الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عندما يصير اللامعقول مألوفاً (C):

بشاراه أحمد

2016 / 2 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


فلنترك الآن تكملة رواية الضابطة الدكتورة أمل جانباً في الوقت الراهن, ولنناقش مشكلة وفاء "علمياً" ومنهجياً من خلال النقاط التي أكدتها هي عن نفسها بنفسها ونلخصها بالترتيب في النقاط التالية:
1. رفضها التام للذكورية والمجتمعات الذكورية, وهي تعتبر أن الرجل (المسلم) "وحش" لا يكن للمرأة إحتراماً ولا رحمة وإستطاع أن يجبر أو يقنع المرأة بأنها أقل منه,

2. تظن بل تجزم بأن الدين الإسلامي هو المسئول عن تحجيم المرأة وتقليل شأنها خاصة عند العرب وفي الشرق الأوسط, وأن أوروبا وأمريكا يقدسون المرأة ويؤمنون بالمساواة بينهما ويحترمونها ويعطونها حقها,,,, والغريب في الأمر أنها تجزم بأن هذا نابع من تعاليم كتابهم المقدس لديهم, وسنريها أنها واهمة ومغيبة وجاهلة حتى بمعتقدها كجهلها بنفسها التي بين جنبيها,

3. وتحمل ألإسلام المسئولية كاملة في إحتقار المرأة وتضييع حقوقها وإذلالها, فحقدت بكل ثقلها على الإسلام وكتابه ونبيه الكريم وحتى ناصبت الله العداء بصورة لم يسبقها إليها أحد من الضالين المضلين المضللين حتى إبليس نفسه, إذ خلقها الله أنثى وأقام عليها الرجل "السفاح المفترس" وصياً وولياً وخليفة.

4. ظنت أن المجتمع الفاسد الضال الذي خبرته وترعرعت فيه ونبعت منه (في ظنها) إنما هو مجتمع إسلامي خالص,, وأن التجاوزات التي يقوم بها شياطين مجتمعها المتسيب هو مُوجَّه ومؤيد ومنصوص عنه في كتاب الله وسنة رسوله,,, علماً بأنها لم تكن من الصالحات أو القديسات وإنما كانت من عامة الناس ولكنها متمردة ورافضة لكل قيم وأخلاق وأعراف كانت سائدة في بيئتها, ولعلها قد تضررت منها كثيراً أو أنها تعرضت لتجارب قاسية أفقدتها الثقة في نفسها وفي من حولها حتى أوصلتها إلى هذه الحالة السالبة العدوانية الشرسة ضد كل قيم أو دين, فلم تجد أمامها سوى الإسلام لتصب عليه جام حقدها دون علم بحقيقته, ولخلو وجدانها منه, فهي تنتقد المجتمع الذي هي جزء منه ولن تكون من أفاضلهم بأي حال من الأحوال كما سيتضح من هذه الدراسة.

فالمرأة هذه ينخر في فؤادها سوس الجهل المركب وآفة الحقد والشنآن على من لا تعرف عنه حتى مجرد معنى إسمه. لذا حقدت على خير من وطأ الثرى من ولد آدم لأنه يذكرها بالإعتدال والإستقامة التي ترى فيها قيوداً ماحقة لحريتها التي سلمت قيادها لهواها وقاسمها فيها الشيطان, فباتت تصدق كل شر يقال عنه وتكذب كل خير يوصف به,,, كما سنبين ذلك لتعرفه هي لأول مرة في حياتها.

ولتعلم أن ما قالته عنه إنما من وحي إبليس الذي إنفرد بها وأخلصها لنفسه الشريرة فتوسد فؤادها وغطته هي بجهلها وجهالتها وشنآنها الأسود الذي ينهش في وجدانها بلا مبرر. لم تلتفت أو تعرف قول الله تعالى في سورة يس: (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 60), ولا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية), وهي قد أقصت نفسها بعيداً عن نور الحق فإفترسها وليها في ظلام نفسها.

ولنناقش هذه الأفكار المعطوبة والمغلوطة التي شوهت فكرها وقضت على شخصيتها فأصبحت تقول أي شي عن كل شيء دون ضوابط ولا معايير, ما دام هناك من يطبل لها ويصفق لأنه يلتقي معها في الجهل والأحقاد والإحباط والغاية الإبليسية. مع أنه كان يكفيها أن تمارس حريتها في نفسها كما تشاء, فالإسلام وحده هو الذي يضمن لها هذه الحرية,, ولكنها تدخلت في حرية الآخرين بصلف وتجني, فهي تريد أن يفسد الكل حتى تجد التغطية الكافية لمفاسدها التي ظنت أنها حرية. قال الله تعالى في أمثالها, في سورة البقرة: (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ 171).

أولاً: ما هي ألذكورية والمجتمعات الذكورية, التي تلوكينها وتجترينها ليل نهار وأنت لا تعرفين عنها أي شيء,, فإذا كنت تكرهين الذكورية ومجتمعاتها إلى هذا الحد فلماذا تركت قومك الذين يعتبرون أقل تأثراً بها قياسا بالمجتمعات التي إنتقلت إليها لاجئة والآن تعيشين فيها وقد تأثرت بها وأنت لا تدرين عن ذلك شيئاً وتظنين أنك بحضارتهم قد تخلصت منها. حسناً عليك بالجواب على هذه الأسئلة المباشرة التالية إن كنت تملكين المعلومة والجرأة الكافية للإجابة عليها بشجاعة وأمانة:
1. عندما كنت في المجتمع الذكوري الذي ترعرعت فيه وهربت من رمداء ذكوريته هل كان اسمك آنذاك (وفاء أحمد) أم (الآنسة أحمد miss Ahmed)؟؟؟ ..... فلو كنت في أمريكا أو أوروبا فهل سيكون إسمك المستقل (وفاء أحمد) أم سيلقبونك منسوبة إلى أبيك (الآنسة أحمد)؟ فأي الأسمين فيه الذكورية مركبة وأي منهما فيه إستقلاليتك يا وفاء؟, الذي في سوريا أم الذي في أمريكا؟؟؟

2. فلو فرضنا أن إسم والدتك في المجتمع الذكوري الذي ترعرعت فيه (صفاء عثمان سالم),, هل سيكون اسمها (صفاء) منسوبة إلى إسم أبيها وجدها مما يوفر لها إستقلالية شخصية منفصلة عن شخصية زوجها أم ستكون ملقبة بإسم زوجها (السيدة أحمد)؟؟؟. فماذا إذا كانت في المجتمع الأمريكي أو الأوروبي هل ستذكر بإسمها (صفاء عثمان سالم) أم ستكون ملقبة بإسم أبوك هكذا (السيدة أحمد. Madam Ahmed),,, فأيهما أكثر تركيزاً للهيمنة الذكورية المؤكدة والموثقة؟؟؟

3. هل سبق أن وجدت في تاريخ الأمم السابقة كلها أي شخص كان إسمه الثاني إسم (أمه), مثلاً (سعاد خديجة فاطمة) بدلا عن (سعاد خالد عثمان)؟؟؟ سواءاً أكان ذلك في أمريكا أو في أوروبا أو في البادية أو لدى الغجر أو في مجاهل أفريقيا... ؟؟؟ هل رئيس أمريكا أو بريطانيا أو فرنسا أو روسيا, أو الصين, أو اليابان,,, أي منهم إسمه الثاني هو إسم أمه؟؟؟ ..... وتلك التي يقال عنها المرأة الحديدية "مارقريت تاتشر" لماذ إرتضت أن يطلق عليها "تتاشر" ولم تكتفي بإسمها الأول فقط؟ وكذلك الحال بالنسبة لنساء كثيرات مثلا "هيلاري", مثلك الأعلى بلا أدنى شك, لماذا إرتضت أن يسبق إسم زوجها "كلينتون: إسمها؟؟؟

فإن لم ولن تجدي هذه الحالة سوى مع عبد الله ونبيه ورسوله (المسيح عيسى بن مريم) فقط الذي خلقه الله كآدم من تراب في داخل رحم السيدة مريم بدون نطفة من رجل,, فماذا يعني هذا الواقع الخلقي الأصيل بالنسبة لك؟؟؟ ..... ومن ذا الذي جعل كل هذه المجتمعات والأمم السابقة واللاحقة "دون إستثناء أو إرادة " ذكورية ولم يحتج على ذلك أحد أو يتمرد عليه سوى المريضة وفاء سلطان حصرياً؟؟؟ ..... علماً بأنه لا يوجد من بين هؤلاء الذين ذكرناهم مسلم أو ملتزم أو مارس الذكورية ومورست فيه بوحي من كتاب الله وسنة رسوله.

4. ولو رجعت إلى كتابك المقدس لديك,, لن تجدي سفراً واحداً أو إصحاحاً بإسم إمرأة أبداً,,, بل ولن تجدي من بين القديسين قديسات مؤثرات إلَّا لقباً فقط,,,, فاذا يعني ذلك بالنسبة لوفاء سلطان, وما مصدر هذه الذكورية الموثقة, وكيف إرتضتها؟؟؟
فإذا كان للحقيقة وجه واحد – كما هو معلوم -, ثم أردنا أن نعرف من هو الذي على حق أهي (وفاء سلطان), أم (المجتمعات المكونة للخليقة كلها)؟؟؟ فهل وفاء هي الجاهلة المكابرة المخدوعة في نفسها والمعقدة,, أم هي على حق والناس أجمع هم على باطل؟؟؟

5. ثم,,, هناك إشكالية كبيرة وقعت فيها وفاء سلطان من حيث لا ولن تدري,,, ترى لماذا قبلت وفاء أحمد أن يتقدم إسم سلطان على إسمها هي, فلم تتحرج من أن يقال لها (وفاء سلطان), منسوبة إليه, ولم تحتج حتى يكون إسما اللائق بها كعدوة للذكورية البغيضة والثقيلة على نفسها وطالبت زوجها (الرجل الحضاري المتميز), بأن يتنازل لها عن هذا الحق ولو "صورياً" لحفظ ماء الوجه, فيكون الإسم اللائق بها وبشخصيتها هو: (سلطان وفاء), أو على الأقل يكون إسمها الثاني هو إسم والدتها, أليست هذه العملاقة قد إنبطحت في هذا الإستحقاق فقبلت "صاغرة" راضخة بأن تكون "مضافاً" بدلاً من أن تكون "مضافاً إليه" فيكون الوضع متناسب مع حربها على الذكورية بدلاً من أن تصبح "علناً" خاضعة لها ومستسلمة؟؟؟

6. أخشى ما أخشاه أن تكون وفاء أحمد قد كررت نفس الخطأ المنهجي الذي وقعت فيه في المرة الأولى بدعمها "للذكورية" وقبولها بالتبعية لسلطان فأضافت أبناءها (إن وجدوا) إلى إسم أبيهم بدلاً من أضافتهم إلى إسمها هي لتكون قد طبقت المبدأ في نفسها وأسرتها, وتكون قد أسست "فعلياً وعملياً" للجندر والمساواة الشاذة التي تعبث برأسها, فما سر هذا الإنبطاح المخزي المعيب يا وفاء؟؟؟

معنى ذلك أن وفاء سلطان "عدوة الذكورية الفريدة" قد عجزت تماماً عن تطبيق الإستحقاقات التي تطالب بها للمرأة حتى في نفسها وأسرتها النووية خاصتها ومملكتها كما تسميها ولكنها جعلت الملك فيها سلطان الذكوري بغض النظر إن كان ذلك بإرادتها أم رغماً عن أنفها.

ثانياً: وفاء سلطان حرب شعواء ضد كل دين وكل من يذكر الله الخالق الواحد الأحد فهو خصمها, مع أنها صليبية حتى النخاع "تقليدياً" وليس إلتزاماً, على الرغم من أنها تدعي غير ذلك وأنها تجهل تماماً ما بكتابها المقدس لديها فقط تحتفظ بصليبها الذي تزين به مدخل دارها,, وقد خبرنا إسلوبها من خلال كتاباتها التي ينقصها المنطق وتعوزها الموضوعية والحبكة الفنية الأدبية دائماً وتفتقر إلى المرجعية والضوابط المثلى والقيود المعيارية,,

فهي تريد أن تأكل الرأس ولكنها تخاف من العينين. فنراها تجزم بتشنج وهستريا وإنفعال غريب بأن الدين هو الذي وراء الذكورية وانه المسئول عن تحجيم المرأة وتقليل شأنها خاصة عند العرب وفي الشرق الأوسط وتحديداً أكثر "عند المسلمين", وهذا هو الغباء بعينه.

ثم تدعي "توهماً بأن أوروبا وأمريكا يقدسون المرأة ويؤمنون بالمساواة بينهما ويحترمونها ويعطونها حقها, بل وتمتدح كثيراً كل من اليهودية والنصرانية في أنها منصفة للمرأة,,, الخ وهذا في واقع الأمر لأكبر دليل على جهلها التام بمفاهيم وأصول ومرجعيات ما تتحدث عنه,, وهي تأخذ معلوماتها من الإعلام والصحف ومواقع التواصل الإجتماعي وغير ذلك ولكنها لا تستطيع إجراء بحث علمي بمعاييره التي تجهلها تماماً وسنثبت هذا الذي نقوله عنها فيما يلي:

(أ): وفاء سلطان تجهل تماماً ما هو موجود في كتابها وكتاب رشيد المقدس لدى أهله بعهديه القديم والجديد, وفي نفس الوقت تجهل تماماً ما هو الذي جاء به الله تعالى في القرآن الكريم جهلاً مطبقاً جملة وتفصيلاً, ولا تعرف عن النبي محمد الخاتم سوى ما يدعيه السفهاء المغرضون الذين هزمهم وأحبط كيدهم بكتاب الله, فكلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله تعالى بآياته البينات فجعلها حسرة في قلوبهم,, ولكنها أبعد ما تكون من هذا النور الذي حجبه الله عن المبطلين. فلنطرح لها بعض الأسئلة فيما يلي:
1. ما هو دليلك على صحة ما تقولينه عن الإسلام؟؟؟ .... وكيف سيكون حالك إن إتضح لك أنك مخطئة مائة في المائة, وأن الإسلام هو أفضل وأكمل وأبقى خيار للحياة ليس للبشرية فقط, وإنما لكل ذرة تراب على الأرض؟؟؟

2. كيف إستطعت أن تقارني بين ما قاله القرآن الكريم في حق المرأة وما جاء في كتابك المقدس لديك في نفس الموضوع, وكيف إستطعت ترجيح هذا على ذاك وأنت تجهلين المقارن والمقارن به وتجهلين حقوق المرأة الأساسية التي عجزت عن حصرها كل منظمات حقوق الإنسان وحقوق المرأة وحقوق الطفل الدولية, فكرَّثتِ الظلم لجهل المرأة بحقوقها التي طوق الله تعالى بها عنق الرجل في القرآن وفرض عليه رقابة مكثفة ومؤاخذة مقننة في الدارين الدنيا والآخرة؟؟؟

3. على سبيل المثال لا الحصر, هناك كتاب وثَّق - مرات عديدة - على أن المرأة وحدها – منذ بدء الخليقة – هي المسئولة أولاً وأخيراً عن غواية آدم "البريء من الغواية" وأنها هي التي تسببت في إخراجه من الجنة ومن ثم, فرض الله عليها عقوبة تلازمها مدى حياتها هي تعب الحمل والولادة ,,, كما أن هناك كتاب آخر حمَّلهُما معاً تبعة غواية الشيطان التي أخرجتهما بها من الجنة, ولكن المعصية وقلة العزم نسبها الله إلى آدم منفرداً دون إمرأته,,, ترى يا وفاء أي الكتابين أنصف المرأة الأول أم الثاني؟؟؟ ...... ولماذا؟؟؟

4. فلو علمت وفاء أن الكتابين هما "كتابها المقدس لديها" و "القرآن الكريم",,, أيهما – في نظرك ومفهومك – هو الذي حمَّل المسئولية كاملة إلى المرأة دون سواها ظلماً صريحاً وأيهما أنصفها؟؟؟

5. وماذا تعرفين عن النبي محمد وأنت لا تحملين في رأسك وقلبك عنه سوى الأحقاد التي أسسها في رأسك وبين جنبيك شقوتك, وحثالة البشر من الرجعيين والسفهاء والساقطين أمثال زكريا بطرس ورشيد المغربي وسامي الذيب ورسخها في وجدانك عدو البشرية إبليس اللعين ولي الكافرين... الذين لا يعرفون كيف يستنجون أو يستجمرون, وإن عرفوا لا يفعلوا؟؟؟

وماذا تقولين لو علمت بأن الله تعالى في القرآن والإسلام قد جعل المرأة (خط أحمر) أمام الرجل وأنزل فيها قرآناً يتلى إلى يوم القيامة, وأن النبي أوصى الرجل بأن يقبلها على علاتها ويتقي الله فيها لأن عوجها جزء من كمال دورها وشخصيتها, فقال صلى الله عليه وسلم بكل صراحة ووضوح عنها إنها: (... تَغْلِبُ كَرِيْمٍ, ويَغْلِبُهَا لَئِيْمٌ,,, وأنَاْ اُرِيْدُ أنْ أكُوْنَ كَرِيْمَاً مَغْلُوْبَاً عَلَىْ أنْ أكُوْنَ لَئِيْمَاً غَالِبَاً). أتحدَّاكِ وأتحدى رشيدك ومرشدك وأبا جهل العصر أن تجدوا لهذا النص شبيهاً في تراث الأمم إلى أن تقوم الساعة..... أتحداهم!!!!!!!!!!!!.

على أية حال,, سنضعك هنا وجها لوجه أمام كل هذه الحقائق الغائبة ومعماة عنك وستعرفينها من مصادرها لأول مرة في حياتك فلا أدري إن كنت ستصابين بدوار وتتحسسين نبضك أم ستتقبلين الأمر بتبلد ولا مبالاة كما فعلت من قبل وتفعلين,,, وحتى إن أخذتك العزة بالإثم فإننا سنثبت للقراء الكرام أنك لا تملكين دليلاً أو برهاناً أو تبريراً لما تحملينه من وجد وحقد وشنآن ضد من كان في جانب المرأة والإنسان والذي كل شرعه وشريعته لم تخرجا من هذه الحقوق ومع ذلك إبدلت شكره كفراً بلا مبرر.

ثالثاً: نراها بصلف ظاهر تُحَمِّلُ ألإسلام المسئولية كاملة في إحتقار المرأة وتضييع حقوقها وإذلالها دون تبصر وتحقق,, فحقدت بكل ثقلها على الإسلام وكتابه ونبيه الكريم وحتى ناصبت الله العداء بصورة لم يسبقها إليها أحد, إذ خلقها أنثى وأقام عليها الرجل "السفاح المفترس" - في عرفها - وصياً وولياً.

رابعاً: ظنت أن المجتمع الفاسد الضال الذي خبرته وترعرعت فيه ونبعت ونبتت منه إنما هو مجتمع إسلامي خالص,, وأن التجاوزات التي يقوم بها شياطين مجتمعها المتسيب هو مُوجَّه ومؤيد ومنصوص عنه في كتاب الله وسنة رسوله. فالمرأة هذه إنما ينخر فؤادها سوس الجهل المركب وآفة الحقد والشنآن - كما نخرت دابة الأرض منسأة سليمان- على من لا تعرف عنه حتى مجرد معنى إسمه. لذا حقدت على خير من وطأ الثرى من ولد آدم كما سنبين ذلك لتعرفه هي لأول مرة في حياتها. وتعلم أن ما قالته عنه إنما هو من حي الشيطان الذي توسد فؤادها فغطته بجهلها وجهالتها وشنآنها الأسود الذي ينهش في داخلها بلا هوادة,,, وقد إستطاع زكريا بطرس أن يحول اللامعقول لدى أصحاء البشر مألوفاً لديها.

ثم نراها تقول عن نفسها: (... يتهمونني بأنني أتشنج وأغضب وتنعكس عواطفي تلك على اسلوب كتاباتي، ولكنهم لا يدركون بأن قدرتي على أن أتشنج وأغضب في مجتمع صارت الجريمة فيه طريقة حياة هي المعجزة التي ميزتني وجعلتني "وفاء سلطان" التي أعتز بها اليوم...). كلام لا معنى له وشهادة منها بإدانتها وإثبات كل ما تحاول إثباته على غيرها عليها.

فها هي ذي قد إعترفت بنواقصها بنفسها بقولها صراحةً: (... يتهمونني بأنني أتشنج وأغضب وتنعكس عواطفي تلك على اسلوب كتاباتي ...),, فالجاهل المغيب هو الذي لا يقدر على التفريق ما بين "التشنج" و "الغضب" و "العاطفة",,, فهذه ثلاث قيم أنسانية وجدانية يناقض بعضها بعضاً, فالغضب قيمة إنسانية تكون حميدة إذا إرتبطت بالمكارم كالغضب للحق والعدل والإنصاف والقسط,,, وتكون ذميمة بغيضة إذا إرتبطت بالنواقص كالباطل والتعصب الأعمى والتشنج والحقد على الآخرين,,, فالغضب الحميد تتبعه العاطفة, والغضب الذميم البغيض يتبعه الوجد والشنآن والحقد والبهتان. ووفاء قد حددت نوع غضبها الذي لازمه التشنج الذي يدل على سوء المزاج وإتباع الهوى ومرض النفس والحمق.

ثم أكدت بأن ما يقولونه عنها ليس إتهاماً وإنما وصفاً وتقريراً, بعد أن أكدت على ذلك بقولها (... هي المعجزة التي ميزتني وجعلتني "وفاء سلطان" التي أعتز بها اليوم...). فمعلوم أن تجارب العقلاء الحكماء دائماً تصقل قدراتهم وملكاتهم وتكسبهم إتزاناً ونضوجاً تجعلهم أحرص الناس على تفادي الظلم حتى لو كان المظلوم عدواً,, فالذي تصفه وفاء عن نفسها لن يوصل إلى هذا النضوج وإنما يوصل حتماً إلى حالة مرضية قوامها التشكك في الناس عموماً وتخوينهم بدون أدلة ولا براهين.

ثم فلننظر إلى إ دعاءها الغريب هذا الذي قالت فيه: (... من يشهد الجرائم التي اُرتكبت بحق سهى وفاطمة وخديجة وأمل والملايين غيرهن ولا يغضب أو يتشنج هو مخلوق فقد حسه الإنساني، وفقد معه قدرته على كشف النقاب عن اللامعقول في المألوف ...), حقيقة كما يقولون (أسمع كلامك أسَدَّأكْ,, أشوف عَمَايلكْ أسْتَعْقِبْ!!!). ليتك يا وفاء تخرجين من عقدتك المزمنة بثلاثي أضواء المسرح, وتقفين عند ذكر الملايين من الأبرياء الذين أبادتهم أمريكا في العراق وقد فعل جنودها المجرمون السفاحون بهذا الشعب الآمن المسالم كل أنواع وألوان القهر والظلم والمهانة والتشريد والتهب,, وكنت أنت من الزبانية الذين ساهموا في هذه الجريمة الإنسانية البشعة التي لم يشهد لها التاريخ الحديث – بعد تصفية الهنود الحمر, وجريمة العصر في اليابان ... لها مثيل. أم لعلك نسيت دورك المحرض منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 من خلال نقدك للدين الإسلامي وبث التشكك والريبة,, وذلك على خلفية مناقشات سياسية عن الشرق الأوسط، – أيها الأمريكية بإمتياز.

الآن فلنترك وفاء سلطان بنفسها تقيم لنا وفاء سلطان بأقوالها أو خطرفتها التالية,:
1. قالت: (... اسلوبي هو بصمات أصابعي، ولن أضحي بتلك البصمات لأنها وحدها ما يميزني ...),
علماً بأنه في الأساس لا يوجد وجه للشبه ما بين البصمة التي هي سمة طبيعية لا يمكن تغييرها لأن مجرد العبث بها يتلفها,, وبين الأسلوب الذي هو يعتبر واقع مكتسب متجدد, وهذا يعني أنه – لدى العقلاء والأصحاء - قابل للتغيير والتحديث والزيادة والتجويد, أما عند الجهلاء والحمقى فهو جامد متصلب كبصمات الأصابع,

2. وتقول: (... من يحتج على اسلوبي يفعل ذلك من منطلق الغيرة، وليس خوفا على مصداقيتي, يريدني أن أغيّره كي أخسر هويتي وأنزوي تحت جبة غيري...),
نقول لها: ليس هناك في إسلوب وفاء سلطان ما تحسد عليه,, فما أسهل التشنج والشتم والتطاول على الجهلاء والسفهاء من شرب الماء,,, فكيف يكون الحسد على تلك النواقص والمخازي يا وفاء ..... كيف!!!؟؟؟

3. وتقول أيضاً: (... مهما اختلفت مشاربنا وأفكارنا جميعنا ننشد أن نكون أحرارا، لكن مفهوم الحرية يختلف باختلاف عدد الأشخاص الذين يؤمنون بها,
نقول لها: غريب هذه السذاجة والتفلت والعك,,, لا شك في أن الحرية غاية كل حر,,, ولكن ما معنى قولها (مفهوم الحرية يختلف باختلاف عدد الأشخاص الذين يؤمنون بها),,, نقول لها: فهل المفاهيم في عرفك تتغير بتغير عدد الأفراد الذين يؤمنون بها؟؟؟ ..... أم أن المفاهيم في العادة يمكن أن يتختلف بإختلاف الأشخاص الذين يؤمنون بها وليس بإختلاف عددهم يا وفاء أليس كذلك؟؟؟

4. ثم تقول: (... الحرية بالنسبة لي تعني أن أكون نفسي، أن أكون وفاء سلطان بشحمها ولحمها وفكرها واسلوبها، وعندما أتنازل عن شعرة في رأسها أخسر بعضا من حريتي، وبالتالي أساهم في تشويه هويتي ...),
كلام مرسل وسخيف ممجوج, ولا معنى له ودليل على الإضطراب الفكري والغرور غير المبرر,, فقط تريد أن تطيل الحديث عن نفسها وتدعي ما ليس فيها فتزيد من فضح واقعها أكثر فأكثر, فالمرأة مهووسة وتهزي دون وعي منها لما تقول,, فكلامها كله غير مترابط وكل جملة أو فقرة لا تضيف شيئاً ولا تدعم موضوعها الأساسي سوى التطويل الفارغ من المحتوى والمضمون.

فقولها: (... لا أريد أن أكون نسخة عن غيري، بل أريد وأسعى دائما لأن أكون الصورة الحقيقة لذاتي .إنني أفضل مليون مرّة أن تكرهوني لأنني وفاء سلطان على أن تحبوني لأني سمكة ميتة يجرفها التيار، عندما أكون وفاء أمارس حريتي وعندما أسمح لغيري أن يجرفني أكون قد خسرت هويتي! كل إنسان بحد ذاته معجزة، ولكنه لا يستطيع أن يُظهر معجزته مالم ينجح في أن يكون نفسه...).
نعم,,, فالإنسان معجزة الخالق سبحانه وتعالى وليس معجزة نفسه, فالله تعالى خلقه في أحسن تقويم ثم رده إلى أسفل سافلين إلَّا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات,,,, فهل أنت من هؤلاء المستثنين؟؟؟

ثم هل بلغ بك الغرور أن جعلت العجز لديك "معجزة"؟؟؟ ..... فهل حقاً تعتقدين أن لك معجزة ولك قدرة تكمن فيها هذه المعجزة؟؟؟
تقولين (... معجزتي تكمن في قدرتي على كشف النقاب عن اللامعقول في المألوف، ولقد أظهرت تلك المعجزة عندما استخدمت قدراتي ومارست حريتي ! ...), فهل إلى هذه اللحظة أتيت بشيء ذا قيمة في كل رواياتك العادية للغاية بالنظر إلى ما يحدث الآن في العالم من فظائع,, وما يحدث ما هو أبشع منها في أمريكا وأوروبا ويكفي الإنسان فقد عقله بمجرد أن يسمع بأن ستين في المائة من مواليد السويد ثمرة علاقة غير شرعية وخيانة زوجية, فما بالك بأمريكا مثلك الأعلى.

وتقولين أيضاً: (... حريتي تكمن في قوتي، وقوتي تكمن في حريتي، ومتى تخليت عن أي منهما أكون قد انسخلت عن ذاتي...) ,,,,, بلا بلا بلا!!! هستريا مزمنة,,, فهل الحرية في نظرك هي التمرد على كل شيء ورفض القيم والأخلاق والإنسانية ثم إدعاءها بعد الفراغ منها؟؟.
هل الحرية في نظرك أنك تجرين وراء عورات الناس وتبحثي وتنقبي في تاريخهم ومقدساتهم لآلاف السنين لتعيبيها وتفتري عليها ثم بعد ذلك تسمي سوء الأدب والسفه والإجرام حرية ثم تدعين بأنك تدافعين عن حقوق الإنسان عامة خاصة وحقوق المرأة بصفة خاصة وأنت حرب على الإنسان وحقوقه ومقدساته؟؟؟ .....

لا يا وفاء سلطان,, أنت تتحدثين عن قيم يستحيل أن تبلغيها لأنك على النقيض منها تماماً, وليتك تعكسين إهتمامك على وفاس سلطان نفسها فهي في أشد الحاجة إلى مجهوداتك لتعيديها إلى إنسانيتها التي أخرجتيها منها وشوهتي لها معالمها. فأنت لا تملكين شيئاً يمكنك أن تقدميه لغيرك فلا تكرري شخصية دون كويكسوت فارس طواحين الهواء فالشخصية أصبحت بالية.

ثم قولها: (.... الكاتب هو ضمير أمته، وعندما يفشل في التمييز بين المقبول والمرفوض أخلاقيا وإنسانيا لا يمكن أن يكون ضميرا حيّا .إنها مهمة صعبة، وتزداد صعوبة في مجتمع اختلطت فيه المتناقضات وصار المرفوض كالمقبول مألوفا، ولم يعد بإمكان إنسان ذلك المجتمع أن يتفاعل مع سلبياته بطريقة تختلف عن تفاعله مع إيجابياته ...)! هل تتحدثين عن أمتك التي قليتيها وتنكرت لها وشهرت بها أم هي أمتك الأمريكية التي لجأت إليها فأصبحت مثلك الأعلى؟؟ أترين كيف فعلت بوفاء سلطان,, وكيف جعلتينها لا تدري إلى أي أمة تنتمي وإلى أي دين؟؟؟

فأي أمة أنت ضميرها يا وفاء سلطان؟ هل أمتك التي تنكرت لها وهربت منها جرياً وراء مصالحك وبدأت تكيلين إليها المخازي وتنكرت للأب والأم والأخ والعشيرة أمتك التي أنت في الأصل ثمرتها حتى إن فسدت, أم أمتك هي التي لجأت إليها وظننت أنك في الأصل منها؟؟؟
وعن أي ضمير تتحدثين وتتشدقين؟؟؟ ..... وهل ما فعلته وفاء سلطان فيه شيء من ضمير, وقد جعلت من ذويها مثلاً سيئاً لا تتحرج من التشهير والتعريض به؟؟؟ ..... أي ضمير لمن يتنكر لمن ارضعته وربته وعلمته حتى صار كائناً له كلاليب؟؟؟

فما دمت ترين ضرورة الأخلاق للإنسانية, وإعترفت بأنه يلزم الإنسان السوي التمييز ما بين المقبول والمرفوض أخلاقيا وإنسانيا, فلماذا لا تفعلين بما تقولين وتسعين إلى تقويضها ومحاربة أهلها الذين تنعتينهم بالتخلف والجهل؟؟؟ ...... ولماذا أنت دائماً حرب على الأخلاق والضوابط والقيود وتعتبرينها خصماً على الحرية وتنتقدين مصادرها ومنابعها وتحتقرين أهلها؟
إذاً معنى هذا لا بد وأن يكون لوفاء سلطان معايير ومواصفات خاصة للأخلاق والإنسانية غير تلك التي فطر الله تعالى عليها البشر,,,, فما هي هذه المعايير الأخلاقية أيتها المتمردة عليها؟؟؟

نعم والله العظيم,,, هذه هي العبارة الوحيدة التي صدقت في وصفها ولكنك كذبت في نسبتها, نعم كما تقولين: (... لقد تبلدت مشاعر ذلك الإنسان ولم يعد يميّز بين ما يثير غضبه وما يثير فرحه، فصار الأمر عنده سيّان ...). لقد تبلدت مشاعر الإنسان الذي يتنكر لأقرب الأقربين, لقد تحجرت مشاعر الإنسان الذي يحمل إسم الوفاء ولا يعرفه بل ويعاديه؟؟؟ لقد صدقت في هذا وعبرت عن نفسك خير تعبير, نعم لقد تبلدت مشاعر الشواذ الماكرين المخدوعين.

الآن فلننتقل إلى صورة بشعة تجسد للقراء ماهية وفاء سلطان وسطحية فكرها في ما يلي:
قالت: (... تؤكد الإحصائيات على أن عدد الأطباء في مصر بالنسبة لمجموع سكانها يزيد عن عدد الأطباء في بريطانيا بالنسبة لعدد سكانها، « ولكن شتان بين طبيب مصر وطبيب بريطانيا » يقرأ طبيب مصر بأن نبيه قد سأل أبي بكر الصديق أن يزوجه ابنته عائشة وهي في الخامسة وكان في الخمسين، ولا يتفاعل مع ما يقرأ! هذا يدل على أنه تلّقن العلوم الطبية ولم يتعلمها!
كان تلقينه لها حشوا ولم يكن استيعابا، وإلا لأدرك أن الطب يؤكد على أن الرجل الذي يُثار جنسيا أمام طفلة في الخامسة وهو في الخمسين إنما هو شاذ جنسيا ويجب أن يُحجر ...).

فالمرأة تهزي وتخطرف حقيقةً,,, ولو لا أننا بصدد كشف حقيقتها كاملة من خلال كتاباتها التي خطتها بيدها لما صرفنا وقتاً في كلام تافه سخيف كهذا الذي تقوله وفاء سلطان. ولكن المراد هو أن يتفحص القراء ما يقرأونه لها ليقيموه ويقيموها من خلاله لأنه سيكون لنا معها جولات وجولات لم تحسب لها حساب,, فرغم أن العبارة لا تستحق إلَّا أننا سنلقي الضوء على بعض التناقضات والإضطراب في الفكر والمفاهيم والمقاصد فنقول وبالله التوفيق:

أولاً: قارنت هذه المعتوهة ما بين الأطباء في مصر والأطباء في بريطانيا, فقالت: (... تؤكد الإحصائيات على أن عدد الأطباء في مصر بالنسبة لمجموع سكانها يزيد عن عدد الأطباء في بريطانيا بالنسبة لعدد سكانها، ولكن شتان بين طبيب مصر وطبيب بريطانيا ...),, فالسؤال لهذه الجاهلة الغبية عن عبارتها السخيفة التي قالت فيها " شتان بين طبيب مصر وطبيب بريطانيا " :

1. فقولك إن الإحصائيات كانت مقارنة بين عدد الأطبة هنا وهناك, فما علاقة الإحصائية الطبيعية بين بلدين مختلفين تماماً من حيث التعداد السكاني, وأمر طبيعي أن يختلف عدد الأطباء في كل منهما بالتناسب, فلا توجد إشكالية تجعل وفاء تطرح هذه الإحصائية إبتداءاً, ما لم تكن لها غاية أخرى،،، فهي مشهورة بهذا الإسلوب الخبيث,

2. لماذا قالت "شتان بين طبيب مصر وطبيب بريطانيا", مشيرة إلى الخبرة والكفاءة, دون العدد, متهمة الطبيب المصري بأنه ليس كفؤ في علوم الطب,,, ولعلها تقصد من ذلك أنها أكثر علم وخبرة منه,,, وإلَّا أليس الأولى من تجري المقارنة بين الأطباء في بريطانيا والأطباء في سوريا التي هي واحدة منهم, على الأقل هذه المقارنة رغم أنها غبية وتافهة إلَّا أنها قد توفر لها قدر ضئيل من المصداقية المعدومة لديها.

3. وهل البريطانيون والأمريكيون والأوربيون,,,, المتواجدون والمقيمون بمصر يأتون بأطبائهم معهم من بلادهم أم يتعالجون بثقة وإطمئنان لدى الأطباء المصريين والسوريين؟؟؟

4. وهل وفاء سلطان – عندما لجأت إلى أمريكا – بالطريقة التي تعرفها ونعرفها عنها, هل أعادت دراستها للطب من جديد لتصحح مسارها المهني, بإعتبار أن الدراسة المصرية والسورية تعتبر – في مفهومها المريض - دون المستوى المهني الموجود هناك في بريطانيا,,, أم مارست مهنة الطب بالعلم الذي تعلمته في البلد ومن مال الشعب الذي تنكرت له وشهرت به؟؟؟

5. هل الأطباء العرب الذين يعملون في أمريكا وأوروبا وغيرهم من الأساتذة الجامعيين أقل كفاءة من غيرهم وأقل علماً فيعودون للجامعات مرة أخرى قبل أن يزاولوا مهنتهم هناك بتخرجهم من جامعات بلادهم؟؟؟

ثانياً: فلننظر إلى السطحية وسذاجة الأطفال وهي تحاول تبرير قولها "شتان", في قولها بلا فكر ولا حياء: (يقرأ طبيب مصر بأن نبيه قد سأل أبي بكر الصديق أن يزوجه ابنته عائشة وهي في الخامسة وكان في الخمسين، ولا يتفاعل مع ما يقرأ! هذا يدل على أنه تلّقن العلوم الطبية ولم يتعلمها! كان تلقينه لها حشوا ولم يكن استيعابا، وإلا لأدرك أن الطب يؤكد على أن الرجل الذي يُثار جنسيا أمام طفلة في الخامسة وهو في الخمسين إنما هو شاذ جنسيا ويجب أن يُحجر ...). والذي نفسي بيده لكأنما "هبنَّقة" الذي يضرب به المثل في الغباء لم يبلغ سمو قدر وفاء في ذلك, هذه ضحالة أكبر من تلك التي جعلت أبا حنيفة يمد رجله.

المرأة مهووسة بالجنس بصورة ملفتة,, إذ أن كل قصصها ورواياتها وأمثلتها ومواضيعها لا تخلوا من ذكر لهذه العقدة الخامسة التي تكمل لها النصاب لشخصيتها الفريدة إن لم تكن الشاذة.
نفت دراسة الطب تماماً عن الطبيب المصري وإعتبرته تلقَّن العلوم الطبية "تلقيناً" لا لشيء سوى أنه قال " نبيه قد سأل أبي بكر الصديق أن يزوجه ابنته عائشة",,, كل هذه النقمة لأنها كانت تروج – ضمن أكاذيبها التي لا تنقطع ولا تنتهي والتي لقنت بها ولا تعرف مدى مصداقيتها – بأن النبي قد إرتكب جريمة لا يغسلها ماء المحيط لأن زوجته كانت صغيرة السن أو تمتع بها بأي كيفية شرعية شاء, فهل هذه المرأة حقيقة معقدة جنسياً؟؟؟ ..... فعبارتها التالية تؤكد ذلك, فهي مغرمة بترديتها مثل هذه العبارات المتضمنة ذكر الجنس بسبب وبدون سبب, فأنظر إلى قولها: (... إذا كان هذا هو وضع الطبيب المسلم، فما بالك برجل الدين المهوس بقوة نبيه الجنسية وبرجل الشارع عموما...).

لي سؤال مباشر لوفاء مفيد سلطان أو وفاء أحمد,, سأطرحه رغم أنني أعرف أنها لن تجيب عنه ولكن أكيد القراء سيعرفون الإجابة وهذا يكفي. فالسؤال هو: (كم كان عمرك يا وفاء عندما بدأت تحسين بأنوثتك "كبنت", وأنه بات لديك مشاعر وأحاسيس جديدة لم تكوني تشعرين بها من قبل, وتشعرين بأنك لا تستطيعين التصريح بها أو تفسيرها ,,, هل كنت قد بلغت العاشرة من عمرك أم لا؟؟؟ ..... فإن واجهت نفسك بالإجابة والواقع وكنت صادقة في الوصول للحقيقة التي قصدناها بهذا السؤال,,, فماذا يعني ذلك بالنسبة لك أولاً كأنثى, وثانياً كطبيبة؟؟؟
فإن كانت حالتك شاذة وتأخر لديك هذا الإحساس, فمن المؤكد أنك عرفت ذلك عن غيرك من الفتيات أقرانك وزميلاتك وصديقاتك أو المراجعات لك بالعيادة كطبيبة,,,, خاصة في البيئة المتوحشة التي كنت فيها ووصفتينها بنفسك؟؟؟.

وكم من فتيات دون العاشرة بكثير تجاوبن مع هذه التغيرات الطبيعية التي تطرأ على الفتاة مبكراً وتكون ظاهرة في سلوكهن مما يجعل الوالدين الواعيين في مداومة على مراقبة هذه التغيرات التي يمكن أن تتحول "مرضياً" إما إلى عقد نفسية مزمنة أو إلى جنوح وأمراض عقدية وإجتماعية,, فكان التفكير دائم في زواج الفتاة مبكراً,, وهذا يوفر لها التوازن النفسي والإستقرار والتعفف الطبيعي,,, أما الشاذات والمريضات فيسلكن سلوكاً مشبوهة وبعضهن يسقطن إما إستجابة أو رغبة أو ضعف,,, وقد شاهدنا هذا في كل المجتمعات حتى المحافظة فما بالك بالفرطة؟

أما في المجتمعات المتحضرة التي تعشقها وفاء سلطان, فقد رأينا كيف أن الأم تغري إبنها المراهق بها فتناله, والأب يتصرف بحيوانية مع طفلته التي من ظهره وهي دون السادسة من عمرها فيدمرها, والأخ مع أخته وأخيه, والأخت مع أختها والأم مع بنتها,,, كالأنعام بل أضل. ووفاء سلطان هناك في أمريكا تعرف كل هذه الحقائق المخزية ولن تستطيع أن تنفي ذلك لأن الجهات الرسمية المتخصصة ستكذبها بالإحساءات والنشرات اليومية والسنوية, فإن أنكرت وأصرت وفاء على المراوغة والإنكار أغرقناها بالتقارير والإحصاءات الموثقة التي تبين من هي أمريكا التي تقسم بها وبحضارتها وإنسانيتها ورقيها.

لا يزال للموضوع بقية باقية

تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السيد بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 2 / 3 - 22:01 )
اطلع علينا النبي ونحن نتذاكر فقال النبي : ((ما تذاكرون؟)) فقالوا: نذكر الساعة فقال: ((إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر، الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف، خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم))([1]).
اخينا في الإنسانية سؤال مطروح لطفا ، بماذا تنبآ نبى الإسلام؟ انك لم ترد على الحاحنا ولم تجيب كيف ان الإسلام عرف ان كتابه منزل ومحفوظ في السماء في اللوح المحفوظ ولم يقدر ان يعرف ان الانجيل قد حرف ومن حرفه ومتى وأين ، اذا عرف الإسلام عن كتابه محفوظ في السماء فكيف ان الإسلام لم يمتلك دليلا وحدا او نسخة من كتاب المسيحيين الاصلى ليكون دليلا بيدهم
لازلنا نسال، شبه لهم؟ هل كانوا سكارى؟ او تم تخديرهم جماعيا؟ هل حدث زلزال مرعوب؟ وهرب الجميع؟ ماذا حدث اذا حينه؟ هل ان ان المسيح حقا لم يصلب؟ كيف يرد الإسلام بالمعقول والدليل على هذه الأسئلة
هناك الكثير يمكن قوله ولكن ننتظر الرد المعقول

2 - سؤال
على سالم ( 2016 / 2 / 4 - 02:39 )
السيد بشاراه , انت تلف وتدور كثيرا بدون كلل , ماذا تريد ان تثبت ؟ الا تعتقد حقيقه انه يوجد علاقه وثيقه بين تخلف المسلمين وتحجر عقولهم وبين الاسلام كدين وتشريعاته وتعاليمه , انها الحقيقه المره شأت ام ابيت , لقد توصلت اليوم الصين الى اكتشاف علمى مذهل الا وهو النجاح فى خلق كبد صناعى كامل يتم زرعه فى جسد المريض بعد ازاله كبده المصاب العطب واثبتت التجارب الاوليه نجاح مذهل اذ تمت تجربته على خنزير مريض بكبده وتم زرع الكبد الصناعى له وتم شفاؤه تماما , بعد ذلك تقدمت امرأه صينيه مريضه كمتطوعه , تم زرع الكبد الصناعى لها وشفيت تماما من امراضها , هذه بحق معجزه بكل المقاييس , لماذا لاتحدث هذه الاكتشافات العلميه المبهره فى دول العربان والاسلام الكسيحه , اترك الاجابه لك

3 - الرد على أسئلة علي سالم 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 08:06 )
أولاً: أنا لا ألف ولا أدور,,, بل يشهد الله تعالى انني امقت اللف والدوران كما يمقته الله تعالى,,, ولكنني أتعامل مع أناس حاقدين مرضى, جبلوا على اللف والدوران والإفك والبهتان وتزوير الحقائق وقلبها. إرجع إلى كل كتاباتي ستجدها كلها مواجهة هذا الصنف من الشياطين الذين يبهتون الآخرين ويعتدون عليهم فأحاول إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح بالأدلة والبراهين والمرجعية السليمة,,, لأثبت للناس الطيبين الذين يريد شياطين الإنس خداعهم فقط ليعرفوا الحق والحقيقة ولا أتدخل في إختيارهم.

فمشكلتكم أنكم لا تقرأون ما نكتب عن حقيقة الإسلام وأنتم خالين من تشكك أو تحيز أو سخرية حتى تستوعبوا ما نقوم به وإنما تواجهون الحق بالصدود والإعراض, وما دام ذلك كذلك ولا تكترثون بإقامة ميزان العدل والقسط فلا بد من أن تكون النتيجة ضيق وتذمر وضجر وسوء فهم لما نقوم به. وهذا أمر طبيعي لتعمد وضع حواجز ومخاليق

ثانياً: أما عن العلاقة الوثيقة التي تقول عنها فأنا الذي سيطرح عليك أسئلة منطقية وموضوعية أرجوا أن تجاوب عليها بينك وبين نفسك, فإن أخلصت لها وقدمت لها الجواب الحقيقي دون تحيز فإنك أنت الذي ستجاوب على أسئلتك بنفسك.

يتبع...

4 - الرد على أسئلة علي سالم 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 08:29 )
... تكملة ...
فالأسئلة التي ستجاوب عليها بنفسك هي ما يلي:

1. إذا أخذنا تخلف العرب النسبي,, فهل كل العرب مسلمين؟ وحتى المسلمين منهم, فهل كل من إدعى الإسلام هو في الحقيقة مؤمن؟؟؟ فإذا كان التخلف الذي تقصدونه أصبح سمة العرب فلماذا يرمى به الإسلام, وكما ترى من كتاباتي التي تظنها مطولة أن كتاب الله كله حركة وعلم وعمل وكذلك سنة رسوله؟

2. وإذا أخذنا أفريقيا,, التي أغلبها مجوس ولا دينيين أو مسيحيين ويهود,,, لماذا هم متخلفون وبعضهم لم يسمع حتى بالإسلام؟ فهل سبب تخلفهم هو المسيحية واليهودية والمجوسية؟؟؟ وهل لا يوجد في أفريقيا علماء ولا مفكرين ولا مبدعين أم المسألة نسبية, وأن هناك أسباب موضوعية لهذا الواقع؟

3. أوروبا وأمريكا والصين والهند وروسيا وغيرها بها مسلمون كثيرون,,, فهل هؤلاء المسلمين هناك تسبب إسلامهم في أن جعلهم متخلفين وعقولهم متحجرة كما تقول؟
4. أولاً قولك بتحجر عقول المسلمين هذا إدعاء لن تستطيع أن تبرهنه وتقيم عليه دليل, هذا كلام مرسل غير منصف ولم تتوخ فيه الأمانة والموضوعية, فأنا على إستعداد أن أتحاور معك بهدوء فقط أعطني براهينك وسنناقشها معاً لنصل للحقيقة ونوصلها للناس.

.. يتبع

5 - الرد على أسئلة علي سالم 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 08:46 )
... تكملة ...

5. تقول عن المتحجرة عقولهم من المدعين الإسلام أن الإسلام كدين وتشريعاته وتعاليمه هي التي بلغت بهم ذلك التحجر. فها نحن ذا – عن قصد وإستراتيجية واضحة – نعرض آيات الله وتعاليمه وتشاريعه وسنة نبيه الكريم عياناً بياناً للناس, فما عليك سوى أن تشير إلى كلمة واحدة فقط في آية واحدة فقط وتقول لنا إن هذه الكلمة في القرآن أو هذه العبارة في السنة النبوية هي سبب تخلف المسلمين, فكما ترى فالمسألة في غاية السهولة, فإن لم تجد أو تريد أن تتعب نفسك بالبحث, فقط قل لنا ما هو الذي حجر عقول المسلمين ونحن سنقدم لك من القرآن مباشرة ما يذهلك حقيقة.

يا علي سالم, لماذا لا يفرق الناس بين معطيات ودلالات ومعاني المفردات,؟ ألا ترى تبايناً وإختلافا ما بين -إكتشاف- , و -صناعة- , و -خلق-؟
فالإكتشاف هو معرفة شيء في الأصل موجود وكامل ومدلل على نفسه بنفسه, وهذا لا فضل للإنسان فيه كالصياد يرمي شبكته في البحر وهو لا يدري ما الذي ستحمله له عند إخراجها, فهو بحث عن صيد فوجده أو وجد غيره. والصناعة فهي تتم وفق فكرة وليدة حاجة أوحاها الله ثم قام بتنفيذها بموجودات لم يسهم في تغيير خواصها التي أوجدها الله فيها,

يتبع

6 - الرد على أسئلة علي سالم 4
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 09:27 )
... تكملة ...
فلم يخلق الإنسان المغناطيس وإنما إستفاد من مجاله وطور مجالات إستخدامه. أما الخلق فلا يكون إلَّا من عدم, فإذا كان قد تم للصينيين -خلق- كبد - كما تقول - فلا يجوز لك بعد ذلك القول بأنه -كبد صناعي-.

فهذا الذي أنتجه الصينيون إنما هو آلة دقيقة - ميتة - تقوم بتصريف بعض مهام الكبد, ومن قبل كان هناك قلباً صناعياً وأطرافاً صناعية,, وروبوتات مختلفة,,, الخ فهل كل هذا مضاهأة لخلق الله؟؟؟ .....

هذا كله في إطار ما قاله الله تعالى في سورة فصلت: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ 53).
ألا ترى اللف والدوران هنا واضحاً, عند تسمية الأشياء بغير اسمها ؟

أما قولك بأن هذا بحق معجزة, فهذا القول غير صحيح لأن المعجزة هي ما لا يستطيع أحد من الخلق الإتيان بها سوى الذي نال هذه الميزة الفريدة من الخلاق العليم فقط, فما دام أن هذا العمل قام به البعض إذاً فهو في مقدور الآخرين إذا توفرت لهم نفس الظروف والمدخلات والإرادة, ولكن إن قصدت القول على سبيل المبالغة فهذا وارد.

... يتبع

7 - الرد على أسئلة علي سالم 5
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 09:54 )
... تكملة ...
فالخالق لا يجرب ما خلقه بِقَدَرٍ وعِلم, أما الصانع ففي حساباته النجاح النسبي أو الفشل التام وبالتالي يُخضع صنعته للتجربة مرات ومرات عديدة, ويعلن عن النجاح النسبي ويسكت عن السلبيان بدليل أنه يخضعها إلى مراحل عديدة للتطوير والتعديل والتحسين.

لا أدري لماذا دائماً يربط الناس ما بين الدول العربية والعربان وبين الإسلام كأنهم هم الذين أنتجوه وإبتكروه, وإلَّا لكانوا هم القمة دون منازع, فالإسلام ليس له قبيلة أو طائفة أو نسب, هو دين الله الواحد الأحد أنزله حيث أنزله للبشرية كافة لا فرق لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلَّا بالتقوى.

فهو يهتم بصيانة البشر والعلاقات البينية فيما معه وفيما بينهم , لذا, فالمتدبر لآياته يجد أن غايته ألَّا يعيق أحد الآخر في توجهه وإختياره لنظام حياته ما دام أنه لا يفعل ذلك مع غيره, ويكفي التناصح. ثم أمره ووجهه للتفكر والتدبر وإعمال العقل, والتعاون مع الآخرين وإفشاء السلام ومشاركة الغني الفقير لقمة العيش وضروريات الحياة وأمره بالطهارة في الثوب والبدن والمكان, وجعل إماطة الأذى عن الطريق صدقة, والكلمة الطيبية بل التبسم في وجه الآخرين صدقة...

8 - علامات الساعة الكبرى 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 11:45 )
هذا الحديث رواه مسلم قال:,, عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال : اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذَّاكر . فقال : - مَاْ تَذْكُرُوْنَ ؟ - . قالوا: نذكر الساعة. قال: - إنَّهَا لَنْ تَقُوْمَ حَتَّىْ تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ ، فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم،

وفي رواية: - نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر-
وفي رواية في العاشرة : - وريح تلقي الناس في البحر- .

أولاً: النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنبأ, إذ التنبؤ هو رجم بالغيب ولا يمكن القطع بالنتائج ابداً. ورسول الله لا ينطق عن الهوى, فما ثبت عنه من قول أو فعل أو إقرار فهو ليس من عنده وإنما هو وحي يوحى من عن الله تعالى إليه, لذا فهو ينبيء به إنباءاً وليس تنبؤاً إذ التنبؤ يمكن أن يقترب من الواقع أو يبتعد عنه كثيراً أو يجافيه.

فهذا الحديث ينبيءُ عن ما ينتظر الناس في آخر الزمان عند إشراط الساعة حيث تقوم على اشر الناس بعتةً.

... يتبع ...

9 - علامات الساعة الكبرى 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 12:39 )
... تكملة ...
فما يقوله رسول الله هو قول الله تعالى وهو الحق المبين لأنه وحي من عنده, وكل ما يحدث الآن من مصائب وفتن أنبأ بها النبي, ويعلمها أهل الذكر ويتوقعون المزيد منها وقد صدق الرسول في كل ما مر بالكون من أحداث ضمن سلسلة نهاية الزمان وإشراط الساعة.

ثانياً: الجواب على من يسأل: كيف عرف الإسلام أن كتابه أو بمعنى أصح, كيف عرف المسلمون أن كتابهم منزل ومحفوظ في السماء في اللوح المحفوظ, بسيط ومباشر فالله هو الذي أخبر نبيه ورسوله الخاتم بذلك بنفسه بقول الله له في سورة البروج: (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ 19), (وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ 20), (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ 21), (فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ 22).

وأما السؤال أين؟ وكيف؟ فهذا لا يقول به مؤمن وعاقل أبداً, أما غير المصدقين بما جاء به الرسول فهؤلاء لا شأن لنا بهم فليبقوا في ضلالهم يعمهون,

ثالثاً: أما الخوض في تفصيل التحريف والبحث عن مكانه, فهذا لم ولن يتطرق له الشرع,,, فالتوراة والإنجيل كتابين كريمين نزلا من ذات المشكاة التي نزل منها القرآن وهما والقرآن وحي من رب العالمين خالق السماوات والأرض رب العرش الكريم,

يتبع..

10 - علامات الساعة الكبرى 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 12:47 )
... تكملة ...
ولسنا معنيين بتحسس مواطن التحريف وإن كان بعضها ظاهراً والبعض الآخر يعلم علماء بني إسرائيل أنها محرفة, ونحن يكفينا أن كتابكم قد أنكر بشارة عيسى بأحمد, والقول بصلب المسيح وقيامته, وإنكار رسالة محمد وأنتم أعلم الناس بصدقها, فالتحريف يقع ولو بحرف واحد أو شكل.

رابعاً: القول بأن الإسلام لا يملك دليلاً واحداً ولا نسخة من كتاب النصارى, غير دقيق, بل الإسلام يملك خلاصة التوراة والإنجيل الحقيقيين في القرآن, فعلى سبيل المثال لا الحصر, قال تعالى لنبيه الكريم في سورة آل عمران: (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ...).

خامساً: شبه لهم شرحناها بإسهاب فيما سبق, يمكن لمن أراد أن يعرف التفاصيل الرجوع إليها فهي موجودة في أكثر من موضوع.

هذا هو الرد الذي لن تجد غيره مهما تنوعت في عرض الأسئلة, لأننا نرد من القرآن وليس من هوانا. فإما أن تأخذ به أو أبحث عن مصادر أخرى غيرنا أو إبق على قناعاتك فهذا شأن خاص بك لا دخل لنا به.
تحياتي!

11 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 2 / 4 - 15:04 )
اسمعوا يا ناس، اسمعوا ماذا يقول هذا.. يقول (يكفينا أن كتابكم قد أنكر بشارة عيسى بأحمد, والقول بصلب المسيح وقيامته, وإنكار رسالة محمد وأنتم أعلم الناس بصدقها, فالتحريف يقع ولو بحرف واحد أو شكل)
طيب اتينا بدليل واحد ان المسيح قد قال ذلك وهذا ما نحن ما نطالبكم باثباته؟ هل انت تفهم ما تقوله فتحاول تسويفه؟ انا اطالبك بان كتابنا قد حرف قول عيسى حول نبوة محمد؟
بماذا تنبآ محمد ليكون نبيا؟ الذى اعرفه وافهمه ان مسالة النبوة هي من يتنبآ بشئ وتطبق عليه صفة النبى وانا اعتقد جازما انك توافقنى على هذا، فالمسيح قد تنبآ عن الأنبياء الكذبة ومن ثمارهم تعرفونهم ونحن نلمس أفعال الأنبياء الكذبة اليوم وهو ان المسيح سيكون مرتبة النبوة بحسب تنبؤاته لكن ماذا عن الإسلام
انا اطالبك باجوبة علمية واثبات بالادلة الملموسة اين انكر كتابنا بشارةعيسى باحمد) اين مقتطعة الاية ومن اى فصل وفى اية مناسبة قد قالها المسيح ذلك.. ولكن عبثا تحاول تسويف الأمور كمدلس اكبر في صفحة الحوار المتمدن فالمسيح قد قال احذروا الأنبياء الكذبة الذين ياتونكم بثيابالحملان ومن داخلهم ذياب مفترسة ومن ثمارهم تعرفونهم
بانتظار ردك

12 - سؤال
على سالم ( 2016 / 2 / 4 - 17:14 )
الاخ بشاراه , انت فى الحقيقه بارع فى التزوييق والتجميل والماكياج وخلط الاوراق , انت تجلب مواضيع كثيره وتسهب كثيرا وتحلل وتستنتج وتربط لكى تهرب من الاجابه المباشره , فقط اجبنى عن هذا السؤال , كيف لرسول الاسلام محمد ان يستخدم لغه غير مستحبه ويتعفف الناس عن استخدامها , من ضمن الشتائم المحببه لمحمد كانت ( واعضض هن ابيك ) وكلمه هن هنا كنايه عن العضو الذكرى للاب , اذن كيف للرسول الذى اتى لكى يتمم مكارم الاخلاق ان يستخدم هذه اللغه البذيئه

13 - سنصبر عليكم ولكننا لن نتراجع 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 19:16 )
الأخ سالم,, لعلك تظن أنني حين أجاوب على أسئلتكم -المغرضة- غائب عني هدفها والغاية منها,, فإن كان هذا هو الظن فيكون ساذجاً حقيقةً,, أنا أعلم يقيناً وأتوقع ردة الفعل هذه وفي الحقيقة أنا أعتبر مداخلاتكم - التي تتهربون بها من الموضوع الموجع - ومحاولتكم التعويض بطرح أسئلتكم هذه نحن نعتبرها مكسباً عكس ما ترجونه تماماً, فأنتم تقصدون بها أن لا يكون لي سوى أحد خيارين إما أن أرد رداً مختصراً بالحقيقة التي لا ثاني لها, وهذه بالطبع لوكانت حر الشمس الملتهبة التي يتصبب منها عرقكم أمام الناظرين سترفضون الإعتراف بها لأن تكذيبكم جاهز ومبرمج, وإن رددت على أسئلتكم بالتفصيل لأشهد عليكم القراء ضاقت بكم الأفق وألجمتكم الحقائق التي توصلها إلى الناس عبركم بالتحليل والمنطق والموضوعية التي لن تستطيعوا أن تحتالوا عليها لجأتم للإتهامات المفبركة إما بالتدليس أو بالتجميل والتزويق والمكياج أو بالسباب والشتائم الشخصية وهكذا.

نعم ردي على سؤالك كان مفحماً, فبدل التعليق عليه, لجأت للإتهامات التي لا أساس لها بالتزويق والتجميل والمكياج, دون أن تذكر تلك الأواق التي خلطنا بينهما إن كنت من الصادقين هذا تحدي مباشر),

يتبع..

14 - الحقيقة انك تخلط عباس بدباس
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 4 - 19:21 )
تحية للاستاذ بشارة احمد وتحيتي للجميع
الدكتورة وفاء هي سيدة ملحدة لاتعترف بالاه ولا بدين هذا اولا
ثانيا من قال بان المسيح لم يعترف بمحمد بل اعترف وقال بانه سياتي بعدي انبياء كذبة وسيكونوا قتالين ونكاحين وياتونكم بثياب الحملان ولكنهم ذئاب قاتلة
ايوجد اكثر من هذا الاعتراف وضوح لقد وصفه بالتفصيل
وبالنسبة لتكريم المراءة بالاسلام تكفي اية شيطانية واحدة وهي اذا تخافوا نشوزهن اهجروهن بالمضاجع واضربهن في افضل من هكذا تكريم
وانا اعترف بان القران به اعجاز علمي لاانه صنع شيطان رجيم وباعتراف القران كان الشيطان يتلصص على الله وكان يسمع حديثه مع الملائكة لذ ادخل به هذا الاعجاز ليسحب مليار من المغيبين الى جنته الدافئة جدا
واخيرا انصحك بالاكتفاء بشرح وتوضيح الايات الشيطانية وان تبتعد عن الطهارة والقداسة التي نشرها السيد المسيح بتعاليمه السامية
ومودتي للجميع

15 - سنصبر عليكم ولكننا لن نتراجع 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 19:43 )
... تكملة ...


يتهمني على سالم بالتزويق والتجميل والمكياج, والخلط بين الأوراق, فأنا هنا أتحداه أن يصدق فيما قال ويشير إلى مكان التزويق والخلط والمكياج إن كان من الصادقين وأن يواجهني بما إدعاه فيما قلته إذ أن نص سؤاله ونصوص إجابتنا عليها موجود الآن أمام القراء إن كان يعمل لهم حساب.

على أية حال سنصبر عليكم ولكن لن تغيب عنا مسئوليتنا نحو الأمانة العلمية ورقابة الله تعالى. فقط نقول له: لو فكرت قليلاً لأدركت أنه ليس هناك شيء يجعلني أجمل وأزوق فالذي نرد عليكم به نور مبين, فمجرد محاولة تزويقه تتلفه.

أعدكم بأن كل هذه المناوشات لن تزيدنا إلَّا إصرار على مواصلة كشف الزيف والتزوير للناس فمن وجد أننا تجاوزنا الحقيقة أو دخلنا في خصلة خلط الأوراق فلا يترك ساحة المواجهة ويحتمي بالتعريض الذي سنعكسه عليه إن آجلاً أم عاجلاً -هذا وعد- حتى ألقى الله تعالى .

16 - الأخ سعيد مروان
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 4 - 20:51 )
لن أرد على تعليقك هذا الآن,,, لأنه جاء في الوقت المناسب,, ولكن أعدك بأنك ستندهش من الحقائق التي ستعرفها وتراها ماثلة أمامك ,, في كل المواضيع والنقاط التي أثرتها, عندها ليتنا نستمع إليك وإلى تعليقاتك ولكن ليتك تلتزم الموضوعية والأمانة العلمية حتى لو كان ذلك ضد هوى النفس.

تحية للجميع

17 - أحقيقة هي أم خلط عباس بدباس؟؟؟ 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 08:33 )
الأخ مروان سعيد
أولاً: قلت عن وفاء بأنها ملحدة بلا دين ولا إله,, ليتها كانت كذلك لأراحت وإستراحت, ولكنها بلا هوية فهي ناعقة مع كل زاعق,

ثانياً: قلت قولاً عن المسيح من عندك هو لم يقله,, فأنا لن أفعل مثل هذا على نبي ولا على من هو دونه لأن هذا بهتان على نبي ورسول كريم,

ثالثاً: لعلك لم تقرأ كتابك المقدس لديك جيداً لتعرف أن الأنبياء الكذبة مذكورين بأسمائهم بالعهدين القديم والجديد, راجع ذلك فإن لم تعثر عليه تولينا نحن هذه المهمة نيابة عنك,

رابعاً: لو فهمت الآية التي تتحدث عن الشياطين جيداً لما ذكرتها هنا لأنها تدل على عكس ما فهمته وما قصدته, وها هي ذي الآية تقول على لسان الجن: (وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع..), في الماضي قبل الإسلام, بدليل قولهم: (... فمن يستمع الآن ...) بعد مجيء الإسلام مصيره الهلاك حرقاً بالشهب,, بدليل قولهم (... يجد له شهاباً رصاً...), قال تعالى في سورة الجن: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا 8), (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا 9),

... يتبع ..

18 - أحقيقة هي أم خلط عباس بدباس؟؟؟ 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 09:08 )
... تكملة ...

كما ترى فإن الشيطان لن يجرؤ على الإقتراب من القرآن, لأن مصيره أصبح محسوماً وسيلقى هلاكاً مؤكداً.

فمشكلتكم أن موقفكم مبني على سوء الفهم المتعمد في أغلبه .,

خامساً: فيما يتعلق بتكريم المرأة فأنا الآن -أتحدى- أي شخص يستطيع أن يوجد -في الدنيا كلها- وضع وكرامة للمرأة مثل أو أكثر أو أفضل من وضعها في الإسلام,,, هل أنت على إستعداد قبول هذا التحدي؟؟؟ ... نحن في الإنتظار الآن!!!

سادساً: تتحدث عن تعاليم المسيح عليه السلام وطهارتها وقدسيتها التي لن تعرفها وتقدرها كما أفعل أنا عبر القرآن الكريم وسنة نبينا الخاتم,, فأنا أقول لكم أنتم أن لا تدنسوا هذه القدسية بالتحريف والقول عنه بما لم ولن ولا يعقل أن يقله. وتأكيداً على قولي هذا أريد أن أسألك إن إستطعت الإجابة عليه للقراء الآن:

جاء في متي 10: أن يسوع قال: (لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ), :

... يتبع .

19 - أحقيقة هي أم خلط عباس بدباس؟؟؟ 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 09:22 )
... تكملة ...

فالسؤال هو:
1. هل يسوع قال هذا النص -تحديداً-, أم تقوله عليه متي؟ ..... فإن لم يكن قد قاله فهل هذا - في عرفك وتقديرك - يعتبر تحريف صريح في الكتاب المقدس لديكم؟؟؟

2. وإن كان يسوع قد قاله حقيقةً,, فليتك تبرر لنا وللقراء الكرام وتسوغ لهم كنه الطهارة والقداسة والتعاليم السامية التي ذكرتها,

3. وفي رأيك,, هل تعتبر هذا القول الذي نسبه متي ليسوع يعتبر آية شيطانية أم عندك لها تفسير وتسمية أخرى بإعتبارك خبر في تقييم الآيات والأقوال,, وفرز السامية من الشيطانية.

أرجوا أن لا يطول بنا الإنتظار,, وشكراً

20 - الاستاذ بشارة احمد المحترم
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 5 - 19:35 )
تحية وامتنان لك للرد المحترم
وتحيتي للجميع
لااحتاج لتفسير الاية التي حضرتك ذكرتها ولكن نظرة على الواقع ستجد كلامه مطبق مئة بالمئة وتفسير الاية هي كالتالي
اذا كان عندك اخ واتى اليك وقال لك لقد امنت بالمسيحية وبالمسيح المخلص واريد منك ان تقراء الانجل وتشاهد عظمة الرب وكلامه الرائع وخاصة الموعظة على الجبل التي تدعو للمحبة والسلام والخير ماذا سيكون ردك
طبعا ستقول له ايها الكافر وتستتوبه ثلاث ايام وان لم يتخلى عن محبة المسيح ستقتله بيدك خدمة لاهك
ويوجد قصص حصلت في جميع اسقاع الارض مشابهة لهذه القصة وباحدى المرات ام لبنانية قتلت ابنها بعد ان صارحها بانه اصبح مسيحي
وبالنسبة للاسلام وتعاليمه هي ضد تعاليم المسيح ويسيرا باتجاهين متعاكسين عندنا اذا سرق الانسان اخيه الانسان خطيئة عظمة فكيف القتل والسبي وبيع البشر كما تفعلون او فعل نبيكم
نحن نحب المسلمين ولكن لانحب التعاليم الشاذة وافلات الغرائز على الاخر نحن نريد توعيتكم وانقاذكم من براثن ابليس الذي انكر موت المسيح وقيامته وانكر عملية الفداء برمتها ولذلك لن تنجوا
مع ان يوجد اية عندكم تفسر عملية الفداء ولكن شيوخكم فسروها بعكس ما تفسر
يتبع

21 - الاستاذ بشارة احمد المحترم
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 5 - 19:57 )
والا ما تفسير
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
ولو فكرنا معا بكلمة احياها ولا يوجد محيي الا الله اي البشر لايقدرون على الاحياء
لذ يكون تفسيرها
عندما قتلت نفس المسيح كانه قتلت الناس جميعا وعندما قام من بين الاموات اقامنا معه وخلصنا من الموت الحقيقي الذي كان شرط الله على ادم
وهو عندما تاكل من هذه الشجرة موتا تموت والموت هنا البعد الابدي عن الله
لذا كان في العهد القديم يقدموا خروف رمزا عن المسيح حمل الله الذي قال عنه يوحنا النبي هذا هو حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم
وان تقول بان الانجل مزور ساحيلك الى اشعيا النبي الذي كان قبل المسيح وقد اكتشفت مخطوطات وادي قمران تعود كتابتها لقبل المسيح
اشعيا 53
3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا

22 - وهذه نبؤة اشعيا عن السيد المسيح
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 5 - 20:02 )
هذه النبؤة قبل مئات السنين
اشعيا 53
محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
ياخي فتش الكتب لاانه بالبحث والتدقيق والشك ايضا ستصل للحقيقة يجب ان تشك بكل شيئ
ومودتي للج

23 - معنى الآية الكريمة 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 22:33 )
الأخ مروان سعيد:

أولاً: هذه الآية الكريمة تفسرها الآيات القلائل التي قبلها, التي تتحدث عن أول حادثة قتل سببها الحسد, حصلت من إبني آدم أحدهما مؤمن صالح والآخر فاجر كافر مجرم,, نزعته شيطانية, وقد حدثت قبل التورات والإنجيل والقرآن, فأصدر الله تعالى حكمه فيها ثم فرضه حكماً على البشر بدءاً من بني إسرائيل لكل حالة مشابهة قتل فيها أحد آخر بدون وجه حق أو فساد يطال المجتمع ويهدد أمنه, وقد إستمر هذا الحكم حتى عند المسيح عيسى بن مريم دون تغيير.

فأراد الله تعالى من رسوله الخاتم أن يبلغ قومه بأن الحكم سيستمر كما هو معهم أيضاً دون تغيير, لذا قال له قص على قومك قصة هذا الحكم, فقال له في سورة المائدة, : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ 27),

لأن الذي تقبل الله منه قربانه كان صالحاً مخلصاً لله في قربانه, أما الآخر الشرير لم يتقبل منه فحقد على أخيه وهدده بالقتل ولكن أخاه قال له أن الله يتقبل من المتقين

... يتبع ...

24 - معنى الآية الكريمة 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 22:42 )
... تكملة ...
لأن الذي تقبل الله منه قربانه كان صالحاً مخلصاً لله أما الآخر الشرير لم يتقبل منه فحقد على أخيه وهدده بالقتل ولكن أخيه قال له أن الله يتقبل من المتقين
ثم قال له (لَئِن بَسَطت إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِين 28), وهذا حال المؤمنين دائماً لا يلاقون الشر بمثله, فقال لأخيه رغم أنه يواجه خطر القتل: (إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَٰ-;-لِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ 29).

ذلك الأخ الشرير تملكه الشيطان وصمم على تنفيذ تهديده, قال (فَطَوَّعَتْ لهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ 30), ولشدة شره وفساده وجهله لم يعرف كيف يدفن جثمان أخيه, فأراد الله أن يعلمه الطريقة فكلف بها غراباً, قال تعالى (فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْض لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَال يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَن أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ 31),

يتبع.

25 - معنى الآية الكريمة 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 22:52 )
... تكملة ...

وبناءاً على هذه الحادثة الأولى في القتل بين البشر, حرم الله عليهم القتل والفساد في الأرض الذي يوصل إلى القتل مادياً كان أو معنوياً, فبدأ التشريع بالتحريم من بني إسرائيل, فقال الله لأمة محمد مذكرها بسبب الحكم الذي سيفرض أيضاً عليهم, قال: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ 32),

معنى ذلك أن من قتل نفساً بشرية واحدة -عند الله- يكون ذنبها على القاتل كأنما قتل الناس جميعاً وليست نفس واحدة فقط, ومن أحياها,, سواءاً دافع عنها وصد عنها كل الأسباب التي تحرم الإنسان من حياته سواءاً بالإعتداء عليه من الغير أو بمساعدته وصد شبح الموت جوعاً أو عطشاً أو مرضاً عنه ,,, فهذا قد أحياها. فلو فعل الشخص ذلك الإحياء لنفس واحدة فقط فكانما فعل ذلك الإحياء للناس جميعاً عند الله تعالى

... يتبع...

26 - معنى الآية الكريمة 4
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 5 - 22:59 )
... تكملة ...

ثم أصدر الله تعالى حكمه على القاتل ظلماً بغير نفس أو فساد في الأرض, وبين تعالى أن هذا الحكم هو الذي لدى بني إسرائيل وهو ذاته الذي لدى النصارى وهو ذاته التي سيكون مطبقاً على المسلمين بالصيلة التي قال فيها: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 33).

ولكن مع ذلك لم يقفل الله تعالى الباب أمام ذلك الفاسد المفسد إن راجع نفسه وقرر التوبة والإعتدال, قبل أن تصل إليه يد العدالة, وأراد أن يتوب لله تعالى فله ذلك,, قال: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 34). علما بأن في فتح باب التوبة أمامه ضمان لإنهاء شره وأمره بعد ذلك إلى الله تعالى يوم القيامة.

فالمعنى كما هو واضح ليس له علاقة بما قلته.

تحية طيبة للجميع

27 - بل التحية لك سيد بشاراه
muslim aziz ( 2016 / 2 / 5 - 23:40 )
تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد
بل كل التحيات لك ايها البطل الهمام وانت تصرف من جهدك وعلمك وتخوض غمار هذه الحرب المقدسة ضد هؤلاء الحاقدين والذين يزعمون التنوير والتنوير منهم براء.
اخي الكريم شيئ واحد يجمع وفاء سلطان ومن شاكلها انه الحقد الاسود على الاسلام وحقدهم هذا لن يأكل سوى قلوبهم المظلمة. وسيظل الاسلام يشع نورا في قلوب اهله المؤمنين

28 - اخ بشارة ارجوا منك ان تركز على تعليقك
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 6 - 06:48 )
تحية مجددا للجميع
كلام جميل في بدايته فقط وبعدها بداء التناقد بالاية ولا نعرف انقتل ام نعفوا حرم القتل ام اجازه ولكن فقط بحالات الفساد والانسان بطبيعته فاسد ومفسد تعالوا نقضي عليه
وبعدها والذين يحاربون الله ورسوله ولماذا ورسوله وهنا الشرك
يعني مساواة الرسول بالله
يا استاذ لاتقدر ان تاخذ من القران لاحق ولا باطل بيدوخك ويجب ان تذهب لااحضان المفسرين وهناك الدوخة الاعظم
وسؤال محدد ينعم او لا هل القران حلل القتل ام حرمه وفي جميع الحالات
انظر الى الوصايا العشر التي اتت قبل الاف السنين من محمد تقول لاتقتل ناهية جازمة مفهومة
لاتسرق يعني في جميع الحالات واضحة وليس اسرق الكافر والمشرك وحللت لك نسائه وماله هنا يشجع على تكفير البشر وسرقتهم بضمير مرتاح لذا تجد بعض المسلمين في اوربا يسرقون وخاصة الجزائرية منهم بشكل كبير
يقولون لك انهم كفرة طبعا سرقتهم حلال
ومودتي للجميع
الم اقل لك بان الشيطان يعرف كيف يعمل يدوخ وبعدها يصرع خصمه

29 - القرآن يهديك للحق ويكشف لك الباطل
بشاراه أحمد ( 2016 / 2 / 6 - 09:09 )
الأخ مروان سعيد:

إن كنت تريد الجواب -نعم- أو -لا-, فإن القتل في الإسلام وما قبل الإسلام من تورات وإنجيل حرام لا يجوز القتل مطلقاً إلَّا بحقه, والآية واضحة ومفصلة ولا تحتاج إلى تفسير, فالقاتل هو من الهالكين ولكن هذا القاتل عليه إستحقاقات لأولياء الدم -أهله وأقاربه-, فهناك حالتان أمام القاضي ,

إما ثبت لديه انه قتل بالخطأ, وهذا ليس فيه قصاص ولكن تترتب عليه حقوق لأولياء الدم, وكفارة على القاتل لذلك الذنب الكبير الذي يعتبر من الموبقات

أو يثبت للقاضي أن القتل كان عمداً مع سبق الإصرار والترصد, وفي هذا ثبوت القصاص على القاتل, -النفس بالنفس- والبادي أظلم,, ولكن لأولياء الدم أحد ثلاث خيارات:.
إما المطالبة بالقصاص, وهذا يقوم بتنفيذه القاضي الذي يأمر ذوي الإختصاص بقتله قصاصاً

أو أن يطالبوا بالدية التي يقدرها القاضي وفق ضوابط شرعية مقننة,

أو العفو عن الجاني والتصدق به لله تعالى وهو الأفضل من كل الخيارات ولكن يشترط أن يصاحب العفو الإصلاح

فالجواب -نعم- القتل حرام حرام حرام ومن أكبر الذنوب وهو بعد الشرك مباشرة يسبقه السحر لأنه قتل مركب

ليس صحيحاً ما ظننته, فالقرآن لا يدوخ ابدا

تحية للجميع

30 - القران الكريم لا يدوخ احدا
muslim aziz ( 2016 / 2 / 6 - 09:38 )

السيد مروان سعيد المحترم
بعد الاستئذان من الكاتب العملاق السيد بشاراة اود الرد على بعض تساؤلات السيد مروان سعيد والذي يقول ان القرأن يدوخ او يترك الانسان حيران لا يفهم شيئا مثلا هل القتل محرم في القران؟ نعم القتل مطلقا محرم ولكن لكل قاعدة استثناء(من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا)....القتل دفاعا عن النفس والمال ليس محرما . القتل في الحرب ليس محرما فالقتل ليس محرما في كتابك المقدس ان كنت مسيحيا وليس محرما في القوانين الحديثة ان كنت علمانيا . ثم ما هو حد القتل في كتابك المقدس؟ هل نكتفي بالنصيحة (لا تقتل) ما حكم الزنا في كتابك؟ هل نكتفي بالنصيحة (لا تزنِ) (لا تسرق)
لأن قوانين السماء الاسلامية عادلة ولا تدوخ جاءت قوانين الارض لتضع العقاب لكل من يقتل او يسرق او يزني وهذا ما تطبقه اليوم الدول العلمانية ففي الاسلام ليس عندنا دم مهرق على الصليب ليطهرنا انما خلاصنا بالايمان الصحيح مقترنا بالعمل الصالح وهذا هو الطريق الوحيد للخلاص دنيويا واخرويا.

31 - تعليق 1
ايدن حسين ( 2016 / 2 / 6 - 13:40 )
تحية طيبة
اود ان اذكر لكم بعض المشاكل الموجودة في الاسلام
الخلود في العذاب غير معقول ابدا
حرية المعتقد .. كيف يمكن اجبار الناس على الاسلام .. الاجبار يغير الكافر الى منافق ليس الا
الصلوات الخمسة غير مذكورة في القران .. مع ان الصلاة اعتبرتها الاحاديث اهم شيء .. حيث انها اول ما تحاسب به الميت في قبره
حديث المعراج غير معقول ابدا .. حيث انه ذكر بعض الانبياء .. و نسى النبي نوح الذي هو من اولي العزم من الرسل .. فلم يذكر انه في اي سماء
صلاة الله و ملئكته على الرسول .. لنفرض انها صحيحة .. لكن ما الداعي لذكرها في القران .. و ما مناسبة نزولها
الاسلام دين و ليس سياسة دولة .. الرسول استثناء .. حيث انه في تلك الحقبة لم يكن هناك دولة تدير شؤون المواطنين .. لذلك اخذ الرسول و الخلفاء من بعده شؤون الدولة على عاتقهم
جاء محمد بعد 700 سنة بعد المسيح .. و لم ياتي بعد محمد نبي اخر بالرغم من مرور 1400 سنة .. قصدي .. لماذا انقطعت النبوة بعد محمد .. ما ذنبنا نحن لكي نتخبط .. حيث لا نبي جديد يهدينا الى الصواب
هل هناك ادعية .. مهما كانت نوعها تحققت لحد الان .. كيف اذن نؤمن بالاية ان الله قريب يجيب دعوة الداعي

32 - تعليق 2
ايدن حسين ( 2016 / 2 / 6 - 13:43 )

سبب ذكري لكل ما سبق
عنوان المقالة .. عندما يصبح اللامعقول مالوفا
اليس كل ما عددته لامعقولات اصبحت مالوفا
و تقبلوا تحياتي
..

33 - ايدن حسين
على سالم ( 2016 / 2 / 6 - 15:44 )
عزيزى ايدن , انا سعيد جدا لتطورك الفكرى وحدوث نقله نوعيه هامه وجرأتك فى اسئله حيويه ومصيريه , ارجو منك زياده التطور والتأمل فى الغاز الحياه بدون خوف او رعب من رب النار والسعير وعذاب القبر

34 - تعليق الى الاخ علي سالم
ايدن حسين ( 2016 / 2 / 6 - 18:00 )

اشكرك اخي العزيز لتمنياتك و لنصائحك
انا لست ملحدا .. و لا يمكن ان اصبح ملحدا في اي ظرف من الظروف
لانه بدون اله .. لا يكون هناك اي معنى لاي شيء
لكن الاسلام حقيقة .. فقدت مصداقيته لدي
و اعظم مصيبة فيها .. ان محمد خاتم للانبياء
اي .. انهاء للاجتهاد او للتغير او للاصلاح
و هذا غير مقبول ابدا
..

35 - الى السيد ايدن حسين
muslim aziz ( 2016 / 2 / 6 - 19:54 )

الى السيد ايدن حسين والذي يعلنها صراحة انه غير ملحد........ممتاز ولكن لديه بعض المشاكل حول الاسلام..........ذكرها في تعليقه.......ومنها مثلا ان محمدا جاء بعد المسيح بستة قرون ومنذ الف واربعمائة سنة او يزيد لم يأت نبي بعد الرسول(فهل من المعقول ان يتركنا الله هكذا بدون هدى) وللرد على تساؤل الاخد ايدن اقول . ان القران الكريم يؤكد ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء اي لا نبي بعده مرسل من السماء وبمرور كل هذا الزمن دون مجيئ نبي.هذا دليل على صدق محمد ولو كان محمد كاذبا لجاء من يقول انه نبي واثبت دعواه على الساحة.
اما ان الله قد تركنا هكذا نتخبط فلا يا عزيزي القران الكريم المحفوظ من رب العباد والسنة النبوية فهما المنارة قال الرسول( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي وفي لفظ اخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي) فما حاجتنا لنبي بعد رسالة الخاتم محمد؟

36 - الاساتذة المحترمين بشارة احمد ومسلم عزيز
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 6 - 20:40 )
تحية للجميع
لقد خلطم التشريع الاهي بالتشريع الارضي وخلطم بين الله والقاضي
يجب ان يكون تشريع الله هو الطريق للسماء
والتشريعات والعقوبات الارضية للردع
طبعا اذا اتى معتدي على بلدي او بيتي سادافع عن نفسي وباي وسيلة ولو قتل المعتدي هذا لايوقعني تحت طائلة العقوبة
اما انا اذهب واعتدي على الناس واقتلهم ان لم يسلموا او يدفعوا الجزية وهم صاغرون هنا المصيبة
او ان احسب بان الاوربيين عملوا بالارض فسادا اذهب واحاربهم واخذ نسائهم واموالهم او يسلمو او يدفعوا الجزية فهذا مشروع بالين الاسلامي وحسب ايات التوبة وغيرها
وهذا ما فعله المسلمين باحتلال اسبانيا
واشرحوا لنا هذه الاية
فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم
يعني الاستاذ بشارة كان يضحك علينا ويقول حرام حرام
ياخي اقول لكم هذه الايات اجرام اجرام اجرام
وتحيتي للاستاذ ايدن حسين وعلي سالم
ومودتي للجميع

37 - ايدن حسين
على سالم ( 2016 / 2 / 6 - 23:08 )
انت ربما اسأت وجهه نظرى اخ ايدن , انا ابدا لم اطلب منك ان تكون ملحد , انا شخصيا انتمى الى طائفه اللاأدريه بسبب ان المعلومات التى نعرفها عن الكون شحيحه جدا

38 - السيد مروان سعيد
muslim aziz ( 2016 / 2 / 6 - 23:48 )

السيد مروان سعيد تحية
انت تقول اننا خلطنا شريعة السماء بشريعة الارض وسؤالي لك هل الله سبحانه وتعالى عندما ارسل نبي الله موسى الم يرسله بدين يحتوي على عقيدة وشريعة.؟! أما العقيدة فهي الايمان بالله وحده وعبادة الله دون الاشراك به شيئا والى جانب العقيدة كانت الشريعة. ثم بعد ان انحرف بنوا اسرائيل وتركوا عبادة الله وحده ارسل الله المسيح عيسى ابن مريم الى خراف بني اسرائيل الضالة كما وصفهم الانجيل عن لسان عيسى ليعبدوا الله وحده لا شريك له فمنهم من امن بالمسيح ومنهم من كفر. أما الشريعة فإن المسيح ما جاء لينقض بل جاء ليكمل فشرع من قبلنا شرع لنا . ولكن بولس اليهودي قام بعملته السودة وحرف دين المسيح.فعبد المسيحيون يسوع وتركوا العمل بالشريعة. ثم جاء الرسول محمد مرسلا من ربه ليعيد الناس الى عبادة الله وحده وليعيد للشريعة حيويتها..........فلا عهد نقمة او عهد نعمة.......فشريعة الله كلها نعم وان كان ظاهر بعضها نقم
فالله سبحانه هو القاضي في الدنيا والاخرة. ولا تنس سيد مروان اننا بشر ولسنا ملائكة .
تتمة

39 - مرة اخرى للسيد مروان سعيد
muslim aziz ( 2016 / 2 / 6 - 23:50 )

فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;- فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) (التوبة)
هذه الاية سيد مروان سعيد تتحدث عن مشركي مكة والذين نقضوا صلح الحديبية وليس عن المشركين بشكل عام.فالنصارى واليهود والمشركون الاخرون لا دخل لهم بهذه الاية. ولو كان كما تظنون انه يجب قتال المشركين كل المشركين لكنا عاصين لأمر الله. واليك الاية التي بعدها فماذا تقول(وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ-;- يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6)
انتم تحملون الايات فوق معانيها التي جاءت من اجلها فالاسلام دين الحق والعدل والسلام

40 - الاستاذ مسلم عزيز
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 7 - 08:30 )
تحية مجددا لك وللجميع
هنا المشكلة بالقران وبجميع الاديان بانها تعطيك تشريع محلي وزماني لايمكن تطبيقه الا بوقته لذا يتخبط اصحاب الاديان
وانا دائما كنت اقول الاديان جميعها صناعة شيطانية لاانها مثل الاحزاب والتنظيمات الارهابية تدعوا للتطرف والغلو وتفرق البشر عن بعضهم وانها قد اوجدت الطوائف اتعرف لماذا
هذه الاية التي اوردتها حضرتك لم يقل فيها الاهكم بانها وجدت لقتل مشركي مكة فقط لاذال الالتباس ومن هنا تاتي حرفية كاتب النص وذكائه الخارق حيث سيختلف معك جميع المسلمين وسيقولوا لك لا القران صالح لجميع الازمنة وتتلائم مع الاحاديث الصحيحة بانه لايجتمع بالجزيرة دينين وبحديث جئتكم بالذبح حتى تشهدو
وبحديث امرت ان اقاتل الناس حتي بقولوا لا الاه الا الله
وغيره كثير من الايات والحديث
مثلا قاتلوا الذين لايؤمنون بالله واليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله في سورة التوبة 29
ومن هذا الديانات كانت سبب تخلفنا وتشرزمنا لاانها بشرية وهي توقع البشر بان الله يريد منا ان نفعل هذا وذاك
اما اللاه الحقيقي يريد منا شيئ واحد فقط ان نصنع المحبة بين البشر وبهذا نكون مندمجين معه بالفكر والاحساس
ومودتي للجميع

41 - الاستاذ مسلم عزيز
مروان سعيد ( 2016 / 2 / 7 - 08:38 )
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال : قال سفيان قال [ ص: 113 ] علي بن أبي طالب : بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - بأربعة أسياف : سيف في المشركين من العرب قال الله : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم [ وخذوهم ] )

هكذا رواه مختصرا ، وأظن أن السيف الثاني هو قتال أهل الكتاب في قوله : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) [ التوبة : 29 ] والسيف الثالث : قتال المنافقين في قوله : ( ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين ) [ واغلظ عليهم ] ) [ التوبة : 73 ، والتحريم : 9 ] والرابع : قتال الباغين في قوله : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) [ الحجرات : 9 ]

اخر الافلام

.. 155-Al-Baqarah


.. 156-Al-Baqarah




.. 157-Al-Baqarah


.. 158-Al-Baqarah




.. 159-Al-Baqarah