الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


يا ليت قومي يعلمون؟

محمد عبد القادر الفار
كاتب
(Mohammad Abdel Qader Alfar)

2016 / 1 / 26
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


أي قيمة تبقّت للخبر وأيّ معنىً لا يزال ممكنا للحدث؟ إن العالم يتجّه إلى فتور شديد، خاصة مع سقوط البراهين، Evidence becoming obsolete.

مع هذا التقدم الهائل في تقنيات التلاعب بالصورة الثابتة والمتحركة والتحكم بالصوت وتغييره، ماتت قدرة الصوت والصورة على تقديم البرهان. مات البرهان المرئي والمسموع، ونحن الذين قتلناه. لم يعد بوسع الإعلام البرهنة على حدوث أي شيء. الحدث -في زمن التقنية- يتماهى مع الأسطورة. الإرادات الراهنة أهم من حقيقة الوقائع التي وقعت سابقاً، وهي ليست تابعة لها ولا نابعة منها. بل الوقائع هي التي تنثني لخدمة الإرادات والمواقف المسبقة. راوي الحدث أقوى من فاعله. والشاهد على الحدث هو على وشك أن ييأس من إقناع غيره بأن إدلاءه بشهادته لا غرض منه إلا تبيان الحق، ولسان حاله "يا ليت قومي يعلمون"، العبارة التي تواسي أصحاب المعرفة المباشرة، ومن ذاق وعرف وافتقد إلى برهان يثبت به لغيره ما شهد وسمع ورأى. وقد ورد عن العالم الكبير لويس باستور أنه قال:

"عندما تؤمن بأنك وجدت حقيقة علمية مهمة، وتكون متلهفاً لإعلانها، أمسك نفسك لأيام، أسابيع وحتى سنوات أحياناً. حارب نفسك، جرّب وخرّب تجربتك وأعلن اكتشافك فقط بعد نقض كل الفرضيات المعارضة".

وينطبق قول باستور ذاك على أي حقيقة وأي اكتشاف، سواء كان في العلم أو في الحقائق الوجودية أو حتى عند اكتشاف وصفة لأكلة جديدة،. ذق طبقك وحدك مرات ومرات قبل أن تفصح عن وصفتك. اغطس في حلاوته وتقبل مرارته ووازن محتوياته وعدل عليها إلى أن تنضج هي وأنت ،حتى لا تبدو أبلها حبن تصيح: "وجدتها"، وتعيش في حسرة "يا ليت قومي يعلمون". ذق طبقك أنت أولا، وقد تكتشف أن إفصاحك عنه في غير أوانه لا يليق أصلا، فتدفنه تحت جدار القوم الذين يستطعمهم الأنبياء فيأبون أن يطعموهم، وإلى أن يبلغ أهلها أشدهم فيقضون الجدار المقام ويستخرجون كنزك المدفون، يا عزيز القوم.

ومما ورد عن أمير النحل قوله: "ليس كل ما يعرف يقال ، وليس كل ما يقال حضر أهله ، وليس كل ما حضر أهله ، حان وقته ، و ليس كل ما حان وقته صح قوله".

غرض البرهان هو التحقق من "هل". هل حدث ذلك أم لا؟ هل صحّت هذه الرواية أم لا؟ ولكن أداة الاستفهام الأخطر هي "لماذا".نعم، إن أداة الاستفهام الأخطر هي "لماذا"، كون الإجابة عليها لا يمكن أن تكون صادقة تماما، ولو أمكن في الظاهر فلأن الظاهر لا يحدثك إلا بما تطيق، وأنت لا تطيق إلا القليل. أنت أجرأ من السماوات والأرض والجبال، ولكن طاقتك مسألة أخرى، فكتفك الذي حمل الأمانة لم يحملها وحده، وما رميت إذ رميت.

ومن أهمية لماذا سؤالها: "لماذا نريد أن نعرف؟" و"لماذا نريد أن نتحقق؟" أليس العالم أعقد من أن نتخذ مواقفا تجاه محتوياته؟ نعم، ولكن العمر أقصر من أن لا نتظاهر بذلك على الأقل.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - يعلمون ظاهرامن الحياةالدنيا,وهم عن الاخرةهم غافلون
عبد الله اغونان ( 2016 / 1 / 26 - 19:57 )
يسعى الانسان للمعرفة, المعرفة المطلقة المستحيلة فاذاعرف شيئا يسيرا ادعى أنه قد استكمل كل المعرفة . وهذا وهم
وقد بين الله تعالى ذلك بقوله
وما أتيتم من العلم الا قليلا
وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم - والله يعلم وأنتم لاتعلمون
ولايحيطون بشيئ من علمه الا باذنه
هناك مجال للمعرفة ومجال لايخضع للمعرفة - بل مجرد افتراضات تختلف من هذا الى ذاك
ماهو معتاد طبيعي يخضع للحواس يمكننا معرفته
وما لايخضع للطبيعة والمألوف لاندركه قط
أنت كمريض مايهمك أن يفحصك طبيب ويمدك بالعلاج لكن ليس مطلوبا منك أن تتعلم الطب كله
وليس مطلوبا منه أن يعطيك محاضرات في الأعراض والأمراض والعلاج
وضعت فيه ثقتك كطبيب وهو يقوم بدوره باخلاص فقد يعالجك أو يعجز على ايجاد الدواء
عقولنا عيون نحاول أن نرى بها لكن البصر دائما لايرى تلقائيا بل لابد له من نور اخر يعيننا على الرؤية.اذ نحن نحدق في الظلام ولايمكن أن نرى شيئا
لابد من نور , شمس قمر مصباح كي تتمكن أعيننا من الابصار
ذلك نور الله
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نووووووووووووووووووور
شكرا للكاتب المحترم على هذا الطرح العميق

اخر الافلام

.. مصدر أمني: ضربة إسرائيلية أصابت مبنى تديره قوات الأمن السوري

.. طائفة -الحريديم- تغلق طريقًا احتجاجًا على قانون التجنيد قرب




.. في اليوم العالمي لحرية الصحافة.. صحفيون من غزة يتحدثون عن تج

.. جائزة -حرية الصحافة- لجميع الفلسطينيين في غزة




.. الجيش الإسرائيلي.. سلسلة تعيينات جديدة على مستوى القيادة