الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عصابة الرسول (1)

منال شوقي

2016 / 2 / 29
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الإسلام لم يكن إنتاجاً محمديا خالصاً بل ثمرة تعاون بين الرسول و صحابته أو بالأحري عصابته .
.
1- عمر بن الخطاب
.
نسبه : أبوه هو الحطاب بن نفيل و إنما دُعِي الحطاب لجمعه الحطب و حدث التصحيف لاحقاً بتحويل الحاء إلي خاء.
و الخطاب وُلِد من زنا لنفيل و صُهاك جارية حبشية كانت مملوكة لعبد المطلب ، ثم كان أن زنا الخطاب بأمه صُهاك فولدت حنتمة و زنا الخطاب بابنته و أخته حنتمة فولدت عمر ثاني الخلفاء الراشدين و الذي أمر بحرق مكتبة الإسكندرية .
و للتبسيط نظراً لتشابك نسبه و غرابته أورده في صيفة رياضية مُبسطة :
نفيل + صُهاك = الخطاب
الخطاب+صٌهاك=حنتمة
الخطاب+حنتمة= عمر بن الخطاب
و عليه ، فإن الخطاب هو أبو عمر و جده و خاله
و حنتمة هي أمه و أخته و عمته .
و لا يعنيني من عمر ما كان عليه قبل إسلامه فلم يكن ذو شأن و لولا إنتمائه لعصابة محمد ما كنا سمعنا به و ربما ما سمعنا بالإسلام أيضاً .
الرجل الثاني بعد محمد ، ذراعه اليمني و واضع أسس الإسلام بالإشتراك معه .
عمر الذي كان يفخر بأن السماء وافقته في ثلاث و الذي قال عنه محمد إن الملائكة تخشاه !
ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء، والهيثمي في مجمع الزوائد كثيراً من الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة في فضل عمر رضي الله عنه، وقد فصل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال: فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر.
وأخرج الشيخان عن عمر قال: وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت: وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى. وقلت: يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن يحتجبن فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك .
.
و المُلاحظ هنا أن عمر كان له تأثير كبير علي محمد بل كان يعز إليه بالأحكام التي يري أن ينزل فيها قرأناً و لم يكن محمد الذي تمني يوماً إنضمام عمر لعصابته ليرد له رأياً أو رغبة .
.
رفض عمر أن يسمح لمحمد بكتابة كلماته الأخيرة و هو علي فراش الموت ينهشه السم و قال كلمته الشهيرة ( إن الرجل ليهجر ) أي ليُخَرف و يهذي كما جاء في صحيح البخاري باب قول المريض قوموا عني و كذلك في صحيح مسلم باب ترك الوصية .
.
أما عن عدله و الذي لُقِب علي خلفيته بالفاروق فأورد فيه تلك القصة من أمهات الكتب :
فى كتاب طيقات إبن سعد الجزء السابع ص 127 أن "عمر بن الخطاب أمير المؤمنين كان يطوف فى المدينة فإذا رأى أمة محجبة ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها ويقول :فيم الإماء يتشبهن بالحرائر "، وقال أنس "مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع أتتشبهين بالحرائر ألقى القناع"، وروى أبو حفص أن "عمر كان لايدع أمة تقنع فى خلافته "، ويقول كتاب المغنى الجزء الأول ص 351 عن إبن قدامة " أن عمر رضى الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة وقال إكشفى رأسك ولاتتشبهى بالحرائر"، وفى سنن البيهقى الجزء الثانى ص 227 يروى عن أنس بن مالك " إماء عمر كن يخدمننا كاشفات عن شعورهن"
.
و يُثير دهشتي قول أنس بن مالك : " إماء عمر كن يخدمننا كاشفات عن شعورهن" إذ يردد البعض أن عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس و هو يرتدي المُرقعات و لا أعرف كيف يكون للرجل إماء بينما يرتدي هو المرقعات !!!
و الظاهر أن عمر حين أوعز لمحمد بأية الحجاب و أصر عليها لم يكن الدافع كما يبدو للوهلة الأولي هو الإحتشام و إلا لما ضرب الأمة التي رأها تضع الحجاب حتي أسقط حجابها مستنكراً تشبهها بالحرائر و إنما كان غرضه هو التأسيس لطبقية يعززها المظهر الخارجي الذي يميز بين الأسياد و العبيد .
و من مظاهر عدل عمر أيضاً ما يُسمي بالعهدة العمرية أو شروط عمر لإذلال الشعوب التي إحتلها العرب المسلمون أو فتحوها بالورود كما يُردد المغيبون الحمقي من المستعربين و المُتِبَدونين .
تقول وثيقة عمر الفاروقية :
( نص العهدة العمرية عن كتاب لأبن القيم الجوزية )»»
عن عبد الرحمن بن غنم :
كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه
الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
ولا يؤووا جاسوساً،
ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
ولا يُظهِروا شِركاً،
ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
وأن يوقّروا المسلمين،
وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
ولا يتكنّوا بكناهم،
ولا يركبوا سرجاً،
ولا يتقلّدوا سيفاً،
ولا يبيعوا الخمور،
وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
ولا يخرجوا شعانين،
ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
ولا يَظهِروا النيران معهم،
ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين،
فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق،
.
لقد تدخل عمر حتي فرض الزي و المظهر و كيفية قص شعورهم فأي إذلال !
كان علي المصري أن يترجل عن ركوبته إذا رأي عربي بدوي مُحتل راجلاً
كان عليه أن يترك مكانه للبدوي كي يجلس هذا الأخير !
كان علي حفيد باني الأهرامات الذي عرف أجداده منذ ألاف السنين نظام الدولة و الجيش المنظم و نظام التأمين الصحي و الوزارات أن لا يجاور موتاه موتي العربي البدوي و الذي كان يقضي حاجته في الخلاء و يمسح مؤخرته بحجر قبل أن يدخل مصر و يري دورات المياة فتحدث له صدمة ثقافية !
.
أما عن شرط خليفة المسلمين عمر بن صُهاك بألا يُعلم أقباط مصر القرأن لأولادهم فيدل إن دل علي مدي حرصه علي نشر دين شارك هو في تأليفه !
إذ كيف كان سيضمن عمر للأجيال البدوية القادمة أن تعيش عالة علي المصري دافع الجزية إن بدأ في تعليم أولاده القرأن فشبوا مسلمين !!!
و للحديث بقية .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - أتفق مع ابن صهاك في هذا الأمر
عماد ضو ( 2016 / 2 / 29 - 16:08 )
تحية
أتفق مع ابن صهاك في هذه الفقرة على أن يتم فرضها على أتباع كل الديانات كما يحصل في الدول العلمانية:
المسيحيين لا يضربوا بالناقوس أبدا
والمسلمين لا يصدحوا بالأذان أبدا ولو همسا وتبنى مساجدهم بدون مآذن
واليهود لا ينفخوا في البوق..
كل دين يجب أن يمارس أتباعه هوايتهم بدون إزعاج الآخرين بأي صوت ولو كان خفيفا

2 - الحقيقه
على سالم ( 2016 / 2 / 29 - 16:44 )
يعتبر المجرم عمر ابن الحطاب من اكبر المتوحشين والدمويين فى عصابه قثم البدوى , المعروف عنه ايضا انه كان شاذ جنسيا ( قيل عنه انه كان لايهدأ الا بماء الرجال ) عصابه الصعاليك فى قريش كان يرجع لها السبب الاول فى انتشار دين الاسلام الارهابى , بمعنى لولا الصعاليك كما ذكر الدكتور جواد على فى كتبه لما كان للاسلام ان ينتشر ابدا , انتشار الاسلام هو فى الواقع ضربه حظ بين تحالف محمد رئيس عصابه اللصوص وقطع الطريق على القوافل الامنه وعصابه الصعاليك الدمويه الشرسه القرشيه , اتحاد العصابتين زادهم قوه وبطش واجرام مما ساعد الاسلام الاجرامى فى الانتشار والتوسع والسرقه والبلطجه واغتصاب النساء

3 - تعدّد الآلهة في الإسلام(عمر بن الخطاب مثلا)و
ليندا كبرييل ( 2016 / 2 / 29 - 17:04 )
تحياتي أستاذة منال شوقي المحترمة

يقال:تنزيه الله وإجلاله عن أن يكون له مثْل وشبه
مفهوم
والعصمة ثابتة للأنبياء
أيضا مفهومة،وإن كانوا ينكرون أن العصمة تضعهم على نفس مستوى الله
فالمطهّر من الدنس وعدم ارتكاب الذنوب بشكل مطلق وعدم الوقوع في السهو والخطأ ليس بإنسان وإنما الله
وهذه سنمرّرها لهم

لكن الذي لا يدخل بمشط عقلي أن تمتد العصمة للخلفاء الراشدين بالذات
هل السادة الراشدون الخلفاء آلهة أو أنبياء لتلحقهم العصمة من نقد أفعالهم؟

لم أسمع من يقول عن خليفة إسلامي عبارة(رضي الله عنه)،إنها عبارة تختص بالراشدين
ولنا أن نجسّد الخلفاء العباسيين والأمويين على الشاشة،ولا ينطبق الأمر على الراشدين
لماذا؟
من منحهم هذا الامتياز؟

ناقشت أحدهم في العهدة العمرية فأتى لي بعهدة مختلفة تماما

يمكنني قبول المراسم الخاصة لدفع الجزية(الخزية) التي كانت مفروضة على الذميين أجدادي،على أنها جبروت الطغاة على الضعفاء

ولكن يحز في نفسي أنه جرى تحت نظر(الفاروق العادل)الذي ولّى بنفسه ابن العاص على مصر أن يأتي الذمي راجلا حافيا مطأطأ الرقبة ثم يُضرب على قفاه بعد دفعها ثم حتى الخدم يركبون على ظهره كالدواب

تفضلي احترامي

4 - عفن
جابر بن حيان ( 2016 / 2 / 29 - 19:08 )
التاريخ العفن للعرب

5 - تناقض في شروط عمر يا منال
muslim aziz ( 2016 / 2 / 29 - 19:09 )

ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
أما عن شرط خليفة المسلمين عمر بن صُهاك بألا يُعلم أقباط مصر القرأن لأولادهم فيدل إن دل علي مدي حرصه علي نشر دين شارك هو في تأليفه !
إذ كيف كان سيضمن عمر للأجيال البدوية القادمة أن تعيش عالة علي المصري دافع الجزية إن بدأ في تعليم أولاده القرأن فشبوا مسلمين !!!
لنرى التناقض الفاضح بل الكاذب فعمر يشترط على الاقباط عدم تعليم ابناءهم القران حرصا على بقاء الجزيةز ويشترط عليهم ان لا يمنعوا قرابتهم من الدخول في الاسلام ان ارادوا
من اين جاءت الكاتبة المحترمة بهذه الشروط العمرية من اي كتاب في التاريخ لا ندري؟
لو تكرمتِ سيدو منال المصدر موثقا مع الشكر

6 - عزيزتي ليندا
منال شوقي ( 2016 / 2 / 29 - 19:52 )
أهلا ليندا
ماذا تنتظرين من البدوي ساكن الخيمة المثقوبة مُشقق القدمين ؟
المصيبة ليست في البكتريا عزيزتي فقد تم القضاء عليها و إنما مصيبتنا في القيح الذي تركه وراءه تحياتي لك و لأجدادنا المصريين العظماء و إن كنت ألوم عليهم توريثهم إيانا لتلك اللعنة .

7 - هل يعتبر الزنا عيبا في عقيدة الملحدين؟مجرد سؤال
muslim aziz ( 2016 / 2 / 29 - 19:55 )

نسبه : أبوه هو الحطاب بن نفيل و إنما دُعِي الحطاب لجمعه الحطب و حدث التصحيف لاحقاً بتحويل الحاء إلي خاء.
نفيل + صُهاك = الخطاب
الخطاب+صٌهاك=حنتمة
الخطاب+حنتمة= عمر بن الخطاب
و عليه ، فإن الخطاب هو أبو عمر و جده و خاله
الكاتبة المحترمة تركز على مسألتين في سيرة عمر الاولى ان نسله من جامعي (الحطب) ومتى كانت مهنة الحطب عار على الانسان ايتها الكاتبة
ثانيا تزعمون ان عمر ابن الخطاب ابن زنا ويصفونه ب(ابن صهاك) وهذه فرية وكذبة من اكاذيب الشيعة لكرههم لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه
ولكن سؤالي للملحدين التنويريين متى كان الزنا عيبا في عقيدة الملحدين ولو سلمنا جدلا ان ابن الخطاب من نسل زناة فما ذنب عمر؟بل ما ذنب ابناء الزنا في عصرنا؟ وهل الالحاديون يعتبرون الزنا عيبا ام انه من سمات الحرية؟

8 - التربية والتعليم
muslim aziz ( 2016 / 2 / 29 - 20:32 )

يعدون انفسهم تنويريين او دعاة للحرية والمساواة والاسلام دين الطغاة ظلمهم ونرى ادعياء الحرية يعيبون على البدوى ساكن الخيمة فقره واشتغاله برعي الماشية وانه مشقق القدمين
فهل حقا انتم من التنويريين ام من المفلسين فكريا وبحاجة ان تعودوا الى المدرسة لتتعلموا مبادئ الاخلاق فقديما كانت تسمى (وزارة التربية والتعليم) التربية قبل التعليم يقول الشاعر
انما الامم الاخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

9 - سلام
منال شوقي ( 2016 / 2 / 29 - 20:46 )
ألا تفهم ؟
أين عبت عليه أنا ؟
هذا نسبه شاء هو أم أبي فهل في مجرد ذكره لوم له ؟
ثم إن علاقة جنسية بين الأم ابنها و الاب و ابنته و الاخ و اخته سلوك مرفوض اخلاقيا ، علي الاقل بالنسبة للسواد الاعظم من الناس
هذا اخر رد لي عليك فأنا لست من هواة الثرثرة و بالنسبة لكذبك و ادعائك بأن مصادري شيعية فاذهب و اقرأ بعد بحث عوضا عن التفرغ للثرثرة عن جهل
كتاب مثالب العرب لهشام بن محمد بن سائب الكلبي
و الكتاب هو لأعظم النسابين العرب و اشهرهم
ستجد نسب عمر بالتفصيل الممل
صفحة رقم 88

10 - صلعم يعترف
جابر بن حيان ( 2016 / 2 / 29 - 21:54 )
أعترف بأنني قد أتتني رغبة فى إبادة اليهود جميعا ، أو علي الأقل إخراجهم من كامل بلاد العرب . فهؤلاء هم الخطر الحقيقي علي دعوتي ، حيث أنهم يعرفون جيدا الأكاذيب التي أنسج علي منوالها . لذلك فقد قلت لأتباعي : - من ظفرتم به من رجال اليهود فأقتلوه - وعند سماع هذا وثب محيصة بن مسعود علي ابن شيبينة و قتله وهو رجل طيب من تجار اليهود كان يبيع ملابس للمسلمين وذو علاقات جيدة بأغلبهم . ولكن الوغد محيصة نسي كل ذلك فى غمضة عين ووثب عليه وبيده خنجره وأغمده فى قلبه . وكان يشاهد ذلك رجل غير مسلم اسمه حويصلة أخذ يلوم محيصة علي فعلته . فقال محيصة لحويصلة : - والله لقد أمرني بالقتل مَن لو أمرني بقتلك أنت لضربتُ عنقك- فخاف حويصلة من القتل وأسلم

11 - عبيد العصا تاقت لها جلودهم
منال شوقي ( 2016 / 2 / 29 - 23:06 )
يعدون انفسهم تنويريين او دعاة للحرية والمساواة والاسلام دين الطغاة ظلمهم ونرى ادعياء الحرية يعيبون على البدوى ساكن الخيمة فقره واشتغاله برعي الماشية وانه مشقق القدمين // عندما يحتل البدوي بلدي سأدهسه بقلمي و كذلك أفعل مع كل مُحتل مغتصب للأرض و الأقوات أيا كان أصله ، ثم هل أدعي ؟ أليس ما قلت هو الحقيقة ؟
كفاك ندباً و اخجل لنفسك .

12 - رجاءا التبليغ
بولس اسحق ( 2016 / 3 / 1 - 02:19 )
كل هذه البطولات للموما اليه الا انه لم تكن ترويه الا ماء الرجال...وطلب اخير ..الرجاء التبليغ عن اي واحد في العصابة كان تاريخة من ناحية الشرف اشرف من الموما الية وعلى راسهم رئيس العصابة؟...تحياتي.

13 - تنوير اخر زمان
muslim aziz ( 2016 / 3 / 1 - 02:29 )

البدوي الصحراوي احتل ارض مصر.انها مصر الكنانة ولو قمنا باحصاء المسلمين في بلد مثل مصر لوجدنا ان تسعين بالمئة من الشعب المسلم.
هؤلاء المسلمون من المصريين هم احفاد الحفاة العراة اجلاف الصحراء والذين غزوا مصر.هؤلاء الملايين المصريين عليهم فورا ترك الاسلام لترضى عنهم ست التنوير منال شوقي او فليرحوا من حيث جاء اجدادهم من الربع الخالي.
هذا تنوير اخر الزمان

14 - لماذا
بولس اسحق ( 2016 / 3 / 1 - 03:46 )
ولا يعلّموا أولادهم القرآن، حيرتنى هذه العبارة عندما قرأتها أول مرة ، وتعجبت : لماذا لا يعلمون أولادهم القرآن ؟ بالتاكيد الدافع الحقيقى وراء هذا الشرط هو لان التعرف على حقيقة القران بدون الاعتقاد المسبق بقدسيته سيفضح عوراته الكثيرة، والمؤكد أن عمر نفسه كان يعلم ببشرية القرآن وربما أذهب لأكثر من هذا باعتباره شريك لمحمد فى قرآنه المدنى تحديداً ، ولذلك فهو كان يخاف من أن يفعل أحد النصارى مثل ما نفعله اليوم في هذا المنتدى...تحياتي.