الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الله الذي سكت دهرا ثم نطق سخفا
منال شوقي
2016 / 2 / 14العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
بين بعث عيسي و محمد 600 عام هذا علي فرض أن ما تلفظ به المسيح كان كلام إله الأسلام أو يمت بصله لأي إله من الأساس .
ثم كان الله يعلم أن رسالته لمحمد هي الأخيرة للبشرية , الخاتمة و المتممة و التي لن يكون للبشر عليه بعدها حجة و بالتالي فهي للبشر كافة و صالحة لهم أجمعين ما دامت الدنيا إلي أن يرث هو الأرض بمن عليها و خصوصا و قد حَرَف اليهود و النصاري كتبهم .
أتوقع ألا تشوب هذه الرسالة شائبة كما أتوقع أيضا أن تتوفر فيها الخصائص التالية :
1- العمومية فهي عامة في مضمونها تشمل الجميع لأنها للناس كافة و لا تتعرض للخاصة فإن هي تعرضت يكون بهدف التخصيص الذي يصلح كقاعدة يُرجي منها التعميم , أما إن ظلت الرسالة في نطاق الخاصة , موجهه لمجموعة معينة من الناس أو لفرد بعينه فهي من المتهافت الردئ و الذي لا يرقي لكونه رسالة من إله لعموم خلقه .
.
مثال :
إذا قال مدير المدرسة للطالب فهد أمام زملاءه ( إن أنت ألقيت القمامة في فناء المدرسة ستُعاقب )
فسيفهم كل تلميذ أن الرسالة الخاصة التي وُجِهت لفهد تسري عليه أيضا .
أما إن قال نفس مدير المدرسة لفهد ( أبلغ تحياتي لوالدك يا فهد )
فلن يذهب عمرو زميل فهد إلي والده ليبلغه تحيات مدير المدرسة .
جملة المدير الأولي تصلح لأن تُكتب علي لوحة و تُعلق علي جدار المدرسة فتكون دليلا و مرشدا للتلاميذ علي مر السنين في الحفاظ علي نظافة فناء المدرسة , أما جملته الثانية فتنتهي صلاحيتها بتخرج فهد من المدرسة أو بموت أبيه .
.
و من ذلك في القرأن : لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف .... إلخ
فما حاجة رجلا من الدانمارك ليعرف عن قريش و رحلاتهم شتاء و صيفا ؟
نتكلم هنا عن إله عالمي و ليس ذاك المحلي الخاص بقريش .
.
و منه أيضا : إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا .
.
ما حاجتي أنا الأن في القرن الواحد و العشرين و بعد أن مات كل أبطال القصة إلي أن أعرف ماذا قال الذي أنعم علي من أنعم عليه و أنعمت عليه ؟
ما ذنبي في أن تكون رسالة إلهي لي هي قصة الزواج الفاشل بين زينب و زيد ؟
ما الذي يربطني بهذا الإله و يزيد إيماني به و بمعرفتي إياه عند إطلاعي علي نار الحب التي إلتهب لها قلب محمد و قصة غرامه بزينب التي أخفاها عن الناس بينما أبداها الله رغما عنه ؟
.
ألم يكن أولي به أن يقتصد في حروفه فيوفرها لأية أخري أستفيد بها ؟
ألم يكن يستطيع أن يكتب فقط ( يأيها المؤمنون حَرّم الله عليكم التبني ) و انتهينا ؟
ألم يكن المؤمنون ليمتثلون ؟
لمن خُلقت النار إذن ؟
أكان يجب علي الله أن يشرح التجربة عمليا مستخدما فئران تجارب ( زينب - زيد - محمد ) كأي مدرس لعلم الأحياء ؟
كم كلمة أهدرها الله في رسالته الخاتمة و المتممة علي تحريم التبني ؟
.
من الذي سيقرأ اليوم قصة الثلاثي المرح زينب و زيد ومحمد فيعتبر منها لأنها تمس واقع حياته ؟
لم يعد تبني و لم يعد مستفيد !
ألم يكن الله يعلم أن تلك الأية ستكون من الأنتيكة التي عفا عليها الزمن بمجرد تحريم التبني ؟
مالي أنا و الوطر و إنقضائه ليكون جزءا من رسالة ربي لي و التي أتعبد بها إليه ؟
.
و في سورة التحريم : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
.
الأية مكتوبة حصرا لمحمد و معلومة هي أسباب نزولها و قصة ضبط حفصه له في فراشها مع مارية القبطية و سواء أكان هذا هو السبب أو كما يحلو لبعض المسلمين كان السبب قصة أكل محمد المعافير عند زينب بنت جحش ففي كل الأحوال الأية خاصة فلن يتبجح مسلما قائلا لزوجته أو لزوجاته ( فإن تظاهرا عليّ فالله هو مولاي و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهيرا
.
ما دخل ريبيكا الأندونيسية بقصة المعافير التي جعلت رائحة فم محمد كريهة ؟
ما دخل إيمانويل الإسباني بمضاجعة محمد لجاريته مارية علي فراش حفصة و في يومها ؟
.
هذان الإثنان يريدان أن يعبدا الله و أن يتعرفا علي عظمته و ليس علي مشاكل محمد الزوجية و كيد نساءه و زوغان عينه علي مارية الجعدة .
.
هذه هي الرسالة الأخيرة يا الله فلا تهدرها علي شخص فرد و حكاياته فكتاب ألف ليلة و ليلة به ما هو أكثر تشويقا من قصة معافير محمد و جواريه الجعدات !
.
لقد عاش محمد كنبي ثلاثة و عشرون عاما فما قيمتها أمام الأف السنين التي تلته ؟
ما قيمته هو كفرد أمام المليارات الذين تلوه ؟
.
لماذا تُضمن رسالتك لنا جميعا نحن البشر بسماحك له بأن تهب له إمرأة نفسها إن أراد أن ينكحها خالصة له من دون المؤمنين ؟
.
هل تبعنا كلنا نحن عبادك بالمليارات علي مدار السنين في شتي بقاع الأرض بلحظات نشوة محمد الجنسية ؟
إنها خالصة له من دون المؤمنين كما تقول فمالي أنا ؟
مالي أنا أيها الإله الملاكي بحياة محمد الجنسية و بنكاحه و بكون المنكوحة قد أعجبته فأراد نكاحها أم لم ترق له فعافتها نفسه فرفضها ؟
لم يستفد بتلك الأية المكونة من ثمانية عشر كلمة سوي فرد واحد لمدة دقائق معدودات هي عمر شهوته الجنسية عند مضاجعته لإحدي المؤمنات الواهبات أنفسهن له فما قيمة دقائق الشبق الجنسي تلك لرجل واحد في مقابل 1400 عام عاش و مات و مازال يعيش مليارات البشر ؟
إحسبها بالنسبة و التناسب و تذكر أنها رسالتك الأخيرة و أنت قد أهدرت منها ثمانية عشر كلمة .
.
ألم تكن تستطيع أن تستغل تلك الكلمات في أن تكتب مثلا : لا تضربوا أولادكم و كونوا لهم قدوة .
هل تعلم أن بعض عبادك ضربوا أولادهم بهدف تقويمهم و تربيتهم حتي الموت ؟
لماذا لم تنصحهم و لو بكلمة صغيرة في هذا الشأن و لعل واحد من بين عشرة من غلاظ القلوب هؤلاء كان قد تذكر فكف فتكون أنت قد أنقذت طفلا ضعيفا !
.
لماذا لم تحرم العبودية بالثمانية عشر كلمة ؟
لم تُحَرِمها أنت و أجبر إعلان حقوق الإنسان خير أمة أخرجتها للناس علي التوقف عن التجارة في البشر .
مازلت أقارن بين نهيك عن ضرب الأطفال و تحريمك للعبودية و هو مالم يحدث و بين حرصك علي إستنكاح محمد للمؤمنات الواهبات أجسادهن له علي مذبحك إن هو أراد فقبل القربان فأحتقرك و أستعيذ بكل شياطين العالم منك .
أنت إله
أنت عظيم
المفروض فيك ذلك فهل تعي ؟
هل تُدرك مهام الإله حقا ؟
إنه كذلك -إله - لكل الناس في كل مكان و في كل زمان
لماذا جعلت من نفسك إلها محليا ماركة عام الفيل ؟
بل أنت إله تفصيل .
.
و معلوم أن كل من كفر بك و بمحمد و قرأنه ستدخله جهنم خالدا فيها !
فما كانت حاجتك لذكر أبي لهب علي وجه الخصوص ؟
فتخصص له سورة كاملة بإسمه في رسالتك لنا نحن البشر بالمليارات في خلال 1400 عام و إلي أن ترث الأرض و من عليها ؟
أبو لهب مات منذ مئات السنين ثم إنه كان كافرا شأنه شأن ملايين فلما هو دونا عن الجميع ؟
لكي تشفي غليل محمد ؟
مالي أنا ؟
أنت إله و لست زعيم قبيلة فاستيقظ و تصرف كإله .
.
ثم خذ عندك قصص أنبيائك المكررة , ذلك التكرار الملل السخيف فقد قصصت علينا قصة مقابلة موسي لفرعون 20 مرة فضلا عن ورود إسمه نحو مائة و ثلاثين مرة و كذا يوسف و غيرهما .
و لا نختلف علي أن التكرار يعلم الشطار و لكن فقط تذكر , لقد كانت رسالتك الأخيرة و كان عليك أن تستغلها بأفضل من ذلك لا أن تحشوها بالمُكرر من القول و أنت القائل أنه لو كان البحر مدادا لكلماتك لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلماتك فمالي أراك تعُيد و تُزيد و تكرر ألحانك في كل مرة مدعيا أنه توزيع جديد كملحن فاشل نفذت قريحته !!!
.
لقد كان يعيش في زمن نزول قرأنك إناسا يبدو أنك لم تعرف عنهم , في الإسكيمو و مجاهل أفريقيا و بلاد واء الواء , كما أنك لم تعلم عن حيوانات كثيرة أنت بنفسك خلقتها كالدببة التي إتخذ منها الإسكيمو اباسا لهم يقيهم الصقيع الذي كنت تنزله أنت أيضا عليهم في نصف الكرة الشمالي و لكن يبدو أن عينك و تركيزك كانا منصبين علي الصحراء حيث الإبل و ألبانها .
.
هل تعلم عن الكاستور ؟
هو حيوان خلقته أنت أيضا و لولاه لهلك الهنود الحمر سكان أمريكا الشمالية الأصليين .
.
و يوجد كُنغر في أستراليا أيضا يا رب !
ولكنك لم تكتب في قرأنك ( أرأيت كيف خلق ربك الكُنغر (1) ألم يجعله يقفز و يتبختر (2) أرأيت كيف يحفر () مُختَلَف ألوانه فمنه رماديا و منه أحمر (4 )
.
و لمعلوماتك :
كنت ستصبح إلها عالميا و كان سكان أستراليا سيخرون لك ساجدين لأنهم عاشوا علي صيده مئات السنين و كنت سُتذهلنا حقا بمعرفتك لحيوان خارج محل ولادتك و إقامتك كما أنك كنت ستُساهم بشكل عظيم في إزدهار الإعجاز العلمي في القرأن لأن الكنغر يقفز و يحفر حتي 5 أمتار في الأرض بغية الحصول علي الماء كما أنه موجود بلونين , الرمادي و الأحمر و هذا ما لم يكن يعلمه محمد الخبير في النوق .
أقصد ما لم تكن تعلمه أنت !
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - كل عبارة تصلح مقال !!!
زاهر زمان
(
2016 / 2 / 14 - 06:38
)
فى قمة الروعة أسلوبك يامنال .. وفى الصميم .. حقيقى انتى فشختى الراجل وكل الآلهة الأرضية والسماوية !!! بس حقيقى أنا شخصياً استمتعت جداً بأسلوبك الساخر والهادف فى آنٍ واحد . تحياتى وأرجو المزيد من تلك السياط التى ربما توقظ بعض المغيبين .
2 - احييك
حامد حسين
(
2016 / 2 / 14 - 09:55
)
لا تبخلي علينا ايتها السيدة الرائعة بهذا الكرم الكبير والعلم الوفير والوعي الجميل كلماتك القصار احرقت قرون الصحراء وفكرها الجامد كجمود حبات رملها ما اروعك من سيدة احرقت بيديها الكرمتين كتاب امتهن كرامتها وسلب حريتها وبصقت بوجه نبي لم يتوانى ولو لحظة من تحقير جنسك والاستهتار بكرامته تقبلي احترامي وتقديري واجلالي لك ولامثالك
3 - اول تعليق لي
ahmed
(
2016 / 2 / 14 - 13:00
)
اول تعليق لي في هذا المنبر الثقافي... اقرا واتابع جميع المقالات لكن اليوم لم اتمالك نفسي لكي اعلق على هذا المقال... نعم ايتها السيدة الرائعة منال شوقي لقد صدقتي بكل حرف كتبته فاليك مني خالص التقدير والاحترام.
د.احمد
4 - تعليق الى منال شوقي
ايدن حسين
(
2016 / 2 / 14 - 13:28
)
تحية طيبة استاذة منال
اود ان اقدم لك اعتذاري عن تعليقي على مقالتك السابقة .. الله البدائي
فلم اكن اعلم انك على هذا القدر من المنطق
لقد استفدت من مقالتك هذه جدا
و اسمحي لي ان اقدم لك مقالتي المتواضعة و التي رابطها التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504944
فمقالتي تصب في نفس الموضوع
و تقبلي تحياتي
..
5 - الاستاذ منال
كردي عراقي
(
2016 / 2 / 14 - 14:45
)
صدق من قال مقال ساخر و هادف بل واضيف انه مثل صواريخ التوما هوك ( عين الصقر ) فهو يضرب في ( الصميم ) ، صميم الحقيقة ..
6 - التخصيص والتعميم وما بينهما
صلاح البغدادي
(
2016 / 2 / 14 - 16:42
)
(ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولاعلى المريض حرج ولا على انفسكم،ان تآكلوا من بيوتكم او من بيوت اباؤكم.....)
مقال السيدة منال عن التخصيص والتعميم
والاية اعلاه هي (61) من سورة النور...طبعا الاية باكملها خالية من المعنى اذ ما معنى ان لاعليكم حرج ان تاكلوا من بيوتكم،او بيوت اباؤكم،اذ الحرج يكون في الموقف الذي يستدعي الحرج،كآن اكل من بيت جاري فيقول لي رب العزة ليس عليك حرج ان تآكل من بيت جارك،اما من بيتي فاين هو الحرج.
لكن الكارثة الكبرى في هذه الاية هي جمع التخصيص والتعميم في مكان واحد
(الاعمى والاعرج والمريض و..انفسكم)
هل يستطيع وزير او مدير عام بان يصدر امرا بمنح مكافآة للمعاقين وكما يلي:
(تمنح مكافآة للاعمى والاعرج والمريض ولكل الموظفين)
التخصيص(الاعمى والاعرج والمريض)فقد معناه باضافة(لكل الموظفين)
التخصيص يفقد معناه بالتعميم،هذه قاعدة من البلاغه فهمها الجاحظ وابن المقفع وتوفيق الدقن ،ولكنها فاتت على من انزل القرآن....غيظ من فيض وفيض من غيظ والغيظ كل الغيظ ان نقول هذا كلام الله...طبعا لا اريد ان اذكر الاية (58) من نفس السورة،فسيكون الغيظ طوفان هائل يغمر الارض ومن عليها
7 - أعبر عن اعجابي بطريق المتابعة للكاتبة
john habil
(
2016 / 2 / 14 - 18:38
)
تنافس الكعبات ( 21 كعبة ) للسيطرة ، وأكبرها كعبة مسلم بن حبيب اليمامة ومحمد بن عبدالله في مكة وظهور النصارى ( اتباع آريوس المعزول ) المنادي بالطبيعتين المختلفتين للمسيح في الجزيرة العربية مهدا لظهور - بنبوة من نوع كوكتيل - بعد أن تم استقصاء رحمن اليمامة بدعم من زعماء قريش (( الأمويين )) المؤلفة قلوبهم نظراً لآن معاوية ابن سفيان كان خادماً وحاكماً عند الروم دافعا الجزية للإمبراطور الروماني هرقل (( بدلالة اسمه ورسمه على عملة قديمة تجمعه مع هرقل والصليب . والدين الجديد يحتاج لكتاب والعربية موجودة لفظاً وليست مكتوبة حتى جاء أبو اسود الدؤولي بقواعدها على منوال السريانية. وعندما وصل الآمويين للخلافة عن طريق عثمان بن عفان(( شقيق عبدالله بن سرح بالرضاعة كما يقولون )) الذي أنكر نبوة و وحي الرسول و عثمان الذي أحرق القرآن المدني (( النسخة السلمية المشابهة للكتب السماوية السابقة )) المكتوبة باللغة السريانية ، ودك ضلوع ابن مسعود المعارض ونسخ شفوياً آية الغرانيق و قتلته عائشة ، من حينه ابتدأ الأمويين بتأليف قرآن جديد حسب الطلب ولم يظهر للقرآن نسخة كتابية حتى سنة 100 هجرية يتبع
8 - الوعى فى ازدياد
على سالم
(
2016 / 2 / 14 - 19:02
)
واضح من مقال الاستاذه منال ان الوعى ينتشر بأزدياد ملحوظ ولو كره الحاقدين من اولاد صلعم , هذه سنه الحياه ايها الافاقين ومسدودى الدماغ واكيد سوف تبدأوا موال البكاء والعويل واللطم والصراخ , شكرا للكاتبه وننتظر المزيد
9 - عندما يكثرُ الطبٌاخين ( تحترق الطبخة 2 )
john habil
(
2016 / 2 / 14 - 19:14
)
من القرآن المدني وما حُذف منه أو نُسخ ، وما كُتب لاحقاً من زيادة على القرآن بعد موت الرسول صاحب و متلقي الوحي
1-نسخ اية الغرانيق من سورة النجم ( اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى وإن شفاعتهن لترتجى ) وكانت هذه الآية نداء المشركين قبل الإسلام ، والتنوريين الأمويين لا يريدون ورطة الشرك مع الله في كتابهم فمنع عثمان تلاوتها بالنسخ .. فحرضت عليه عائشة المؤمنين فقتلوه
2- بما أن الرسول سمح وأجاز أولاً. متعة الحج ( مشاهدة المرأة عارية وهي تطوف حول الكعبة).. فلآنه لم تكن هناك آية موجودة تقول (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )) وهذ عمل إضافي قامت به لجنة عثمان ثانياً : بما أن الرسول وافق وسمح لجواز المتعة فلا بد أنه كان يُطبق الآية وما استمتعم بهن (( لأجل مسمى )) فاتهون أجورهن (بثوب أو حفنة من التمر أو الدقيق ) ولجنة عثمان حذفت لآجل مسمى من الآية مراعاة مع أمر نهايانها من قبل الخليفة عمر يتبع
10 - الحشو والتكرار
رافد رامز
(
2016 / 2 / 14 - 19:18
)
نعم فعند قراءه سوره الرحمن نرى تكرار ايه باي الاء ربكما تكذبان تتكرر كالاسطوانه المشروخه وبدون اي علاقه لها بما قبلها وكان هذا المجهول المسمى الله يدور ويبحث عما يربط به اقواله فاكتشف فكره التكرارالتي تكثر في كلامه ليجمل اقواله وقد شرح الكاتب والشاعر معروف الرصافي في كتابه الشخصيه المحمديه ص627 اين تكمن الاخطاء وكيف كان يمكن ان يكون كلام من يقول كن فيكون خالي من التكرار الذي لايليق بهذا الخالق الذي يقال انه بليغ يتجحدى فيه الناس ان ياتو بمثله
تحياتي
11 - عندما يكثرُ الطبٌاخين ( تحترق الطبخةة3
john habil
(
2016 / 2 / 14 - 19:46
)
من 1 و2 نستنتج أن الآموين وعلى رأسهم أبو سفيان حارب الرسول ولم يؤمن بدعوته ومن المؤلفة قلوبهم وعثمان آجار من أنكر وكذب الرسول و وحيه _ ثم حرق وبدل القرآن... وفي أية الحج المنسوخة (52) يبدو أن محمد يتلقى وحيه من الشيطان وليس من الله رغم أن الرسول تلى كلام الله في سورة النمل 99 و 100 الشيطان ليس له سلطان على المؤمن وانما سلطانه على الذين يتولونه .. وعندما يمر المسلمين مرور الكرام ويصدقون إن الله هو بشر يبدل كلامه حسب المزاح وليس حسب الحكمة والعلم ويعتقدون إن الشيطان له قدرة على اختراق وحي الله واساءة للنبي ،فأي إله هذا هو وأي منطق يتبعون ؟؟! يبدو أن الشيطان عنده هاشتاك قوي على كومبيوتر الله
ثانياً : عندما يسمح أو يجيز النبي بموضوع ما مثال ( زواج المتعة ) فهو سنة أو قرآن ونهي عمر هو ضد سنة الرسول أو وحيه ،وقد يفهمه البعض أن النبي سمح بالزنا وعمر رضي الله عنه نهى !!!
ومن هنا والأمثلة متعددة بعدد صفحات رواية حفص الوضٌاع للأحاديث تكون طبخة القرآن متعددة المذاق ومحروقة
12 - من اروع ما قرأت
طرفة بن العبد
(
2016 / 2 / 14 - 20:26
)
اشكرك ايتها السيدة الرائعة على مقال من اجمل ما قرأت فكرا و اسلوبا ...مقال فضح هذا الشبح الوهمي القابع في السماء . و لكن ما العمل امام عقول صدئة ينطبق عليها قول الشاعر
لقد أسمعْتَ لو ناديْتَ حيّاً ........ ولكن لا حياة لمن تنادِي
13 - لتكن ملحدا اشتم الاسلام
muslim aziz
(
2016 / 2 / 14 - 22:39
)
لتكن ملحدا بارعا وتنويريا فذا فما عليك الا الاستهزاء بالاسلام العظيم.المسيحية لسنا بحاجة لنقدها فالمسيحية تقوقعت داخل اسوار الكنيسة. ومن مهازل الزمن ان الاقزام اصبحوا يتطاولون على الرسول محمد فكاتبتنا تزعم انها مسلمة سابقا ولكن شبهاتها شبهات مسيحية. تسأل عن سورة قريش وما نفعها اليوم هل هومعرفة رحلتي الشتاء والصيف فقط ام ان عبادة الله تجلب للانسان الامن والرخاء(فأطعمهم من جوع وامنهم من خوف) فكل من يعبد الله حق عبادته يرزقه الله الامن والسلامة في حياته والعيش الرغيد في دنياه
14 - انبطاح فكري مخجل
muslim aziz
(
2016 / 2 / 14 - 22:40
)
من مهازل الزمن ان تصف الكاتبة الملحدة(محمد وزينب وزيد) بالفئران......أهكذا تم تربيتك ايتها التنويرية؟؟تعتبين على البعض بشتمك وانتي الم ترِ ماذا كتبت يداك.كيف لنا ان نحاور كاتبة ساقطة اخلاقيا؟
15 - مآساة مسلم عزيز مع آية الأحزاب2
john habil
(
2016 / 2 / 15 - 11:13
)
53 - فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ
37 - وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
التناقض الغريب العجيب
مطلوب من نساء النبي طهارة القلوب ولكن في زيارة الرسول لدار زيد .. أرسل الإله ( القواد ) ريحاً كشفت مفاتن زينب (( ما الله مبديه )) فتمتم الرسول سبحان مقلب الأحوال فقال زيد أأطلقها لك يارسول الله ؟؟
16 - مآساة مسلم عزيز مع سورة الأحزاب 1
john habil
(
2016 / 2 / 15 - 11:15
)
6-النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
40 - ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ
التعليل
ما هذا التناقض الغريب العجيب
- الآية 6 أزواج الرسول أمهات المؤمنين ..... الآية 40 ما كان محمد أباً من رجالكم
17 - شكرا
منال شوقي
(
2016 / 2 / 15 - 11:52
)
شكرا للسادة المعلقين
دمتم جميعا بود
18 - السيد مسلم عزيز
john habil
(
2016 / 2 / 15 - 15:26
)
نرجو التنوير ومنكم نستفيد
6-النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
40 - ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُم
ايتان من سورة الآحزاب واحدة تربط الصلة الروحية والمعنوية بين المؤمنين وزوجات الرسول وأخرى تباعد الصلة الروحية والمعنوية بين المؤمنين والرسول لمذا ؟؟؟
19 - لقد بدأت بقراؤة جميع مقالاتك وأشهد أنك نبية العقل
عراقي
(
2016 / 2 / 16 - 18:58
)
شجاعتك وعلومك وحججك القوية المستمدة من تراث الذين آمنوا لهو فخر لبنات جنسك والدفاع عن مظلوميتهن في السجن البدوي الصحراوي الذكوري وهذا يساوي دفاع عشرة ممن هم من الجنس الآخر يدافعون عنهن
20 - الى السيد جون هابيل
muslim aziz
(
2016 / 2 / 17 - 01:10
)
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ-;- بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ-;- وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ-;- 06 من سورة الاحزاب هذه الاية سيد جون هابيل توضح ان الرسول محمد لما كان حريصا اشد الحرص على المؤمنين يفرح لفرحهم ويتألم لألمهم (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ( 128) فكان عليه الصلاة والسلام اولى بنا من انفسنا يعرف مصلحتنا اكثر منا فكان الرسول ولي كل مؤمن وكانت زوجاته بمثابة الامهات لنا.أما الاية رقم اربعين من سورة الاحزاب فتقول(ما كان محمد ابا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) فهذه الاية تتحدث عن الغاء التبني فزيد ابن حارثة كان الناس ينادونه(زيد ابن محمد)ولما نزلت هذه الاية صاروا ينادونه (زيد ابن حارثة) أدعوهم لأبائهم هو اقرب للتقوى)
هذا هو معنى الايتين فلكل اية مناسبة تختلف عن الاخرى
21 - لا مأساة لمسلم عزيز مع القران
muslim aziz
(
2016 / 2 / 17 - 01:22
)
جون هابيل الله ليس قوادا فتأدب مع الله.......أما تفسير الاية(وتخفي في نفسك مالله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه) فيا هابيل يا ايها الاعمى القلب لو كان محمد كما تقول انه نظر الى مفاتن زينب وتحرك قلبه وخشي من الفضيحة . اقول لك لوكان القرأن من تأليف محمد من اجبره على ان يضع هذه الايات في القران ليفضح نفسه؟
الغريب انكم لا تفكرون......اسمع يا جون (وتخفي في نفسك مالله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه)فالله اخبر محمدا ان زيدا سيطلق زوجته وانك يا محمد يجب عليك ان تتزوج مع زينب لأن زيدا ليس من صلبك وهنا كان الرسول يخشى كلام الناس الثرثارة(بالظبط كما تثرثرون اليوم)فيقول لم=ه الله يا محمد لا تخشى كلام الناس بل يجب عليك ان تخشى فقط الله وهذا ما كان
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها(لو كان محمد مخفيا شيئا من القران لأخفى قصة زواجه من زينب) ولكنه الوحي الرباني الذي سيخلد الى ابد الابدين
22 - الكنغر والجمل الاحمر !
صادق امجد الموسوي
(
2016 / 2 / 18 - 14:03
)
اين خالف التعليق قواعدكم يااهل الحوار ؟
.. عمليات موجعة للمقاومة الإسلامية في لبنان القطاع الشرقي على ا
.. مداخلة خاصة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود أولمرت
.. 108-Al-Baqarah
.. مفاوضات غير مباشرة بين جهات روسية ويهود روس في فلسطين المحتل
.. حاخامات يهود يمزقون علم إسرائيل خلال مظاهرة في نيويورك
