماهية الشيء الذي خُلقوا من اجله بعد أن خلصوا بفكرة إن الحياة تنحصر بدائرة معينة فقط وهي الزواج والتناسل والعمل اياً كان شكله لأجل توفير لقمة العيش والشاطر منهم يبني بيتاً جميلا يتفاخر به أمام اقرانه ويعمل جهده ويبالغ في رتوشه ومن ثم يتخوف من عيونهم الحاسدة له وهذه دائرة من دوائر كثيرة مفرغة تدور بهذه الفئة الغالبة اليوم .
ارجع ثانية لمثالي عن هذه الصديقة التي لم تكن متفردة بصفاتها بل هي صفات مشتركة بين غالبية النساء والرجال كتعويض عن الخواء الذي يعانون منه , وهي كمثال مبسط لكثير من العقول التي خُتنت بفعل الوقوف وتكرار الماضي , بعض من هذه الشهوات ماتت والبعض منها لا يزال يراوح ويعاند حتى ألممات والغريب في امر هذه الفئة هو ذلك السكون القاتل وذلك المنوال الذي يكرر نفسه دون اي استئذان حيث نجدهم رغم مرور السنوات ومهما ابتعدنا عنهم نجدهم بذات الوجوه العديمة الملامح وبنفس النهج الحياتي وطريقة التفكير ذاتها دون اضافة تذكر ولا تعديل يظهر سوى تغيير شكلي كأن يكون تغيير صبغة الشعر أو الأثاث وما شابه ذلك , أقول لا بأس في اكلة معينة نشتهيها بين حين وآخر ولا بأس في أن نعتني بشكلنا ونغير من لون صبغة الشعر , ولكن بأس وبؤس حياة تكون محصورة بغرائز وشكليات تشكل لهم ألف ياء الحياة , ولكن لا غرابة من نهجهم هذا كونهم يكررون ويكررون منذ طفولتهم نفس الكلمات ونفس التعليمات .
سألتها أن تستغل فترة رقادها وتستفيد منها من خلال قراءة بعض الكتب فأجابت بأنها تقرأ .
ابتهجت لجوابها وقلت في نفسي سأزودها ببعض الكتب علّها تستفيد منها وتنمّي عقلها وتطوره بعد ان اصابه العطب ولكن سرعان ما أكملت جوابها قبل ان تكتمل بهجتي بأنها تقرأ القرآن كل يوم !!!!
قلت لها هناك ملايين الكتب وبلايين الكلمات تنتظر منّا قراءتها فلِم انتِ تكررين قراءة نفس الكتاب ونفس الكلمات وفي كل يوم ؟
فتحت عينيها مستغربة وقرأت فيها خوف مبطن لا يكشف عن نفسه واستفسرت عن كنه الفائدة من قراءة الكتب التي لا قيمة لها امام كتاب مطلق يحتوي بداخله على جميع الحلول وكذلك هو مرجع لحل جميع المشاكل علاوة على ضياع الوقت بالقراءة أمام احتياجاتنا اليومية من مأكل وملبس , اليست قراءة الكتب تُعتبر ترفاً وضياعاً للوقت ؟!!
قلت لها بأنه كتاب يخلو من العلم وحتما إنه يخلو من الجديد
أجابت بأنه كتاب الله وعليها واجب قراءته وتكراره وكلما كررت يزداد الاجر وقراءته اسمى وانفع لها ولأمواتها وعليها ان تختمه مرات ومرات لتزيل بعض من ذنوبها ومن ذنوب امواتها !!!!!
أغاظني غبائها وسذاجة تفكيرها ولكن لا فائدة من إثارة خصومة بيني وبينها وليس لي سوى أن أضع علامات التعجب والتفكير بالعديد من السنوات التي نحتاجها للوقوف عند هذه النقطة ونقاط عديدة كانت سببا رئيسيا لوقوف امتنا في مؤخرة ذيل الأمم .


كان هذا كل ما تطمح له وما تبتغيه أو هو ما توصلت له في مسيرة حياتها, لا أهداف ولا ابتغاء شيء سوى الآخرة التي قتلت كل طموح لديها وكل مسعى لحياة افضل فلا افضل من هذا السكون المريح فان تختم القرآن عدة مرات هو كل طموحها .
خرجتُ من عندها وأنا اجرجر خيبة الأمل وأسألُ نفسي كيف لي أن انتظر من هذا الكيان الميت الذي لم يكتشف بعد حتى نفسه في ان يكتشف ويضيف للعالم شي نافع .

دمتم بوعيكم سالمين





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الشُجاعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 1 / 12 - 16:19 )
تهنئة بالعام الجديد متمنيا لكٍ تمام العافية
اقلقنا الغياب و الانقطاع
لكن المهم الان انتٍ تقدمين للقراء ما ينفع
المهم تكلمتي معها و سمعت...ربما مع ما وصفتيه بالخذلان في النهاية ...قد يكون قد ترك عندها اسئلة ليس المهم اتجاه تلك الاسئلة
لن و لم يغادر الكلام عندما يغادر المتكلم
.......................
لك تقديري و اعتزازي

2 - العقل المسلم
على سالم ( 2016 / 1 / 12 - 16:24 )
شكرا استاذه فؤاده للمقال المعبر , هذه كارثه بدون جدال ,انها محنه العقل العربى المسلم المسدود بل انها محنه ومصيبه للبشريه جمعاء

3 - اقوال وحكم
candle1 ( 2016 / 1 / 12 - 18:08 )
ليس عليك ان تحرق الكتب لتدمر حضارة .
فقط اجعل الناس تكف عن قرائتها وسيتم ذلك
تحية للكاتبة الشجاعة

4 - كتابة القرآن
فؤاد النمري ( 2016 / 1 / 12 - 19:05 )
الخليفة عثمان بن عفان المعروف بولائه للأمويين هو من أمر بكتابة القرآن
فأمر سعيد بن العاص القرشي وأبوه قتل يحارب محمداً أن يملي القرآن ويكتبه زيد بن ثابت الأنصاري
وكان عثمان هو أول من شكك في صياغة القرآن وذلك في أن حذر سعيد بن العاص من لغة الأنصاري زيد وقال أن القرآن نزل بلغة قريش وثبت أن بن العاص لم يحط بالعربية

وليعلم القرآنيون أن أكثر من مائة خطأ لغوي في القران وقفت عليها الكاتبة أمل عبدالله في الحوار المتمدن

http://www.ahewar.org/m.asp?i=4057

تحياتي

5 - كل عام وانت بخير وسعادة
مروان سعيد ( 2016 / 1 / 12 - 21:57 )
تحية وحمد لله على سلامتك وتحيتي للجميع
يا سيدتي من شب على شيئ شاب عليه فلا تلومي هذه الانسانة التي وجدت بعائلة متخلفة ومن صغرها تسمع هذا حرام وهذا عيب وملائكة وجن بجميع الالوان وسمعت بانه لايتم طرد الجن الا بتلاوة القران واعتقد بانها لاتفهم منه شيئ
ياسيدتي المشكلة كبيرة جدا ويلزمها وقت اي اجيال ولكن اعتقد بان القنوات الفضائية والانترنت سيعجل باستئصالها اذا بقي لدينا وقت لنرى ذلك
واتمنى ان لاتطيلى الغياب لاان المؤمنات بحاجة اليك
ومودتي للجميع

6 - ماذا نفعتك ثقافتك المزعومة؟
عبد الله اغونان ( 2016 / 1 / 13 - 00:20 )

نعرف مثقفينا ومفكرينا حتى ممن كتبوا صناديق يأكلها الغباء والغبار
ماذا نفعتك ثقافتك المزعومة
لاشيئ سوى التبجح والادعاء

صديقة المؤمنة أحسن منك اذ تعمل لدنياها ولدينها

بينما أن ربما خسرت الدنيا والاخرة

وذلك هو الخسران المبين

7 - إلى عبدالله أغونان
مريد أبو سنان ( 2016 / 1 / 13 - 04:10 )
وماذا تقول في اللينك في تسلسل رقم 4 ؟

8 - تحية وتقدير للمعلقين الكرام
فؤاده العراقيه ( 2016 / 1 / 13 - 10:52 )
شاعرنا الجميل عبد الرضا حمد جاسم
شكرا لتهنئتك بالعام الجديد مع امنياتي بان يحمل لك كل خير وشكرا لتفقدك اياي والمهم ان نعمل بما يرضي ضمائرنا وان نقول الحقيقة دون خوف اما عن ترك الأسئلة لديها فاحتمال ضعيف كونها قد برمجت منذ الطفولة على ان لا تطرح اي سؤال ومن ثم توقف العقل عن التفكير وما اقوله بالنسبة لها ولكن هذا لا يمكن اليأس منّا ولا يمنعنا من قول الحقيقة
اعتزازي بك
الزميل علي سالم المحترم
اكيد هي محنة لا يقدّرها ولا يشعر بها سوى الواعين كونها حقيقة مرّة
تحياتي وتقديري
الأخ او الأخت candle 1 ما يحدث اليوم هو ردّة الى الوراء در وهي نتاج لأعمال الرؤساء العرب الخونة حين شجعوا التخلف بطرق عديدة
تحياتي لك
الاستاذ فؤاد النمري المحترم شكرا للمعلومة وللرابط

9 - وانت بالف خير عزيزي مروان سعيد
فؤاده العراقيه ( 2016 / 1 / 13 - 10:59 )

وانت بالف خير عزيزي مروان
انا لا الومها ولكن الوم من جعلها تشب على ما شابت عليه وهي دائرة تدور بهم بالوراثة ومن ي
خرج منها يكون محظوظ (وامه داعيتلة )عندما انتشل نفسه من براثن بيئة توقف عن النمو

اضحكتني بقولك المؤمنات بحاجة لكِ هههههه
تحياتي لك وشكرا لتفقدك اياي وعلى المودة نلتقي

10 - احذروا التكفيريون والدواعش
ملحد ( 2016 / 1 / 13 - 12:59 )
احذروا التكفيريون والدواعش
هناك بعض التكفيرين والدواعش يلوطون ويلوثون هنا وهناك .......
احذروهم .......

تحياتي وتقديراتي للكاتبة

11 - الى عبد الله اغونان
فؤاده العراقيه ( 2016 / 1 / 13 - 16:28 )

كالعادة لم تضيف شيء في تعليقك البائس
لا غرابة في قولك ماذا نفعتكِ ثقافتكِ فأنت ممن يقرئون ويكررون فقط بكتاب واحد ليشعروا بالأمان والسكينة
اترك الآخرة وقل لي ماذا تعملون لدنياكم وانتم تستخدمون تكنولوجيا الغرب ؟
فلو كان عليكم ووعلى اعمالكم الدنيوية لكنتم الآن تحاربون بالسيف وتركبن الجمال

12 - هل حظوظنا جيدة فى تحررنا من الخوف
سامى لبيب ( 2016 / 1 / 13 - 18:50 )
تحياتى أستاذة فؤادة واهلا بعودتك لقرائك ومحبيك
انا من المؤمنين ان الإنسان ملك زمانه ومكانه وظروفه وبيئته وجيناته فلا فضل لعربى على اعجمى إلا بحظه من الجغرافيا والتاريخ .
هل نعتبر أنفسنا محظوظون فى تغلبنا على الخوف .. أنا اعتبر من يمتلك الوعى إناس أصحاب تركيبة نفسية محددة تتسم بالجرأة والشجاعة فى التعاطى مع الواقع فالأمور ليست ذكاء وإن كنا لا نغفل القدرات الذهنية ولكن تبقى فى المقدمة حالة نفسية عن من رضخ وإستكان وأدمن منظومات الثقافية سائدة ومن إمتلك القدرة على الرفض والصراخ والجرأة.
لا ادين او لا أحتقر حالة كحالة صديقتك فالبؤساء لا يجب ان يدانوا على عجزهم وثقافتهم التى تعشق العبودية والأغلال لأقول فى النهاية إن حظى جيد فقط .

13 - الأستاذ سامي لبيب المحترم
فؤاده العراقيه ( 2016 / 1 / 14 - 19:35 )
اشكر تواجدك الغالي وسؤالك واعتذر لتأخري عليك في الرد

نحن محظوظين لكوننا وعينا على امور كثيرة لم يفطن لها غيرنا ولكن برأيي المتواضع بالنسبة لك أقول بأن من كان محظوظ وجد بمحيطه من ساعده على ان يفيق من غيبوبته أو قل هو ظرف معين جعل عيونه تنفتح على الحقيقة فهو ليس بتركيبة نفسية محددة تتسم بالشجاعة ولكن الشجاعة جائته من وعيه وادراكه وكلما ازداد وعيه كلما ازداد شجاعة وقدرة في التعاطي مع واقعه المرير وهكذا ,
فالشجاعة والجرأة هما نتاج للوعي وليس لتركيبة نفسية معينة وكذلك الرضوخ والاستكانة هما نتاج للجهل
اكيد لا ادين هؤلاء فهم مجرد بؤساء ونتاج لبيئتهم البائسة ولحظهم العاثر

14 - الأستاذ سامي لبيب المحترم
فؤاده العراقيه ( 2016 / 1 / 14 - 19:35 )
اشكر تواجدك الغالي وسؤالك واعتذر لتأخري عليك في الرد

نحن محظوظين لكوننا وعينا على امور كثيرة لم يفطن لها غيرنا ولكن برأيي المتواضع بالنسبة لك أقول بأن من كان محظوظ وجد بمحيطه من ساعده على ان يفيق من غيبوبته أو قل هو ظرف معين جعل عيونه تنفتح على الحقيقة فهو ليس بتركيبة نفسية محددة تتسم بالشجاعة ولكن الشجاعة جائته من وعيه وادراكه وكلما ازداد وعيه كلما ازداد شجاعة وقدرة في التعاطي مع واقعه المرير وهكذا ,
فالشجاعة والجرأة هما نتاج للوعي وليس لتركيبة نفسية معينة وكذلك الرضوخ والاستكانة هما نتاج للجهل
اكيد لا ادين هؤلاء فهم مجرد بؤساء ونتاج لبيئتهم البائسة ولحظهم العاثر

اخر الافلام

.. اغتيال ضابط بالحرس الثوري في قلب إيران لعلاقته بهجوم المركز


.. مسيحيو السودان.. فصول من انتهاكات الحرب المنسية




.. الخلود بين الدين والعلم


.. شاهد: طائفة السامريين اليهودية تقيم شعائر عيد الفصح على جبل




.. الاحتجاجات الأميركية على حرب غزة تثير -انقسامات وتساؤلات- بي