الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


... أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ!!! السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...؟؟؟ (أ):

بشاراه أحمد

2016 / 4 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

قال تعالى في سورة إبراهيم: (قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ 10).

الإنسان, وقبله الجان خلقهم الله على الفطرة التي فطر عليها كل الخلق, ولكن شاء الله تعالى - لحكمة يعلمها هو - أن يجعله مبتلىً, وجعل هذا الإبتلاء في الأمانة "بصفة خاصة" تلك الأمانة التي عُرضت قبله على السماوات والأرض والجبال, فعَلِمْنَ خطورتها وخَشِيْنَ من إحتمالية الإخفاق في الإلتزام بحقها - رغم مغرياتها التي سال لها لعاب الإنسان – ذلك المتعجل المتهور دوماً, فتدله فيها ولم يعمل حساب للمتناقضات التي فطره الله عليها ليبتليه - ففضَّلْنَ إختيار الأبقى والأضمن ما دامت هذه الأمانة متضمنة الشهوات المضلة التي قد توصل صاحبها إلى الفشل في الإتزان بالوقوف عند حدودها والوقوع في الغواية ثم الوقوع في النار جزاءاً وفاقاً.

فالإبتلاء إقتضى إعطاء المبتلى الإختيار الحر فيما بين النقيضين: (شهوات مطلقة, ونفس أمارة بالسوء وإستعداد فطري له يقود حتماً إلى الخيبة بدسها), وفي المقابل (شهوات مقننة ومنضبطة بضوابط التقوى والحذر, ونفس لوامة وكوابح وقيود لها, عقدية وأخلاقية تقود حتماً إلى الفلاح بتزكيتها). قال تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ,, فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ,, قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ,, وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا). وفيما دون الأمانة هذه, مع حرية الإختيار فإن الإنسان أُمَّةٌ من بين أمم عديدة متنوعة لا تختلف عنه في شيء آخر غيرها. قال تعالى في سورة الأنعام: (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ 38).

ولكن من البديهي والمنطقي أن يحتج الشخص المتشكك والجاهل والضال,,, فيقول لنا,,, أنتم تستشهدون لنا بالقرآن, الذي تؤمنون به ولكننا لم مؤمن به بعد بل ونشك فيه أو ننكره,,, وبعضنا يجزم أن هذا القرآن ليس من عند الله ما لم تقدموا لنا دليلاً مادياً منطقياً موضوعياً من خارجه يؤكد لنا صدق نزوله من عند الله الخالق.

بل هناك الكثيرون الذين يقولون بأنهم لا يؤمنون بوجود الله إبتداءاً لأنه ليس لديهم دليلاً مادياً يربط المخلوقات بخالق لها معين,, فبلغ من هؤلاء من إدعى بأن الخلق منسوب إلى ما يسمونه "الطبيعة", ثم أغلقوا مداركهم على هذا المعتقد رغم أن القائل به لم يقدم لهم دليلاً ولا برهاناً فإن يتبعون إلَّا الظن,,, وما يغني الظن من الحق شيئاً.

والبعض الآخر إدعى قلة المعلومات عن الكون فجعلها حجةً واهية إعتمد عليها مع ضحالتها وسذاجتها, لذا أنكر وجود الله وأنكر كل الأديان والتعاليم السماوية جملةً وتفصيلاً فجعلوا أصابعهم في آذانهم وإستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا إستكباراً. فأطلقوا على أنفسهم إسماً يدلل عليهم فقالوا إنهم (لاأدرية), كوسيلة أو مبرر ليوهموا به أنفسهم بأنهم غير ضالين هائمين أو جهلاء مغفلين غافلين. ولا يوجد من بين كل هؤلاء من يستطيع أن يقدم دليلاً واحداً يؤيد إدعاءاته فضلاً عن برهان, ولكن هذا الموقف بالنسبة لهم "جُنَّة" في ظنهم انها ترفع عنهم الحرج عند تعاطيهم البغي والعصيان والمنكر, تأسياً بالنعامة التي تغطي وجهها في الرمال حتى لا ترى صيادها فتظن أنه أيضاً لا يراها.

وآخرين متناقضين مع أنفسهم ينفون ما يدعونه كذباً وجهلاً, فقالوا إنهم يؤمنون بخالق لهذا الكون ليخرجوا أنفسهم من حرج الواقع الذي إن أنكروا مُوْجِدَهُ وبديعه وُصِفُوا بأوصاف فاضحة مُعرِّية,, هم يحاولون تفاديها, فأطلقوا على أنفسهم (ملاحدة), مع أن الكلمة الإنجليزية المقابلة لها (godlessness), فهي تكذب إدعاءهم لأن الإلحاد هو نفي وجود الله. وآخرون أطلقوا على أنفسهم مسميات ما أنزل الله بهما من سلطان كلها تدل على التخبط والتشكك وعدم الركون إلى ثوابت بأدلة وبراهين أو حتى منطق أو موضوعية أو فكر.

وآخرين – يمثلون السواد الأعظم من المسلمين – يدعون الإيمان, ولكن الله كشف سترهم ونفى عنهم ما يدعونه إفتراءاً فسماهم (المنافقين),, ووصَّفهم توصيفاً كاملاً, فإختاروا لأنفسهم العديد من المسميات مثلاً: مسلم علماني, ومسلم ليبرالي, ومسلم شيوعي ماركسي, ومسلم معتدل أو لعله "معتزل", فإختلط الحابل بالنابل. ولكن الله تعالى قد أبطل إدعاءآتهم كلهم وردها عليهم بعد أن صنف البشر – كل البشر – إلى شريحتين بينهما عنصرٌ تائهٌ متذبذب غر لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. وجعل ذلك محكماً ومفصلاً في فاتحتين إحداهما سورة كاملة هي (فاتحة الكتاب) والأخرى (فاتحة سورة البقرة) وهي تحديداً (ألم 1) التي فصَّلها في عشرين آية بعدها تفصيلاً.

قبل التعمق في التفاصيل, لا بد من الوقوف عند السؤال المنطقي الموضوعي الذي يدور في رؤوس الكثيرين ويصرحون به بإلحاح شديد, فيقولون:
1. (هل من دليل مادي ملموس وكافٍ لإقناع الناس بأن هذا القرآن هو حقيقةً من عند الله؟؟؟) تحديداً من عند الله الواحد الأحد دون سواه؟؟؟.

2. وهل من وجود دليل مادي ملموس يؤكد وحدانية الله تعالى, ويؤكد ما جاء في القرآن بقوله: (ولم يكن له كفواً أحد)؟؟؟

3. وهل من أدلة مادية ملموسة تؤكد أن الله هو خالق كل شيء متفرداً به, وهو خالق الإنس والجن والملائكة,,, علماً بأن كل ذلك غيب لم ولن يشاهده الإنسان وفي نفس الوقت مطلوب منه الإقتناع المؤكد, والإيمان الكامل به "وهو غيب على حالته"؟؟؟

4. وهل من براهين كافية لإقامة الحجة على من أنكر وتشكك وكفر, بقدر يبرر ما توعده الله تعالى من مهانة وعذاب مقيم يحرمه فيه من راحة الموت الذي يلح في طلبه؟؟؟

5. وهل في فطرة الإنسان, وفي حياته اليومية, ومقتضياتها وإحتياجات هذه الحياة أموراً غيبية عنه تماماً ولكنها مؤثرة فيها وفيه, ولكن لن يستطيع أحد مشاهدتها أبداً ومع ذلك لن يستطيع إنكارها بغض النظر عن الجانب العقدي عنده؟؟؟

سيتضح للقاريء أهمية وضرورة هذه المقدمة عندما نناقش المسألة بشيء من التفصيل فيما يلي:
أولاً: فلنبدأ بالسؤال المنطقي التمهيدي الآتي: لو جاء أحد العلماء في تخصص ما, وإدعى أنه إكتشف عنصراً طبيعياً جديداً غير مضمن في جدول العناصر والمعروفة لديه ولدى نظائره من العلماء الذين يشاركونه التخصص والعلم وملكة البحث والتنقيب, وقام ذلك المكتشف بتوصيف عنصره الجديد توصيفاً كاملاً وبين خواصه وتفاعلاته ومنافعه ومضاره ... الخ. وكان قد مر على ذلك الإكتشاف والإعلان عنه عشرات السنين ولم يتجرأ أحد من أنداده العلماء نفي هذا الإكتشاف كلياً أو جزئياً, ولم يشكك أو يعدل في توصيف خواصه وتفاعلاته التي ذكرها ذلك العالم المكتشف, ولم يدعي أحد آخر هذا الإكتشاف لنفسه كلياً أو جزئياً. فما موقف الناس – كل الناس – من حقيقة هذا العنصر ومصداقية مكتشفه؟؟؟
1. فهل هناك من مبرر منطقي يجعل أحداً يتشكك في وجود هذا الإكتشاف؟؟؟

2. وإذا وجد من تشكك في ذلك, فهل من عاقل يستمع إليه إن لم يقدم أدلته وبراهينه الكافية للوقوف في وجه قوة توصيف المكتشف وتحيلاته بالمعايير العلمية المتفق عليها بينهم؟؟؟

3. وماذا إذا ظهر ذلك الإكتشاف للوجود وأخذ دوره في الحياة العملية وأثبت أنه تماماً كما وصفه مكتشفه,,, أيكون بعد ذلك شيء من شك, إلَّا من مخبولي التشكك والإنكار؟؟؟

ثانياً: الآن كل فرد في العالم ليس لديه أدنى شك في أن هناك شخص من السود إسمه "أوباما", هو الرئيس المنتخب للولايات المتحدة الأمريكية, فما السبب الرئيسي الجوهري الذي يجعل كل سكان البسيطة لا يتشككون في هذه المعلومة؟ ..... علماً بأنه:
1. لم يشترك كل الناس في إختياره ثم تنصيبه رئيساً, وبالطبع فأن إشتراكهم عملياً في التنصيب وعدمه ليس عنصراً ذا قيمة في عملية التأكيد على أنه رئيس لتلك الدولة.

2. هذا الشخص ليس موجوداً أو معروضاً أمام أعين كل الناس, يرقبونه ويتحسسون أخباره على مدار الساعة والدقيقة والثانية, بل الغالبية العظمى من الناس إما لم تشاهده أصلا ولا في وسائل الإعلام, أو شاهدته مرة أو مرتين عرضاً... وأيضاً فالمشاهدة والمجالسة - إن تمت أم لم تتم - فهي ليست ذات قيمة في عملية تأكيد هذه الحقيقة ... وهكذا.

أليس السبب الأساسي في ذلك هو عدم وجود أحد من العالمين خرج على الناس مكذباً لهذه الحقيقة أو نافياً أن يكون "أوباما" هو الرئيس الحقيقي وإدعى غيره؟, ولنفرض جدلاً أنه وجد هذا المدعي حقيقةً,, ألا يكون أمامه "منطقياً" وموضوعياً أحد أمرين:
1. إما أن يقدم الدليل على إدعائه نفي الرئاسة عنه وإثباتها لنفسه أو لغيره بقدر يكفي لتغيير الحقيقة المؤكدة لدى الناس ويصرف قناعاتهم إلى حقيقة غيرها؟؟؟,

2. أو أن يظهر أمام الناس كذب إدعائه, عندها لا ينجيه من تبعة ذلك الإدعاء سوى تقريراً طبياً يؤكد عدم أهليته إما لتخلف فكري أو لمرض مزمن في عقله.

إذاً,, ما دام أنه لم يظهر ذلك المدعي حتى الآن لينفي حقيقة مؤكدة تقول بأن "أوباماً" رئيس أمريكا, يكون ذلك هو الدليل المادي الملموس على أنه الرئيس بلا منازع. هذه قاعدة عامة منطقية وموضوعية بكل المقاييس لا إستثناء فيها.

الآن,,, فلنعد إلى موضوعنا الأساس ونعالجه بنفس المعايير المنطقية والموضوعية والعقلانية فنقول وبالله التوفيق:

أولاً: دعونا نستنطق الفطرة بحياد بعيداً عن أي معتقد, فنجاوب لأنفسنا الأسئلة المنطقية التالية:
1. هل هذا الكون له خالق موجد؟؟؟ ..... قبل الإجابة عشوائياً عليك إستحضار مدلول كلمة "كون", بسماواته ,اراضيه وما بينهما وما فوقهما من "الذرة" إلى "المجرة". هل هذا الذي أمامك خلق عشوائي أم خلق بعلم وقدر وإبداع؟؟؟ فما هو دليلك في كل حالة من حالتي النفي أو الإثبات؟

2. كيف يمكنك الربط ما بين "خلق السماوات" وبين "خلق بصمة العين", والربط ما بين الزهرة والفراشة, والربط ما بين الجبل والنملة,,, ثم ربطها كلها بخالق واحد؟؟؟ ..... فكر قبل الإجابة المتعجلة,,, هل طبيعة وسلوك كل الأشياء التي تراها وتسمع عنها وتلمسها وتشمها وتتذوقها الأقرب نسبتها إلى خالق واحد أم إلى خالقين متعددين,,,,, فصل وبين ما هو دليلك وبراهينك في كل من الحالتين؟؟؟

3. هل يمكن لأحد أن ينظر إلى الكون كله "بإحاطة كاملة",, نظرة مادية شاملة, بحيث يراه كما يرى موتور سيارته أو اللوحة الإلكترونية لجهاز حاسوبه motherboard.؟؟؟ ..... قبل الإجابة فكر جيداً ..... إذا كان الجواب المنطقي هو إستحالة حدوث هذه المشاهدة, حتى لو صُغِّر له هذا الكون بحجم كرة القدم, أليست إستحالة المشاهدة هذه هي الأفضل له من رؤية شيء لن يستطيع إحاطته علماً بقدراته المحدودة؟؟؟

4. فإذا تعذر عليك مشاهدة الكون والإحاطة به, وهو مخلوق محدد من خلق الله الواسع الشاسع البديع المبهر,, فكيف إذاً مجرد التفكير في ذات الخالق ورؤيته وقد تجلى للجبل فجعله دكاً من الرهبة والخشوع؟؟؟

5. لو كان لهذا الكون خالق أو أكثر,,, فمن يكون أو من يكونون؟؟؟ ..... وكيف يستطيع الشخص العادي الأمي الجزم بالوحدانية أم بالتعدد, فهل فطرته (عقله ووجدانه) مؤهلان بما يكفي للفصل في هذا بالتفكير في المخلوقات وخواصها وسلوكها المشترك والمختلفة بينها كلها؟؟؟

6. من يكون ذلك الخالق إبتداءاً ؟؟؟ ..... التفكير والتدبر وإعمال الفكر يوصلان إلى معرفته والإعتراف بوجوده, ومن دقة الصنعة وبديع الخلق, تعرف صفاته وقدرته وعلمه ... ولكن ذلك لن يوصلنا إلى إسمه وصفاته ومراده من هذا الخلق العظيم,,, أليس هذا هو المنطق؟؟؟

7. حسناً,,, فالكون قد شهد بأن وراءه خالق مبدع مريد عليم قاهر فوق عباده يحي ويميت فهل أخبرنا الكون بإسم خالقه وصفاته؟؟؟ أو هل هناك من إدعى لنفسه خلق هذا الكون صراحةً غيره أو معه؟؟؟ ..... إن وجد هذا الذي قال بأنه هو الذي خلق هذا وذاك,,, فمن هو/ ومن هم الذين صرحوا بذلك؟؟؟ .... وهل هناك من وسيلة لمعرفه إسمه وصفاته وغايته سوى منه شخصياً بإخبار خلقه بمراده منهم وطاعته (عبادته) ليقنن ويضبط لهم حياتهم ومعاملاتهم البينية بسلام وتعاون وصدق وأمانة وفق مراده؟؟؟

8. هناك آلهة إفك إدعاها أصحابها منها الحجر, ومنها البشر, ومنها الجن والشيطان, ومنها النفس, ومنها الأجرام السماوية, ومنها وهم الفكر... الخ فمن من هذه الآلهة الإفك من صرح أو صُرِّح عنه انه هو خالق السماوات والأرض وخالق كل شي؟؟؟ ..... ومن من عُبَّادِهِم الموهومين المخبولين من إدعى بأن إلهه الإفك هذا هو الذي خلقه يرزقه ويحييه ويميته؟؟؟

9. هناك من إدعوا بأن شخصاً بشراً مات ودفن بين الجيف وقام شبحاً, فعبدوه وإدعوه إلهاً من دون الله أو معه,,, بدون أي دليل أو برهان أو كتاب منير,,, فهل هؤلاء التعساء الذين عبدوه إستطاعوا أن ينسبوا له خلق السماوات والأرض وأنه الذي يحي ويميت ويرزق ويقدر؟؟؟ ..... فإن إدعى هذا سفهاً بغير علم أليس المنطق يقول بأن عليه أن يقدم دليله وبرهانه على صدق إدعائه أو يكون من المغفلين الأموات وهم على قيد الحياة كما وصفهم خالقهم؟؟؟

10. أليس الذي صرح بالقول والفعل والدليل والبرهان بأنه هو ذلك الخلاق العليم "متفرداً" مؤكداً, متحدياً, وقد نسب لنفسه خلق كل شيء كبيره وصغيره وسره وعلانيته وخالق كل نفس ومالك لناصيتها ومتصرف في مصيرها واعدا ومتوعداً.... الخ ولم يجرؤ أحد من العالمين أن يقول بمثل قوله ويتحدى بتحديه ويأتي بأدلته وبراهينه,,,

بل أنزل كتاباً كريماً يتلى ليل نهار على مسامع الإنس والجن والملائكة وكل المخلوقات (إنني أنا الله لا إله إلَّا أنا فأعبدني أقم الصلاة لذكري). فلم ولن يجرؤ أحد ليرد عليه ذلك ويقول بل أنا أو بل نحن الذين فعلنا كذا وكذا بدليل كذا وكذا وكذا... فهل هناك من عاقل أن يدعي بأن صاحب هذا البرهان ليس هو الخلاق العليم الذي (لم يكن له كفواً أحد)؟؟؟

قبل أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان: وقف رجل عربي كريم النسب والخلق, معروف بين قومه ومبشر به في الأمم التي سبقته في كتب مقدسة كريمة, فقال لهم بثقة: (إني رسول من رب العالمين) ليس لكم أنتم وحدكم, وإنما رسول للإنس والجن كافةً, وجاءهم بقرآن قال إنه موحى له من عند الله تعالى خالق كل شيء. فما هي محتويات هذا الكتاب, وما هي أهدافه الإستراتيجية, وما تأثيره على نظام الكون كله عقدياً, وإقتصادياً وإجتماعياً وثقافياً وسياسياً, وفكرياً, ومصيرياً؟ هذا ما سنبحثه بشيء من التفصيل بقدر إيصال الحق والحقيقة لطالبها.

أولاً: لنفرض أن هذا الرجل الكريم إستطاع أن يمرر على قومه ما قاله ونجح في إقناعهم أو قهرهم على قوله (إني رسول من رب العالمين), هل المنطق أو الموضوعية أو الفكر السليم يقبل أي منها تبرير أي نوع من الإستمرارية المتكاثرة لأكثر من عقدين أو ثلاثة على أعلى تقدير ثم يعود الناس إلى سيرتهم الأولى بعد وفاته؟؟؟..... ولكن أليس الواقع عكس ذلك تماما؟؟؟

ثانياً: ولنفرض أن منهج الرجل الكريم قد نجح في البقاء – بعد وفاته - لقرن من الزمان,, أليس المنطق والموضوعية والعقل يحتم على العقلاء الوقوف عند هذه الظاهرة لدراستها لمعرفة السر وراء قبول أجيال متعاقبة لهذا المنهج الذي جاء مخالفاً ومناهضاً لمعتقدات الآباء والأجداد؟؟؟ أليس المنطق يقول بأن البحث والدراسة حتماً ستوصلنا إلى أحد الأسباب وراء هذه الإستمرارية:
1. هل الناس – بعد تعاقب القرون عليهم – عقلاء,, وهم ظلوا باقون على هذا المنهج إن لم يكن مقبولاً لديهم وباقياً بينهم عن قناعة منهم؟؟؟

2. هل هم مقهورون,, لا حول لهم ولا قوة ولا حيلة للخروج من قبضة المنهج الخانقة, فإن كان ذلك كذلك,, فما هي وسيلة القهر التي طبقت عليهم وما هي آلية ومقومات فرضها عليهم؟؟؟ ..... فإن وجدت حقيقة, إذاً كيف تمت بشهادة التاريخ الذي لن يغفل عن مثل هذه الظاهرة الشاذة ؟؟؟

3. أم أن المنهج يتضمن كل مقومات النجاح والبقاء إلى قرون وقرون أخرى, فكثر أتباعه من العجم وفاقوا عدداً وعدة وعلماً أتباعه من العرب؟؟؟

ثالثاً: هذا الرجل الكريم, هل هو فعلاً رسول من الله الخلاق العليم خالق كل شيء ولم يكن له كفواً أحد؟, فإن كان كذلك, فهل قدم لهم دليل يؤكد – بلا أدنى شك - هذه النبوة؟
إذاً فما هو هذا الدليل الذي جعل الناس يلتزمون بمنهجه حتى بعد وفاته كأنه موجود بينهم؟ ..... فهل هذا الدليل مؤكد في أصل منهجه بحيث يستطيع أي فرد من الأجيال المتعاقبة على المدى البعيد الإطلاع عليه بسهولة ويسر, ثم الإقتناع به قبل أن يلتزمه ويعمل به ويستميت في تقديسه؟

رابعاً: وهل المنهج يشهد ويؤكد بأن هذا القرآن من عند الله تعالى ويقيم الدليل "المادي" على ذلك أم يشهد بأن النبي هو رسول الله ويقيم الدليل على ذلك,,, أم أن شهادته تشمل الاثنان معاً؟؟؟

إذاً,, منطقياً يفترض أن نبدأ بالقرآن أولاً,, لنرى إن كان قد إستطاع إثبات وجود الله بكل صفات الكمال والجمال والجلال له بحيث لا ولن يستطيع أحد أن ينفي عنه ذلك أو ينازعه فيه أم لا,, فإن بلغنا هذه النقطة أصبحت معالجة باقي الشهادات ضمنية ومتاحة. إذاً... كيف إستطاع القرآن الكريم التأكيد على أن الله الذي يتحدث فيه إنما هو صاحب كل شيء في الوجود وحده لا شريك له؟؟؟

حسناً: الآن أنظر إلى هذا الكتاب جيداً!!!, ألا تراه مستهدفاً من أعداء شرسين متربصين من الإنس والجن ليس لهم هم سوى الكيد له والتشكيك فيه؟؟؟
وهل هناك شك في أن طالبيه لا يغمض لهم جفن ولا يهدأ لهم بال ولا يضنون عليه بمال وإحتيال وخبال في طلبه وأعلى غاية لهم في الوجود (مغبونون فيها) هي إختفاءه من الوجود تماماً, ومعه كل من آمن به ومجَّده؟؟؟ ..... إذاً كيف إستطاع مقاومة كل هذه الزوابع والأنواء والأعاصير,, فتتكسر دونه السهام والقسى وهو شامخ منصوب يصرع كل من إصتدم به فيجعله هباءاً منثوراً؟

إن حال المكذبين به ومشككين فيه مضحكٌ حقيقةً,,, عجباً فهل العمه يبلغ بالإنسان هذه الدرجة من فقدان الأهلية وقتامة الفكر وظلامة الوجدان لدرجة أنه لا يرون أعلاماً على رأسها نار؟؟؟

معلوم أن صاحب هذا الكتاب الفريد لا يسمح لمتحدث به غيره أبداً, لذا تبدأ كل سورة منه بالبسملة (بسم الله الرحمان الرحيم), فهل هذه الحالة مكررة في الوجود كله أصلاً؟ أو حتى يمكن تكرارها أبداً؟؟؟ .....
إذاً,, ماذا يعني هذا التفرد للمطلع العاقل الذي يعي لما حوله؟؟؟ دعنا من هذه:
هل ترك صاحب هذا الكتاب خَلْقَاً ظاهراً أو باطناً أو خفياً لم ينسبه لنفسه, وتأكيده بأنه هو الخلاق العليم؟؟؟ ..... فماذا قال الله تعالى في ذلك:
ألم ينسب كل الخلق له؟؟؟,,, أنظر:
1. في الزمر, قال: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 62), فهل يوجد أو وجد من معارض ينفي هذا التحدي؟؟؟

2. وفي غافر, كرر ذلك فقال: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ 62)؟؟؟, فأين الأفاكون؟؟؟ ..... ألم يسمعوا هذا القول؟؟؟ ..... فلماذا يخنسون!!!!

3. وفي سورة الحجر, قال:) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ 28), أين أنتم أيها البشر المكذبون المعاندون, مالكم لا تنطقون كأصنامكم؟؟؟.

4. وفي الأنعام, قال: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 102), أين أنتم يا عبدة الطاغوت,, ألم تسمعوا هذا القول بعد؟ ها أنتم قد سمعتم, فما قولكم وما حجتكم,,, هل أدركتم الآن أنكم مختومون؟؟؟.

5. وفي فاطر, قال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ 3)؟؟؟

6. وفي الرعد, قال: (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ 16).

7. وفي سورة المؤمنون, قال: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14).

8. وفي الطور, قال: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ 35).

9. وفي الواقعة, قال: (نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ 57), إذا ردوا على الآتي:
- (أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ 58)؟, وتجربة أطفال الأنابيب قد أكدت لكم أنه مصدر خلق الإنسان فذكركم بحقيقة هامة حتى لا تتوهموا, قال: (أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ 59)؟؟؟,
- ثم قال لكم: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ 60), فذكركم بالموت,, حقيقة الحقائق الذي يشهده القاصي والداني كنهاية للنشأة الأولى التي بدأت من النطفة وإنتهت بالموت, ولا يملك سره ومفتاحه إلَّا الله الذي قدر الآجال,,, قال وما نحن بمسبوقين: (عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ 61), النشأة الأخرى بعد البعث فذكرهم بهذه الحقيقة, قال: (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ 62), فبداية النشأة ونهايتها دليل على أن منشئها من العدم قادر على إنشائها مرة أخرى وهو عليه أهون لأنها ستكون إنشاء من موجود.

- ثم ذكرهم بآية أخرى يمرون عليها ولا يتدبرونها, قال: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ 63)؟؟؟ .... هل فكرتم في الذي زرعه لكم؟؟؟ قال: (أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ 64)؟؟؟ فلو أردتم برهاناً أتيناكم به, قال: (لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ 65).

- ثم ذكرهم بآية أخرى هي أساس حياتهم وسر وجودهم أحياء رغم أنهم عنها غافلون وهي بين أيديهم, قال: (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ 68)؟؟؟, هل تدروي كيف وصل إليكم بهذه السهولة وبهذا القدر؟ هل تدبرتم لتعرفوا؟؟؟, قال: (أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ 69)؟؟؟, أليس في مقدورنا أن نذهب بعذوبته فنجعل ماءه أجاجاً لاي يطاق من ملوحته المركزة, كما فعلنا بالبحار المالحة الأحمر والأسود والميت,, قال, لافتاً أنظارهم إلى هذه الحقيقة ومدى رحمته بهم, فقال: (لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ 70).

- ثم ذكرهم بآية أخرى لا تستقيم حياتهم بدونها, قال: (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ 71)؟؟؟ هل هي من صنعكم وتدبيركم وإختراعكم أم هي من صنع الله تعالى؟؟؟, فقال مذكراً لهم: (أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ 72)؟؟؟

- ثم أقسم الله تعالى قسماً عظيماً مغلظاً,, مؤكداً لهم أربع حقائق عن هذا القرآن, قال: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ 75), (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ 76): 1-(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ 77), 2-(فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ 78), 3-(لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ 79), 4-(تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ 80).

10. وقال في سورة الحشر: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 24).

11. وفي سورة الحجر, قال: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ 86).

12. وفي سورة يس, قال: (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ 81).

وصاحب هذا الكتاب أكد انه هو القوي العزيز, ومن بعض ما قال في ذلك:
1. في الشورى, قال: (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 19).
2. وفي هود, قال: (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 66).

وأكد عن نفسه انه هو الذي يحي ويميت, ونفى عن غيره ذلك, فمن بعض ما قاله:
1. في سورة يونس, قال: (هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 56).
2. وفي المؤمنون, قال: (وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ 8).

3. وفي الدخان, قال: (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ 8).
4. وفي الحديد, قال: (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 2).
5. وفي التوبة, قال: (إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 116).

6. وفي البقرة قال: (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 28), وقال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 258).

7. وفي سورة الأعراف قال لنبيه الكريم:) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 158).

8. وفي آل عمران, قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 156).

9. وبين لهم كيف يحي الله الميت بالميت فقال في سورة البقرة: (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 73),, فهل أمثال بيداويد وحيان يمكن أن يعقلوا شيئاً من هذا أو يفهموه؟؟؟

10. وقال أيضاً في سورة البقرة: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 255).

وقال: (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 259).

فهل هناك غيره من إدعى شيئاً من الخلق لنفسه أو إعترض على قول صاحب هذا الكتاب؟؟؟ ..... فلو كان هناك خالق غيره أو شريك له في خلق ذبابة أو ذرة فما دونها,,, إذاً أين هو ذلك الشريك الغائب الغافل الضعيف الهزيل...؟؟؟ هل إرتضى لنفسه أن ينسب خلقه لغيره دون أن يبدي إعتراضاً أو إحتجاجاً منه أو يرفع أمره إلى الأمم المتحدة ومجلس أمنها الذي تعذر معه الأمن بين الناس بترسانات أسلحة الدمار الشامل والإبادة الجماعية التي يرعاها,

ومنظمات حقوق الإنسان التي أتت على كل حقوقه ولم تساوه حتى بالحيوان – صاحب الكتاب نسب كل الخلق والأمر والمنتهى والمصير لنفسه "متفرداً" مهيمناً, قاهراً فوق عباده وقيوماً عليهم,,,, ليس قولاً فحسب, بل أنزله كتاباً قرآنا يتلى آناء الليل وأطراف النهار عياناً بياناً علناً صادحاً (الله أكبر الله أكبر .... لا إله إلَّا الله). لم يستمر هذا الإعلان والإشهار شهراً أم سنة أم قرناً,,, وإنما ظل كذلك معروض متحدياً شامخاً – ولا يزال - في كل بقاع الدنيا لأكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان.

يعلن صاحبه متحدياً الإنس والجن وغيرهم فيقول (ولم يكن له كفواً أحد), فلماذا لم يظهر خالق غيره أو معه ليغير هذه الحقائق الدامغة على الأرض؟؟؟
معنى هذا فإن وجود هذا القرآن بين الناس مشرعاً متحدياً مؤكداً لهو الدليل المادي المنطقي الموضوعي الملموس الذي يؤكد بلا أدنى جدال أن هذا القرآن هو من عند الذي خلق الخلق وحده لا شريك له, وأي إعتراض أو إحتجاج أو تشكك في أي حرف فيه يعتبر سخافة وسفه وعجز وتوجع بصوت مرتفع لا أكثر من ذلك, وبالنسبة للعاقل المتدبر معصية متعمدة لله تعالى خالقه وخالق كل شيء.

قال صاحب هذا الكتاب الخالد: (خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار), فمن له شك في هذه الحقائق عليه أن يأتيَ ببرهانه الذي يكذب به الكتاب كله. ولا يتم ذلك بلي اللسان وتقعيره وبالتنطع والخطرفة, بل عليه أن يأتيَ بعكس أو ما يخالف ما جاء به برهاناً.

ولكن من من البشر كافة الذي جاءنا بهذا الكتاب الكريم وقدمه للناس بتكليف مباشر من صاحبه ومنزله؟؟؟ ..... أهو ذلك الرجل الكريم الذي تولى صاحب الكتاب وصفه وتربيته وتعليمه وتأديبه وتكليفه وتكريمه. والذي سماه ربه في كتابه "أحمد" بشارةً و "محمداً" بعثاً وتكليفاً وتشريفاً. فما بال محمد هذا الذي قال إن الكتاب قد أوحي إليه من ربه؟؟؟

وكيف يكون الرد على من إدعى بأن القرآن أثبت – ببقائه - أنه من عند الخالق وحده بلا منازع ولا شريك,,, فكيف لنا أن نقبل بأن القرآن نزل "تحديداً" على محمد هذا ولم ينزل إلى غيره فنسبه لنفسه أو نسبه أصحابه له,, أو اي تشكك من هذا القبيل؟؟؟
فلا ننسى أن شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض, فهم لا يتصورن لحظة واحدة تمر على الدنيا خالية من شرهم وشرورهم ومكائدهم على أنفسهم وعلى البشر كافة؟؟؟

فأين توجد الشهادة الموثقة من صاحب هذا الكتاب الكريم التي تؤكد بلا أدنى مجال للشك بأن محمد بن عبد الله هو "عينه" المقصود بالنبي الخاتم وليس غيره. شرط أن تكون هذه الشهادة ملازمة لهذا الكتاب, بل ومضمنة فيه لأنه بدون هذه الشهادة الموثقة تصبح شهادة: (لا إله إلَّا الله محمد رسول الله) غير معتمدة بكاملها ما لم يؤكد هذا الكتاب "عملياً" بأن محمد رسول الله.
فالسؤال الهام إذاً هو: هل هذه الشهادة التوثيقية التي توثق "عملياً ومادياً" بأن محمد رسول الله موجودة فعلاً وبهذه المواصفات كلها؟؟؟ ..... فإن كانت كذلك أين هي؟؟؟

هل أدرك المكذبون الضالون الآن صدق قوله تعالى: (... أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ!!! السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...) ؟؟؟

ولا يزال للموضوع بقية باقية

تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - لا تنسى ايضا
بولس اسحق ( 2016 / 4 / 4 - 12:39 )
هناك من إدعوا بأن شخصاً بشراً مات ودفن بين الجيف وقام شبحاً, فعبدوه وإدعوه إلهاً من دون الله أو معه,,, بدون أي دليل أو برهان أو كتاب منير,,, ولا تنسى ايضا ان هناك واحدا لا يعرفون من هو اباه لانه ولد بعد اربع سنين من موت اباه وذبح وعبد الاصنام ومع ذلك يلقبونه باشرف المرسلين...وعجبي!!!

---

2 - رب أرني كيف تحي الموتى؟
عبد الله اغونان ( 2016 / 4 / 4 - 13:44 )

قال أولم تومن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
فهذا ابراهيم رسول ولاشك في ايمانه ولكنه أراد طمأنة قلبه
والقلب متقلب قد يعرف الحق وينكره
الشك مشروع اذا كان عن جهل ورغبة في اكتشاف الحقيقة لكن اذا كان وسيلة مكابرة وقناعا لمطامع وعداواة فهو ليس شكا بل تبريراوهروبا عن الحق
وهذه ليست قضية قناعة بل مكابرة والمكابر لن تقنعه الاف الحجج

---

3 - تعليق الى بشاراه احمد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 4 - 13:45 )

مع الاسف لم اجد اي شيء يعينني في الاجابة على تساؤلي
قلت حضرتك .. ان استمرار الاسلام .. دليل على انه دين سماوي
طيب .. المسيحية اقدم من الاسلام .. الا ان المسيحية مستمرة
بل ان اليهودية التي هي اقدم منهما ايضا مستمرة
و البوذية اقدم من هذه كلها .. و هي مستمرة لحد الان
فاستمرار شيء ما ليس دليلا على انها سماوية
كم استمر حكم الفراعنة
كم استمر الحكم الشيوعي في روسيا
ثم لا تنسى .. ان الاسلام استمر لحد الان .. عن طريق العقوبات القاسية .. حد الردة و التكفير و حتى الحرق .. و ساعدت مسالة السبي .. و حوريات الجنة في استمرار هذا الامر كثيرا
و كنت اتمنى منك عدم استعمال الكلمات الجارحة في مقالتك
سانتظر مقالتك القادمة
..
و ها انت تقول .. خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار
طيب لو قلت لك ان الجن مخلوقون من بلاستك .. هل تستطيع ان تثبت انني مخطئ
..

---

4 - بشارة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 4 - 15:54 )
ذات العقلية السلفية لاتغيير فيها ولاتعديل، سلفى قح لايفهم من الحياة الا ما لقن به من افكار شيطانية لا تقدم ولا تؤخر افكار صفرية على اليسار لاقيمة لها،، فانك يا بشاراة مسحوق كالجوز ولكن تحت الاحذية،، تتهرب من الاجابة وغير قادر على اقناع الاخر حتى نفسك غير مقتنع بما تحمله من افكار فيروسية مرضية
لم ترد على اسئلتنا يا بشاراة اذا كان المسيح قد تنبآ بالكثير من الامور وتحققت فما هى النبوة الاسلامية التى لانعرفها او نجهلها؟ ارجوك كن شجاعا ولو مرة يا ايها حامل السيف المهان رد علينا ، لماذا انتم تسيئون للاخر ولجميع البشر هل انتم من صنف البشر او حقا انتم خير امة اخرجت للناس فما هى خيراتكم للبشرية غير الاساءة، انتم عالة على البشر ومرض فهل يمكنك ان تنفى كلامى وادعاء الاخرين ؟
فانتم القربة الخاوية فكيف تتهم الاخرين بذلك، فمن يتهم الاخرين بهذا الوصف يجب ان يكون خير امة فعلية وليس اسوآ امه شهدتها البشرية عبر تاريخها والى يوم القيامة
انكم تتهمون الاخرين بعبادة الاصنام وليس الاله الحقيقى فقل لنا لماذا انتم تعبدون الحجر الاسود وتكون صلاتكم باطلة عندما لاتوجه للكعبة، اليست العكبة مكان الاصنام واللات والع

---

5 - السيد الكاتب
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 4 - 17:13 )
يقول المتدينون لغرض تخدير عقول المسلمين الفقراء والمظلومين والمرضى ...الخ عليهم ان يصبروا لان من الصفات التي اصبغها الله على المؤمن هو الابتلاء لذلك قيل ( المؤمن مبتلى ) فهل تتحدث لنا عن نوع الابتلاء الذي عايشه نبينا محمد(ص ) طوال عمره ولحين وفاته وهل مثلا كان مبتلى بزوجاته وملكات يمنيه او اشياء اخرى لا نعرفها ..

---

6 - تعليق الى وليد حنا بيداويد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 4 - 18:47 )

هل تظن اسئلتنا يمكن الجواب عليها في مقالة واحدة
هذه ليست الا المقالة أ .. و ستتبعها ب و ج و قد تصل الى اخر الحروف الابجدية
و قد يحتاج الامر الى أ1 و أ2 و ب1 و ب2 .. ما اقل صبرك يا اخي
الله خلق الكون في ستة ايام .. و كل يوم مقداره مائة الف سنة .. فالجواب على اسئلتنا على الاقل يحتاج الى ربع يوم ان لم نقل نصف يوم
ما اقل صبرك اخي العزيز
..

---

7 - المجادله اللانهائيه
على سالم ( 2016 / 4 / 4 - 19:41 )
استاذ بشاره تحيتى لك , اولا ان تخوض فى الغيبيات والماورائيات , هذه الامور من الصعب بل من المستحيل اثباتها , هل تعلم مثلا انه يوجد اكثر من سته الاف دين فى هذا العالم , كل دين يعتقد اعتقاد جازم ان دينه هو دين الحق اما الاديان الاخرى كلها ضلالات واكاذيب واصحابها كفره وزنادقه ومأواهم الجحيم الابدى, اذن نحن فى اشكاليه ضخمه , كيف تكون متأكد بل مؤمن تمام الايمان ان دين الصلعم هو دين الحق , انت تؤمن به لانك ولدت مسلم وفى بيئه اسلاميه وورثت هذا المسلمات بل وارضعوها لك بالملعقه وانت رضيع , فى المقابل الاخر هل لو انك ولدت مسيحى فى اسره مسيحيه وفى بلد مسيحيى ماذا كنت تتوقع الان , اكيد المفروض ان تكون مسيحى مثل اباؤك واجدادك وشعبك , انا اقدر فيك روح المراوغه والهروب والتحليل الطويل , صدقنى عزيزى لايوجد شئ اسمه حقيقه ويقين كما تتوهم

---

8 - عجباً لهذا الدين ... يؤيده المتربصون به فيفحمهم:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 4 - 20:41 )
الموضوع واضح,, وغايتنا منه إستراتيجية راسخة,,, فماذا حدث؟؟؟
1. عجز كامل وإخفاق مرير لمن قصدنا حرق أوراقهم البالية فحرقت بكاملها وصدم إبليسها,

2. عجزوا في إنكار أن خالق السماوات والأرض, رب القرآن, فكان عجزهم إقرار ضمني بأنه الخالق بلا منازع,,, فإن إستمروا في الإنكان فليقلوا لنا الآن من هو؟؟؟

3. وذلك الذي دخل متخفياً بحزمة تبن متعفن يريدنا إستخراج إبرة صدئة مكسورة منه فصدم بأننا كشفناه, فجاء هذه المرة سافراً ليؤكد للقراء جميعاً فراستنا في كشف الشواذ المشبوهين, ورد كيدهم إلى نحورهم, وسيفاجأ أننا بالفعل قد جرفنا حزمته المنتنة فأصبحت حيث ينبغي لها أن تكون وهو لا يدري.

4. وذلك الكرت المحروق,, يحاول إستعادة شيء من قدر بعد أن بات نسياً منسياً,, نراه يكثر من الإستفذاذ لنعيره إلتفاتاً, وهو لا يدري أننا نستفيد من إسطوانته المشروخة هذه -كمؤشر- ولا بأس من تكراره نغمة المحمول التي لا يملك غيرها, مع شي من المهاترات التي تنضح من وعائه.

نعم, لقد تحققت غايتنا تماماً فعجز المبطلون عن الخروج من عنق الزجاجة الذي حشرناهم فيه, وهم الآن يدركون أن إدعاءهم الفارغ بات من اأوراقهم البالية التي حرقوها معنا.

---

9 - اخى ايدن حسين
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 4 - 20:51 )
تحية
نعم لك الحق فى ذلك هذا لو فرضنا انه توصل الى اجابه ما ولكن اية اجابة عندما هو نفسه غير مقتنع بذلك ، انه قد ابتلى بما يكتبه والله اكلة فجلة ولا هالخجلة على راى اخواننا السوريين ، انا اتحداه فى عقر داره لو تمكن من الاجابة على اسئلتنا وسنمنحه النصف القرن القادم لكى يرد هاهاها
تقبلوا تحياتى

---

10 - تعليق الى بشاراه احمد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 4 - 21:41 )

هنيئا لكم تحقق غايتكم عزيزي الغالي بشاراه
هكذا تكون الافحام و الا فلا
..

---

11 - السيد بشارة
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 4 - 21:47 )
تعليقك 8 يشبه في مقدمته وتفاصيله واسبابه ما قاله صدام حسين عند هزيمته الكبرى في حرب الكويت والانسحاب الغير المنظم لجيشه ( هروبه ) وعلى طريق الموت ( هكذا سمي الطريق العام الذي سلكه الجيش في هروبه ) ثم انتغاضة المحافظات وبعده خرج علينا صدام في التلفزيون ليعلن انه انتصر في ذلك الحرب وسماه ب ( ام المعارك ) فانت لا تختلف في هزيمتك الفكرية مع هزيمة صدام حسين العسكرية والسياسية فاصبح لديك ( ام المعارك ) البشارتية لانك لا تقر بهزيمتك وافلاسك المنطقي ورائحته المتعفنة ..

---

12 - أيدن حسين ..... كن دقيقاً في تعليقك:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 4 - 22:21 )

أولاً: تذكر أنني قلت مراراً وتكراراً أنا أناقش قضايا عامة عبر التحليل العلمي المتفق عليه, ولا أقول بلا دليل, فكونك لم تجد إجابة على تساؤلك هذا راجع إليك وإلى إستعدادك ومقاصدك, فلا تعمم بل فأنت واحد من القراء وليس كلهم. واعلم أن ما قدمناه حتى الآن ليس له علاقة بمعتقد وإنما ناقشنا المسألة في إطار المنطق والموضوعية. وما قلناه نعلم أنه قد بلغ مقاصده لدى المعنيين به وحرق أوراق – كل أوراق – المكذبين الضالين.

ثانياً: تقول إنني قلت (... ان استمرار الاسلام .. دليل على انه دين سماوي ...), من أين جئت بهذا القول الشاذ الغريب؟؟؟ عليك الآن أن تنقل للقراء الكرام هذه العبارة من أصل الموضوع لتثبت انها موجودة فعلاً وليست مدسوسة ومفبركة. عندها سيتأكد لهم أنني لم أذكر كلمة -إسلام- أو -مسلمين- أو عبارة -إستمرار الإسلام- أو عبارة -دليل على انه دين سماوي- ... إطلاقاً, فلا داعي للتلاعب بالألفاظ والإتهامات فإنها لن تؤسس تبادلاً صحيحاً للمعلومات ولن تُجْدِ نفعاً في تغيير الحقائق.

ثم ليس من كريم الأخلاق التهكم والسخرية, نحن نعرف تأثير ما نقدمه جيداً على المفكرين والعقلاء وهذا وحده يكفي لتحقيق مقاصدنا.

---

13 - كردي
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 4 - 23:14 )
هكذا تصورناك من الوهلة الأولى,, وها أنت ذا صورة طبق الأصل من الرهط الذين لا يجيدون سوى النباح والولولة والتوجع والتهكم والسخرية. ولكن كل هذا لن يفيدكم شيئاً ,

هذه ردة فعل نعتبرها ضعيفة , وكنا نتوقع عاصفة منكم كما عهدناكم دائماً, ولكننا وجدناكم نموراً من ورق إكتفيتم بالفارغة لعدم قدرتكم على مجاراتنا في التحليل والحصار الفكري الذي طوقناكم به فهربتم من الساحة مزعورين.

ستستمر الولولة والعاصفة طويلاً ولكن الحقائق ستبقى كما هي وألمها لن ينفطع.

دعك من أم المعارك,,, أنتم الآن ماذا فعلتم بالعراق بعد أكثر من عقد من الزمان؟ هل سعد العراق بكم أم خزلتموه, وكيف حالكم أنتم مع الأمريكان هل ارضيتموهم أم أرضوكم أم رضوا بكم؟؟؟

---

14 - أيدن حسين
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 00:10 )
المقالة (أ) وحدها كافية لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد,,, أما الأغبياء والمختموين فهؤلاء كما قلت يحتاجون إلى الأرقام وليس الحروف, لأن الحروف العربية والأجنبية غير كافية لهم فهم يحتاجون إلى آلاف المواضيع ومع ذلك لن تبلغ مداركهم الحقيقة, لأنهم مختومون وقد حكم عليهم ربهم بذلك فطمس منهم البصيرة وقال لرسوله سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون,,, ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم.

أكرر لك أننا نستخدم المكذبين كنماذج نجري عليهم إختباراتنا فواقعهم لا يخزلنا أبداً. أما الذين قصدناهم بالموضوع فقد بلغهم مقصدنا .

حقيقةً أنت لم تبالغ عندما قلت لقرينك أنكم تحتاجون إلى مئات المواضيع للرد على إستفساراتكم, ليس لأنها صعبة أو عويصة أو أننا لم نلجمكم بها, ولكن لأنكم لا تريدون الحقيقة بل تسخرون من طالبها وتعبثون ومع ذلك فهذا لن يصدنا عن طريقنا كما تظنون. ما أردنا أن نبلغه معكم وبكم قد تحققت مقاصدنا وفي نفس الوقت بلغنا غايتنا.

وتأكد من أننا سنواصل في موضوعاتنا كما خططنا له ولن نلتفت إلى ردة الفعل الشرسة التي تلاحقوننا بها.

تحية للقراء

---

15 - الأخ علي سالم
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 00:35 )
تقول لنا في تعليقك رقم 7:
(... صدقنى عزيزى لايوجد شئ اسمه حقيقه ويقين كما تتوهم ...), أليس كذلك؟؟؟

حسناً,,, ليتك تأكد لنا صحة هذا القول وقناعتك به وذلك بالرد على السؤال التالي:

هل -علي- هو إبن -سالم- حقيقةً ويقين أم هو توهم؟؟؟

فإن قلت بأنه -حقيقة ويقين- فهذا يعني أنك لم تكن صادقاً في إدعائك لإعترافك بأن هناك يوجد شيء إسمه حقيقة ويقين.,

أما إن قلت بأنه -ليس حقيقة ولا يقين- صدقناك فيما قلت فما رأيك في هذا الإختبار المعملي البسيط؟؟؟.

على اية حال أنا لا أتوقع منك الإجابة لأننا إعتدنا ذلك منكم دائماً. أما إن حدث هذا المستحيل يكون ذلك تحولاً حقيقياً في شخصية علي سالم .

تحية طيبة للقراء

---

16 - هل يجب ان يكون المفكر بخيلا
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 5 - 05:58 )

هل يجب ان يكون المفكر بخيلا
اخي بشاراه .. هل ستفقد شيئا لو انك خصصت مقالا واحدا او نصف مقال لخاطرنا .. و خرجت عن السياق الذي تسلكه دائما .. و رددت فيه على سؤالنا الخاص
الا تؤمن ب .. لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا و ما فيها
اناحقيقة لا افهم .. ما الذي يمكن ان تفقده .. لو كتبت مقالا واحدا خاصا .. لا يشبه مقالاتك الطويلة
ام انك ايضا تقول .. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم .. و انما هلك الذين قبلكم بالسؤال
و هل تريدون ان تسالوا نبيكم كما سئل موسى
و لكن مع الاسف هذه هي الطريقة المتبعة .. فاي سؤال بسيط .. اذا اردت الاجابة عليها .. تحتاج الى عدة ايات غير متسلسلة .. مثلا (الاية 14 من البقرة و الاية 52 من الاحزاب .. الاية 21 من الشعراء .. الخ ) ..و الغوص في التفاسير المتناقضة .. و الخروج اخيرا بخفي حنين او بدونه
و احترامي
..

---

17 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 5 - 08:10 )
عيب ان تشتم الاخرين وتسبهم وتنعتهم بالصفات التى لا تليق بالبشر وانما تليق بك انت وحدك لانك وحدك من يستحق ذلك صدقنى فانا لا اجاملك وانما اقول لك الحقيقة كما اراها من كتاباتك، فعندما يفشل اى انسان فى النقاش او البحث فان عليه الاعتراف بالهزيمة وما يحمله من فكر بغيض دموى سافل قذر ولكن كبرياؤك الفارغة لاتسمح لك بذلك ولاتقبل بالاعتراف كما فعل اجدادك الملاعين الذين يجرون احفادهم الخيبة والخذلان فى العراق وسوريا ومصر واينما وجدت هذه ،، البكتريا الضارة قد مرغها الاخوة بالوحل وباقدامهم،
لازلت لم تنزل من حمارك امام الحضارين وهذا الجمع الحضارى المتمدن وتحاول اقناعهم بسخافاتك وترهاتك يا بشاراة فاى اله يقبل بالجريمة والذبح والدم والكلام البذئ فى حضرة الله وفى المجتمعات المتقدمة ، فالى متى تصل الحضارة اليكم يا اتباع محمد بن عبدالوهاب وابن التيمية القتلة المجرمون. فعيب ان تشتم الاخرين فعليك الاعتذار للقراء وللاخوة تحديدا واطالب الجماعة
هنا بمطالبتك بتقديم الاعتذار لهم فى هذه الصفحة لكل من الاخ الكوردى والاخ ايدن حسين

---

18 - تعليق الى وليد بيداويد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 5 - 08:25 )

المسالة اخطر من الشتم و الاعتذار
انا لا يهمني ابدا الشتائم .. و لا ارد عليها ايضا
ما يهمني ان يثبت لنا بشاراه .. ان هناك في القران دليلا على سماويته
و شكرا لمداخلتك 18
و احترامي لك .. و للجميع
..

---

19 - الاخ وليد بيداويد
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 5 - 09:20 )
انا قمت بالرد على هذا المدعو ( بشارا ) والقمته حجرا ردا على اسلوبه الشائن والغير الاصولي في الكلام والرد والنقاش وهو بذلك يعود بنا الى عصر الجهالة وشريعة ( اسلم تسلم ) او تقتل وتغتصب نساءكم ..ولكن ادارة الحوار المتمدن حجبت تعليقي ..شكرا لمتابعتك وكذلك الاخ ايدن حسين ودمتم ..

---

20 - عراقي كردي 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 09:36 )
أولاً: حتى السباب والتطاول لا تجيدونه؟؟؟ ..... هل نفذت زخيرتكم من العبارات التي تجترونها فبحثتم عن الكلمات التي لا تليق بمقامكم السامي وفكركم الفذ؟

ثانياً: الرجال يعرفون ويقيمون ويمجدون بالصبر والجلد وقوة الشكيمة والتحمل سواءاً أكانت المجابهة مع الفقر أو مع الصقر أو مع الصاعقة, صناديد أشاوس في الصمود لا ترتعد فرائضهم ولا تستقيم لهم حياة ولا يهنأ لهم عيش ولا يرضون الذل والعار بديلاً للحياة التعسة المخزية والمستعمر في البلاد يسوم العباد, قد جعل أعزة أهلها أزلة أمام ناظري معدومي الصبر والنخوة دون أن يجابهوا ويواجهوا عدوهم بدلا من مداهنته وموادته وملاينته من أجل قرص من شعير, فهو لا يقطر دماً أو يتحمل ألماً ولا يتمعر وجهه خجلاً وأسىً. ثم يأتي بعد ذلك ليتطاول على أهل الصبر والجلد الذين باعوا الحياة كلها لنصرة الحق.

فالذين لا يعرفون الصبر هم أرازل الناس إذ أنهم جبلوا على الخنوع والخضوع ويستبدلون الكرامة والشهامة والمروءة والأثرة بالنخامة, يهزهم ويهزمهم ويذلهم ألم الجوع ويحنى هامتهم الإنكسار والتدني والدموع.

لذا دعوا لنا الصبر والقبر,, فنحن أهله وهذا فضل الله علينا إذ ميزنا به.

...يتبع

---

21 - عراقي كوردي 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 09:57 )
... يتبع ...

المؤمن وغيره مبتلىً شئت أم أبيت,, ولكن من الذي ينفذ من الإبتلاءات كريم قائم معافى, هل الصابر أم الغابر الخائر الخائب؟؟؟

أما سيد ولد آدم فيكفيه شهادة أعدائه أمثالكم بأن إبتلاءه في حلاله (زوجاته وملك يمينه). أما الأشياء التي لن تعرفها أنه الآن له من الأبتاع الذين يفدونه بمهجهم يعدلون خمس سكان الأرض,,, فمن تكون أنت ومن هم أتباعك, ومن هن إبتلاءاتك وما نوعهن, ليتك تستحضرهن وتنظر إلى نفسك وسطهن لتعرف قدرك فتلتزمه!!!

التقرير الذي رفعته لرئيس الرهط ليس صحيحاً, يمكنك أن تتفنن في الشتم والسباب والتطاول والإفتراءات فأنا لن أستطيع مجاراتك في المخازي, ولكنك لن تستطيع إلقامي عنبة ناهيك عن الحجر,, هذا ما تتمنوه ولكن هيهات. وجميل منك أنك ضمنت في التقرير باقي الأتباع ولكنك نسيت أو تناسيت بعضهم هل تركتهم يرفعون تقريرهم بطريقتهم أم ماذا؟؟؟

لماذا كل هذا الشر والعدوان وما غايتكم منه؟؟؟ أنت تدينون بما تدينون به ونحن لنا ديننا , لا حجة بيننا وبينكم . لماذا لا ينتهي شركم عن الأرض أبدا؟؟؟

لماذا تريدون كل أهل الأرض يصبحون عبدة للشياطين,,, ولماذا يضيق صدركم بالإستقامة والخير؟؟؟

---

22 - عراقي كوردي 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 11:49 )
... يتبع ...

المؤمن وغيره مبتلىً شئت أم أبيت,, ولكن من الذي ينفذ من الإبتلاءات كريم قائم معافى, هل الصابر أم الغابر الخائر الخائب؟؟؟

أما سيد ولد آدم فيكفيه شهادة أعدائه أمثالكم بأن إبتلاءه في حلاله (زوجاته وملك يمينه). أما الأشياء التي لن تعرفها أنه الآن له من الأبتاع الذين يفدونه بمهجهم يعدلون خمس سكان الأرض,,, فمن تكون أنت ومن هم أتباعك, ومن هن إبتلاءاتك وما نوعهن, ليتك تستحضرهن وتنظر إلى نفسك وسطهن لتعرف قدرك فتلتزمه!!!

التقرير الذي رفعته لرئيس الرهط ليس صحيحاً, يمكنك أن تتفنن في الشتم والسباب والتطاول والإفتراءات فأنا لن أستطيع مجاراتك في المخازي, ولكنك لن تستطيع إلقامي عنبة ناهيك عن الحجر,, هذا ما تتمنوه ولكن هيهات. وجميل منك أنك ضمنت في التقرير باقي الأتباع ولكنك نسيت أو تناسيت بعضهم هل تركتهم يرفعون تقريرهم بطريقتهم أم ماذا؟؟؟

لماذا كل هذا الشر والعدوان وما غايتكم منه؟؟؟ أنت تدينون بما تدينون به ونحن لنا ديننا , لا حجة بيننا وبينكم . لماذا لا ينتهي شركم عن الأرض أبدا؟؟؟

لماذا تريدون كل أهل الأرض يصبحون عبدة للشياطين,,, ولماذا يضيق صدركم بالإستقامة والخير؟؟؟

---

23 - تعليق الى بشاراه احمد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 5 - 15:09 )

اخي العزيز .. لست مع الشتم .. و لست مع الرد عليه
انا اتقبل الشتم من رب العالمين .. لكنني لست مجبرا على تلقي الشتم من احد عبيده
انا اتقبل ان يصفني رب العالمين بالضال و بالجاهل او بالمتشكك الخ .. لكن من الصعب ان اتقبل نفس هذه الكلمات من احد عبيده
رجاءا انتبه لما تكتب .. و انا لا يهمني ايضا .. ان شتمتني او لم تشتمني .. و لن ارد عليك ابدا بشتيمة
و لكن هناك من لا يتقبل الشتم .. فارجوك .. لا تضع نفسك محل الرب .. فانت مهما كنت .. لست سوى عبدا من عبيد الله
و احترامي
..

---

24 - بشاره ؟
على سالم ( 2016 / 4 / 5 - 16:09 )
السيد بشاره انا متأكد انك تجيد المراوغه ولكن هذا لن يفيدك بالتأكيد , لازلت اطلب منك ان تكون متفتح لكل الاراء المناقضه لك , ارجو ان تعرف انك لاتملك الحقيقه المطلقه , هل فكرت مثلا فى ان تقرأ كتاب الشخصيه المحمديه للكاتب العراقى الرائع معروف الرصافى , او كتب الدكتور جواد على او الدكتور على الوردى , ارجو ان تفعل لاانك اكيد سوف تعيد تقييم اراؤك بشكل جذرى وكلى

---

25 - بشارا
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 5 - 17:00 )
سبق وان نصحتك بان تقرأ كتاب الشخصية المحمدية ولكني عدلت عن ذلك لان الكتاب والعلم والادب يخجل ان تتناوله انت .. ماذا لو كنت في دولة ما وهجمت عليك مجموعة مسلحين من تنظيمات متشددة وغايتهم قتلك وسبي النساء والفتيات فما ذا يكون ا موقفك من هذا الدين الذي يحلل السبي وملكات اليمين

---

26 - علي سالم 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 21:51 )
ها أنت ذا قد شهدت على نفسك بنفسك,, وتذكر:
الموضوع المطروح من قبلنا هو محاورة فكرية متضمنة أسئلة منطقية محايدة مطلوب من القاريء بصفة عامة ومن المنكرين المكذبين الصالين بصفة خاصة الرد عليها سلباً أم إيجاباً. مشكلتكم أنكم أدركتم أن الرد عليها في الحالتين سيكون محسوباً عليكم لأنه سيكون شهادة مؤكدة منكم إما بالخطأ في المفهوم أو بالجهل والكذب, المهم سيوصلكم -قهراً- للإجابة حتى إن أعرضتم عنها أو تجاهلتموها أو غيرتم الموضوع إلى مواضيع جانبية سخيفة ساذجة,, ومهاجمات لنا - شخصية مباشرة كما تفعلون الآن – لن تجديكم نفعاً. فهل تسمية المحاورة -مراوغة- سيجعلها كذلك؟؟؟ أليس منكم رجل رشيد؟

لقد أدركتم تماماً أن تجاوبكم مع منهجية الحوار الفكري الهادف الذي لم تواجهوا شبيهه من قبل حتماً سيوصلكم إلى ما أردنا إيصالكم إليه شئتم أم أبيتم. فقلبتم لنا المواضع كما فعل أسلافكم من قبل.

فهل أغنت عنكم كل هذه الثورة والدوران والتحايل والمراوغة شيء من الحقيقة المفجعة التي جعلتكم غير قادرين على نفي أن القرآن من عند الخلاق العليم لأنكم بالإنكان سيطلب منكم ذكر خالق غيره يقول بقوله رب محمد وهذا من عاشر المستحيلات.

يتبع

---

27 - علي سالم 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 22:07 )
... تكملة ...

لقد أهلكتم أنفسكم وأوبقتموها في الحياة الدنيا والآخرة وراء ملاحقة عبد من عباد الله بسبابه والسخرية به ولا أستبعد تضمين أجندتكم تصفيته جسدياً لإسكاته والتخلص منه - فهذا ديدنكم وسلوككم الذي سطره التاريخ - كأن ذلك سيفيدكم في تغيير الحقيقة المرة التي أصبحتم في مواجهتها.

فتذكروا أن الحوار ليس بيننا فقط ولكن القراء عليكم شهوداً وهم الآن يقيمون أداءكم العدواني والخزلاني فيمقتونكم.

تقول بأنك لا زلت تطلب مني أن أكون متفتحاً لكل الآراء المناقضة لي,, أنا لست في حاجة إلى هذه النصيحة لأنه بالفعل هذا ديدني ومنهاجي, ولكنني أتصدى للمهاترات والإستفذاذات والسخرية وقبلها التطاول على المقدسات.

أما عن معرفتي للحقيقة المطلقة فأنت قد إختلطت عليك الأمور كالعادة: أولاً،، أنا بشخصي لا أختلف عن الآخرين الذين يستحيل في حقهم معرفة الحقيقة المطلقة التي لا يعلمها إلَّا الله, أما عندما أكون في معية القرآن الكريم وألتزمه وأقول بقوله,, بعيداً عن الرأي الشخصي أكون بالفعل مالكاً للحقيقة المطلقة من خلاله فقط. والدليل على ذلك إحباطاتكم وفشلكم في بلوغ مسعاكم بمكركم وإن كان مكركم لتزول منه الجبال.

يتبع

---

28 - علي سالم 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 22:25 )
... تكملة ....

أما هذا الكاتب الضائع الذي تعرض عليَّ مطبوعته الرثة لكي أقرأها,,, فسوف أتناولها تفنيداً وتجريفاً كما وعدت القراء من قبل, ولكن ليس بشروط الكوردي أو بشروطكم, عندها ستستقيم آرائك أنت بشكل جذري وكلي فتربصوا إنا معكم متربصون.

فقط ليتك تفسر لنا التناقض المريع الذي أنت فيه يا أخ سالم. ألست تدعي أنك -لاأدرياً-, تنتمي إلى تلك الجماعة التي لا علاقة لها بعقيدة أو دين أو رب أو إله,,, كما تدعون؟؟؟؟ ..... إذا ما بالك تدلي بدلوك مع الناس هنا وهم يتحاورون عن الخالق الذي لا تعترف أنت به,,, فلماذا تقحم نفسك فيما ليس لك به شأن, وتستميت, هل هذا تطفلاً أم تناقضاً أم تحيزاً إلى ذلك الضال الذي يعبد الزاوية القائمة ويتدله في شبح... أم ماذا؟؟؟ فلا تنسى أنني (أدري وأعي وأفي) وأعترف وأؤمن بخالق الكون الذي لا تدري أنت عنه شيئاً إليست هذه مقارقات غريبة؟؟؟ ..... هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟

ليتك تهتم بشأن لا أدريتك فأنت لا تحتاج معها لأكثر من ذلك!!! فهلا إلتزمتها؟؟؟

تحية طيبة للقراء الكرام

---

29 - عراقي كوردي
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 5 - 22:45 )
لقد ضحكت كثيراً وأنا أقرأ تقرير الكوردي الذي رفعه لرئيس التيم المقيم الرخيم, هذا نصه:

(... انا قمت بالرد على هذا المدعو ( بشارا ) والقمته حجرا ردا على اسلوبه الشائن والغير الاصولي في الكلام والرد والنقاش وهو بذلك يعود بنا الى عصر الجهالة وشريعة ( اسلم تسلم ) او تقتل وتغتصب نساءكم ..ولكن ادارة الحوار المتمدن حجبت تعليقي ..شكرا لمتابعتك وكذلك الاخ ايدن حسين ودمتم ...).

فيا صاحب الأسلوب الأصولي في الكلام والرد: هلا بينت لنا وللسادة القراء الكرام لماذا حجبت إدارة الحوار المتمدن تعليقك ؟؟؟

هل لأنه كان غير أصولي وشائن ولكنك عاجز تماماً عن تمييز (الشين من الزين) أم لأن تعليقك مع مخالفته لكل الأعراف والأخلاق ومعايير الحوار – بالنسبة لما عندكم – يعتبر مدح وإجلال وإكرام ووداعة؟؟؟

ليتك يا كريم الصفاة وحلو الشمائل تبرر لنا ما حدث بالضبط - على الأقل - حسب وجهة نظرك أنت إن إستطعت لذلك سبيلاً أو تصمت درءاً للحرج وحفظاً لماء الوجه. فذلك لك وجاء.

تحية كريمة للقراء

---

30 - الشخصية المحمدية
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 6 - 00:42 )
ادعو هذا ( البشتوني ) الارهابي والذي يطلق على نفسه اسما( بشارتيا ) لتعويض ما ينقصه من المعرفة والحد الادنى من الاصول بمعناه الواسع ليعرض كتاب ( الشخصية المحمدية ) على القراء ولا يهرب منها كما يهرب ويتهرب عندما تقترب منه المصائد ويذهب الى ثرثرة بعيدة عن الموضوع ويعلن بعدها انتصاره المزعوم في ( ام الهزائم )

---

31 - عراقي كوردي والرصافي
muslim aziz ( 2016 / 4 / 6 - 02:51 )

السيد بشاراة احمد المحترم بعد التحية
اسمح لي ان اتوجه بكلمة بسيطة للسيد عراقي كوردي عن الكتاب الذي يدعونا لقراءته(الشخصية المحمدية) لمعروف الرصافي هذا الكاتب والشاعر العراقي الذي يجعل من محمد من اعظم ابناء البشرية الا انه يحلل الرصافي شخصية الرسول محمد وكأنه ليس رسولا من عند الله ف (لا اله الا الله) من اختراعات محمد.وهم محمد هو جمع العرب على دين واحد ليحكموا العالم. هم محمد فقط هوفتح البلاد وجمع الاموال. الكاتب الرصافي يضرب بعض الامثلة منها عن سرلقة الذي تبع محمد خلال الهجرة وفي الطريق ومحمد وعد سراقة بسوارين من اساور كسرى. وقد تحقق وعد محمد يا عراقي. فهل محمد يعلم الغيب ؟ ام انه مرسل من الله؟ ام انها الصدف؟ والرصافي يأتي بالقصة ليبرهن على ان محمد ليس همه الدين وانما فتح البلاد والاستيلاء على الغنائم؟
يتبع

---

32 - تحليل الرصافي خاطيئ
muslim aziz ( 2016 / 4 / 6 - 02:53 )

الرصافي يذكر قصة حفر الخندق ولما صعُب على سلمان الفارسي الحفر نزل محمد وضرب بالصخر فتطاير الشرر فقال الرسول لسلمان اني لأرى صنعاء ستفتح عليكم ثم الضربة الثانية ان الشام ستفتح والثالثة العراق.ويقول الرصافي ان هم محمد كان فقط فتح البلاد والاستيلاء على رزق العباد. مرة اخرى نسأل عراقي موردي والرصافي. هل محمد كان يعلم الغيب ان هذه البلاد ستفتح على يد اتباعه؟ ام انه الوحي من السماء؟ ام ان محمدا كان في غزوة الخندق محاصر ويبشر اتباعه بالنصر على بعض الامم؟
يا عراقي ان صديقك الرصافي يحلل شخصية محمد بعقل مريض

---

33 - بلغ الإدارة وأخلي مسئوليتك
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 6 - 06:17 )

أعذرني,,, لم أكن أقصد أن أدخلك في هذه الدائرة والمفرغة والنفق المظلم, ولكن الحق عليك أنت . لا أدري لماذا تستنجد بأفكار غيرك وتدعي المعرفة والعلم بحدهما الأقصى من الأصول.... هذا الحديث الأجوف الفارغ من المضمون والمحتوى لن يغير الحقائق على الأرض ,فها أنا ذا أواجهك بفكري والخاص فأهزمك بضربات متلاحقة, ولا أستعين بأحد. فلماذا تريدني أن أقرأ لك وأعرض للقراء نيابة عنك؟؟؟

إقرأ أنت كتابك المشبوه وأفهمه جيداً هذه المرة حتى لا توسع الفجوة بينك وبين المعرفة أكثر من ذلك - كفى بنفسك عليك حسيباً - وأعرضه بنفسك على القراء ما تراه متناسباً مع مقامك السامي,,, عندها ستعرف إن كنا سنهرب أم سنجابه ونواجه ونفحم ونرد على الفور دون إبطاء أو تردد عندها لن تكون سعيداً بما عرضه (أعدك بذلك - جرب وسترى) فإن عجزت عن إنجاح المهمة التي كلفت بها فأنصحك أن تبلغ الإدارة وتخلي مسئوليتك عن مهمة المطبوعة المنبوذة والأفضل لك مواصلة المهمة العسكرية التي كلفت بها ولا تفشل مرة أخرى حتى في مهمة البحث والتنقيب عن بشاراه أحمد فالواضح أنك حتى تخصصك لا تجيده فذهبت بعيداً وفي هذا تهديد أكيد بطردك من المجموعة الضالة.

تحية للقراء

---

34 - كوردي
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 6 - 07:37 )
هل الآن علمت وفهمت المطلوب منك تحديداً؟؟؟

ها هو ذا الأستاذ الكريم عزيز مسلم قد إستفذك أو ساعدك ففتح لك الباب الذي عجزت عن ولوجه وأراك كيف تعرض مطبوعتك بدلاً من إنتظار غيرك يقوم بمهمتك التي كلفت بها. أو الإنسحاب بها والتقهقر للوراء

الآن: يمكننا من الخلاصة الذكية التي تفضل بها الأستاذ عزيز أن نصدمك في مطبوعة الرصافي التي تتحدث عنها, ولكن لا زلنا نصر على أن يكون العرض منك انت شخصياً لأنني سأرد عليك أنت في شخص الرصافي (وتذكر أنك طلبت النقاش معي حولها وليس نقدها,, كن دقيقاً في طرحك),,, على أية حال هذه غايتي وأصر عليها كن شجاعاً وهات ما عندك فأنا لن ألقمك حجراً كما تقول أو لعلك تقصد -لغماً-,, بل سألقنك درساً في آداب الحوار والنقد العلمي النزيه

في حالة عجزك أو ترددك وخشيتك من المواجهة سأسقطك من حساباتي وسأقوم بتناول شيء من هذه المطبوعة بمنتهى الشفافية والمصداقية والأمانة العلمية التي تجعلنا جديرون (بـ لا إله إلَّا الله محمد رسول الله)

الكرة الآن في مرماك , فإما أن تلق أو نكون نحن الملقون, وفي الحالتين لن تكون سعيداً (أعدك بذلك ).

تحية كريمة للأستاذ مسلم وللقراء

---

35 - بشتوني
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 6 - 09:26 )
طلب منك السيد علي سالم في تعليقه 25 قراءة الكتاب المذكور لعلك تفهم الدين والدنيا او تعود الى حجمك الحقيقي وسبق وان طلبت ذلك عبر تعليق 16 المحذوف ..بشرط ان تذكر الفقرات المهمة فقرة اثر اخرى وانت لاتمل من الكتابات الطويلة كالطريق الصحراوي الخالي من من اي اثر للحياة سوى الضباع ةالسحالي ..

---

36 - إقرأ العنوان تعرف المضمون
muslim aziz ( 2016 / 4 / 6 - 11:43 )

عفوا سيد بشاراة اسمح لي مرة اخرى بالتوجه للسيد عراقي كوردي
اخي عراقي كتاب الرصافي اكثر من ٧-;-٠-;-٠-;- صفحىة وفي اوله يصف محمد من عظماء التاريخ الا انه ليس نبيا مرسلا. حسنا. وحسب قول الرصافي فمحمد يستعمل الدين كوسيلة للوصول الى الدنيا. ممتاز. محمد يعد سراقة بن مالك بسواري كسرى ةهة في طريقه مهاجر الى المدينة. محمد يعد زعماء قريش بملك العرب والعجم وهو في مكة. محمد يعد سلمان الفارسي بفتح اليمن والشام وفارس.
الرصافي يسرد هذه القصص ليقول ان محمدا كان يبغي الدنيا مستعملا الدين كوسيلة ليس الا.
ممتاز يا عراقي وبعد موت محمد الم تتحقق وعود محمد هذه؟ نعم
اذن اما يكون محمد انسان يعلم الغيب واما يكون انسان اطلعه الله على الغيب. والصحيح ان الله اطلعه على الغيب لأنه رسول من عند الله والرصافي يكون مخرفا ليس الا.وشكرا

---

37 - السيد المبجل عراقي كوردي 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 6 - 14:07 )
لماذا أنت متعمق في التناقض مع نفسك بهذه الدرجة,,,
ولماذا أنت مصر لهذه الدرجة على أن أقرأ هذه المطبوعة بالذات؟؟؟ ..... الم تفهم كل ما كتبناه حتى الآن؟؟؟

أصدقني القول مرة واحدة,,, هل كل هذا الصخب حرصاً منك ليفهم (البشتوني بشاراه أحمد) الدين والدنيا - كما تأفك - أم تريده أن يعود إلى حجمه الطبيعي كما تدعي وتأمل؟؟؟

أنت قلت بأنك سبق أن طلبت ذلك من البشتوني عبر تعليق لك محذوف لعلة عليلة فيه, فكيف لي بعلم الغيب حتى أعرف ما الذي كنت تخبئه لنا من فيه من شر وأنت منذ ظهورك لم تر منك غير ذلك؟؟؟

لماذا أنت شاغل نفسك -بالبشتوني- إلى هذا الحد,,, وقد عرض عليك عرضه فإما أن تقبله وإما أن تبحث لك عن مطبوعة أخرى أو -بشتوني- آخر تصدعه بإلحاحك وملاحقتك.

تذكر أنك أنت الذي عرضت مطبوعتك علينا برجاء قبول التعامل معك ومعها,, وأنا الذي إشترطت عليك شروطاً للقبول بعرضك, وقد عدت فقلت - في تعليقك رقم 26 - إنك سحبتها فقلت حرفيا: (... ولكني عدلت عن ذلك لان الكتاب والعلم والادب يخجل ان تتناوله انت...) مشكوراً على هذا الأدب الجم والروح العالية فماذ تريد منا بعد ذلك وما سر هذا السيل من العدوان يا هذا؟؟؟

يتبع....

---

38 - السيد المبجل عراقي كوردي 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 6 - 14:37 )
... تكملة ...

ثم ما لبث أن - جاء إسماعيل تبدوا بسمة في شفتيه حاملاً صحناً طعاماً ورغيفاً في يديه,,, يريد أن يدس بمطبوعتك علينا عبر الأخ علي سالم, رغم إكتشافه – حتى الآن – بأنني إرهابي -بشتوني-, أطلق على نفسي إسم -بشارتيا-, ونسي وتناسى أن رأيه أنني الإرهابي المتخفي تحت إسم بشاتيا فيقول عني: (... لتعويض ما ينقصه من المعرفة والحد الادنى من الاصول بمعناه الواسع) ..... ما هذا الإبتذال والتنطع يا رجل, وما هي غايتك الحقيقية؟؟؟.

الآن,, آخر كلام عندك,,, هل تريدني قبول عرض علي سالم رغم تحفظاتك على مطبوعتك المقدسة, أم تريد أن تنتظر التقرير التالي من فريق مخابراتك الذي ضللك في حتى الآن, لعل البيانات الجديدة منهم تكشف لك أنني (س., أو ص., أو ع. صدام حسين) أو لربما المهاتما غاندي.

تخلق بالأصول يا رجل, ليس بيني وبينك إلَّا البيان والإبيان والقناعة أو عدمها, أما سياسة العربات المفخخة وتصدير الأزمات والألفاظ الميدانية والأسماء الحركية فهذه لا نتعامل بها. عد إلى قواعدك ودعنا نحاور بالفكر أصحابه فأنت قد أثبتت أنك لست منهم. أو أنك لا تريد أن تكون كذلك.

فكرة الباشتوني ظريفة إستمر فيها فهي مسلية جداً

---

39 - السيد مسلم عزيز
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 6 - 21:38 )
بعد التحية .. فوجئت بانكم قلتم ان ( محمد ) كان يعلم بالغيب او كان يوحى اليه ولكننا وجدناه غائبا في معركة ( أحد ) وكاد النبي مع انصاره ان يفنّوا لولا هروبهم الى بطن الجبل والى اخاديده ..ثم هل يجوزللشخص المؤمن بعدالى قضيته ان يعطي مقاتليه اجورهم على شكل نساء وفتيات للنكاح وامول منهوبة اي يحلل لهم اغتصاب النساء والحرائر والاموال في حالة النصر واذا شاء الحظ ان يقتلو فلهم الحدائق الغناء وجداول من الماء البارد ( الذي يفتقده الصحراء ) وانهار الخمر و70 من حور العين بالاضافة الى ( الولدان المخلدون ) بينما نجد ان الروس دافعو حتى الموت في الحرب العالمية ولم يفكرو او يوعدو بحور العين والجنة وكذلك المقاتلين الفلسطينيين وكذلك ثوار الجزائر وغيرهم الكثير من غير المسلمين او العلمانيين ان المكافئة المادية تعطى عادة للمقاتلين الذين يستقدمون لقتال طرف معين لقاء اجور يتفق عليها اما اصحاب المبادىْ فهم لا يفتشون عن جائزة او مكافئة لا في الدنيا ولا في الاخرة الا الجانب المعنوي والمتمثل بنوط او وسام

---

40 - السيد عراقي كوردي
muslim aziz ( 2016 / 4 / 6 - 23:26 )
هذا ما كتبتُه انا فهل محمد يعلم الغيب ؟ ام انه مرسل من الله؟ ام انها الصدف؟
يا اخي يا كوري عراقي الله يرحم(ستك=جدتك) الا تعرف الاستفهام من الاثبات؟ اين انا قلتُ ان محمدا يعلم الغيب؟يا اخي ان كانت اللغة العربية صعب فهمها فاتركها لأصحابها. على كل لن احاورك في مسألة معركة بدر اتعلم لماذأ؟ لأنك (كحاطب بليل) تعرف معنى حاطب بليل؟ اي لا تعرف التركيز على موضوع واحد. يا سيدي الكريم كتاب الشخصية المحمدية لمعروف الرصافي يتألف من ٧-;-٥-;-٨-;- صفحة ووصلت انا في قراءته حتى ص ٤-;-٧-;- فإن كان عندك سؤال في هذه الصفحات فتفضل واطرح سؤالك. اما ان تأتي بمواضيع مختلفة فهذا لا يجدي. اما عن ديانتي فأنا والحمد لله مسلم سني فيا ريت تخبرني عن ديانتك لأعرف كيف احاورك وشكرا مع احترامي

---

41 - أخي مسلم عزيز 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 7 - 00:24 )
واضح أننا بين أناس أصبحت مسألة المثلية أمر أكثر من عادي وعنوان الحضارة, فيظنون أن كل الناس يشاركونهم هذه الجرائم القذرة, لذا نراهم دائماً يذكرون الحور العين وبعدها الولدان المخلدون, ظناً منهم بأن المقصود بهم ما يسمونهم هم في نواديهم -غلمان- تمييزاً للمخنثين لديهم, خاصة عند ذكر الشراب مع الحور العين.
فهم لا يتصورون أن المكرمين يكونون جالسين يتسامرون: (عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ), (مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ 16), (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 17), يقومون بخدمتهم وتكريمهم وتقديم الشراب لهم: (بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 18), فذهب فكرهم إلى نواديهم التي يتعاطون فيها المسكر والمخدر, ويفعلون فيها الفاحشة لا يفرقون بين ذكر وأنثى, فظنوا المؤمنين يمكن أن تدور بينهم مثل هذه القاذورات في الدنيا ويتطلعون لها في الآخرة,,, فيتصورون أن الجنة فيها هذه الحياة المقذذة المنتنة, وأن خمرها فيه غول كخمرهم الذي يذهب بالعقل والوقار, وحور كمومساتهم, وولدان كغلمانهم. أترى أخي مسلم كم نحن ابتلينا بمواجهة هذه المعتقدات المؤذية للوجدان ومضطرون للصبر عليها راجين عون الله؟

---

42 - أخي مسلم عزيز 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 7 - 00:57 )
... تكملة ...

فها أنت ذا قد نسب إليك قول لم تقله, وهذه مشكلتنا مع هؤلاء المتسكعين الهائمين على وجوههم ,, لا يجيدون سوى التحريف والتخريف, قال صاحبا الأديب لك: (... فوجئت بانكم قلتم ان ( محمد ) كان يعلم بالغيب), مع أن قولك هو نفي علم الغيب عنه وإثبات إعلام الله له لأنه نبي موحى له, حيث قلت: (اذن إمَّا يكون محمد انسان يعلم الغيب وإمَّا يكون انسان اطلعه الله على الغيب. والصحيح ان الله اطلعه على الغيب لأنه رسول من عند الله والرصافي يكون مخرفا ليس الا). يذكرني هذا سذاجة الدكتورة وفاء سلطان , خلقت من الحبة قبة, لأنها قرأت يسئلونك عن المحيض قل هو أذى, فقرأنها -قل هو قذى- وهاجت وماجت وأرغت وأزبدت وأخرجت كل عقدها التي أخرجتها من الملة مطرودة منبوذة.

طبعاً هذا لن يكون اغرب من الثورة التي أشعلها هؤلاء بعد أن حاصرناهم -منطقياً- ولم نترك لهم منفذا سوى الإعتراف بأن صاحب هذا الكتاب هو خالق السماوات والأرض فجن جنونهم وطاش صوابهم ولم يجرؤ أحد منهم أن يشير إلى فقرة واحدة من الموضوع وإتجهوا إلى شخصنا وقد قصدنا أن نحركهم في هذا الإتجاه لأننا نؤصل ونوثق هذه الحادثة بهم وهم لا يشعرون.

تقبل تحياتنا

---

43 - تحياتي القلبية اخي بشاراة
muslim aziz ( 2016 / 4 / 7 - 01:43 )
الاستاذ الفاضل والكاتب القدير سيد بشاراة
نعم نحن ابتلانا الله سبحانه وتعالى بمثيري الشبهات. ورسولنا الكريم يقول بلغوا عني ولو اية. ونحن ما نقوم به انما نقوم به لوجه الله سبحانه وتعالى لا نبتغي سوى رضاه جل جلاله. والحمد لله كلما واجهنا شبهة زادنا الله ايمانا.اخي بشاراة اتمنى لك من كل قلبي التوفيق والسداد وجزاك الله عن الاسلام خير الجزاء.

---

44 - اخ بشاره
على سالم ( 2016 / 4 / 7 - 03:08 )
هدئ من روعك ياشيخ بشاره , انا ارى انك فقدت صوابك تماما

---

45 - السيد مسلم عزيز
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 7 - 09:29 )
تحية وبعد ، المعركة كانت معركة ( احد ) وليست ( بدر ) ودعنا من ( الشخصية المحمدية ) لانه كتاب بمئات الصفحات وانتم تختارون الجزيئات الصغيرة وتتجاهلون المثالب والتناقضات والحوادث الغريبة في القرأن وهي ما اكثرها بل حاولت المرور على بعض المبادىْ التي ينادي بها الاسلام مقاتيله لدفعهم للحرب فوجدتها اسفا كلها عبارة عن مغريات مادية واشباع لغرائز وشهوانية الرجال المقاتلين وكاتهن جاءوا لا من اجل مبادىْ عليا ونشر رسالة سلام وتعايش وبناء مجتمع حر بل لغرض فرض ايدولوجية يعاقب مخاليفها او الخارجين عليها بالموت ويحلل نساءهم ( اعراضهم ) لبقية المقاتلين زائدا اموالهم فهل هذا ( اتمام لمكارم الاخلاق ) هل كان الجزائري في حرب التحرير والفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة والبيشمركة الكردية كانو يقاتلون من اجل يسبون نساء اعدائهم او يريدون بنات بني الاصفر لنكاحهن او هم بانتظار حور العين فيى الاخرة الموعودة ..ان الحروب والموت يحصلان دفاعا عن ( الارض والعرض ) وليس الصعود الة الجنة لافراع غرائزهم وكانو اولئك المقاتلين يتناولون كسرة خبز من الشاي ولا يريدون مكافئة ولا جزاء ..

---

46 - بشارا
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 7 - 09:58 )
اخير انت خرجت عن الاداب والاصول وتحتاج الى عيادة طبية نفسية عاجلة ..ولست انا بناصح ولا اريد ان ارد على كلامك المشبوه ..

---

47 - السيد عراقي كوردي
muslim aziz ( 2016 / 4 / 7 - 11:11 )
السيد عراقي كوردي تحية
اولا عفوا على الخطأ الغير مقصود فإنها معركة احد وليست بدرا. المعركة التي هُزم بها المسلمون. لأن رسول الله وضع بعض الرماة على جبل واوصاهم ان لا يبرحوا اماكنهم سواء انتصر المسلمون ام خسروا المعركة ولما ترك الرماة اماكنهم التف خالد ابن الوليد حول الجبل وحصل ما حصل وانهزم المسلمون(وهذا يدل على ان المعارك بين المتقالتين يربحها من كان اكثر استعدادا واكثر انضباطا. ما علينا.نأتي الى قولك ان الجزائرين والفلسطينيين وغيرهم حاربوا دون ان يتم وعدهم بالحور العين ولا ببنات بني الاصفر. يا سيدي من الخطأ الذي يقع به بعض الناقدين للتاريخ ان ينظر بعين القرن الواحد والعشرين الوراء الى حوالي ١-;-٥-;- قرنا مضوا. في ذالك الزمن كان من انظمة الحروب سواء اكان المسلمون ام الرومان ام الفرس من ينتصر فله من السبايا ما له.. الاسلام تعامل مع الوضع القائم في ذالك الوقت بما هو سائد. ولما تغيرت قوانين الحروب واصبح الاسرى يفتدون الغي الاستعباد والسبي.

---

48 - تكملة
muslim aziz ( 2016 / 4 / 7 - 11:17 )
هل رأيت الدول الاسلامية في العصور الحديثة تعد جنودها بالسبايا؟ الا تتعامل الدول الاسلامية مع الاعداء بما هو سائد من قوانين الحرب.من قال لك ان السبي واجب في الاسلام؟

---

49 - اذن ..وهو المطلوب !
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 7 - 12:56 )
السيد مسلم عزيز ..بعد التحية والاحترام يبدو اننا توصلنا الى نوع من فهم مشترك وهو ان القرأن قد جاء لزمان غير زماننا وجاء في عصور التخلف والبداوة وفيه يدغدغ غرائز البدوي ويتماشى مع طبيعته الفطرية البدوية وان ماجاء به كبار المفكرين والكتاب في نقد القران هو في هذا الجانب وهو لمجتمع وبيئة معينة وليس للعصر الحديث وكتاب الرصافي يبحث في هذا الشأن والان الكثير من المفاهيم تغيرت وجاءت القوانين الوضعية محل الكثير من التشريعات والقوانين التي ذكرها القران واصبحت الاكثرية من الناس يؤمنون ان القران لا يتماشى مع العصر الا في بعض بنوده فيما يخص الفرائض والميراث والاحوال الشخصية واشياءاخرى ذاتية ..تحياتي مجدا ودمت بخير .

---

50 - كوردي
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 7 - 22:24 )
نحن لا نلجأ لأساليب التعويم مثلكم, أهم مدخل لمعايير الآداب والأصول هو المصداقية والأمانة والشفافية هذه مسلمات عامة يشترك فيها كل البشر.
على اية حال, دعك من التشخيص والعلاج الآن, هذه مرحلة لاحقة, المهم أن نشخص المرض النفسي الفكري أولاً ثم بعد ذلك نبحث عن الذي يلزمه علاج عاجل أو حظر صحي.

بإختصار شديد وبصورة مباشرة قل لنا ما هي معايير الآداب والأصول عندك (1, 2, 3...) بوضوح وسترى بنفسك من الذي منا علاجك المقترح؟

على فكرة, أنت أيضاً – هذه المرة - لم تفهم ما قاله لك الأستاذ عزيز فجئت بالنقيض تماماً
لأنك, حبيس فكرة خاطئة تحرص كل الحرص على عدم الإقتراب منها أو تصحيحها لأنها غاية مقهور عليها,, وبالتالي لا تجادل مجادلة تنشد منها بلوغ الحق والحقيقة, وإنما تجادل جدلاً وجدالاً عقيمين,, ومعروف في معايير الآداب والأصول يعتبر صاحب هذه الخصال غير حر الفكر والإرادة أرجع إلى ما قاله الأخ عزيز وتريث قليلاً لعلك تدرك ما عنيته.
ثم أراك نسيت إسم الباشتوني الجديد الذي إخترته له (بشاتيا), فخاطبتنا بالإسم المزور -بشاراه-, إنتبه في المرة القادمة.

آسف لإستخدامي إسلوب السخرية لألفت نظركم على أنه بشع كما ترون

---

51 - السيد عراقي كوردي
muslim aziz ( 2016 / 4 / 8 - 01:27 )

السيد عراقي كوردي تحية
لا شك انك عندما عرضت على استاذنا الفاضل السيد بشاراة احمد الاطلاع على كتاب(الشخصية المحمدية) لمعروف الرصافي لاشك انك قرأتَه من الفه الى يائه. وكما قلتُ لك اخي فقد قرأت منه مئة صفحة تقريبا. والرصافي يشيد بسيدنا محمد اشادة عظيمة ويجعله من عظماء التاريخ ويقول ان ذكاء وفطنة محمد فاقت زمانه. ومما يقوله الرصافي عن سيدنا محمد انه كان يؤثر الناس على نفسه.الا ان الرصافي لا يعتبر سيدنا محمد نبيا وهذا حقه فالايمان والكفر ليس جبرا. هذا هو رأيه ونحن لنا رأينا وبين ايدينا معجزة سيدنا محمد الخالدة والناطقة والشاهدة على صدق سيدنا محمد وانه مرسل من عند الله وانه خاتم رسل الله
يا اخي معجزات الانبياء السابقين اصبحت تاريخا اما معجزة سيدنا محمد فلا زالت حية بين اظهرنا والعلم الحديث في كل يوم يصدق القران ومع ذالك نقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
فالحوار بين البشر يكون بالتي هي احسن(ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم)
فمن جادلنا بالحسنى كنا معه الاحسن ومن جادلنا بالسوء رددنا عليه بسيئة مثلها وتقبل احترامي.

---

52 - إنتبهوا أيها السادة والسيدات للخطر الداهم 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 08:35 )
المسألة التي نحن بصددها الآن ليست قراءة نصوص منسوبة إلى شخص ما,, فمسألة فبركة النصوص أصبحت هي التوجه الإستراتيجي الرئيس للمزورين والمحرفين الجدد,, فالتقنية أصبحت مساعدة لهم ومكملة لنواقصهم.

أعداء الله والحق - من البشر – جندهم ويلهم أبليس لصرف الناس عن ذكر الله تعالى بكل الوسائل, قال: (... فبعزتك لأغوينهم أجمعين...), فالحرب والمحاولات المستميتة لهدم الدين الإسلامي - الدين الوحيد الذي يوحد الله ويعمل بهديه – إتضح لهم أنه لا يمكن القضاء عليه من خارجه حتى لو أبادوا المسلمين كلهم, ولا يمكن صرف الناس عنه بالخداع والإغراء والتهديد,,, كل ذلك جربوه ولم يفلحوا فيه.

الآن الآلية المعتمدة لدى المافيا هي هدم الدين من داخله وبه وذلك بالتشكيك فيه - بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى - لأن التشكيك يحتاج من المسلمين وعلمائهم إلى مستوى عال ومتميز من الفطنة والفراسة وآليات تقنية عالية ومتميزة ومتطورة لكشف هذا العمل الشيطاني المنظم.

فأنظر إلى مشروع سامي الذيب, وعلي السعداوي, وغيرهم. فهم يعملون بإستراتيجية واضحة ومتطورة ومتنوعة غايتها هدم أساس الدين وهو (القرآن), الذي هو دستور المسلمين وقائدهم.

يتبع...

---

53 - إنتبهوا أيها السادة والسيدات للخطر الداهم 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 09:02 )
... تكملة...

وتذكروا المحاولة اليائسة التي قام بها أبو جهل العصر وصبيه الغبي بالتشكك في سورة الإخلاص وفي الشهادتين, فعمدنا فعمدنا إلى خيوط عناكبهم ففندنا عبثهم بلغة البيان, ثم أقمنا عليها الحد بآيات الله البينات وصار عملهم وأملهم هشيماً تذروه الرياح.

المطبوعة المشبوهة المصنعة (فتنة العصر) التي نسبتها مافيا الفكر للشاعر الرصافي تذكرنا بمطبوعة عباس عبد النور التي سماها أو سميت عنه: (... محنتي مع الله...), التي تناولتها المافيا وجعلت منها كتاباً بإسلوب نعرف صاحبه,, وسنتركه يفصح عن نفسه بنفسه في الوقت المناسب, ولكن غباؤه جعله يغفل أو لعله يجهل جانباً فنياً مهماً جداً ظناً منه أن المسلمين ساذجون ودراويش لن يفطنوا إليه, ولكنه كان واهماً لأننا قد جرفنا هذه المطبوعة التعسة وسنعرضها على القراء في الوقت المناسب.

أما فتنة العصر, المنسوبة للرصافي (بطرحها وعرضها الحالي) ستكون بالنسبة لنا مشروعاً إستراتيجياً سنستغل فيه التناقضات الكثيفة التي بها للوصول إلى أمرين أساسيين - بعيداً عن شخصية النبي الكريم محمد التي لن يصل إليها أمثال هؤلاء المغفلون مهما بالغوا من تحايل وتزوير ولف ودوران

... يتبع ...

---

54 - إنتبهوا أيها السادة والسيدات للخطر الداهم 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 09:52 )
... تكملة ...

فالأمران الأساسيان الذان نقصدهما:
1. الشخصية الحقيقية للشاعر والإنسان معروف الرصافي, ليس فقط من خلال ما جاء بالمطبوعة الجدلية, ولكن هناك جوانب أخرى لم يتطرق أو يفطن لها المهللون بها والمغرضون, لغاية أساسية وهي (توثيق مصداقية الرجل وعدله أولاً),

2. شخصية/شخصيات المفبركين والمحرفين والمحورين لما كتبه وقصده معروف الرصافي, لمعرفة الغاية الحقيقية الخفية التي تسعى إليه هذه المافيا المتكاملة المترابطة,

لقد عرضت علينا هذه المطبوعة لتكون المرجعية الأساسية التي يدور حولها الحوار, وهم يعولون على أن قبولنا لها بشروطهم سيوصلهم لغايتهم ولو بالتشكيك والمغالطات التي جبلوا عليها وبرعوا. ولكنهم جزعوا وصدموا وقاتلوا بإستماتة عندما أدركوا أنهم مخترقون.

أما من جانبنا,, فسنقوم (بتجريف) هذه المطبوعة -بآيات الله تعالى- ضماناً للقسط والامانة العلمية الخالصة, ولن ننخدع بمدح مؤلفها للرسول أو تمجيده إن إتضح أن ذلك بمثابة ذر للرماد في العيون. و

هذا العمل قد يستمر لأكثر من عام كامل لو أمد الله في الآجال, وإلَّا فهناك خمس سكان العالم لن يسمحوا لراية الإسلام بملامسة الأرض فدونها المهج

تحية للقراء

---

55 - إنتبهوا أيها السادة والسيدات للخطر الداهم 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 10:00 )
... تكملة ...

فالأمران الأساسيان الذان نقصدهما:
1. الشخصية الحقيقية للشاعر والإنسان معروف الرصافي, ليس فقط من خلال ما جاء بالمطبوعة الجدلية, ولكن هناك جوانب أخرى لم يتطرق أو يفطن لها المهللون بها والمغرضون, لغاية أساسية وهي (توثيق مصداقية الرجل وعدله أولاً),

2. شخصية/شخصيات المفبركين والمحرفين والمحورين لما كتبه وقصده معروف الرصافي, لمعرفة الغاية الحقيقية الخفية التي تسعى إليه هذه المافيا المتكاملة المترابطة,

لقد عرضت علينا هذه المطبوعة لتكون المرجعية الأساسية التي يدور حولها الحوار, وهم يعولون على أن قبولنا لها بشروطهم سيوصلهم لغايتهم ولو بالتشكيك والمغالطات التي جبلوا عليها وبرعوا. ولكنهم جزعوا وصدموا وقاتلوا بإستماتة عندما أدركوا أنهم مخترقون.

أما من جانبنا,, فسنقوم (بتجريف) هذه المطبوعة -بآيات الله تعالى- ضماناً للقسط والامانة العلمية الخالصة, ولن ننخدع بمدح مؤلفها للرسول أو تمجيده إن إتضح أن ذلك بمثابة ذر للرماد في العيون. و

هذا العمل قد يستمر لأكثر من عام كامل لو أمد الله في الآجال, وإلَّا فهناك خمس سكان العالم لن يسمحوا لراية الإسلام بملامسة الأرض فدونها المهج

تحية للقراء

---

56 - علي سالم هل فكرت ان تقرا للكاتب الرائع حسن رمضان
philosophy ( 2016 / 4 / 8 - 11:23 )
علي سالم بما انك قارئ عقلاني في هذه المقالة هل فكرت مثلا فى ان تقرأ مقالات للكاتب الكويتي الرائع حسن رمضان , او كتب المؤلفين الغربيين عن إلهك يسوع , ارجو ان تفعل لاانك اكيد سوف
تعيد تقييم اراؤك بشكل جذرى وكلي
:)

---

57 - التعليق رقم 17 الأخ أيدن حسين A
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 16:38 )
في تعليقك رقم 17 تتساءل: هل يجب ان يكون المفكر بخيلا؟؟؟

بالطبع لا يجب, ولكن وارد أن يكون كذلك, إليك مثلاً من قال الله تعالى فيه: (إنه فكر وقدر,, فقتل كيف قدر,, ثم قتل كيف قدر...). فالكفر والنفاق أصله بخل في التفكير وشح في الإدراك.

ألاحظ أنك تحرص كثيراً على حفظ النصوص جيداً وهذا بالطبع لا بأس به إن قاد إلى المعرفة والفقه,, ولكن هل تعتقد أن حفظ النصوص المجرد يغني عن المعرفة والعلم شيئاً؟؟؟ ..... بمعنى هل تعتقد أن مجرد جمع العلوم من كل حدب وصوب يعني الثقافة والمعرفة والتفقه؟؟؟,

إذاً ما مدلوب قوله تعالى في بني إسرائيل وقد فعلوا ذلك ولكنه لم يفيدهم شيئاً: فقال ربهم فيهم: (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها .....)؟ وقد حفظوها عن ظهر قلب, ولكن بلا تفعيل فوصفهم الله بقوله (... كمثل الحمار يحمل أسفاراً).

لا تندهش,, سأقول لك لماذا قلت هذا:
أولاً: تأخذون عليَّ دائماً كثرة الكتابة وطول المواضيع والتدقيق في الإبانة,, فهل تصدقني لو قلت لك أنني لا أتقاضى على ذلك أجراً من حكام الدنيا ولا حبة من خردل؟ ... فإن كانت صادقاً فيما أدعي,,, ماذا يعني لك ذلك - مستحضراً ذكرك للبخل في اسياق!!!

يتبع.

---

58 - التعليق رقم 17 الأخ أيدن حسين B
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 17:24 )
... تكملة ...

ثانياً: هل هناك فعلاً شخص يريد أن يهتدي من كل قلبه, أو حتى يستهذيء ويسخر أو يعبث بنا فبخلنا عليه بالجواب قدر طاقتنا ومعرفتنا المتواضعة, حتى لو كنا نشك في صدق نواياه؟؟؟

ثالثاً: ما الرابط بين العبارات الثلاث التي ذكرتها: 1(لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم), و 2(انما هلك الذين قبلكم بالسؤال), و 3(هل تريدون ان تسالوا نبيكم كما سئل موسى), وماذا تقصد بها إبتداءاً؟؟؟

رابعاً: ليس صحيحاً ما قلته بأن أي سؤال بسيط إذا أردت الإجابة عليه يحتاج إلى عدة آيات,,, فهذا عكس الحقيقة تماماً, ما لم يكن السؤال بطبيعته مركباً, لأنه يتضمن مجموعة من الإفادات فمثلاً لو أنك سألت صديقك - أين قضيت إجازتك وماذا فعل فيها؟ أفلا يكون الجواب على هذا السؤال متعدداً؟؟؟
.
أما إستشهادك بالآيات التالية: (البقرة 14,, والأحزاب 52,, والشعراء 21), نؤكد لك بأنك قد أخفقت فيه والقرآن لا يحتاج للغوص في التفاسير التي تدعي بأنها متناقضة, ثم يستحيل أن تخرج من القرآن بخفي حنين أو بدونه ما لم تدخل بالكفر وبالتالي فبديهي أنك ستخرج به وهذا أدنى من خفي حنين, لأن الخروج سيكون باللعنة.

... يتبع ...

---

59 - التعليق رقم 17 الأخ أيدن حسين C
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 17:53 )
... تكملة ...

أما إستشهادك بالآيات (البقرة 14,, والأحزاب 52,, والشعراء 21), لقد أخفقت فيه والقرآن لا يحتاج للغوص في التفاسير التي تدعي بأنها متناقضة, ثم يستحيل أن تخرج من القرآن بخفي حنين أو بدونه ما لم تدخل بالكفر وبالتالي فبديهي ستخرج به وهذا أدنى من خفي حنين, لأن الخروج سيكون باللعنة.

1. ففي سورة البقرة, قال عن المنافقين أنهم لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ 14), فهي كاملة البيان والإبيان ولا تحتاج إلى مفسر أو تفسير.

2. وفي سورة الأحزاب, قال لرسوله الكريم, ليس لك أي نصيب أو حظ في النساء بعد زوجاتك وما ملكت يمينك مهما كانت الأسباب والدواعي, فأي إمرأة بعد ذلك حرام عليك: (لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا 52). فهذه الآية كاملة البيان والإبيان, ولا تحتاج لمفسر ولا تفسير .

يتبع..

... يتبع ...

---

60 - التعليق رقم 17 الأخ أيدن حسين D
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 18:52 )
... تكملة ...

فهذه الآية كاملة البيان والإبيان, ولا تحتاج لمفسر ولا تفسير. فالنبي حرمت عليه النساء بعد أوزاجه اللتي في عصمته وما ملكت يمينه وذلك تحت رقابة الله مباشرة.

3. والشعراء, قال موسى رداً على فرعون لما ذكره بالقبطي الذي قتله قبل أن يهرب إلى مدين, قال: (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ 21), فما إشكالية هذه الآية ومن قرأ الآيات قبلها عرف الحوار كله الذي دار بين فرعون وموسى عليه السلام.

المهم ليس هناك أي رابط ما بين أي من الآيات الثلاث من السور الثلاث التي ذكرتها وإستشهدت بها سوى دقة البيان وروعة الإحكام. فمن قرأها بحقها وقدرها بلغته الرحمة والهداية, ومن قرأها معجزاً فيها بلغته اللعنة.

تحية للقراء الكرام

---

61 - تعليق الى بشاراه احمد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 8 - 20:47 )

اخي العزيز
انا اسف و اعتذر انني علقت على مقالاتك
بل .. انا اسف و اعتذر انني قرات مقالاتك
يا اخي ما علاقة تعليقاتك .. 59 60 61 62 .. بتعليقي 17
يبدو اننا انا و انت .. انسانين من عالمين مختلفين تماما
ما قصدته من بخل المفكر .. ما علاقته .. ب .. فكر و قدر .. و قتل كيف قدر
يعني .. هل من المعقول .. انني اطلب منك دليلا .. و اطلب ان تكتب مقالا خاصا مختصرا لي .. فاراك تجابهني باللعنة .. و بالجهالة و بالضلال
من انت .. لكي تكفر او تلعن الاخرين
تذكر الحديث .. الحديث الذي يوبخ الصحابي انه قتل الكافر مع انه قال لا اله الا الله في اخر لحظة قبل ان يقتله .. وبخه قائلا له .. هلا فتحت قلبه .. فتنظر انه قالها خوفا لا يقينا
انت لست الاله .. رحم الله امرأ عرف قدر نفسه .. ارجع الى نفسك .. و انظر الى حجمك الطبيعي
ليس من حقك ان تحكم على نوايا غيرك .. فانت لا تعلم الغيب .. و لا تعلم ما موجود في هذه النفوس
من انت .. لكي تصف مخالفيك بالحمار .. الذي يحمل اسفارا
انت لست الا داعية الى الاسلام .. و يجب عليك ( جادلهم بالتي هي احسن ) . و ليس بالشتائم و الانتقاص من شخصه

---

62 - ثرثرة لا تنتهي
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 8 - 20:58 )
نعلم بوجود ثرثرة كلامية لدى البعض ومن المشهورين بذلك ( الحلاق الثرثار ) ..مع احترامي لمهنتهم الفنية وكذلك ( ثرثرة النسوان ) مع احترامي للنصف الاخر للمجتمع والان توصلت الى ثرثرة مزعجة غير مسبوقة.. بمقدوري ان اسميها ( ثرثرة منقورة ) باسم ( الثرثرة البشاراااااتية ) ..وتصبحون على خير .

---

63 - إخفاقات متراكبة .... كوردي - عجباً A:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 21:02 )
كوردي, سنواجهك بإخفاقاتك المتراكبة لا ندري أهي خصلة أم ملكة, على أية حال أقبلها منا لعلها تفيدك مستقبلاً. تقول في تقريرك أن تعليقك رقم 20 لرئيس التيم تبلغه بالحجر الذي إلتقمته بيدك, فهذا لا يهم, فلننتقل إلى الأهم.

فالملفت للنظر قولك عنا بالحرف الواحد: (... بذلك يعود بنا الى عصر الجهالة وشريعة ( اسلم تسلم ) او تقتل وتغتصب نساءكم ...). فأريد هنا أن صحح معلوماتك وأقوم تفكيرك حتى لا تجنح أكثر من ذلك.

أولاً: ما علاقة (أسلم تسلم) بالقتل وإعتصاب النساء؟؟؟ ..... هل تعرف من الذي قالها,, وما عظيم معناها ومغزاها وعطائها؟؟؟ (حقيقة الجهل مصيبة), والجاهل عدو نفسه دائماً.

ثانياً: إليك الرسالة الرائعة التي أرسلها رسول الله لهرقل عظيم الروم يعرض عليه الإسلام فقال له:

( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ،
« مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُوْلُ اللهِ إلَى هِرَقْلَ عَظِيْمِ الرُّوْم »، سَلَامٌ عَلَىْ مَنْ اِتَّبَعَ الهُدَىْ أمَّا بَعْدُ: فإنِّيْ أدْعُوْكَ بِدِعَايَةِ الإسْلَامِ، أسْلِمْ تَسْلَمْ، أسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، وإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمُ الأرْيَسِيِّيْنَ).

.... يتبع ....

---

64 - بشتوني
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 8 - 21:54 )
قبل ان تستمر في هذيانك وثرثرتك تمعّن في تعليقي 64 ..و ( رحم الله من عرف قدر نفسه ) ..

---

65 - إخفاقات متراكبة .... كوردي - عجباً B:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 8 - 21:59 )
فالرسالة تقول الآتي:
1. عرض النبي الإسلام على هرقل وخاطبه بأحب الإسماء إليه (هِرَقْلَ عَظِيْمِ الرُّوْم), والخطاب يعبق وداً وإحتراماً وجعة وحزماً,
2. ألقى عليه تحية الإسلام بتحفظ بليغ - سَلَامٌ عَلَىْ مَنْ اِتَّبَعَ الهُدَىْ -, فإن كان متبعاً الهدى إستحق السلام,
3. قال له بكل داعياً أياه للإسلام بكل أدو وود - فإنِّيْ أدْعُوْكَ بِدِعَايَةِ الإسْلَامِ، -, عرض بدون أي إلزام,
4. قال له: - أسْلِمْ تَسْلَمْ -, لم يقل له تسلم مني لأنك إن لم تسلم أعلنت عليك الحرب بلا بلا بلا,,, كما تأفكون, بل ترك له حرية الإختيار ووضع له فوائد وعواقب كل خيار يختاره بإرادته بدون أدنى إلزام فقال له:
- فإن إخترت الإسلام يكون لك أجران من الله (أسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أجْرَكَ مَرَّتَيْنِ،), أجر لأنك أسلمت, والأجر الآخر لأن إسلامك سيشجع شعبك الأريسيين على إعتناق الإسلام فيؤكرك الله بذلك,
- أما الخيار الثاني سيكون وبالاً عليك أمام الله تعالى, قال: (وإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمُ الأرْيَسِيِّيْنَ), فأنت حر في عدم إسلامك,, ولكن لا تنسى أن شعبك من الأريسين سيتبعوك في عدم الإيمان ومن ثم سيكون عليك إثمهم من إثمك

---

66 - بشاره
على سالم ( 2016 / 4 / 8 - 22:12 )
اخى بشاره واضح كما ذكرت لك من قبل انك تجيد المراوغه وتشتييت وتمييع المواضيع والهروب من الاجوبه المباشره بالدخول فى مواضيع بعيده لكى لاتقع فى خانه اليك , دعنى اسألك سوال مباشر وارجو ان تجيبنى جواب مباشر , انا اعتقد ان داعش هى صوره كربونيه من حبيبك المصطفى صلوات الله عليه وربما سلم , قل لى ماهى الاشياء التى فعلتها داعش ولم يفعلها محمد ؟ ارجوك كن محدد وصريح ولاتلف ولاتدور

---

67 - philosophy
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 8 - 22:30 )
اقول لك يا هذا نحن نقرا جميع المقالات تلك المدلسة والتى تمجد الفكر الصحراوى البغيض التى لم تنكر الاهوية المسيح الحى ولا قدر صاحبها نكران ذلك لانه قد قال بنفسه انه الديان وانه روح الله وانه الكلمة اما انك تؤمن بالفكر البغيض الصحراوى فهذا شانك يبدو لى انك من ذات الطينة وذات العقلية والا لما رديت باسلوب صحراوى على الاخر كما يفعل سيدك حسن رمضان رغم انه يلبس الربطة والدبلة ولكنكما يا صديقى ان البدلة والربطة لاتغيير من واقعكما مع عميق احترامى لكما طبعا ولك خصيصا لانك معجب بافكار حسن افندى
تقبل تحيتى

---

68 - كوردي: لفتنا لإخفاقاتك ... فأسفنا لك 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 9 - 11:52 )
أولاً: أنا لا أثرثر كما تدعي, لن تستطيع مقارعة حجتي بحجة مثلها, فأنا لتخريفاتك وهزيانك بالمرصاد, واجه بالفكر والحجة إن كنت تملكها وتستطيع تحمل نتائجها -فكرياً-, ودعك من فرش الملاءة كما يقولون فهذه ليست من شيم الرجال.

أنت تشعر بوخز العجز لذلك تدخل في مواضيع جانبية مخزية تدعوا للشفقة عليك, وتلجأ إلى فرض ألقاب ومسميات وتخرصات تدل على عدم النضج والأهلية والسعة المعرفية للتفاعل بالعقل والمنطق حتى إن غاب المعتقد وشحت المصداقية والأمانة العلمية, وتؤكد لنا مرات ومرات أننا قد أصبنا في صدك وحرق أوراقك.

فالموضوع الأصل لا يزال مطروحاً في إنتظار من يأنس في نفسه الجرأة للرد عليه. وعجزكم لا يزال قائماً رغم أنكم تعرفون الجواب, ولكنكم لن تستطيعوا التصريح به علناً,

فالسؤال واضح وجلي, يقول لكم مباشرةً: (من هو الله في مفهومكم أنتم؟؟؟), بعد أن أثبتنا للجميع بأنه هو صاحب القرآن بلا منازع, فكانت جميع إجاباتكم (سالبة) لإنتهاجكم المراوغة والتهرب ثم السخط والحقد لأننا ورطناكم بهذا السؤال حقيقةً, وإستبدلتموها بالهجوم على شخصنا وديننا ونبينا الكريم. دون أن تقولوا للقراء لماذا كال هذا؟؟؟؟؟.

... يتبع ...

---

69 - كوردي: لفتنا لإخفاقاتك ... فأسفنا لك 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 9 - 12:07 )
تكملة

كان الأداء الصحيح منك أن تنتظر حتى نتحدث عن نبوة ورسالة النبي محمد في الموضوع التالي ثم بعد ذلك تدلي بدلوك إن كان كتاب زيد أو عبيد من الناس, ولكنكم تعلمون يقيناً أن أي بيان يترتب على الموضوع الذي أرعبكم سيكون حتماً في غير صالح قضيتكم لذا من البديهي أن تعملوا على منعنا من المواصلة بأي طريقة, وقلت لكم أنني على علم بأنكم ناقشتم مسألة الحل العسكري الإستئصالي لبشاراه أحمد, ولعلك أنت المكلف بهذه المهمة البسيطة.

ثانياً: أنا لا أعرفك من قبل, فكل معرفتي بك من خلال هذا الموضوع الذي لم تتفاعل معه فكرياً ولكنك أردت أن تجهضه بمحاولات لن تنطلي علينا, فآلمك أن كشفنا أجندتك منذ البداية فتحفظنا على أسلوب التفخيخ الذي تقدمت به لتربكنا, وفي نفس الوقت بينا بأن هذه المطبوعة سنتناولها بطريقتنا الخاصة ونخاطب بها القراء بنفس أسلوبنا التحليلي الذي لن تستوعبه لأنه خارج إطار منهجيتك ومن معك, فهذا الموقف المعتدل زاد من هيجانك وعدوانك لأنه عكس أجندتك.

أنت لا تملك سوى أحد أمرين:
1. إما الإعتراف بالحق (وهذه ليس فيها غالب أو مغلوب), وفيها تكمن القيم الإنسانية
كلها. فنحن جميعاً نقدم ما عندنا للناس

يتبع

---

70 - كوردي: لفتنا لإخفاقاتك ... فأسفنا لك 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 9 - 13:03 )
تكملة
ولن يلاحقك فيه أحد فأنت حر في مواقفك ومعتقداتك.

2. أو محاولة الهروب لمواضيع جانبية (كما تفعل الآن) ليس لها علاقة بالموضوع المطروح وهو سؤال بسيط جداً: (من هو الله لديكم وفي معتقدكم؟؟؟) غير لله الذي أنزل القرآن وإنفرد بقوله: -إنني أنا الله لا أله إلاَّ أنا- ولم يعترض عليه أحد فيدعيها لنفسه أو شراكة معه, فيأت ببينته تؤيد إعتراضه؟

والموضوع كله عرضناه بتحليل منطقي متسلسل لم نذكر فيه أحد بسوء وهناك أسئلة منطقية مضمنة فيه في إنتظار الإجابة, لك أن تجاوب عليها (لنفسك) إن شئت أو تعرض عنها. أين الثرثة والهزيات في ذلك الذين تصفنا بهما؟.
آخر تعليق لك قلت لنا: (... قبل ان تستمر في هذيانك وثرثرتك تمعّن في تعليقي 64 .. و -رحم الله من عرف قدر نفسه-

فذهبنا إلى حيث أشرت, فوجدناك تقول الآتي:
1. نعلم بوجود ثرثرة كلامية لدى البعض ومن المشهورين بذلك - الحلاق الثرثار-, فعرضت بالحلاق في شخصه, ثم أعلنت إحترامك لمهنته بقولك: ..مع احترامي لمهنتهم الفنية.

2. ثم قلت: وكذلك ثرثرة النسوان, فعرضت بهن وبهتهت علناً,, ثم ما لبثت أن أعلنت إحترامك لنصف ألمجتمع, بقولك: - مع احترامي للنصف الاخر للمجتمع-.

يتبع

---

71 - كوردي: لفتنا لإخفاقاتك ... فأسفنا لك 4
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 9 - 13:22 )
تكملة

3. ثم قلت أيضاً, وهي الغاية من كل هذه الثرثرة واللف الدوران: والان توصلت الى ثرثرة مزعجة غير مسبوقة.. بمقدوري ان اسميها - ثرثرة منقورة ) باسم ( الثرثرة البشارااااتية-
4. ثم ختمت تعليقك بقولك ..وتصبحون على خير .

ها أنا ذا قد تمعّنت جيداً في تعليقك رقم 64 كما أمرتنا,,, وحللناه بعد تدقيق شديد,,, فلم نجد فيه سوى ثرثرة وهزيان وإساءة مرة للحلاقين الذين أمر المصطفى أن يجزل لهم العطاء لفضلهم على الناس, ثم نصف المجتمع ونعته بالثرثرة, تحقيراً وبهتاناً لكل هؤلاء بدليل أنك قصدت من تعليقك في الأساس إهانتنا والإستخفاف بنا ونعتنا بما ليس فينها بل هو الأقرب منك ومن خصالك. ألا ترى أنك لا تجيد الرمي بالحجارة ولا حتى جلبها؟؟؟

الملفت للنظر حقيقة هو قولك: (رحم الله من عرف قدر نفسه), فمن هو الله الذي تطلب رحمته لمن عرف قدر نفسه؟؟؟ لو كنت أجبت على هذا السؤال منذ البداية سلباً أو إيجاباً لكفيتنا تعليقات نراها تقترب من المائة ولم يتناول تعليق واحد منها الرد على هذا السؤال الذي هو جوهر وذروة سنام الموضوع برمته..

أنت بالنسبة لنا كرت محروق, فلا فائدة من الحوار معك لأنه يقلل من الوقار ويصرف عن المسار

---

72 - وليد حنا شكرا على الشتائم لم اتوقع اقل :)
philosophy ( 2016 / 4 / 9 - 17:30 )
وليد حنا بيداويد شكرا على الشتائم فلم اكن اتوقع من المؤمنين بيسوع اقل ولكن للتوضيح فانا نقلت حرفيا ما كتبه زميلك في العقيدة علي سالم عندما نصح بان يقرا معروف الرصافي ولكني غيرت الاسماء لافضح تناقضاتكم المثيرة للضحك والسخرية
والواضح اني نجحت اذا قسناها بالشتائم الي حصلت عليها :)
لكن يبقى الكاتب حسن رمضان كاتب رائع تعجزون ان تردوا على مقالاته ويبقى يسوع كذبةكبيرة مضحكة اإلى حدود السخافة كسخافة مجمو ع ثلاثة يساوي واحد ويبقى أن حقيقتكم كمسيحيين لا يختلف عن المسلمين المتطرفين إلا في مسالة انكم عاجزين وهم قادرين
يا اخي هذا موقع علماني روحوا انت وعلي سالم فشوا عقدكم في المواقع المسيحية الي زيكم
شو جايين تعملوا هون
تقبل تحيتي :)

---

73 - لا حجة بيننا وبينكم
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 9 - 19:20 )
الأخ علي سالم:

قل لي أنت الأولاً,, ما الفرق ما بين الجبل والجمل؟؟؟ ..... على الأقل هذه الأشياء في حدود المعلومات القليلة التي تعرفها عن العالم ولا تستطيع أن تقول (لاأدري). وهو سؤال فيه منطق أكثر من سؤالك الصادر منك أنت بالذات.

أما سؤالك عن المصطفى فهذا يعتبر بالنسبة لك خروج عن الحدود والموضوعية, بل وإنشقاق عن الجماعة.

ليتك تتكرم بذكر مرجعيتك ومعاييرك لنا أولاً حتى نحاورك في إطارها ونرد عليك في حدودها. أنسيت أن (اللاأدرية) لا يعرفون أو يعترفون برب أو إله أو رسول؟؟؟ ..... فإذا كان ذلك كذلك, فما الذي يجعلني أرد عليك فيما لا تدري عنه شيئاً؟؟؟
دع هذا السؤال لمن له مرجعية واضحة معلنة, وإله ورسول أو نبي ولو إفك.

وشكراً.

---

74 - الأِخ العزيز أيدن حسين 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 10 - 19:49 )
تحية طيبة وإحتراماً لائقاً,,, وبعد:

قبل أن تعتب علينا – وهذا من حقك طبعاً – أولاً أرجع إلى كل مناقشاتنا لكل تعليقاتك السابقة بإهتمام زائد مختلفاً تماماً عن غيرها,, وهذا بلا شك راجع إلى حقائق يستحيل غمطها أو التقليل منها بغض النظر عن قبولها أو رفضها ومعارضتها.

أولاً: لقد وجدت أسئلتك عفوية وموضوعية وواردة, فمهما كانت قاسية فهي توجب التعامل معها لأنها تعكس إشكاليات حقيقية عند أناس كثيرين, فلتعقيداتها وتعقيد المراجع لفهمها تصيبهم باليأس والإحباط ولربما التخلي عن التفكير فيها فيصاب الشخص بالغفلة التي تتطور إلى الشك أو الكفر وما بعده.

يستحيل على أحد عاقل أن ينكر أسلوبك في العرض مما يدل على البعد الفكري الجيد والمستوى الثقافي الممتاز وتوارد الخواطر المرتبة مما يشجع الطرف المحاور لك الإستمرار معك حتى النهاية.

هذا جانب مهم في شخصية أيدن حسين, ولكن بالمقابل هناك شخصية أخرى متناقضة معها إلى حد ما لا أدري إن كنت تقبل مني بوصفها -متمردة-, أو لعلها ميالة للمشاكسة بعض الشيء, وسأدلل على ذلك ببعض تعليقاتك المتهكمة الساخرة وهذه التعليقات للأسف تنسخ أو تشوه عمل وتميز الشخصية الأساسية,

... يتبع ...

---

75 - ِالعزيز أيدن حسين 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 10 - 21:44 )
تكملة

سأذكر لك أرقام التعليقات وأنت ستفهم قصدي منها: فمثلاً:
1. تعليقك رقم 6 لتلك الشخصية المشاكسة التي لا تشبهك لا في الفكر ولا في مستوى الثقافة ولا في الموضوعية والملكة التحاورية المتميزة حقيقةً, هذا التعليق جعلني اشعر بالأسى إن لم يكن الحزن, ولتفهم قصدي رجاءاً عد إلى التعليق رقم 9 الموجه إليك من تلك الشخصية,,, هل شخصيتك الأولى تستوعبه وتستسيغه؟؟؟

2. ثم أنظر إلى تعليقك الساخر المتهكم رقم 10, واسأل نفسك بمعايير الإحترام المتبادل الذي تنشده وتحرص عليه, والذي ينبغي أن يكون مصاناً بين المتحاورين؟؟؟ ..... ألا يكون لي الحق في الظنك بأنك تفكل مثل أو قريب من ذلك التائه بلا قضية بين المهمومين بإصلاح ما أفسده أمثاله عبر القرون الماضية؟؟؟

3. ثم أنظر إلى تعليقك رقم 19 أيضاً وليتك تراجع ذلك مع نفسك بتجرد, ثم قل لها,,, ما شأن ذلك الشخص بإثبات دليل للقرآن سماوي أو أرضي, وهو ليس له قضية عقدية من الاساس,,, أرجوك راجع كل تعليقاته على عشرات من مواضيعنا السابقة وأن تقيم صاحبها بناءاً على حسك النقدي وملكتك الحوارية التي أقدرها, فهل ستجدني على حق أم هناك مبالغة مني إن هجرته وتفاديت الحوار معه

يتبع.,

---

76 - الاخ العزيز بشاراه احمد
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 10 - 22:36 )

تحية طيبة
كل قصدي ان يكون مقالاتك مختصرة .. مثال .. مجلس الامن يحسم الخلافات بكلمة او بجملة واحدة .. اما قمة الدول العربية .. فلا تحسم الخلافات .. حتى لو انهم ملؤا سجلات كثيرة بالقرارات
كن مثل مجلس الامن .. و لا تكن مثل قمة الدول العربية
و كلنا لدينا عقول .. و من حقنا ان نتحاور مع بعضنا البعض لكي نصل الى الحقيقة .. او على الاقل الى نقطة وسطية تقنع جميع الاطراف
و تقبل يا عزيزي .. احترامي الفائق
..

---

77 - ِالعزيز أيدن حسين 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 10 - 22:53 )
تكملة
ومع ذلك ستجدني أتفاداه وأتجاوز عن تطاولاته حتى تقوم إدارة الحوار المتمدن عمل اللازم ضده ولو نظرت إلى التعليقات تجد أنه قد منعت عنه أربع تعليقات وحتى المسموح له بها تقطر سماً.

لذا فتأكد أنك لو إعتذرت عن التعليق على مقالاتي لن أكون سعيداً بالطبع, لأن قراءتك لمقالاتي وطرحك للأسئلة كان إثراءاً للحوار لأنك تمثل الطرف الآخر الذي يسأل بمعايير إستعلامية بسيطة ومركزة.

كما تلاحظ أن موضوعنا الذي صغناه وفق المنطق والموضوعية وناقشناه بتوسع وشمولية لتحريك ملكة الفكر والتدبر للقراء لأنه موضوع حاسم وخطير وهو مفتاح لمغاليق كثيرة, فقوبلنا بالسخرية والإستفذاذ والتهكم من أناس واقعهم لا يزكيهم لمستوى الحوار الفكري, ومع ذلك خلقوا جواً نكداً بصلفهم وجهلهم,

لذا أردنا أن نثبت لهم أننا نيستطيع أن نكيل لهم بنفس المكيال, وليس لنا نية أو هدف في أن نشتم أو نسب, فنحن لدينا ما يكفينا ويغنينا عن هذا الأسلوب العاجز ولكن للضرورة أحكامها, فكانت خطتنا في ذلك فعالة وآتت أكلها.

والآن لدينا حزمة كافية من المواقف المعالجة نستطيع -مستقبلاً- صياغتها لتكون عوناً لطالبيها من بيننا وللأجيال الوارثة بعدنا.

... يتبع ...

---

78 - ِالعزيز أيدن حسين 4:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 10 - 23:11 )
تكملة

كن حيث أنت وأسأل ما بدا لك, فلو كنت مكاني لعملت مثلي تماماً حتى لو كنت تمقت هذا الأسلوب, . فالموضوع أو المسألة كما قلت أنت بنفسك: أخطر من الشتم والإعتذار وإنما الأهم هو أن يثبت القرآن – وليس بشاراه – أن هناك يوجد فيه حقيقةً أكثر من دليل على سماويته, وقد أثبتنا أن متحدياً منكره أو المكذب به أن يثبت مصداقيته ويأتي ببرهانه إن كان من الصادقين.

بل سنقدم البرهان المادي المعجز بأن هناك دليل على رسالة محمد الخاتم -مشفرة-. من عند الله تعالى سنتطرق إليها لاحقاً.

تحية طيبة وإحترام لك وللقراء

.. أول موظفة يهودية معيّنة سياسيا من قبل بايدن تستقيل احتجاجا ع


.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على




.. 174-Al-Baqarah


.. 176--Al-Baqarah




.. 177-Al-Baqarah