الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


انا وداعش

حسين جمعه
(Hussein Jumma)

2016 / 2 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في الوقت التي كانت الاحداث والمعارك في مدينة امرلي تسير نحو صمود اهلها واستبسالهم تصادف معها موجه كبيرة جداً من التشجيع والمؤازره من قبل مدونّي وروّاد الفيسبوك لنصرة امرلي والوقوف معها ،وكان لهم ذلك اعلامياً في بداية الامر ثم توّجت المدينه بالانتصار ،في ذلك الوقت بالذات قمت بإستخدام برنامج (تويتر)بعد تركه لفترة طويله ،والذي يكثر استخدامة لدى دول الخليج ويتواجد فيه افراد من تنظيم داعش وبينما انا اتصفح وادخل الى الهاشتاگات التي تخص اخبار الدواعش وكان منها:
#اخبار_الخلافه
#اخبار_الدوله_الاسلاميه
حيث كنت اتصفح الاخبار صامتاً ،حتى وجدت تغريدة لفتاة عراقيه بإسم مستعاروالاسم هو "بنت الرافدين"حيث كان نص تغريدتها :
[وحق الامام الحسين
الدواعش صاروا تراب
والف مبروك النصر لأهلنا في امرلي
#اخبار_الخلافه
#اخبار_الدوله_الاسلاميه
#صلاح الدين_تتحرر].
."انتهى"
علق عليها شخصين الاول اسمه( خالد الشريف)
والثاني اسمه( ابو قتاده الشامي)،
كان رد الاول بالنص: {لماذا تعبدون الحسين ولا تعبدون الله ،الحلف بغير الله كفر وشرك يا مجوس يا رافضه}،اما تعليق ابو قتاده فكان :{سنحرر بغداد منكم يا كفار وسنجعل منكِ سبيّه في احضان فرسان الدوله الاسلاميه}،
ردت عليهما بنت الرافدين ،
اما انا فلم ارّد عليهما بل طلبت منهما بكل احترام ان يفتحا خاصية الرسائل
ودعوتهما الى الخاص، ليكون الكلام بإستخدام العقل لا التعصب والعاطفه والخروج عن اللياقه في الحوار ،
استجاب خالد الشريف مباشرة وبدأت المحادثه كالأتي:
انا/ السلام عليكم ،قبل كل شي نحن اخوه ،واتمنى ان تجعل عبارة( الاخوه)فوق كل شي.
خالد//وعليكم السلام ،انشاالله ،تفضل
انا/ هل بالامكان
ان تعطيني مصدر عن قولك ب الحلف بغير الله شرك وكفر ،
خالد//نعم سأعطيك ولكن انا متيقن انكم لن تصدقوه لأنكم لا تعترفون بفقهاءنا اصلاً.
انا/ اذا كانت حجتك قويه سأعترف بما تقول.
خالد//يقول الرسول ص "من حلف بغير الله فقد كفر او أشرك"اخرجه الترمذي باسناد عن ابن عمر ،سنن الترمذي (ج9،ص174، 2482)،وصحيح مسلم (ج8،ص436، 3105).
انا/شكراً صديقي ولكن دعني اقول لك شي إذا تعارض نص في القران مع نص في السنه فأيهما نأخذ ،فمن الطبيعي ان نأخذ النص القراني ونرفض الحديث ،ودعني اجيب ع كلامك:
يعقوب النبي ع انتظر قميص يوسف لكي يرتد اليه بصره ،وكان اللازم منه كما تقول ان لا ينتظر قميصاً بل يتوسل بالله ،ويترك القميص ثم هل ان عليا والحسين
اكرم على الله من قميص ،وكذلك فأن الحلف بغير الله قد ورد في القران بقوله"لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون "فقد اقسم الله نفسه بعمر النبي ،
-اتمنى ان نبقى اخوة واصدقاء وان اختلفنا
خالد//اخوان بلاشك ،والله ياحسين لا احمل على انسان حقد او غل ،ولا اغضب الا مما يغضب الله له فقط،
انا/اتمنى ذلك صديقي.
خالد//الاختلاف بيني وبينك في الاعتقاد وفهم النصوص فمثلا حجتك هذة حسب فهم مرجعكم وانا اختلف معك ،ففي فقهنا ان الله يحق له القسم فقط ب الشمس والقمر والنجم وعمر النبي والتين ووو،اما العبد فلا يحق له.
انا/ النبي يعقوب هل هو عبد ام رب ،،
اتمنى ان نصل الى حقيقه وهي نشر المحبه وعدم سب ومحو الاخر والتجاوز عليه ،واتمنى ان تتطور علاقتنا مستقبلاً بعيداً عن تفاصيل الدين المختلفعليها
وان تُحل الاختلافات بالقلم والورقه بدون حرب ودم وارهاب ووو.
-في تفاصيل المحادثة تناقشنا حول العراق والسعوديه والاماكن الاثريه والامور المحببه للطرفين ،حتى انه بادرني بزيارته في مدينته ،(المدينه المنوره)ثم بدات محادثاتنا بالطبع كلها خارج الدين وتواصل جميل ولكن قبل اسابيع قام بتغيير صورته الشخصيه ليجعل بدلها صوره تدل على نصرة الدواعش كما قام بتغيير اسمة الى (المهاجر) ،ولا يرد على الرسائل ،او بالاحرى لن يستلمها ،
*الى هنا انتهى خالد الشريف،
اما الاخر (ابو قتاده الشامي)فبعد ان قام بفتح الخاص للبدء بالرسائل فبدات محادثتنا:
انا/السلام عليكم ،شكراً لانك فتحت الخاص،
ابو قتاده/وعليكم السلام ،تفضل ،مين معي،
انا/حسين من العراق.
ابو قتاده/من اين من العراق
انا/لماذا اخي انا قلت من العراق ، هل انت
عراقي؟
ابو قتادة/ اخشى ان تكون شيعي وتستعمل التقيه معي ،لذلك قول لي من اين انت من العراق.
انا/ من بغداد ،الاعظميه ،قرب مرقد الامام ابو حنيفه النعمان.
ابو قتادة/ الان سأتكلم معك ،تفضل ماذا تريد،
انا/ هل انت من تنظيم الدوله الاسلاميه .
ابو قتادة / نعم ،وانا جندي فيها الان .
انا/من اي دولة انت
ابو قتادة/بلاد الشام،من لبنان،
انا/صديقي ابو قتادة قلت لي انت جندي ففي اي مكان انت الان .
ابو قتادة/في منطقة بين سوريا والعراق نطلق عليها بالفرات ،
انا/ممكن تسمعني ،وتفهم كلامي لدقيقه وبعدها رد عليّ.
صديقي انت شاب وكنت تعيش في لبنان معزز مكرم ،لماذا اتيت الىالعراق
وانضممت الى صفوف الدوله لمحاربة الناس والابرياء والعزل،
ابو قتادة/ الان انكشفت على حقيقتك انت شيعي ،
انا/ صديقي العراق ليس فيه الشيعه والسنه فقط ،ثم ان السنه والشيعه عاشوا مئات السنين اخوان وبلا نزاع ،
لذا سأسالك (لماذا تترك نعيم وخيرات لبنان واتيت لتقاتل العراقيون ،ثم انك شاب وفي مقتبل العمر فلماذا لا تعيش في بلدك وتتزوج وتكّون اسرة وتعيش ملكاً في لبنان بعيداً عن الرصاص والموت)
ابو قتادة /نحن نقاتل من اجل اعلاه كلمة الله وارجاع المجوس الروافض الصفويون الى دين الاسلام والسنه النبويه.
انا/ صديقي طيب لدي حل ،لماذا لا تذهب وتقاتل في فلسطين فهم بحاجه للطعام وللسلاح وللامن والحريه ثم ان فلسطين تتبع بلاد الشام وقريبه من لبنان وتستطيع ان تدافع عن الاسلام كما تقول،
ابو قتادة/لابد ان نقضي على الشيعه الصفويين ومن ثم نذهب الى اسرائيل لنحررها. فلا يمكن ان نذهب الى محاربة العدو وبين ظهرانينا عدو .
انا/ انت لبناني وتقاتل في ارض العراق وتقتل العراقيين وتقول انا جئت لكي انصر العراقيون ،طيب المساله كلها عراقيه في عراقيه ،فما دخلك انت الغير عراقي،
ابو قتادة/قلت لك انك شيعي رافضي صفوي
نجس ،ابشر ب بلوك .
-للأسف قام بإلغاء متابعتي بعد حظري من صفحته ولم نتكلم بعدها ،
وللأمانه كان حديثي مع خالد الشريف والشامي هو خطوة عسى وان يتراجعا عن طريقهما وادركت بإن مؤسساتهم تسيطر على عقولهم وتملك عواطفهم والسبيل لإيقافهم هو مواجهتهم بنفس الاسلوب وذلك بإستخدام الحوار الناجح وبالوقوف على الاسباب التي دعتهم ينفرون من اي انسان غيرهم وكأنهم شعب الله المختار وكأن الجنه فصّلت لهم دون غيرهم ،
ثم ان مخاطبتهم بنفس اسلوبهم والنزول للإجابه على اسئلتهم يعني الكثير وذلك لإنهم لم يقرؤا الا لكتب ائمتهم الضاله وتركوا كل شي غيره ،
لذا ادعوا المثقف العراقي ان يبدأ بنصرة بلادة فحربه اشرس واعتى من ان تواجه بالسلاح ،فبالقلم والحوار نستطيع ان نغير اكثر مما يغيرة السلاح ،
لأن تجفيف منابع الارهاب هو الحل للقضاء على الارهاب.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. فوق السلطة 387 – نجوى كرم تدّعي أن المسيح زارها وصوفيون يتوس

.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في البحرين تنضمّ إلى جبهات ال



.. قطب الصوفية الأبرز.. جولة في رحاب السيد البدوي بطنطا


.. عدنان البرش.. وفاة الطبيب الفلسطيني الأشهر في سجن إسرائيلي




.. الآلاف يشيعون جـــــ ثمــــ ان عروس الجنة بمطوبس ضـــــ حية