الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


... أَفِي اللَّهِ شَكٌّ!!! فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...؟؟؟ (ب):

بشاراه أحمد

2016 / 4 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قال تعالى في سورة الزمر: (« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ » قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ 38).

كانت سياحتنا مع موضوعنا السابق شاقة للغاية وثرة في نفس الوقت, وقد كانت بحق مشحونة بالمتناقضات والمفاجآت وكثافة المداخلات والتعليقات وقد تخللتها إنفعالات وتشنجات. رغم أنها جعلت الجو مشحوناً بالتوتر والتفلت, ولكن التوجه العام كان مقصوداً وموفقاً وإيجابياً... إذاً قد تتبادر إلى الذهن تساؤلات مهمة, مثلاً:
1. لماذا إخترنا هذا الجزء من الآية الكريمة (... أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...) تحديداً ليكون عنواناً لموضوعنا المتسلسل هذا؟؟؟

2. وما الغاية الأساسية والداعي لطرح هذا الموضوع إبتداءاً, وفي هذا التوقيت بالذات, هل بناءاً على طلب أو تلميحات من بعض القراء؟ أم كثر اللغط فيه واللجاجة والإدعاءات والتخرصات؟ أم هو لمواجهة المدعين والمنكرين بالحقيقة التي يمارون فيها, وذلك بخلخلة وغربلة وتحريك للمظنون والمكنون والموزون لإخراج كلمة الحق صادحة جلية فتية؟؟؟

3. ما المتوقع؟, وكيف جاءت الحقيقة بكل تلك المفاجآتها الغريبة العجيبة؟؟؟
4. وما تفسير هذه الظاهرة والفوائد المتحصل عليها وفق إستراتيجيتنا الأساسية؟؟؟
5. وكيف ستعالج الخطوات التالية للوصول أخيراً في نهاية المطاف للفائدة المرجوة بسلام؟

هذه الملاحظات والتسؤلات مهمة للغاية لتقييم التجربة الفريدة التي وفقنا الله تعالى لها, سنضعها كأجندة نعمل على تحليل معطياتها تحليلاً علمياً متأنياً لأنها لمست ثوابت لدى كل الأطراف على إختلاف مشاربهم ومفاهيمهم ومعتقداتهم. وهذا التحليل – حتى يتم في إطار معرفي سليم – لا بد من تقييم التجربة ودراسة نتائجها سلباً وإيجاباً ودراسة وتحليل وتصنيف وتأطير متناقضاتها.

قال تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ...). قد لا يقولونها شفاهةً وتصريحاً مباشراً, وإنما مجرد سكوتهم أو عجزهم عن نسبة خلق السماوات والأرض إلى غيره يعتبر إقرار صريح مباشر بأن الذي خلق السماوات والأرض هو الله الواحد القهار, ودليل مادي, بل برهان على أن إعراضهم وتوليهم ليس له ثوابت أو مبررات,, لأنهم يعلمون يقيناً أن مجرد إدعاءهم بخالق غيره سيطلب منهم الدليل والبرهان الذي لن يستطيعوا تقديمه ولا إفكاً.

وهذا بدوره دليل مادي لا يملكه أحد غير الخالق وحده, لذا متى ما قال لهم (وما خلقت الجن والإنس إلَّا ليعبدون), تخرص ألسن الثقلين عن النفي فرادى وجماعات وملل وأمم, فيصبح تلقائياً الكتاب الذي جاءت فيه هذه الأقوال المغلظة المعجزة هو كتاب من عند الخلاق العليم. هذا ما قصدناه, فكانت النتيجة أكثر مما توقعنا بكثير, وللوقوف على الحقيقة كاملة لا بد من أن نشرك كل القراء في تفنيد أهم خلاصة لهذه النتيجة المبهرة.

كثرت التعليقات من أطراف عديدة, وتعاركت وإحتدمت فأرغى أصحابها وأزبدوا وسبوا وإستفذوا وسخروا وإحتالوا بصور درامية فريدة كلها أو جلها يدور خارج حدود الموضوع الأساسي, كصافرات من مقبرة أو تغريدات خارج السرب,, ولم يتطرق أحد أو يقترب من,, أو مجرد ذكر الأسئلة المباشرة التي طوقناهم بها والتي علم جمعهم أنها محرجة - بكل المقاييس والأبعاد - لأنهم إن أجابوا عليها "سلباً" أو "إيجاباً" أو "صمتاً",,, فالنتيجة واحدة وهي أن: (فاطر السماوات والأرض هو الذي سمى نفسه الله,,, ووصف نفسه ومراده وقيوميته وقهره فوق عباده الذين هم كل الخلق بإنسه وجانِّه وملائكته وسماواته وأراضيه بما فيها وما عليها وما بينها,,, ما نعلم منه وما لا نعلم). ولا يوجد هذا التوثيق إخباراً عنه أو رواية فحسب, وإنما قاله بنفسه وأنزله كتاب فريد من عنده وأقام الأدلة الدامغة والبراهين الملموسة التي تؤكد قوله).

إمتاز هذا الموضوع بكثرة القراء فبلغ حتى الآن ستة آلاف قاريء خلال خمس أيام, والتعليقات وصل عددها ما يزيد عن 80 تعليقاً, بحراك وتدافع وتوتر يعكس صورة حية ملموسة – للمراقبين والباحثين – تكشف مدى تأثير هذا الموضوع على الناس,,, وهذه هي الخلخلة الفكرية التي قصدناها إلتزاماً وتأكيداً لقول الله تعالى لنبيه الكريم: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ...). وهذا ما حدث بالتمام والكمال, لم يتجرأ أحد من المنكرين المصعوقين على نفي أن يكون الخلاق العليم هو رب القرآن الكريم "أحدً صمداً),, رغم أننا تعمدنا مجارات الحريصين على الإنكار في إستفذاذاتهم التي إنتهجوها لنخرج بذلك أضغانهم ومكنوناتهم وغلهم,,,

وبالفعل قد خرجت ولكنها موجهة ضد شخصنا بالسب والإهانة والتحقير والتنابذ بالألقاب والإتهام بالجهل والمراوغة ..... الخ, ولكننا سعدنا بكل ذلك لأنه قد أعطانا مؤشراً إيجابياً أنه لا يوجد لدى المكذبين إلهاً غير رب محمد هو الذي فطر السماوات والأرض. وهذا يعني "عملياً" قوله تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ...).

ومن الإيجابيات الملفتة للنظر, بروز توجه أضاف عناصر تختلف نوعياً عن المرجفين الذين إعتدنا على نمطيتهم وتحجرهم ودورانهم حول أنفسهم الفارغة عن المضمون والمحتوى, فوجدنا في هذه العناصر عفوية ظاهرة في الطرح, وتواتر في الأفكار, وتعمق في المحاجة مما يدل على أن أصاحبها يدورون حول فكرة أو مشكلة حقيقية حولها متناقضات تضعف بعضها بعضاً وتعمل متحدة لتترك وراءها ضبابية غير مريحة ومانعة للثبات واليقين والتيقن.

لذا, لقد أحصينا هذه التعليقات منذ البداية, وتابعناها عبر مواضيعنا السابقة, ومن ثم وأوليناها إنتباهاً خاصاً لأنها – ومن خلال تجاربنا من محاورة الكثيرين وأهمهم الشباب – إتضح لنا أن تلك التعليقات تعكس "بصدق" هواجس وتصورات الكثيرين فكانت الأولى والأجدر بالتركيز عليها حتى إن تضمنت مفاهيم أو تعبيرات غير مقبولة ومحببة للنفس لما فيها من صراحة أكثر ولكن نحسب أنها تتضمن تمرداً ومشاكسة وتشكك أكثر منه خبثاً ومكراً. هذا ما لمسناه منها, لذلك ضمناها في برنامجنا لأنها كلها تدول حوله حقائق هي محور إهتماماتنا. فما هي هذه التعليقات؟ وما مصدرها؟ ومن وراءها,,,, هذا ما سنناقشه من خلال عرض نموذجين منها فيما يلي:

النموذج الأول هو تعليق الأخ الأستاذ محمد الشوربجي, بعنوان: "طرح الأخ ايدن منطقي", قال فيه ما يلي:
1. انا اعتقد ان اسئلة الأخ ايدن منطقيه وقريبه للعقل, والأخ ايدن يمثل الملايين من الناس الذين ولِدو كمسلمين.
2. وعلى الأخ بشاراة الأنتباه لذلك فان اصرار بشاراه على انه مجرد كاتب هاوي ورأيه غير ملزم يجاوب بعض الناس ويلاسن الملحدين لايعفيه من المسئوليه
3. انه يمثل الدين الأسلامي ومايطرحه له تاثير شديد سلبي كان او ايجابي. لأن المسلم البسيط لا يمكنه ان يشارك في مثل هذا الجدل في الجوامع او داخل العائله.
كلام مهم ومركز, ويدل حقيقة على أن صاحبه شديد الحرص على الصحة الإيمانية والفكرية والوجدانية للمسلم البسيط, وينصح بشاراه أحمد بالحذر, أو يحذره من عدم إستحضار خطورة التعامل مع النقاط المحورية الحساسة بإستحضار التفاوت المعرفي والقدرات الفكرية بين الناس.

نعم أخي محمد, أنت محق في ملاحظاتك, وجزاك الله خيراً على قيامك بمسئوليتك ومشاركتك بالمراقبة والنصح, فأنا أؤيدك "بصفة عامة" عليها,, ولكن لا بد من تناولها بالتحليل حتى نطمئن معاً وبمشاركة المخلصين من القراء الكرام أننا نشارك في رفع الغبش عن الحقائق وليس زيادته بالتعقيدات التي تصعب على العامة وصولهم لغاياتهم بطريق مباشر ممهد,,,, فنقول وبالله التوفيق:

نعم,, أنا معك في أن انا اعتقد اسئلة الأخ ايدن منطقيه وقريبه للعقل, ومثل هذه الأسئلة يتفاداها كثير من المهتمين بالدعوة, بإعتبارها "في نظرهم" مثل هذا السؤال مفجع بالنسبة لهم, وذلك لأنه لم يتدبر القرآن ولم يتعمق في هدي رسول الله ويتحرى سنته, فمثلاً: أنظر إلى معالجة النبي للمشاكل المشابهة, ما جاء في رواية أمامه قال: إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم .. فقال: يا رسول الله! ائذن لي بالزنا! فأقبل القوم عليه فزجروه .. وقالوا مه مه!

فقال رسول الله: « اِدنُه »، فدنا منه قريباً، فجلس. قال: « أتُحِبُّهُ لِأُمِّك » ؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: « ولَا النَّاسُ يُحِبُّوْنَهُ لِأمَّهَاتِهِمْ ». قال: « أفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ »؟ قال: لا والله يا رسول الله! جعلني الله فداك. قال: « ولَا النَّاسُ يُحِبُّوْنَهُ لِبَنَاتِهِمْ ». قال: « أتُحِبُّهُ لِأخْتِكَ »؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: « ولَا النَّاسُ يُحِبُّوْنَهُ لِأخَوَاتِهِمْ ». قال « أتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ »؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: « ولَا النَّاسُ يُحِبُّوْنَهُ لِعَمَّاتِهِمْ ». قال: « أتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ »؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: « ولَا النَّاسُ يُحِبُّوْنَهُ لِخَالَاتِهِمْ ». قال: فوضع يده عليه، وقال: « الَّلهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ ». فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.

ثم أنظر أيضاً إلى موقف النبي في إتفاقية صلح الحديبية, وقد وافق على شروط قريش فدعا علي بن أبي طالب وقال له: اكتب، فكتب: « بسم الله الرحمن الرحيم ». فقال سهيل بن عمرو: لا نعرف الرحمن، اكتب كما كان يكتب آباؤك « باسمك اللهم » فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اُكْتُبْ « بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ » فَإنَّهُ اسم من أسماء الله.

ولما كتب علي: « هذا ما تقاضى عليه محمد " رسول الله " والملأ من قريش », قال سهيل بن عمرو: لو علمنا أنك رسول الله ما حاربناك، اكتب: « هذا ما تقاضى عليه محمد بن عبد الله » أتأنف من نسبك يا محمد؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أنَاْ رَسُوْلُ اللهِ وإنْ لَمْ تُقِرُّوْا »، ثم قال: اُمْحُ يَا عَلِي واكْتُبْ « مُحَمَّد بِنْ عَبْدِ اللهِ ». فقال علي: ما أمحو اسمك من النبوة أبداً، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده.
ثم كتب علي: « هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله والملأ من قريش وسهيل بن عمرو ... إلى آخر بنود الإتفاقية.،

فلم يعتب النبي على سهيل أو يحتج على عدم إعترافه بالحق المبين, لأنه قال "لا نعرف الرحمان", ولكن الرسول كان يعلم أن قوله آنذاك منطقي رغم أنه مخالف للحق والحقيقة, وإكتفى بأنه طلب إسماً آخر من أسماء الله تعالى. وكذلك الحال عند إعتراضه على عبارة "رسول الله", بقوله " لو علمنا أنك رسول الله ما حاربناك ". فشطب العبارة بيده وإستبدلها بعبارة "محمد بن عبد الله".

ولكنه أسمعه الحق بقوله له: (« أنَاْ رَسُوْلُ اللهِ وإنْ لَمْ تُقِرُّوْا »،). فهل أولئك الوعاظ متعجلي النتائج تأسوا برسولهم الكريم وإلتزموا هديه ؟؟؟
1. نعم,, صدقت, فالأخ ايدن يمثل الملايين من الناس الذين ولِدوا مسلمين, وبعضهم لم يقدم لهم والديهم ولا مجتمعهم ولا مؤسساتهم التعليمية شيئاً ذا قيمة له علاقة بالإسلام, سوى طقوس تقليدية فاترة قوامها صلوات مقطعة وقلوب ساهية لاهية, وعادات وتقاليد وبدع وتخاريف وشطحات صوفية تعارض العقيدة وتقدع في أواصر القلوب ومواطن اليقين,,,, وهذا هو السبب وراء نظرنا إلى إستفسارات وملاحظات وتعليقات هذا النموذج بعناية فائقة خاصة وأنه شخص يحمل معرفة وإطلاع لا بأس بهما, لذلك سنأخذ كل ملاحظاته بعين الإعتبار ونوجه ردودنا عليها لهؤلاء الملايين الذين تحدثت عنهم.

2. أما قوله: "وعلى الأخ بشاراه الأنتباه لذلك فان اصرار بشاراه على انه مجرد كاتب هاوي ورأيه غير ملزم يجاوب بعض الناس ويلاسن الملحدين لايعفيه من المسئوليه". نقول له: لا ليس صحيحاً إعتقادك بأن بشاراه كاتبٌ هاوي,, فأنا لست كاتباً في الأساس, وليس لي مسعىً لأن أكون كذلك, ولم ولن أمتهنها في يوم من الأيام, فكل كتاباتي هي من منطلق المسئولية أمام الله تعالى, هذا أولاً,, وثانياً: الإضافة إلى ذلك أنا لا رأي لي في الدين إطلاقاً, لا أقبل من أحد الرأي فيه, كلما هناك أنا ألتزم كتاب الله تعالى وأتدبره بالأدوات التي إعتمدها الله تعالى حيث قال (قرآناً عربياً مبيناً), وقال (قرآناً عربياً غير ذي عوج), وقال في سورة هود: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ 1), فالذي يلزم عقيدة صادقة وإرادة, ولغة كافية باللغة العربية, وتدبر لآيات الله البينات.

3. نعم يشرفني أن أمثل الدين الأسلامي ما دام أن مرجعيتي هي القرآن بشقيه المقروء والمشاهد, بالإضافة إلى أسوة رسول الله والتقيد بهديه. فمن المؤكد أن ما أطرحه له تأكثير مباشر وشديد على الآخرين, فإن كان منا تعجل أو تساهل بدقائق الأمور وصغائرها, وعدم إلتزام الورع وفهم الطرف الآخر سيكون تأثيره سالباً, أما إذا كان السعي لتقريب المفاهيم لمراد الشرع, والصبر على الناس, وفهم ظروفهم النفسية والعقلية والثقافية والبيئية والعقدية فإن الطرح سيكون تأثيره سالباً وقد يبلغ حد التدمير إن كانت النتائج مضلله أو مشككة. لأن المسلم البسيط كما قلت, لا يمكنه ان يشارك في مثل هذا الجدل في الجوامع او داخل العائله, لا بل ينبغي إبعاده تماماً عن أي جو فيه جدل أو جدال.

(ب): النموذج الثاني هو الأخ أيدن حسين: وقد جاءنا من بثمانية أسئلة, أشار فيها إلى الآتي:
1. قال: "الخلود في العذاب غير معقول ابدا": فأكدنا له بأن الخلود إختياري فمن أهَّلّهُ سلوكه وعمله للخلود في النار خُلِّد فيها جزاءاً وفاقاً, ومن أهَّله للخلود في الجنة خلد فيها بإذن ربه جزاءاً مه ربه عطاءاً حسابا. (من عملا صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها) وأقمنا له الأدلة والبراهين على ذلك.

2. تحدث عن حرية المعتقد فقال: .. "كيف يمكن اجبار الناس على الاسلام ... الاجبار يغير الكافر الى منافق ليس الا", فأكدنا له بالأدلة والبراهين أنه لو وجد في الدنيا كلها نظام يكفل حرية المعتقد لن يبلغ ما بلغه الإسلام في ذلك (والمَيَّه تِكَدِّبِ الغَطَّاصْ).

3. فسأل عن الصلوات الخمسة, وقال: "إنها غير مذكورة في القران .. مع ان الصلاة اعتبرتها الاحاديث اهم شيء .. حيث انها اول ما تحاسب به الميت في قبره". فأكدنا له أن الصلاة بُلِّغَت للنبي مباشرة من الله تعالى بدون واسطة خلافاً لباقي القرآن الذي جاءه به الملك جبرائيل عليهم السلام, أما التطبيق فهو عملي علمه الرسول للناس كما علمه له ربه.

4. وتحدث عن حديث المعراج فقال: "إنه غير معقول ابدا .. حيث انه ذكر بعض الانبياء .. ونسى النبي نوح الذي هو من اولي العزم من الرسل .. فلم يذكر انه في اي سماء". فقلنا له إن كلمة "نسيان" غير واردة في شرع الله إطلاقاً, ويكفي أنك قلت أن النبي ذكر "بعض" الأنبياء وليس كلهم فما الضير في عدم ذكر نوح فالمعراج ليس رحلة تعارف, حتى يقابل كل الأنبياء والرسل, فهؤلاء من أراد الله أن يقابلهم في رحلته لغاية يعلمها الله, وقد علمنا دور كل نبي أو رسول قابله وقد تميز موسى بدور النصيحة حتى خفضت الصلوات من خمسين صلاة في اليوم والليلة إلى خمس صلوات فقط, والمسألة ليس مرتبطة بأولي العزم فقط, وإلَّا لما قابل إدريس وهو نبي وليس رسول وبالطبع ليس من أولي العزم من الرسل.

5. ثم تحدث عن صلاة الله وملئكته على الرسول, فقال .. "لنفرض انها صحيحة .. لكن ما الداعي لذكرها في القران .. وما مناسبة نزولها", فكشفنا له بالأدلة والبراهين أن شخصية النبي محمد شخصية محورية وليس كباقي البشر, ومن ثم فلا بد من أن يتم تأهيله من الله مباشرة, إذ أنه يستحيل تلقي علم أو تأهيل أو تدريب من بشر ولا جن تأهيله من الله وكلف جبريل بهذه المهمة.

قال تعالى: (علمه شديد القوى,, ذو مرة فاستوى,,,), فهو مبعوث بدين عالمي شامل للناس كافة وليس هناك دين عالمي غيره, فالأديان هما إثنان فقط يهود, ومنهم بني إسرائيل وكتابهم التوراة, الذي حرفوه فبعث الله لهم عيسى مصححاً ومخففاً وآتاه ربه وصايا في كتاب الإنجيل وهو نبي ورسول لبني إسرائيل, جاءهم بوصايا ولم يأتهم بتشريع جديد. فالذي يقول إنه يهودي ولا يعترف بعيسى بن مريم فالدين منه براء, والذي يقول بأنه نصراني ولا يعترف باليهودية فهذا أيضاً الدين منه براء,, ومن يعترف بالدينين ولا يعترف بالإسلام فهذا الدين منه براء.

6. ثم قال بأن "الاسلام دين وليس سياسة دولة .. الرسول استثناء .. حيث انه في تلك الحقبة لم يكن هناك دولة تدير شؤون المواطنين .. لذلك اخذ الرسول والخلفاء من بعده شؤون الدولة على عاتقهم". فقلنا له إن هذه فرضية غير صحيحة لمن يعرف مقومات الدولة, لأن الدين الإسلامي فيه كل مقومات الدولة الحديثة ولا يحتاج إلى دعم من خارجه. وهذا الموضوع فيه تفصيل سنخصص له موضوعاً خاصاً إن بقي من العمر بقية.

7. قال أيضاً: "جاء محمد بعد 700 سنة بعد المسيح .. و لم يات بعد محمد نبي اخر بالرغم من مرور 1400 سنة .. قصدي .. لماذا انقطعت النبوة بعد محمد .. ما ذنبنا نحن لكي نتخبط .. حيث لا نبي جديد يهدينا الى الصواب". فقلنا له إن هذه حجة واهية لن تفيد صاحبها شيئاً, فبعد محمد لن يحتاج أي إنسان إلى شيء إضافي من السماء في حياته الدنيا والوسطى والآخرة, والدليل على ذلك أنه لم ولن يأتي نبي ولا رسول بعده, وهذا في حد ذاته دليل على أنه خاتم الأنبياء والمرسلين. والدليل الآخر هو عدم تقدم أحد من الناس بأمر قال إنه يحتاج إلى هدي السماء فيه فلم يجده في القرآن الكريم,,, (والمَيَّه تِكَدِّبِ الغَطَّاصْ).

8. ثم أخيراً تساءل قائلاً: "هل هناك ادعية .. مهما كان نوعها تحققت لحد الان .. كيف اذن نؤمن بالاية ان الله قريب يجيب دعوة الداعي – لعله يقصد قوله تعالى في سورة البقرة (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186).

فأكدنا له أنها لا حصر لها, وجئنا له بنماذج من الأدعية الموثقة التي إستجاب الله تعالى لها ليس بالنسبة للمسلمين فقط ولكن بالنسبة لكل أنبياء ورسل وصالحي الأمم السابقة, ويكفي أن عيسى ويحي عليهما السلام كانا نتيجة لدعوات المرأة الصالحة (إمرأة عمران حين قالت "ألم" في سورة آل عمران), ثم النبي الصالح زكريا بقول الله في حقه: ("كهيعص" في سورة مريم).

كما ترون,, فقد ركزنا إهتماماً زائداً على تعليقات الأخ أيدن لأنها أسئلة بديهية ومنطقية وكثيفة – بغض النظر عن غايته منها ودرجة مصداقيته فيها,, فهذه أشياء تهمه هو شخصياً وليس لها تأثير عام على الآخرين, ويمكن أن تصدر مثل هذه الإستفسارات عن أي إنسان على أي دين غير الإسلام وتحت أي ظرف,, فهذا أمر بديهي لأن الإنسان إن كان يفترض فيه الإيمان المطلق بالفطرة فما الداعي إذاً لعرض هذا الإيمان عليه مرة أخرى عبر الأنبياء والرسل والكتب والملائكة والآيات الكونية..؟؟؟ .....

ألم يقل سبحانه وتعالى في سورة النحل: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 78). فهذا الذي لا يعلم شيئاً مطلوب منه التحصيل والمعرفة الكافية التي توصله إلى الإيمان بالغيب كأنه مشاهدة بإعمال الفكر في كل شيء حوله والإستماع إلى القول وإتباع أحسنه. أما الذي ينشغل بمفاتنها فقد سماهم الله "الغافلين" و "الضالين",,, ومن أمثال هؤلاء ينشأ المكذبون والكافرون المعتدون.

وفي الحقيقة لا يوجد من الصحابة من آمن بدون وقفة طويلة يحاور فيها نفسه وغيره وحتى بلغوا حد محاورة ألنبي نفسه قبل مبايعته, حتى يبلغ المحاور الحد الكافي من القناعة التي تجعله ينتقل من دين الآباء والأجداد إلى دين جديد, وهذا هو مراد الله تعالى, أن يقبل الإنسان عليه عن علم وقناعة وتفضيل. والدليل أن الذين دخلوا في الإسلام بدون قناعة لم يبقوا عليه بل نافقوا فأبعدهم الله تعالى وكشف زيفهم وميزهم بأوصافهم وأطلق عليهم "المنافقون" في سورة كريمة خاصة بهم وتحمل أسمهم المميز لهم, كما أن كثير من الذين ولدوا مسلمين ولم يتلقوا تعليماً إسلامياً عقدياً كاملاً مقنعاً تجدهم قواصي يسهل على الشيطان إفتراسهم كالذئب مع قاصية الغنم.

وقد أجبنا على بعض تساؤلاته عبر التعليقات المقابلة, ولكن لا زالت ترد إلينا منه تساؤلات إما في نفس النقطة التي عالجناها أو في نقاط أخرى منه أو من تفاعلات القراء بالتصويت فيتحتم علينا تقديم المزيد من المعالجات حيث لا خيار لنا عدم إمكانية التغاضي عن تقديم ما لدينا حقاً علينا يفرضه واجب الأمانة وتبرئة الذمة أمام الله تعالى. فأخذنا التعليقات التالية في الإعتبار:

أولاً: لعله ظن من تعليقات أحدهم أنه يعتبره ملحداً فقال له تحت عنوان: "تعليق الى الاخ علي سالم" قال فيه: (... اشكرك اخي العزيز لتمنياتك و لنصائحك. انا لست ملحدا .. ولا يمكن ان اصبح ملحدا في اي ظرف من الظروف, لانه بدون اله .. لا يكون هناك اي معنى لاي شيء. لكن الاسلام حقيقة .. فقدت مصداقيته لدي واعظم مصيبة فيها .. ان محمد خاتم للانبياء اي .. انهاء للاجتهاد او للتغير او للاصلاح وهذا غير مقبول ابدا ...).

فالناظر إلى هذا التعليق من الوهلة الأولى, يراه متوازناً إلى حد ما, ولكن بالتدقيق أكثر تتضع له التناقضات التي لا يمكن السكون عنها, لذا فلنحللها لنرى إن كان للمتناقضات من أثر,, فمثلاً:
1. قوله " انا لست ملحدا ", لا يمكن تأويله أو صرفه إلى غير مدلوله لعدم وجود أي قرينة تدل على غير ذلك, بل قوله بعدها مباشرة: (ولا يمكن ان اصبح ملحدا في اي ظرف من الظروف), يؤكد نفيه عن نفسه الإلحاد. ولكن

2. تأكيده أو تبريره بقوله: (لانه بدون - "اله" - .. لا يكون هناك اي معنى لاي شيء), يدخل المحلل أو الدارس في حيرة من أمره للتناقض الظاهر في هذه الفقرة. فالإنسان لا يمكن أن يوصف بالإلحاد إلَّا إذا ألحد بفاطر السماوات والأرض تحديداً, ونراه قد نفى عن نفسه الإلحاد. ولكنه قال (لأنه بدون " إله"...) ولم يقل (لأنه بدون "الله" ...), وهنا ينشأ الشك, أقول الشك لأن القرائن ترجحه على اليقين كما سنرى لاحفاً.

3. ثم جاء قوله: (... لكن الاسلام حقيقة .. فقدت مصداقيته لديَّ ...), وهذا تفسيره الأقرب أنَّ مرجعيته في ما قاله في النقطتين السابقتين ليس الإسلام, وبالتالي ينشأ السؤال البديهي الذي يقول: "من هو ذلك "الإله" الذي لا يلحد به, ولا يكون هناك معنى لأي شيء بدونه؟؟؟.

4. وما زاد الطين بلة وأكد التناقض قوله: (واعظم مصيبة فيها .. ان محمد خاتم للانبياء), فبمعايير فاطر السماوات والأرض تعتبر هذه العبارة كفر بواح من العيار الثقيل, فالإيمان بالله دون الإيمان بمحمد رسول الله لن ينفع صاحبه كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه.

5. ثم أخيراً ظنه بأن محمد صلى الله عليه وسلم ينهي الإجتهاد والتغيير والإصلاح, وذلك بقوله: (... اي .. انهاء للاجتهاد او للتغير او للاصلاح وهذا غير مقبول ابدا), وهذا بالطبع لم ولن يستطيع تقديم دليل وبرهان على هذا القول الخاطيء إطلاقاً.
إذاً,, هذا التعليق فقط يعكس قدراً من التناقض خطير, خاصة إذا إعتبرناه صادر من شخص ذو ثقافة وعلم وفكر لا بأس به. فهذا التناقض إما بسبب جهل أو نقص أو تشوه لمعلومة, أو ضلال متعمد.

ثانياً: قال لنا تحت عنوان تعليق الى بشاراه احمد:
(... اخي العزيز تحية طيبة: اتسائل .. هذه المقالة .. هل هي موجهة للمسلمين .. ام انها موجهة للملحدين؟ ان كانت موجهة الى المسلمين .. فما الداعي الى كل هذا العنف في الرد
وان كانت موجهة للملحدين .. فما الداعي بالاستشهاد بكل هذه الايات القرانية, واعطيك مثالا عن الحشو في مقالتك: قلت حضرتك - (يقصد وصفي لعلي سالم) - « نعم,, كان قد سأل هذا السؤال المغرض من قبل, فأدركنا خبث النوايا والمسعى,, الذي خبرناه عنه دائما, فهو يبحث عن مدخلٍ ليعبر من خلاله عن ما بداخله من بركان يغلي تربصاً وإستخفافاً فقد إعتاد دائماً إما أن يسخر أو يُشبه أو يتهكم بدلاً من أن يرقى إلى مستوى التحدي في الحوار الذي حقيقةً لم نترك له حتى سم خياط ليلج فيه ».

فهو يرى أننا قد أطلنا وأسهبنا في الكتابة لدرجة أنه إعتبرها - حشو وعنتريات – على حد تعبيره, وطالبنا بالإختصار على المفيد كما يتصوره هو. ونصحنا بأن نختصر, بل أعطانا نماذج مقترحة منه قال فيها: ("النوايا و المسعى .. يمكن حذف المسعى", و "يمكن حذف .. الذي خبرناه عنه دائما", و "تربصا و استخفافا .. يمكن حذف استخفافا", و "ان يسخر او يشبه او يتهكم .. يمكن الاكتفاء باحد الكلمات الثلاثة"...)

ثم قال لنا: وهكذا الحال في كامل مقالتك عزيزي واخي و مولاي بشاراه احمد دعك من العنتريات .. اختصر يا اخي .. ما يهمنا هي المفيد وليس الحشو واحترامي ...). طبعاً هذا رأيه وقد قلنا له دواعينا في ردنا عليه, ولكن فلننظر على سبيل المثال إلى قول الله تعالى: (إنني أنا الله لا إله إلَّا أنا فأعبدني...), فلو أخذنا بإقتراحك لكانت الآية هكذا: (أنا الله فأعبدني). فكيف ترى مدلول الآية ومعطياتها ومدلول عبارتها المختصرة؟؟؟ ..... لا بد أن هناك مقتضيات بيانية لازمة تحتم ذلك. على أية حال هذه تعتبر شواهد بأن هذه الشخصية تفكر وتدقق وتقترح, وهذا أمر جيد إن خلا من التعصب والجدل والتحايل.

ثم قال لنا أيضا في تعليق آخر ما يلي:
(... طيب اخي العزيز بشاراه:
1. "هل جلست مع رب العالمين .. وتحدثت معه؟
2. هل جلست مع النبي وتحدثت معه؟

3. يا اخي العزيز .. الدين كله .. بما فيه القران .. لم ياتنا الا عن طريق العنعنات.
طيب .. انا يمكن ان ارجح رايا على اخر بخصوص الدين .. اما ان اتيقن من صحة نبوة محمد .. او اتيقن من صحة ان القران هو فعلا كتاب الله فهذا اعتبره مستحيلا .. ليس فقط لي .. بل لكل الناس بما فيهم انت.

4. ما ادراني ان الاسلام هو الدين الذي يريده الله, فقد يكون البوذية مثلا .. هو الدين الذي يريده الله؟

5. ما هي طريقتك يا بشاراه .. في ترجيح الاسلام على اي دين اخر. لكي تفهم المسالة لنعكس العملية: هناك بوذي في الصين .. هو يعتبر البوذية .. الدين الذي يجب ان يتبعه كل الناس كيف سيستطيع هذا البوذي ان يتوصل الى ان الاسلام (على فرض انه الدين المطلوب من قبل الله) هو الدين المطلوب وليس البوذية؟

6. هل القران يكفي لاقناع هذا البوذي؟
7. هل العنعنات تكفي لاقناع البوذي؟
8. هل شخصية محمد الذي مات .. تكفي لاقناع هذا البوذي؟
كل ما اريده منك قليل من المنطق مسالة رجم القرد الزاني لن يفيد احدا ان من يسال هذا السؤال .. غير قادر على ان يسلم لكنه يعبر عنها بهذا الشكل.

التناقض المؤكد هنا انه يطلب هذا الكم الهائل من الأسئلة المتنوعة والهامة جداً والتي تحتاج إلى تفصيل وتأكيد وأدلة وبراهين كثيرة للوصول إلى حقيقة واحدة – ليس له وحده وإنما لشريحة عريضة مقدرة تشاركه الحيرة والتطلع لأجابات حقيقية ومقنعة, - كما سنرى الآن – وفي نفس الوقت يطلب منا الإجابة المختصرة "بنعم" أو "لا". وهذا غير معقول عموماً وغير مقبول منه.

فأنظر مثلاً إلى سؤاله الأول الذي يقول فيه عن ردودنا ومواضيعنا: (... هل هي موجهة للمسلمين .. ام انها موجهة للملحدين ...؟), مع أننا قد أسهبنا في تحديد من هو المعني بها وهو صاحب السؤال الإستفذاذي علي سالم الذي قصد الإحراج والإساءة, فطرح سؤاله السخيف الذي إدعى فيه أن النبي قال (واعضض هن ابيك), فكان المقصود شخص تجاوز حدود الأدب واللياقة فالجمناه وكشفنا ستره وعرياه أمام القراء, فلم نقصد به ملحد ولا مسلم, بل شخص لاأدري وهو يتحدث عمَّا لا يدري.

أما سؤاله عن الإستشهاد بالآيات الكثيرة بقوله: (... فما الداعي بالاستشهاد بكل هذه الايات القرانية ...) نقول له إن القرآن هو الضابط لمسار النبي وأدائه في حياته العامة والخاصة,, وبالتالي أي شبهة يحاول المبطلون إلحاقها به أو بالإسلام يجهضها القرآن على الفور ويقيم الدليل على بطلانها. ثم نلجم المدعي بالبرهان من القرآن لأن النبي كان قرآناً يمشي على الأرض.

فمثلاً الذي يقول بأن النبي يجبر الناس على الإسلام بالسيف, نأتيه بعشرات الآيات التي تنفي هذا الإدعاء وتثبت عكسه تماماً كما رأى القاريء ذلك في كثير من مواضيعنا المنشورة, فنقول له مثلاً قوله تعالى له في سورة فصلت: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ 34), (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ 35). فنحرق للمدعي الأثيم كل أوراقه ونحبط له مكره, ونلجمه بالحق والحقيقة الدامغة الموثقة بكتاب الله,, وهكذا.

أما قولك: (ما الداعي الى كل هذا العنف في الرد), نقول فيه: هو في الواقع ليس عنفاً بمعناه الحرفي, لأن ذلك تُبَّيتُ فيه النية السيئة والضرر هو غايته دائماً, ولكننا إن شددنا قليلاً مع أحدهم القصد مه إما الوصف المناسب أو الزجر, وتوصيف مناسب للمعتدي والمتطاول الذي قصد الإهانة فنذيقه بعضاً من طعمها لعله يرتدع ويستقيم, فأنظر إلى قول الله تعالى في سورة النساء: (لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ - «« إِلَّا مَن ظُلِمَ »» وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا 148), والخيار الثاني, قوله: (إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا 149), فما قلته في ذلك المعتدي الساخر هو أقل القليل من إستحقاقه الفعلي, فإكتفينا بذلك القدر معه, ولأنه إعتدى على حق ليس لي فأنا لا أملك الحق في الخيار الثاني فأعفوا حق الآخرين.

والآن فيما يتعلق بأسئلته الكثيرة المتنوعة نرد عليه رداً مختصراً فيما يلي فنقول وبالله التوفيق:
أولاً: قوله لنا: (... هل جلست مع رب العالمين .. وتحدثت معه؟ ...). نقول له:
1. الآن أنت تتحدث معي وأنا أتحدث معك ومع غيرك ويحدث بيننا تواصل وتفاهم وإختلاف,,, فهل جلسنا مع بعضنا؟ أو إقتضى الإتصال بيننا أي جلوس أو مشاهدة؟

2. ألا تستطيع الآن أن تلمس خصائص إيمانية وأخلاقية وسلوكية عن بشاراه أحمد, وفي نفس الوقت يستطيع هو ذلك عن أيدن حسين وعلي سالم وغيرهم؟؟؟
فإذا إستطاع البشر التواصل مع بعضهم البعض تواصلاً كاملاً دون أن يرى أحدهم الأخر أو يلمسه أو يجالسه أو حتى يعرف مقره ووضعه وشكله,,,, الخ, أيكون كثيراً على الخالق, علام الغيوب أن يتواصل مع من خلق؟؟؟ ..... أيقول بذلك عاقل أو إن قالها يكون عاقلاً؟؟؟

ثانياً: قولك لنا: (... هل جلست مع النبي وتحدثت معه؟ ...), أقول نعم!! جلست معه لأن كلينا جلس على الأرض نفسها وإن باعدت بيننا المسافات والزمن والمقام والقدر,, وتحدثت معه لأنني لا أعمل عملاً إلَّا بإستشارته والتأكد من أنه متفق مع هديه وسنته. وهذا يعني أنني معه وهو معي وإن كان قد سبقني للحياة الباقية, وأنا في تشوق للحاق به.

ثالثاً: قولك لنا: (... يا اخي العزيز .. الدين كله .. بما فيه القران .. لم ياتنا الا عن طريق العنعنات. طيب .. انا يمكن ان ارجح رايا على اخر بخصوص الدين .. اما ان اتيقن من صحة نبوة محمد .. او اتيقن من صحة ان القران هو فعلا كتاب الله فهذا اعتبره مستحيلا .. ليس فقط لي .. بل لكل الناس بما فيهم انت ...). نقول له في ذلك:
1. لا! ليس صحيحاً قولك بأن الدين كله أتانا عن طريق العنعنات, التي هي متعلقة بالسنة والدين ليس فيه آراء, وليس هناك خلافات في الأصول, وقد تحدثنا أكثر من مرة عن علم الحديث وشرحنا قواعده ومعاييره الدقيقة التي تمنع هذا الإحتمال, وهو علم له ضوابط ومعايير دقيقة لا تترك مجال للهوى والرأي أو الخيار العشوائي.

2. أما إعتبارك أن التيقن من صحة القرآن أو من صحة نبوة محمد مستحيلة, فهذا شأن خاص بك, إما لأنك لا تريد هذا التأكد إبتداءاً لشيء في نفسك,, أو أن معلوماتك التي توصل إلى هذا التأكد معدومة أو شحيحة أو مغلوطة, هذا كل شيء لأن هناك الكثير من الشواهد والأدلة القطعية والبراهين المؤكدة التي لا تدع مجالاً للشك, وهذا ما نقوم الآن ببلورته من مصادره المؤكدة. فلو لم يضمن الله بلوغ الأكيدة للناس ما آخذهم على ما يجهلونه ولا يوجد به ما يقيم عليهم الحجة الدامغة.

رابعاً: تقول: (... ما ادراني ان الاسلام هو الدين الذي يريده الله, فقد يكون البوذية مثلا .. هو الدين الذي يريده الله,, هذا الإدعاء سهل الإجابة عليه وإقامة الدليل, فقط نطلب من المدعي أن يقدم أدلته وبراهينه التي تثبت صدقه, فإن عجز عن ذلك أو قدم أدلة واهية مدعاة حكم على نفسه بالكذب واسفه والجنون.

أما قولك لنا: "ما هي طريقتك يا بشاراه .. في ترجيح الاسلام على اي دين اخر. لكي تفهم المسالة لنعكس العملية: هناك بوذي في الصين .. هو يعتبر البوذية .. الدين الذي يجب ان يتبعه كل الناس كيف سيستطيع هذا البوذي ان يتوصل الى ان الاسلام "على فرض انه الدين المطلوب من قبل الله" هو الدين المطلوب وليس البوذية...). نقول له في ذلك وبالله التوفيق:
1. هل في الأساس هو أو أنت تعرفان من هو الله الذي تتحدث عنه قبل أن تعرف الدين الذي يريده؟ ..... فإن كنت لا تعرفه أو تشك في معرفته والأدلة الدالة عليه فيجب أن تعرفه أولاً, وتكون معرفتك يقيناً قطعياً لا يشوبه شيء من شك أو توجس,

2. وهل يمكن لشخص أن يعرف الله من تلقاء نفسه, بكل الوسائل المتاحة والمتوفرة له, وعبر قدراته الذاتية بدون مساعدة؟ ..... فإن لم تكن هناك هذه الوسائل فما هو البديل؟
3. هل يوجد من قال بأنه هو الله ووصف نفسه بأي كيفية دون مشاهدته لذاته؟؟؟ ..... من هو أو من هم؟ ..... وما هي في رأيك الوسائل التي تستطيع "كبشر" أن تستخدمها في سعيك لمعرفة الله؟؟؟ ..... هل هناك شيء آخر غير الأدلة والبراهين التي يقدمها لك هو بنفسه لتصدقه بها؟؟؟

4. هل هناك دين غير الإسلام قال ربه أو إلهه إنه هو الله الواحد الأحد خالق كل شيء وقدم الأدلة والبراهين على صدقه ولم يتجرأ أحد أن يقول بغير قوله كما فعل رب الإسلام؟

5. هل دين البوذيين له رب إدعى أو إدعوا عنه بأنه هو الذي خلق الخلق وفطر السماوات والأرض وهو الذي يحي ويميت, وأنه علام الغيوب؟؟؟ ..... أين قال ذلك ومتى, وما هي الأدلة والبراهين التي قدمها للناس حتى يصدقوه؟؟؟ ..... فإن لم يكن له شيء من كل ذلك فما الذي يغري العاقل بأن يؤمن به ويتبعه ويترك صاحب القول والعمل الحجة والبرهان؟؟؟

6. طريقتي في ترجيح الإسلام على أي دين آخر لأنه الدين الذي تحدى كل الخلق فلم يستطع أن يقف في وجهه كائن من كان, إلَّا الإنكار أو التكذيب والجحود, وهذا ليس له تأثير على الدين وإنما أثره على صاحبه فقط, فالذي قال بأنه فاطر السماوات والأرض, وقال إنه خالق كل شيء, وقال إنه هو الذي يحي ويميت, ولم يأت أحد بقول أو فعل ينقضه أو يخالفه ويقيم على ذلك الدليل فهذا هو الراجح بكل المعايير المتبعة.

فاظر إلى محنة أهل الكتاب الذين إدعوا أن يسوع هو "الله الخالق الديان" (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً), ولم يأتِ أحد منهم بنص من كتابه المقدس لديه أو أي مرجع آخر لديهم - على لسان يسوع نفسه - يقول بالحرف الواحد (أنا الذي فطرت السماوات والأرض, وأنا الذي خلقت الخلق كله أو شراكة مع الله,, وأنا الذي أنزل الغيث وأعلم ما تغيض الأرحام, وأنا الذي أحي وأميت "بذاتي", وأنا علام الغيوب وأنا خليفة الله ووحيده ... الخ), خارج هوى النفس ولي الألسن,,,, أعتقد بأن هذه فرصتهم الذهبية في الرد علينا وإسكاتنا, ليتهم لا يضيعوها إن كانوا صادقين واثقين متيقنين. طبعاً هم حتى الآن لم يقدموا أي دليل نصي ولا مادي على هذه الإدعاءات الجوفاء الفارغة. مما يعني بكل تأكيد تكذيب أنفسهم بأنفسهم عياناً بياناً, فإن إحتجوا على قولنا هذا فدونهم البرهان, فنحن نبحث عن الحقيقة والحق, ولا نعادي منهم أحداً. وإعتمدوا على ذلك العاطل, الهائم على وجهه يبحث عن ذاته وسط كومة أنقاض لن يفيدهم في شيء, أما إن أرادوا السباب والشتائم فهو لها وأهلها, وإدارة الحوار المتمدن له بالمرصاد, فقد أصبح مقيماً و مشهوراً هناك كأنه بعل. فنحن في إنتظار أصحاب القدرات والملكات والفكر والعلم للعمل الجاد على تكذيبنا بالدليل المادي والبرهان عليه الآن فوراً, ولا يتركوا الأمر لسفهائهم فقد خزلوهم وورطوهم كثيراً. فإن لم يستطيعوا, تكون الفرية قد فقدت زخمها واصبحت إدعاءاً أجوفاً فارغاً تجاوزه الزمن.

7. الصيني البوزي أو المجوسي أو المشرك,, قد يدعي أو يعتبر أن دينه هو الذي يجب أن يتبعه الناس كما تقول,, ولكن أنت "كعاقل" متى تقبل منه هذا الإدعاء وتصدقه فيه وتتبعه؟,, فما هو الحد الأدنى لذلك ؟؟؟ ..... فهل الدليل والبرهان لهم بديل عندك؟؟؟

8. أما كيف يستطيع هذا البوزي التوصل إلى الإسلام هو عبر "الفطرة السليمة التي فطر الله عليها الناس (الفكر والعقل), فالحيوان يشتم الطعام ليختبر صلاحيته قبل أن يتناوله, والماء قبل أن بشربه. فإن كان الشخص يعلم - في داخله - أن الله أكبر من الصنم والحجر والوثن وتحرى معرفته أوصله الله إليه "بالتوفيق والهداية", أما إن أدبر عنه وزهد فيه ختم الله على قلبه مستغنياً عنه وقلاه.

خامساً: سؤالك: (... هل القران يكفي لاقناع هذا البوذي ...), الجواب الموضوعي عليه هو "نعم", وإن لم يكن كذلك فما المنطق في أن يكون حجة عليه وعلى غيره يوم القيامة؟ ثم لا تنسى أن هناك الكثير من الصينيين مسلمين وقد كانوا من قبل على غير الإسلام من بوذية أو غيرها, فهذا برهان عملي على أن القرآن يكفي لإقناع كل من أنزله الله إليه حجةً له أو عليه.

سادساً: قولك: (... هل العنعنات تكفي لاقناع البوذي ...), بالطبع العنعنات لن تقنع البوذي وهذا أمر بديهي ومنطقي,, لأن الإيمان بها لا بد من أن يسبقه إيمان بالله ورسوله, وحيث أن البوذي لم يبلغ الإيمان (بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره), لا تعني العنعنات له شيئاً, ولكن الصيني المسلم تكون العنعنات كافية لإقناعه تماماً.

سابعاً: قولك: (... هل شخصية محمد الذي مات .. تكفي لاقناع هذا البوذي ...), الجواب "نعم" وذلك إن بحث عن الأدلة المادية والبراهين القطعية التي توصل له القناعة التامة بأن النبي محمد رسول الله فأكيد سوف تكفيه قناعةً خاصة إذا عرف هذه الشخصية بمآثرها وفضلها وقيمها الحقيقية كإنسان قبل أن يكون نبياً ورسولاً. وقد أسلم خلق كثيرون بالتأثر بشخصية المصطفى محمد, فعرفوا أنه شخص متميز عن سائر ولد آدم فعرفوا أن له شأن خاص, وإلَّا فما تبرير وجود خمس سكان العالم الآن من أتباعه؟؟؟.

لا يزال للموضوع بقية باقية

تحية طيبة للقراء والقارءات

بشاراه أحمد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - بشارة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 12 - 17:51 )
ماهو تعريفك لله، ذلك غير المرئى الذى لم يظهر ذاته الا مرة، نعم ان المسيح هو الله المتجسد الحى وحده ابد الدهور روح الله الحى وكلمته، المسيح قال بنفسه انا والاب واحد فمن رانى راى الاب فى السماوات وليس بغيرى يمكن ان يدخل الى السماوات، لا احد راى الاب فى السماوات وانما انا هو الاب والاب فى،، فقد كان الكلمة والكلمة عند الله الحى ابد الدهور
فيما يخص انتقادك الدائم لغير الذين يؤمنون بالهك انت لان الهك يختلف عن اله الاخرين ولكن دعنا من هذا السجال قل يا بشاراة فيما يخص انتقادك انا اقول لك انت من يعبد الاصنام واوله الحجر الاسود واود ان تعلق قليلا لماذا تكون صلاة المسلمين باطلة اذا لم توجه الى الكعبة والكعبة هى مكان حفظ الاصنام من اللات والعزى والمنات الثالثة الكبرى وغيرها
هل شاهدت الفديوهات عند التدافع عند الحجر الاسود فهل الله ظاهر هناك وهل ذلك الحجر الاسود قد شفى احد من المرضى واولهم انت مثلا؟ كيف لك ان تبررهذا هل هناك عقل مفقود؟
طامتك كبرى تحاول تجميل الصور والتاريخ فانت غير قادر مهما حاولت ذلك، اليس يسوع هو الديان بدليل نبى الاسلام واعترافه ام انك تحاول التهرب) لطفا قل لنا من هو الديان

2 - تتمة
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 12 - 18:14 )
اين القدسية فمن تحاول مدحهم وتجميل تاريخهم وهنا ادعوك ان تبتعد عن الشتائم والمسبات
فثلاثة من الاربعة من خلفاء المسلمين قد تم قتلهم كما نعلم جميعا عندما كان لهم المئات من
والجوارى والعبيد يخدمونهم.
( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون )
ماذا تقول عن هذه الاية وغيرها من الايات والجريمة المتواصلة لحد هذا العصر بحق الاخرين..
لماذا تتهرب عن الاجابة عن كيفية تنزيل القران.،. عليك ان تقنعنى انا شخصيا بالوسيلة ، كذلك من الذى صلب بدلا عن المسيح اذا كان الاسلام قد عرف ان المسيح لم يصلب وانما شبه لهم، اريد ان تكون شجاعا قليلا والا ساعتبر نفسى كاسر لسيفك المهان ومحطمه
من هم اعداء الاسلام فليل نهار ومنذ 1600 عام ينادى الاسلام بان له اعداء وكل الاديان الربانية والوضعيه يحترمون انفسهم ولا يقولون هذا الكلام لانهم واثقون من انفسهم فلماذا االاسلام وحده ينادى ليل نهار بانه له اعداء؟
.اتمنى ان تبدى قدرا من الشجاعة وتضع النقاط على الحروف باجابات محترمة بعيدة عن الشتائم

3 - الفاضل بشاراه احمد
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 13 - 01:25 )
الفاضل بشاراه احمد تحياتى ودعواتى لك بدوام الصحة والعافية وتكملة ما بدأت
موضوعك شيق جدا ومقنع للغاية وبصراحة لقد تعلمت اليوم منك الكثير والكثير ومنذ ان دخلت هذا الموقع لم اجد قلما فى مثل قلمك هذا الا نادرا احسنت واوجزت فى مواضيع الاجابة فيها تريد عدة صفحات فالحمد الله الذى انعم عليك بهذه النعمة وطول صبرك على من يسبوا ويشتموا ولا يعرفون اننا تعلمنا الادب من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم (الا من ظلم)
جزاك الله خير الجزاء

4 - بعد اذن الفاضل بشاراه احمد
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 13 - 02:16 )
نعم ان المسيح هو الله المتجسد الحى وحده ابد الدهور روح الله الحى وكلمته، المسيح قال بنفسه انا والاب واحد فمن رانى راى الاب فى السماوات
--
إن التجسد هو أمر مرفوض عقلاً فلا يمكن أن يوصف الله بأنه تجسد وهذا الحدث لا يجري على الله فلو تجسد الله فقد جرى عليه ما يجرى على البشر وهذا ممتنع عقلاً ومرفوض عند كل ذي عقل لأن الله أجل وأعظم من أن تسري عليه الأمور التي تجري على البشرمثل النوم والطعام والشراب والغائط الخ
النص
-أبي الذي اعطاني إياها هو أعظم من الكل ولا يقدر احد ان يخطف من يد ابى.-أنا والآب واحد - فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه فقال لهم يسوع: اريتكم من عند ابى اعمالا صالحة كثيرة فبسبب اى عمل منها ترجموننى ؟ فأجابه اليهود قائلين : ليس من أجل الأعمال الحسنة نرجمك ولكن لأجل التجديف ، وإذ أنت إنسان تجعل نفسك الها فقال لهم يسوع اليس مكتوبا فى شريعتكم
انا قلت انكم الهه؟ فاذا كانت الشريعة تدعوااولئك الذين نزلت اليهم كلمة الله الهه والكتاب لايمكن ان ينقض فهل تقولون لمن قدسه الاب انت تجدف لانى قلت انا بن الله؟

رد عليهم المسيح خطأهم وسوء فهمهم بأن العبارة دى لا تستدعي ألوهيته

5 - إقرأ كتابك سيد بيداويد
muslim aziz ( 2016 / 4 / 13 - 02:25 )

وليد حنا بيداويد
ماهو تعريفك لله، ذلك غير المرئى الذى لم يظهر ذاته الا مرة، نعم ان المسيح هو الله المتجسد الحى
كيف تغالط نفسك يا سيد بيداويد ألم تقرأ كتابك المقدس؟ ألم تسمع بالمصارعة الحرة بين الله وبين يعقوب؟ ألم تقرأ كيف ان الله لم يستطع التغلب على يعقوب والانفلات منه؟ الم يقل يعقوب لله لن اتركك حتى تباركني؟ وبعد ان باركه سماه اسرائيل؟ ايوجد ذالك في كتابك المقدس يا سيدنا بيداويد؟

6 - تحدييييييييييييي يا بيداويد
muslim aziz ( 2016 / 4 / 13 - 02:26 )

اليس يسوع هو الديان بدليل نبى الاسلام واعترافه ام انك تحاول التهرب) لطفا قل لنا من هو الديان
عفوا سيد بشاراة استاذنا الفاضل اسمح لي ان اطلب من السيد بيداويد الدليل من نبي الاسلام اين ومتى قال لنا نحن المسلمين ان المسيح هو الديان؟ انتبه بيداويد هات الدليل. تعرف ماذا يعني الديان؟ اي ان المسيح سيكون الحاكم والقاضي يوم القيامة فيدين اناسا بالنار ويبشر اخرين بالجنة.تحدييييييييييييييييي

7 - وثلاثة منكم
muslim aziz ( 2016 / 4 / 13 - 02:31 )

فثلاثة من الاربعة من خلفاء المسلمين قد تم قتلهم كما نعلم جميعا
أتعيرنا يا بيداويد باستشهاد ثلاثة من الراشدين.؟ ربما انت تجهل تاريخ المسيحية؟

القديس بولس الرسول

بحسب التقليد المسيحي
فإن بولس أعدم بقطع رأسه بأمر من نيرون
على أثر حريق روما العظيم
الذي اتهم المسيحيون بإشعاله عام 64 م

القديس بطرس

وبحسب تقليد مختلف الكنائس يعتقد
بأنه قتل صلبا بيد السلطات الرومانية
واستنادا إلى أحد كتب الأبوكريفا /أي الكتب الدينية المرفوضة من الكنيسة/.
والذي يسمى بكتاب أعمال بطرس
القديس توما الرسول

نادى فيها باسم السيد المسيح
فسمع به الملك فأودعه السجن ولما وجده يعلم المحبوسين
طريق الله أخرجه وعذبه بمختلف أنواع العذاب
وأخيرا قطع رأسه فنال إكليل الشهادة
ودفن في مليبار ثم نقل جسده إلى الرها
فإنه صلب بشكل مقلوب أي رأسه إلى الأسفل وقدماه للأعلى

8 - ماذا تسمى من يسجد ويركع للتماثيل
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 13 - 03:07 )
الديان هو من يحق له ادانة مخلوقات ومحاسبتهم ؟فهل قال لكم يسوع انه هو الخالق ؟ تحدى
هل قال لكم انه الله فاعبدونى ؟ تحدى
كل كلامه لكم الذى ارسلنى يعنى بيعترف بانه مرسل من قبل الله خالقه
اما عن الحجر الاسود
قال الطبري: إنما قال عمر ذلك؛ لأن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الأصنام، فخشى أن يظن الجهال أن استلام الحجر من باب تعظيم الأحجار كما كانت تفعل العرب في الجاهلية، فأراد أن يعلم الناس أن استلامه اتباع لفعل رسول الله، لا لأن الحجر يضر وينفع بذاته، كما كانت الجاهلية تعبد الأوثان. والأحاديث المذكورة أحاديث قولية صحيحة ثابتة، لم يطعن فيها عالم من علماء السلف أو الخلف
والتقبيل هو تبرك وليس عبادة كما يفعل من يعبد تماثيل مريم ويسوع
وحتى تعلم انه ترك فى كتابكم يوجد هذا
كانوا يكرمون (( تابوت العهد )) ، ويبخرونه كما جاء في العهد القديم
ماذا تقول أيها النصراني فيما ورد في كتابك المقدس في سفر التكوين [ 28 : 10 ] من أن نبي الله يعقوب كان فى طريقه الى حاران و شاهد رؤية السلم العجيب وبعد أن أفاق أخذ الحجر الذي توسده و سكب عليه زيتاً وسمى المكان بيت ايل اى بيت الله و اقام الحجرعموداً هناك

9 - عزيز مسلم
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 05:57 )
فى تعليقى السابق قدمت لك الدليل ولكن الحوار المتمدن حجبت التعليق ولم تنشره ولكن بامكانك انت من يجب ان تبحث عن الديان وبطريقة بسيطة جدا مادام النت فى يدك ،، ابحث وشوف
فلم تردوا على اذا،، كيف ان الله ظهر فى الشجر يا اخوان ولم يظهر فى الجسد،، كيف يا اخوان ان الله دفع باليعفور ان يتكلم نقلا عن العهد القديم وتاكيدا من كتاب المسلمين،، هل الله دفع باليعفور ان يتكلم ولم يقدر ان يظهر ذاته بالجسد فايهما ارقى الانسان ام اليعفور هاهاهاها
يا عزيز ان بطرس وبولس قد تنبآ المسيح بقتلهم وصلبهم مقلوبيين وقبلا ذلك،، تنبآ المسيح بذلك مثلما تنبآ بالانبياء الكذبة ولم يكن ذلك صدفة ولا حدث يومه،،،/ طالع قبل ان تكتب
سلامة شومان: من الذى يشتم يا سلامة، اين الشتم والسب فى كلامى ان انك تنصر اخاك ظالما او مظلوما فهذه شيمتكم يا سلامة انا اتحداك ان ترينى شتيمة واحدة وبعكسه ساحيلك الى منابر الاسلام عندما يشتمون اليهود والنصارى ومن كتاب المسلمين عندما يصفون غيرهم باولاد القردة والخنازير . هذا بالاضافة الى ايات الارهاب والقتل التى اوردت قسم منها وهو غيض من فيض.اما تعظيم الحجارة فعليك العودة الى عبدة حجر الاسود،، تتمة

10 - تتمة
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 06:11 )
وعندما ترى بام عينك كيف ان الذين تنصرهم وتبرر افعالهم فى عبادة الحجر الاسود حينها سنبحث الامر امام القراء،اما عبدة تابوت العهد القديم فقد كان مقدسا عند اليهود كما تعلم جيدا ومن ينكر ذلك ولكن لماذا انتم تفعلون ذات الفعل وحولتهم من عبادة الاصنام الى عبادة الحجر الاسود ويتدافع الالوف من البشر لايسلم كل سنة منهم المئات فيقتلون بتدافع؟
نعم يا اخويه سلامة ان الادب كله عندكم وقد خلت الارض من الاخلاق اما انت اصم وابكم اما انت مدلس يظهر لى انت لاتسمع مكبرات الصوت ولاتقرا كيف ان صلاة المسلمين لاتخلو من المسبات والشتائم،، اما انا فاقول لك لو كنت سكت لكان ذلك افضل لك من ان تدلس وتكذب فعلين على الرجال ان تكذب، كونوا صريحين واعترفوا ولو مرة واحدة فلم تقدروا تمرير الاكاذيب على انفسكم،، فى نهاية كلامى اقول شكرا للعلامة الكبير احمد القبانجى الذى تجرآ وقال كلمته بكل شجاعة ووضع النقاط على الحروف كما يجب
كفى تسويفا وتحويرا فنحن فى نقاش محدد رحت تلف وتدور وتبحث عن تابوت العهد القديم،، لماذا اتيت بامثلة من كتاب اليهود يا سلامة فكتابك اقرب اليك من كتب الاخرين فاين الجديد فى الاسلام اليس كله ماخوذ من القديم

11 - بشارة و..وهم الخلود
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 13 - 10:47 )
المشكلة ان السيد بشارة لا يفهم في الخلق ولا في الوجود ولا في ( الخلود ) وانا لا ادعي المعرفة في سر الخلق والوجود على الرغم من وجود نظريات وافكار للعلماء والفلاسفة والمفكرين ولكني استطيع القول جازما ان مسألة ( الخلود ) مسالة خيالية ولا خلود لاي كائن الا للحجر ولقد انتبه الاسلام الى هذه المعضلة في الاديان السابقة واقرّ بالخلود ولتدعيم جنته الخالدة قام بتزويده بحور العين وانهار الخمر وكل ما يشتيه الانفس من ماكل ومشرب ودور فخمة للميت والاستراحة عدا الوصيفات و( الغلمان النخلدون ) محاولا او ظنا بانه يقضي على اهم خصلة طبيعية في الانسان وهي ( الملل ) فالانسان بطبيعته يمل من الاشياء المكررة ويمل من الاوضاع الروتينية اليومية بل يملّ في احيان كثيرة من سهولة حصوله على اشياء والغايات لدرجة حتى الاثرياء في العالم يملون من ثرواتهم الفاحشة فيتصرفون باشكال وسلوكيات غريبة ..تلك هي سايكلوجية الانسان وهي ثابتة في طبائعهم فالخلود للبشر شىْ وهمي القصد منه جذب واغراء الناس للدخول في الاديان.. والخلود كانت فكرة وحلما يراود الناس منذ الاف السنين وقصة (اتونابشتم ) احد الامثلة ..

12 - أخي الكريم سلامة شومان, 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 12:10 )
بالطبع لن أشكرك لأن الله هو الأكرم وهو الشكور, أسأله أن يتولى هذا عني بما يليق بهذه الروح الصادقة المخلصلة لك وللكرام أمثالك.

لعل الناس الآن أدركوا ماذا تعني كلمة -جهاد- في الإسلام, وهو بأعلى درجاته التصدي للباطل بقول الحق والعمل به, وهذا ما نفعله نحن الآن نجاهد الشر والأشرار الإرهابيين التعساء, بجهد متواضع قياساً برواد الجهاد في سبيل الله من الذين كان شياطين أهل الكتاب تنشرهم بالمناشير من مفرق رأسهم حتى مفرق فخذيهم كما فعلوا بزكريا ويحيا عليهما السلام, وكادون يفعلونه بعيسى وبمحمد عليهما الصلاة والسلام, فرفع الله عيسى وعصم محمد منهم.

ويحرقون من يحرقون ويبقرون بطون الحوامل ويضربنون رؤوس الأطفال بالصخر. فالسباب والمهاترات التي نتعرض لها لا تساوي شيئاً إذا تذكرنا أن الله تعالى إشترى النفس كلها فاجزل العطاء, ولنتذكر قول الكريم نبي الله يوسف -السجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه- فاستجاب له ربه.

أما عن هذا المريض عقلياً, فهو من اولئك الإرهابيين وإمتداد لهم ينتمي إلى مافية قتلة الأنبياء والمرسلين والصالحين,, يبغونها عوجاً فترى آثار فسادهم ظاهراً في العراق وسوريا وليبيا ومصر وغيرها.

يتبع.

13 - أخي الكريم سلامة شومان, 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 12:21 )
تكملة
فهذا الإرهابي ليس له علاقة إطلاقاً بالنصارى الشرفاء الطيبين الذين قد يضطرنا إلى مواجهته بأشياء لا نريدها لهم, فقط لنخرصه بها وليس لنا غاية في أن نهاجم ديناً وإن كنا نفعل لهاجمنا عبدة الأصنام والتماثيل والأجرام.

فأنتم أيها الأشاوس, أكرم وأقدس من أن تحاوروا هذا الضحل في أوهامه وخزعبلاته وتخاريفه فهو مهزوم عقليا ونفسياً ودينياً ومدمر أخلاقياً. فهو مرتزق يؤدي دوره كأجير لصالح ذلك العتل الزنيم أبو جهل العصر وصبيه الغبي المجنون, فهم يجادلون بأوهام وتخاريف لا يقبلها حتى المعتوهين امثالهم, فهو يقوم بمهمته الماجور عليها وهي التشويش علينا حتى لا نستمر في كشف وتجريف شيوخه وسادته المتخلفين الجاهلين.

فعندما نرد على خزعبلات هذا النكرة الأجوف, في الواقع نستحضر مرجعياته التي هو يجهلها تماماً ويتفاداها لأنه يعرف تماماً أنها لن تسعفه بل ستشهد عليه, لذا يلجأ إلى المراوغة والدعاية والكذب, فهو لا يستحي بعد أن فقد مصداقيته أمام القراء الكرام (فماذا يهم الشاة بعد ذبحها؟؟؟).

الآن أصبح لزاماً علينا أن نكشف للقراء هذه الشخصية المدسوسة المرتزقة ودورها وقدرها في موضوع خاص عاجل, نشهده فيه على نفسه بنفسه

14 - أيسوع اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح والجاهلية
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 13:56 )
هل هذا القول حقيفة؟؟؟

من ربهم؟؟؟ ..... أهو عيسى أم يسوع أو الله الواحد القهار؟؟؟

هل هم نصارى أم مسيحيون أم يسوعية ؟؟؟

لماذا تبرأ بيداويد وأمثاله عن العهد القديم مع أنه أصل التشريع لبني إسرائيل؟؟؟ .... أهو الجهل أم الجهالة أم الخجل؟؟؟

أيعقل أن يكون -يسوع- اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح وفى الجاهلية؟؟؟

إذاً,,, لماذا استبدل المحرفون إسم عيسى بإسم أن بمجموعة اسماء يسوع؟؟؟

قال: أسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون, إذاً فلنذهب إليهم ونصحب معنا النكرة الأبكم في سياحة كالحنظلة مع هذا الرابط (هدية منا لذلك المتخلف المخرف).

http://noor.kalemasawaa.com/jesus/name.htm

مافيا الأصولية الصحراوية مطلوب منهم الإجابة قبل الدخول في المرحلة التالية الأصعب.

تحية للقراء الكرام

15 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 14:51 )
يا لعجبى انت تمارس الارهاب والسباب والشتم فتنسبها للاخرين ولى انا اذا كنت تتبع ايات الارهاب فعجبى انها تنسبها للاخرين
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) .ا احيل هذه المقالة والتعليقات للتقيم ولنجد من هو الارهابى الذى يعمل تحت ايات الارهاب ا،،
اننا مسحيون ونصارى ويسوعيون وسنبقى هكذا مؤمنين بالمسيح الحى لانعبد الحجر الاسود ولانسب ولانشتم الاخرين ولا نمارس الارهاب والقتل... لماذا هذا الهروب وطلب المساعدة من الاخرين يا بشاراة، لماذا هذه الهزيمة المخزية وهذه المسبات والشتائم، يا ايها الصحراوى، كيف لمست انا ارهابى واين ايات الارهاب فى كتابى، عيب ان تدلس فانت امام محكمة وامام جمهور و
اما عن تتمة

16 - تتمة
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 15:05 )
اما عن اخلاقى فانها اعلى منك لاننى لا ولم اشتم ولم اشتمك فانت الانحطاط وارد منك فعيب ان تشتم فهذا دليل الانهزامية والاخلاق الواطئة خاصة عندما تمارس فى صفحة حوارية امام الناس، اهذه هى اخلاقك يا ايها الصحراوى، هل تتصور اننى غير قادر على توجيه المسبات والشتائم ولكن ثق سوف لا اكون مثلك بل احسن حالا وارقى ااخلاقا وسموا، سامحك اللة
ذا قل لنا من هو الذى شبه لهم، كيف ان الاسلام الف كل تلك القصة الطويلة وترك الفراغات فيها، ماذا حدث للمصلوب واللجماعة المرافقة للذين صلبوا واقصد للاثنين الاخرين مع السيد المسيح. هل تم انزالهم موتى ام رفوعوا مع السيد المسيح) ماذا حل بالمسيح نفسه، تقولون ان الله رفعه ولم يصلب ولكن المسيح كان موجودا واظهر يديه ل بطرس بعد ان كان قد شك بذلك وطلب المسيح ان يضع اصبعه فى جنبه ليؤمن)) ارجوك يا بشاراة احكينا شوية عن القصة بشجاعة
،، تقول ان النسارى شرفاء ، اذا لماذا تسبوهم وتلعنوهم يا بشاراة ولماذا انت تتهجم مسعورا على ..غيرك، لذلك انا اطلب منك مرة اخرى ان تحكينا قليلا عن الديان،، تقول يا بشارة اننا تبرئنا من العهد القديم يا لطامتك كيف يعنى اننا تبرئنا منه فانه جزءتتمة

17 - تتمة 2
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 15:16 )
كيف يعنى اننا تبرئنا من العهد القديم، فالمسيح جاء ليكمل وليس لينقض ولكن اعلم ان العهد القديم هو عهد الناموس وعهد ناقص وسؤالى لك مالذى جاء به الاسلام من جديد لم يكن فى العهدين القديم والجديد فبدلا من ترد بالمنطق رحت تتهمنى بالارهاب ، اسمعوا يا ناس صحراوى يتهمنى بالارهاب، كيف ذلك فهل انا شتمتك واسمعتك كلاما ارهابيا وهددتك ، حقا انك كاريكاتورى مضحك كلماتك هزلية يا بشاراة
انا اقبل منك ان تقول اننى مخرف او تشتمنى فيقول المثل اذا جائتك مذمة من ناقص باعرف كم انت راقى وصاحب الاخلاق والرفعة، مقبولة منك
اذا الح يدين الموتى وليس العكس وبما ان المسيح هو روح الله وكلمته والباقى الحى ابد الدهور والذى قال ان من رانى راى الاب فى السماوات فانه الديان وحده. المسيح الخالى من الخطيئة هو وحده الذى حلت فيه روح الله ، ، هو الذى وحده الديان عندما قال انا فى الاب والاب فى
فى ختام التعليقيين اترك لكم ما تقولونه وتشتمون به عدو الله وعدو الاسلام هاهاهاها}أ
تحية لكم

18 - الكوردي والتناقض: 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 16:02 )
يقول الكوردي قولاً فينقضه في حينه وبنفس الجملة, فلا ندري كيف يمكن حواره؟, مثلاً:
أولاً: نفى عن بشاراه الفهم فقال (بشاراه لا يفهم في الخلق ولا في الوجود ولا في -الخلود-, ولكنه لم يذكر سبب ودواعي هذا الإجعاء حتى نحاوره فيه, وهذه العبارة تدل على أنه يعرف هذه الأشياء معرفة تمامة وإلَّا لما نفاها عن بشاراه نفياً جازماً.

فما لبث أن إعترف على نفسه بعدم المعرفة فقال (وانا لا ادعي المعرفة في سر الخلق والوجود على الرغم من وجود نظريات وافكار للعلماء والفلاسفة والمفكرين) وهذا يعطي مؤشراً بأنه لا يعرف ما نفاه عن بشاراه, وبالتالي يصبح قوله إدعاءاً غير مرتكز على أدلة وبراهين ومؤشرات. ثم عال مرة أخرى – وفي نفس الجملة أثبت لنفسه المعرفة التامة المؤكدة بقوله (ولكني استطيع القول « جازما » ان مسألة ( الخلود ) مسالة خيالية), وهذا تأكيد مع تعميم ما دام أنه قال -جازماً-.

ثم عاد مرة أخرى لإستثناء أشياء في الوجود أصبع عليها صفة -الخلود-, فقال: (ولا خلود لاي كائن الا للحجر). فالنتيجة الحتمية أن هذه الفقرة بكاملها من تعليقه كلام مرسل لا يرتكز على ثوابت تضبطه لذا فهو قد نفى فهمنا ثم أثبته لنفسه مطلقاً

يتبع

19 - الكوردي والتناقض: 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 16:27 )
تكملة
ثم نفاه عن نفسه مطلقاً ثم إستثنى منه بعد ذلك.
فنقول له: أنت تتحدث عن الخلود في الدنيا, وهذا من عاشر المستحيلات,, ويكفيها نحن قول الله تعالى (كل من عليها فان), وهذا يعني أن بشاراه - على العكس تماماً من كوردي – لأنه يفهم في الخلق وفي الوجود وفي الخلود, أما هو فلا.

ثانياً: خطأ جسيم قول الكوردي: (لقد انتبه الاسلام الى هذه المعضلة في الاديان السابقة واقرّ بالخلود ولتدعيم جنته الخالدة قام بتزويده بحور العين وانهار الخمر وكل ما يشتيه الانفس من ماكل ومشرب ... الخ), نقول له في ذلك:

1. الإسلام لا ينتبه أو يستدرك, وليس لديه معضلة, بل مسألة الخلود ليست معضلة إطلاقاً, فهي مطمورة في أعمق أعمال الإنسان بصفة عامة. فلو كنت لمَّاحاً لرأيت هذه الخصلة في الإنسان عموماً, فمثلاً كيف تفسر حرص رجل هرم في أواخر أيامه وهو شديد الحرص على التكاثر في المال والولد والجاه, وهو يعلم أنه آيل إلى الهلاك؟؟؟

ولنعد إلى صديقك الرصافي, والحياة التعسة والمعيشة الضنك التي عاشها في أواخر أيامه حتى الأثاث المتواضع الذي كان يرقد عليه ليس ملكاً له,, فما سر حرصه على صيانة مطبوعته ووصيته بطباعتها بعده ؟؟؟

... يتبع ...

20 - الكوردي والِتناقض: 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 16:52 )
تكملة

فإن لم يكن إشباعاً لخصلة الخلود فما هي إذاً.

2. القرآن لم يتحدث عن خلود في الدنيا بل نفاه حتى عن خليله قال له: (إنك ميت وإنهم ميتون), أما الخلود فهو في حياة آخرة غير الحياة التي نعرفها (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات),,, لن تستطيع إستيعاب تفاصيلها فنحن نحسها ونتنسم عبقها وعبيرها ونعيمها ونمني أنفسنا بأن ننال حظاً فيها... ليس خيالاً أو دروشة,, وإنما بمؤشرات ومحسات لم تبلغوها أنتم بعد, فلن تتصوروها بخيالكم أبداً قال: (فيها ما لا عين رأت,,, ولا أذن سمعت,,, ولا خطر على قبل بشر).

فلا تتحدث عن شيء ليس لديك مقوماته ولا مقتضياته,,, ولكن إن شئت ذلك فأعمل بمقتضياتها فإن علم الله منك صدقاً أعطاكها ولا يبالي بما بدر منك من قبل,,, وذلك رحمة منه وفضلاً.

3. إنتبه جيداً لقد قلناه ونقوله لكم مراراً وتكراراً إن الجنة ليس فيها -غلمان-, ولكن لا زلتم تذكرونها وتكررونها بإصرار.

الجنة فيها (ولدان مخلدون) لخدمة المكرمين, (إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً), (وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكا كبيراً). فلا تخلطوا الأوراق فالمسألة في غاية الدقة والوضوح ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

... يتبع ...

21 - الكوردي والِتناقض: 4:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 17:07 )
تكملة

ثالثاً: ليس صحيح طبيعة الإنسان الملل مطلقاً,, فطبيعته الرفه والفرح والسعادة وحب الحياة والتفاعل معها ويتمنى بعضهم لبعض طول العمر,, ولكن هناك منقصات لن تكون في الحياة الآخرة,, منها التعب, والنعاس أو النوم من الإرهاق (لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً), أو شح ورتابة وسخافة المرفهات وقلة المال ,,, الخ. ولكن كل هذه الأشياء غير موجودة إطلاقاً فلا نعيم يتكرر برتابة (فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين). أما الذي يرى في نعيم الجنة مللاً فلعل النار تكون أنسب إليه.

يا أخي: أنظر إلى الأديان الصحيحة السماوية كلها,,, تشجع الإنسان على التخلي عن الأنانية والأثرة والتفاخر والتباغض والحسد,,, والجود بعض ما يملكه ليتصدق به على غيره من المحتاجين والعاجزين والمرضى, ومساعدتهم ومعاونتهم وإحترامهم .... الخ برأيك هل هذا أفضل أم التعالي والتكبر وسهك من هم دونهم وترويعهم وأكل أموالهم بالباطل وتكليفهم بما لا يطيقونه بلا شفقة ولا رحمة ولا رأفة؟؟؟

حتى لو لم تكن هناك جنة ولا نار, أليست رؤية البسمة في وجه ثكلى وجوعى وعطشى تكفي الإنسان القويم جنةً ونعيماً؟؟؟؟؟؟؟؟

تحية طيبة للقراء الكرام

22 - البشتوني بشاراه
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 13 - 18:09 )
اخي ان عراقي كوردي وليت كرديا فقط افخر بوطني العراق كما افخر بقوميتي الكردية ولا تخاطبتي بكلمة كورجي فقك والا اخاطبك ب ( بشتوني ) ولا اعرفك متى قدمت الى البلاد العربية حيث اتقنت اللغة العربية واذكرك بالكردي صلاح الدين الذي كان يقود جحاف من المقاتلين كردا وعربا وتركما ولا اظن فيهم بشتوني واحد والكلمة الاخيرة التي اود القول لك انك مع الاسف لا تفهم لا في علم النفس ولا علم الاجتماع وكل قراءاتك هو القران وانت اعترقت بذلك وقلت بانك تحضن الفران ولا اظن كتاب او قرطاس اخر حالك حال الديكتاتور الايطالي ( موسوليني ) الذي كان يضع كتاب نيكولو مكيافيللي ( الامير ) تحت وسادة نومه ..مكانك لست في الحوار ( المتمدن ) وانما في الكتاتيب ..راجع ما كتبته او تفكر فيه واذهب الى بعض المكتبات المعاصرة لتقتني كتبا يعينك على قول مفيد ..

23 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 18:46 )
شكرا على مسباتك وعلى شتائمك فانت تقر بالهزيمة علنا رافعا يديك مستسلما ، فالشتائم التى ل هى ادلة على فشلك والا كيف تصفنى بالارهابى ،، نعم هذه اخلاقك عندما تشتم،، على العموم انت لا تختلف عن ائمة المساجد عندما يشتمون ويسبون ..اطالبك بالادلة كيف ان اليهود حرفوا كتابهم واين التحريف فى اى موقع وماذا كان مكتوب فيه قبل التحريف واسباب تحريفهم،، انا اتحداك امام العالم كله ، امام العالم كله لو تملك دليلا واحدا ان اليهود حرفوا كتابهم ،، هذا الكلام ينطبق على الانجيل، اين التحريف، دلنا على مكان التحريف وكيف عرف الاسلام انه محرف ، هل مثلا من خلال احذروا الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان ومن داخلهم ذئاب خاطفة ومن ثمارهم تعرفونهم؟ ام من خلال ايات اخرى عندما يقول المسيح انا فى الاب والاب فى فمن رانى راى الاب فى السماوات
قل لنا واتى لنا دليلك الذث بين يديك وقل لنا اين محفوظ الكتاب المحرف هل فى الفاتيكان مااسم الكتاب وكيف عرفت بذلك ولم تملك الادلة.. انا اتحداك يا ايها المدلس الاكبر فى العصر الحديث اتحداك ومستعد ان سافر اليك لتريننى التحريف
انت مطالب بالرد على اسئلتى والبراهين امام القراء،

24 - تتمة
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 18:56 )
اليهود حرفوا كتابهم والمسيحيون حرفوا كتابهم وبقى المسلمون ان كتابهم منزل من السماء ، هاتى الدليل عن التنزيل ومصداقيته، هل الكتاب المنزل يشتم ويلعن الاخرين، هل الكتاب المنزل يدعوالاخرين بخراب بيوتهم ، باختصار اين الجديد فيه،، اين الجديد يا بشاراة،اين الحب والحرية فيه هل ارسل اليك العشرات من الاسئلة والروابط والادلة التى سوف تخرس فيها الى الابد ام انك ستتوقف عن التدليس،الا تشعر انك اصبحت مهزلة هنا ومضحكة فلا ترد على الاجوبة الا بالمسبات والشتائم
قل لنا لماذا حرف اليهود والمسيحيون اليسوعيون النصارى عباد الصليب كتاب عيسى ابن مريم ، اثبت لنا ان عيسى ليس اليسوع انه شخص اخر، من هو عيسى وماهو تاريخه واين عاش وهكذا بالنسبة الى يسوع،، احذر من الشتائم وكن مؤدبا يا بشاراة فى الرد فنحن فى نقاش وليس فى حربا علم مقدما ان سيفك مكسور ومهان ومداس لان علامة الارهاب وسلب الحريات وليس علامة للحب والله فالرب لايقر بالسيف، اطالبك بان تثبت لنا الجديد الذى اتى به الاسلام ولم يكن فى المسيحية واليهودية،

25 - استاذ وليد التحريف من كتابكم انتم وداخله
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 13 - 21:07 )
مرقس 7 عدد13: مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه.وأمورا كثيرة مثل هذه تفعلون
إرميا 23عدد 36: أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا.

إذ قد ماذا ؟؟؟

إرميا 8 عدد8: كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
النص السابق في إرميا لهو شهادة واضحة على وقوع التحريف ولا شك الخطاب هنا ليس للمسلمين وليس لمن يقولون أن الكتاب محرف ولكن الخطاب هنا إلى أتباع الكتاب المقدس يقول لهم أيها الناس إنكم حولتم كلام الرب إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب
المقصود هنا وما يعقله الناس أنه خص الكتبة وقال ( قلم الكتبة الكاذب ) ولم يقل أنهم أولوها على وفق هواهم ولم يقل أنهم تركوها خلف ظهورهم ولكنه قال أن الكتبة قد حولوها إلى الكذب الكتبة المختصين بالنقل والنسخ غيروها وبدلوها وحرفوها وحولوها إلى الكذب فهل هناك أوضح من ذلك استاذ وليد
كورنثوس2 عدد 17: لاننا لسنا كالكثيرين غاشين كلمة الله لكن كما من اخلاص بل كما من الله نتكلم امام الله في المسيح
مزمور56 عدد 5: اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل افكارهم بالشر

26 - التحرف والتعديل يوجد حتى الان حسب الهوى الاعتقاد
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 13 - 22:01 )
كلام الانبا بيشوى عن بكر كل خليقة لاثبت لك انكم تحرفون وتعدلون فى اى وقت
بكر كل خليقة تعنى انه مخلوق وطبعا لما اكتشفوا ان النص خطأ قال الانبا بيشوى لابد من اصلاح النص مع الطبعات التى طبعت فى لبنان
يعنى كلما كشفنا لهم بعض النصوص التى تدينهم اما انهم يقولون الترجمة خطأ او يكون عندهم مبرر لايفهمه الا عقلوهم هم فقط
ولكن الحقيقة دائما بتوجع لانها عقيده
شوف الانبا بيشوى بيقول ايه
اتفقنا مع
الـUBS
اللى هى يونايتد بايل سوسايتى ان عبارة پروتوتوكس متترجمش بكر كل خليقة , مش تلفيق , تصحيح لترجمة اتعملت فى بيروت من عشرات السنين ومترجعتش واتدققت. فاتفقنا على ايه ؟ , اتفقنا انه بالرجوع إلى أعظم المراجع في اللغة اليونانية , والتحاليل بتاعة العهد الجديد , يوناني العهد الجديد

رابط المقطع الصوتي للأنبا بيشوى :

• http://www.youtube.com/watch?v=qIP57rh03uA

• http://eld3wah.net/alta3b/sound/beshoy_prwtotokos.mp3

• http://nasraneyat.com/islamegy/Beshoy_Confessions.mp3

• http://www.islamegy.com/articles/beshoy_confessions

بعد كل هذه السنين اكتشفو خطأ النص (بكر كل خليقه)ا
بعد الفين سنة

27 - الحوار المتمدن
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 13 - 22:28 )
لماذا قد تم حذف تعليقى الموجه للسيد سلامه شومان بينما هو يوجه كلامه مباشرة لى انا، اين
الخلل فى التعليق فهل حذف تعليقى هو بمثابة انصر اخاك ظالما او مظلوما؟ اليست هذه الانتقايية
والكيل بمكياليين فى صفحة حوارية اصبحت صفحة حرة متاحة للبعض دون الاخرين
تحية

28 - عراقي كوردي (كردي) 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 13 - 23:10 )
جميل جداً أنك في كل تعليق تكشف لنا جانباً مهماً من شخصيتك الحقيقية, والقيم الإنسانية لا تبنيها القوميات وإنما العلم الثقافة والأخلاق والفكر. هب أنك من بني نهشل أو غيرهم ممن يكبروا ويسموا في عينك,,فما شأني أنا بك وبذلك ؟

فكونك عراقي كوردي أو غيره لن يرفع من قيمتك الذاتية شيئاً, فهل كل من كان عراقياً كوردياً يعتبر مفخرة للبشرية جمعاء؟؟؟ ..... وحتى لو كان ذلك كذلك, ألا يوجد من بين الأكراد شخصاً واحداً فقط دون المستوى الرفيع الذي تدعيه وتفخر به لنفسك ولقوميتك؟؟؟

يا أخي هذه الصغائر والتراهات قد تركناها للصغار ونحن في سن الطفولة, فلا يعقل أن نحاجج بها وفيها من لا يزال في مهدها يرزح. يا أخي قوميتك ووطنيتك شأن خاص بك, فإن كنت كريماً ما زادتك كرماً ورفعة, وإن كنت وضيعاً لن ترفع عنك وضاعتك (إن الفتى من يقول ها أنا ذا).

ليس غريباً أن فيكم خصلة البهتان والتربص والشنآن, والإستعداد الفطري للإنقضاض على الغير بالجهالة وليس بالعلم والفكر والمحاجَّة. ما مصلحتي في أن أخاطبك بالكلمة التي أزعجتك إلى هذه الدرجة وأخرجتك من إطار الوقار واللياقة. لماذا تجنح قبل أن تفكر فتقع في الخطأ دائماً؟؟؟

يتبع ...

29 - بشارات النبى للشهداء يا استاذ وليد
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 14 - 03:35 )
الاستاذ وليد يرد على الاخ عزيز مسلم ويقول
-
يا عزيز ان بطرس وبولس قد تنبآ المسيح بقتلهم وصلبهم مقلوبيين وقبلا ذلك،، تنبآ المسيح بذلك مثلما تنبآ بالانبياء الكذبة ولم يكن ذلك صدفة ولا حدث يومه
-
اذا الامر عندك هكذا فرسول الله صلى الله عليه وسلم تنبأ بشهادة كل من عمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم اجمعين
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبلِ حراءٍ فتحرك، فقال: (اسكن حراء! فما عليك إلا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شهيدٌ) وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وعمر وعثمانُ وعليُّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ رضيَ الله عنهم) رواه مسلم
وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: منها إخبارُه أنّ هؤلاء شهداء وماتوا كلٌّهم غيرَ النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر شهداء، فإنّ عمرَ وعثمان وعليّاً وطلحة والزّبير رضي الله عنهم قُتلوا ظلماً شهداء، فقتلُ الثلاثةِ (عمر وعثمان وعلي) مشهور, وقُتلَ الزّبير بوادي السّباع بقرب البصرة منصرفاً تاركاً للقتال وكذلك طلحة اعتزل النّاس تاركاَ للقتال فأصابه سهم فقتله وقد ثبت أنّ من قُتل ظلماً فهو شهيدٌ
يتبع

30 - النبوءات كثيرة ولم نقل عن النبى انه اله بل عبد لله
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 14 - 03:55 )
بشّر النبي صلى الله عليه وسلم عمر بالشهادة حين رآه يلبس ثوبا أبيض، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عُمر قميصا أبيضَ فقال (ثوبُكَ هذا غسيلٌ أم جديدٌ؟ قال لا بل غسيلٌ، قال: البَس جديدا، وعِش حميدا ومت شهيدا) رواه ابن ماجه
وقد وقع الأمر كما قال النبي فقد قتله أبو لؤلؤة المجوسي وهو قائم يصلي الصبح إماماً بالمسلمين

ثاني الشهداء في نبؤته صلى الله عليه وسلم هو عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي بشّره النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة وأنبأه أنها ستكون في فتنة طلب منه أن يصبر عليها وذلك لما جلس أبو موسى الأشعري مع النبي صلى الله عليه وسلم على بئر أريس في بستان من بساتين المدينة، يقول أبو موسى: فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يأت به، فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبرته فقال(ائذن له، وبشره بالجنة على بلوى تصيبه-الخ
على بن ابى طالب
الشهيد الثالث
انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق يقول (إنك ستضرب ضربة ههنا ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة اشقى ثمود )

31 - أيها المحتج الفج
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 07:09 )
أنت دائماً محذوف حتى في وجودك
راجع أداءك والزم القواعد والآداب العامة.

32 - عراقي كوردي (كردي) 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 09:02 )
تكملة
بإختصار شديد هذه الكلمة طبعناها على لوحة المفاتيح هكذا -كوردي-, ولوحة المفاتيح – بالنسبة للذي يطبع عليها بطريقة اللمس – فإن كلا الحرفين -الدال- و -الجيم- المتجاوران يلمسان بخنصر اليد اليمنى, وكثيراً ما يلمس الأصبع حرف -الجيم- بدلاً عن -الدال- عند الطباعة السريعة بالخطأ العفوي أو العكس,,,

فلربما لمسنا حرف الجيم عند طباعة الكلمة التي تمثل قوميتك المصون فكانت الكلمة -كورجي- بدلاً عن -كوردي- فنراك قد أقمت الدنيا ولم تقعدها ظن سوء وتوجس منك أننا لا زلنا أطفال نتشاكس مع الصغار بالصغائر, ونخفي في داخلنا الغل في أخبث الضمائر ونطمس بأفعالنا البصائر كما تفعل أنت الآن.

لا لم يحدث هذا الوهم الذي ظننته, لأننا أكبر من ذلك بكثير, , وأننا - إن قصدنا ذلك فعلاً لأعلناه وأوجعناك به كثيراً. إطمئن, فالخسة والخور ليس من طبعنا.

على أية حال,, أنت وقعت في ما هو أسوأ من هذا الخطأ العفوي أكثر من مرة في كل ما تكتبه بصفة عامة, وفي هذا التعليق بصفة خاصة.
فأنظر جيداً إلى عباراتك التي قلت فيها -أخي ان- ولعلك تقصد -أخي أنا-, ثم أنظر إلى عبارتك: -كورجي فقك- أيضاً لعلك تقصد -كورجي قط-.

... يتبع ...

33 - بشاراه احمد
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 14 - 10:12 )
لم يتبقى شىْ لديك الا الاشارة الى الاخطاء ( المطبعية ) وهو قلما لا يقع اي كاتب فيها بسبب العجالة وعدم مراجعة النص في المسائل الغير المهمة وبخاصة انت تتهرب من المواضيع الاساس وبدلا من ان ترد عليها باختصار فقرة اثر اخرى نراك تنغمس في خطابات شعاراتية لها اول وما لها تالي والنقطة الاخيرة كان عليك حسب المتعارف عليه في اسلوب المخاطبات ان تخاطبني باسم ( عراقي كوردي ) وليس بكلمة ( كوردي) فقط وانا اضطررت ان اخاطبك احيانا بكلمة ( بشتوني ) لذات السبب ..

34 - للتصحيح فقط
muslim aziz ( 2016 / 4 / 14 - 11:17 )
فقط للتصحيح اخي سلامة شومان انت مشكور بالرد على بيداويد افندي عن ان الخلفاء الثلاثة الشهداء عمر وعثمان وعلي. ولكن اسم الجبل(احد) قرب المدينة وليس(حراء) مع الشكر الجزيل

35 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 4 / 14 - 13:57 )

انا احتج كحق لى عندما ارى ان الحوار المتمدن يكيل بمكياليين مثلما يعترض الاسلام على الاخرين انهم يكيلون بمكياليين ولكننى لم افجر نفسى وسط الصحفيين ولم اقتل الابرياء ولم اتزوج البنت بعد قتل ابيها واخيها، تاريخ اسود اصحابه مجرمون ارتكبوا ابشع الجرائم لم يرتكبه العنصريون وابشع المجرمون فى كل العصور التاريخية واذا اردت المزيد يا ايها الفج فلى المزيد بالاسماء ايضا
تظهر لنا اخلاقك كخيرامه اخرجت للناس يا ايها الفج وايها السلفى فاذا كان هذا اسلوبك فما ادراكناا
ماذا كان اسلوب اسلافك الذين سحقتهم الشعوب الرافضة لهذا الفكر الارهابى اللعين
تظهر لنا دائما تلك الاخلاق التى تفعل فعلها فى سوريا والعراق وداستها الشعوب باحذيتها.. انا احتج دائما وهذا حقى ولكننى لم ارفع السيف على رقاب الاخرين ولم اتزوج بطفلة ولم اقطع ترق
القوافل ولا وزعت الغنائم
هذا غيض من فيض ولذلك الاحتجاج اسلوب حضارى ولم يكن يوما اسلوبا صحراويا سلفيا اجراميا

36 - عراقي كوردي (كردي) 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 20:35 )
تكملة
ثم أنظر أيضا عبارتك -أذكرك بالكردي- ولم تقلها بطريقتك التي إعتدت عليها هكذا -أذكرك بالكوردي-, ثم عبارتك: -يقود جحاف من المقاتلين-,, ولعلك تقصد -يقود جحافل من المقاتلين-., وغيرها .. وعلى فكرة أنت تكتب -كوردي- بحرف مدٍّ زائد ولكن هذا - عادة - غير موجود في هذه الكلمة.

أنا بالطبع لم يزعجني تسميتك لي -بشتوني-, رغم أنك تقصد بها تحقيري, المهم أن يكون إنساناً يحمل قيماً أخلاقية حتى لو كان عبداً حبشياً خير من كردي يحمل أسفاراً.

أما فيما يتعلق بالعلم والتعلم والتقنية,,, قل لي ما هو تخصصك وأنا على إستعداد أن أناظرك فيه أمام القراء (هذا تحدي), فلا تلعب بالنار فتحرق أصابعك, ودعك من -متى أضع العمامة تعرفوني- التي أضعتم بها تراث الأمة, أنت لا تملك شيئاً تناظر به فإستمر في الألقاب والسباب التي ستصغرك أمام نفسك والآخرين حتماً.

نأتي للأهم: ما دمت ترى أنني غير عربي وتعلمت اللغة العربية وأتقنتها كما تدعي, وتفوقت عليك أنت العربي العراقي الكوردي أو الكردي المبجل,,, فمعنى هذا أنني أحمل دماغاً لن تسبر غوره أو تبلغه قط, فكيف إذاً تفهم علم النفس وعلم الإجتماع وأنت لا تفهم اللغة التي تقرأ بها

يتبع

37 - عراقي كوردي (كردي) 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 20:35 )
تكملة
ثم أنظر أيضا عبارتك -أذكرك بالكردي- ولم تقلها بطريقتك التي إعتدت عليها هكذا -أذكرك بالكوردي-, ثم عبارتك: -يقود جحاف من المقاتلين-,, ولعلك تقصد -يقود جحافل من المقاتلين-., وغيرها .. وعلى فكرة أنت تكتب -كوردي- بحرف مدٍّ زائد ولكن هذا - عادة - غير موجود في هذه الكلمة.

أنا بالطبع لم يزعجني تسميتك لي -بشتوني-, رغم أنك تقصد بها تحقيري, المهم أن يكون إنساناً يحمل قيماً أخلاقية حتى لو كان عبداً حبشياً خير من كردي يحمل أسفاراً.

أما فيما يتعلق بالعلم والتعلم والتقنية,,, قل لي ما هو تخصصك وأنا على إستعداد أن أناظرك فيه أمام القراء (هذا تحدي), فلا تلعب بالنار فتحرق أصابعك, ودعك من -متى أضع العمامة تعرفوني- التي أضعتم بها تراث الأمة, أنت لا تملك شيئاً تناظر به فإستمر في الألقاب والسباب التي ستصغرك أمام نفسك والآخرين حتماً.

نأتي للأهم: ما دمت ترى أنني غير عربي وتعلمت اللغة العربية وأتقنتها كما تدعي, وتفوقت عليك أنت العربي العراقي الكوردي أو الكردي المبجل,,, فمعنى هذا أنني أحمل دماغاً لن تسبر غوره أو تبلغه قط, فكيف إذاً تفهم علم النفس وعلم الإجتماع وأنت لا تفهم اللغة التي تقرأ بها

يتبع

38 - عراقي كوردي (كردي) 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 20:35 )
تكملة
ثم أنظر أيضا عبارتك -أذكرك بالكردي- ولم تقلها بطريقتك التي إعتدت عليها هكذا -أذكرك بالكوردي-, ثم عبارتك: -يقود جحاف من المقاتلين-,, ولعلك تقصد -يقود جحافل من المقاتلين-., وغيرها .. وعلى فكرة أنت تكتب -كوردي- بحرف مدٍّ زائد ولكن هذا - عادة - غير موجود في هذه الكلمة.

أنا بالطبع لم يزعجني تسميتك لي -بشتوني-, رغم أنك تقصد بها تحقيري, المهم أن يكون إنساناً يحمل قيماً أخلاقية حتى لو كان عبداً حبشياً خير من كردي يحمل أسفاراً.

أما فيما يتعلق بالعلم والتعلم والتقنية,,, قل لي ما هو تخصصك وأنا على إستعداد أن أناظرك فيه أمام القراء (هذا تحدي), فلا تلعب بالنار فتحرق أصابعك, ودعك من -متى أضع العمامة تعرفوني- التي أضعتم بها تراث الأمة, أنت لا تملك شيئاً تناظر به فإستمر في الألقاب والسباب التي ستصغرك أمام نفسك والآخرين حتماً.

نأتي للأهم: ما دمت ترى أنني غير عربي وتعلمت اللغة العربية وأتقنتها كما تدعي, وتفوقت عليك أنت العربي العراقي الكوردي أو الكردي المبجل,,, فمعنى هذا أنني أحمل دماغاً لن تسبر غوره أو تبلغه قط, فكيف إذاً تفهم علم النفس وعلم الإجتماع وأنت لا تفهم اللغة التي تقرأ بها

يتبع

39 - عراقي كوردي (كردي) 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 20:35 )
تكملة
ثم أنظر أيضا عبارتك -أذكرك بالكردي- ولم تقلها بطريقتك التي إعتدت عليها هكذا -أذكرك بالكوردي-, ثم عبارتك: -يقود جحاف من المقاتلين-,, ولعلك تقصد -يقود جحافل من المقاتلين-., وغيرها .. وعلى فكرة أنت تكتب -كوردي- بحرف مدٍّ زائد ولكن هذا - عادة - غير موجود في هذه الكلمة.

أنا بالطبع لم يزعجني تسميتك لي -بشتوني-, رغم أنك تقصد بها تحقيري, المهم أن يكون إنساناً يحمل قيماً أخلاقية حتى لو كان عبداً حبشياً خير من كردي يحمل أسفاراً.

أما فيما يتعلق بالعلم والتعلم والتقنية,,, قل لي ما هو تخصصك وأنا على إستعداد أن أناظرك فيه أمام القراء (هذا تحدي), فلا تلعب بالنار فتحرق أصابعك, ودعك من -متى أضع العمامة تعرفوني- التي أضعتم بها تراث الأمة, أنت لا تملك شيئاً تناظر به فإستمر في الألقاب والسباب التي ستصغرك أمام نفسك والآخرين حتماً.

نأتي للأهم: ما دمت ترى أنني غير عربي وتعلمت اللغة العربية وأتقنتها كما تدعي, وتفوقت عليك أنت العربي العراقي الكوردي أو الكردي المبجل,,, فمعنى هذا أنني أحمل دماغاً لن تسبر غوره أو تبلغه قط, فكيف إذاً تفهم علم النفس وعلم الإجتماع وأنت لا تفهم اللغة التي تقرأ بها

يتبع

40 - عراقي كوردي (كردي) 4:
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 21:09 )
تكملة
يا أخي ألا تمل من المشاحنات والملاسنات؟؟؟ دعك من الكتب الصفراء ومن موسوليني ومكيافيللي. والبشتوني وهذا العبط.

أما بالنسبة للحوار المتمدن فكما ترى الحراك الفكري الذي لن تكون مشاركاً فيه بفعالية,, ولكنك للأسف حتى الأن عبارة عن مؤشر مهم للإحباط والفشل.

واضح أنك صورة مكررة لبيداويد, ولك نفس منهجيته, وإتضح لنا الآن أن مهمتكم واحدة وهي التشويش بالمواضيع الفارغة بقدر المستطاع, ولكن أؤكد لك أنه لن يجديكم نفعاً وسيعلم المعنيون أنهم قد أخطأوا التقدير.

يا أخي دعك من هذا الأسلوب السمج السخيف, وعبث الأطفال,, أنا قلت لك وأنت قلت لي وملاسنات وإستعراضات للقدرات المعرفية والفكرية والثقافية,, لا معنى لها. يا أخي إن كنت تريد العبث والإساءة تركتك وشأنك وتغاضيت عن أي مهاترات ضد شخصي, أما إن كنت تنشد الحوار والنقاش فهذا الأسلوب لن يوصلك إليه .... عندها لا يسعني إلا أن أقول لك (وداعاً).

ولك منا التحية

41 - الصحابة واولاد الصحابة
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 14 - 21:23 )
اذا كانت حادثة اغتيال الخليفة الفاروق على يد ( مجوسي ) كما يصفه الكاتب السيد مسلم عزيز فما هو قوله بمقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان ( ذو النورين ) على ايدي الصحابة وابناء الصحابة فمن من الطرفين كان على خطأ وليس بينهم من ( فارسي مجوسي ) والم يتمكن الدين الاسلامي من تهذيبهم وزرع التعاليم الاسلامية في نفوسهم لمنع تلك الجريمة وتجاوز الخلافات ب ( هدى الاسلام ) او منع وقوعها ( بقدرة قادر ) ) والذي على كل شىْ قدير ..

42 - بيداويد
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 14 - 23:05 )
ألا زلت في سطحيتك المعهودة عنك ولجاجتك المتصاعدة يا عزيزي؟؟؟, يا أخي ما شأني أنا بك وبحق إحتجاجك. أنت شخص مشاكس ومتمرد ومتعب للغاية, لماذا لا تهدأ وتسلك طريق المشاركين المحترمين بدلاً من التخبط بلسانك الذي لم يسلم أحد منه,,

الناس هنا يواجهونك بالحقائق صادقين فإن زادت مرارتها لديك فإن هذا ليس ذنبهم إن كانت في حقيقتها كذلك وكانوا صادقين أمينين في نقلها إليك.

وأنت عاجز تماماً عن التعامل معها ومع الآخرين فأصبحت حقيقة عبء ليس فقط على الحوار المتمدن أو على الناس الشرفاء المحترمين وإنما صرت عبئاً على نفسك وكرامتك وأعصابك وصحتك, فأنت تريد العوم عكس التيار ولكن هذا من عاشر المستحيلات.

هذا هو الواقع عليك أن تقبله كما هو أو تترك المكان شاغراً أكرم لك ولهم. ولا تظن أنك بالملاسنة والمشاكسة وتزوير الحقائق والشراسة تستطيع أن تغير واقع الحقائق الدامغ على الأرض والنفايات إلى شيء أنظف وأقيم وأنفع من واقعها.

إن حق لمخلص لك أن ينصحك فعليه أن يبدأ معك بمراجعة منهجيتك بالإعتماد على العلم والمعرفة والمصداقية فإن لم تتوفر هذه القدرات الأساسية لديك فإن الإنسحاب بالكرامة من شيم النشاما.

تحية للقراء

43 - استاذ وليد كن منصفا فى حوارك واقرأ التاريخ
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 16 - 01:25 )
ان وجود آيات القتال في القرآن يمثل شريعة و دستور المسلمين في حالة نشوب قتال و هذا يماثل قوانين اي دولة لتحديد اسلوبها و وسائلها في حالة نشوب حرب و هنا لا يجب ان ننسى ان الاسلام دين و دولة يحكمها شرع الله في القرآن و السنة و لم ترد آية في القرآن تحض على الاعتداء على غير المعتدين بل على العكس ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولاتعتدواإِن الله لايحب المعتدين)
و قد طبق المسلمون ذلك و لم يقاتلوا الا من اعتدى عليهم و انتشر الاسلام في ارجاء الارض بعدما حرر الناس من ظلم الطغاة
لذلك اتمنى ان يجيبني الاستاذ وليد عن بعض الاسئلة باجابات موثقة
ما هي المعركة التي خاضها المسلمون لاجبار اهل المدينة على الاسلام؟
ما هي المذابح التي ارتكبها المسلمون في حق من يرفض الاسلام و ما عدد ضحاياها؟
ما هي الحروب التي خاضها المسلمون لنشر الاسلام في شرق و جنوب شرق آسيا و يوجد بها معظم مسلمي العالم؟
لماذا استمر وجود اصحاب عقائد اخرى في جميع البلاد التي فتحها المسلمون و على العكس من ذلك في البلاد التي يستعمرها النصارى؟
ماهو السيف المسلط على الدول الغربية ليكون الاسلام هو اكثر الديانات انتشارا هناك؟

44 - تاريخ اسود فى القرن العشرين ووليد يعيش دور المحبة
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 16 - 01:38 )
المذابح و التطهير العرقي في البوسنة و الهرسك
في خلال ايام معدودة من شهر يوليو عام 1995 تم قتل 8 آلاف مسلم بواسطة الصرب في ما يعرف بمذبحة سربرنيتشا و هذا تم بمباركة الكنيسة الصربية الارثوذكسية

و قد قتل من المدنيين البوسنيين فقط حوالي 38 الف مسلم هذا بجانب عمليات الاغتصاب الجماعي التي تعاني منها كثيرات من نساء البوسنة حتى الآن
مذابح رواندا

في عام 1994 استيقظ العالم على مذابح مروعة في رواندا بلغ عدد ضحاياها 800 الف قتيل من الهوتو و التوتسي. و لكن ما لا يعرفه الكثيرون ان كثير من المتهمين بالاشراف على و القيام بهذه المجازر هم قساوسة و راهبات انجيليين و كاثوليك. و قد انكرت الكنيسة الكاثوليكية في بادئ الامر ضلوع قساوستها في تلك المذابح الا انها اعترفت بذلك مؤخرا بعد توجيه اتهامات للعديد منهم و اصدار احكام ضد بعضهم.
حروب بوش الصليبية

الرئيس الامريكي جورج بوش الابن ينتمي لليمين الامريكي المتطرف الذي يستنبط سياسته من النصرانية الصهيونية التي تؤمن بوجوب رجوع اليهود لارض الميعاد لعودة المسيح. و صرح بوش في عدة حوارات انه يتلقى وحي من الله و انه اختير لتنفيذ مهمة حرب الشر في العالم.
يتبع

45 - استاذ وليد هذه قطرة من محيط كله دم
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 16 - 01:49 )
ان ملهم بوش الروحي هو المنصر الشهير بيل جراهام الذي يؤمن بالمبادئ الصهيونية و ان اقرب المقربين الشخصيين لبوش هو القس المتعصب بات روبرتسون الذي صرح في عدة مرات بتصريحات بشعة في حق الاسلام والمسلمين و يشجع على قتل كل من يقف في طريق الولايات المتحدة و مشروعها الصهيوني.و قد صرح بوش في احدى التصريحات الصحفية ان حروبه في العالم الاسلامي بحجة محاربة الارهاب ما هي الا حروب صليبية.
و قد نتج عن السياسات الامريكية موت حوالى 2 مليون عراقي في الحصار الذي استمر لسنوات و قتل حتي الآن في العراق حوالي 655 الف مدني عراقي منذ بداية الحرب. و قد ظهرت الفظائع الامريكية في تعذيب و قتل المساجين في سجن ابو غريب و المذابح في انحاء العراق و الفلوجة. و قد ظهرت بعض ملامح الوحشية الامريكية في وقائع عديدة مثل القتل بدم بارد لمصابين عراقيين داخل احد مساجد الفلوجة و ظهر فيها الجنود الامريكيون و هم يسخرون من الجرحى قبل رميهم بالرصاص
النصرانية لم تترك فرصة منذ نشأتها و حتى الآن لاراقة الدماء و ذبح و قتل كل مخالف في العقيدة.
باسلحة النصارى الحديثة النابالم والحرق والقنابل النووية والذكية والعنقودية ومازال الحرق مستمرا

46 - لا فض فوك أخي الغالي سلامة شومان
بشاراه أحمد ( 2016 / 4 / 16 - 07:57 )
أرأيت ! بيداويد, هؤلاء هم رجال الإسلام, تلامذة أسوتهم, رحمة الله للعالمين محمد بن عبد الله . النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل...

يحاجون ويجاهدون بالكلمة والأدلة والبراهين الدامغة كيف لا وهم تحت رقابة الله رب العالمين الذي قال لهم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين .

صناديد يجاهدون ويجابهون بشرف وأمانة وعلم وتقوى.

لا يخشون في الله لومة لائم قط. وديدنهم إقامة الوزن بالقسط كما أمرهم ربهم ولا يخسرون الميزان.

يقولون قول الحق ولو على أنفسهم ولا يقاتلون بالسلاح إلَّا دفاعاً عن النفس والدين والعرض في حالة الإعتداء عليهم وفي أضيق نطاق حتى يكون ذلك هو الخيار الوحيد ومع ذلك (يقاتلون مقاتلة) يستوي فيها الطرفان, ولا يعمدون للقتل أبداً. إلا إذا وقع كنتيجة طبيعية في اللقاء.

قال تعالى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ)

هؤلاء هم رجال محمد الخاتم. فلو كنت حقيقة من رجال موسى أو عيسى لإلتقيت معهم قال تعالى لكم (تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم)

47 - كلمات سلامة شومان...
عراقي كوردي ( 2016 / 4 / 16 - 09:56 )
يذكرني بتصريحات وبكلمات محمد سعيد الصحاف فهو خلط الماضي والحاضر فاصبح عجينا هجينا منبوذا وتخلى عن كل الحقائق التاريخية في محاربة المسلمين للمسلمين وهتك اعراضهم ووصل الامر الى خلفائهم وزوجات نبيهم والصحابة واولاد الصحابة بل نسفو اهم ما جاء في القران بان ( من دخل الكعبة فهو امن ) بل جعلوها افضل مكان للقتل والذبح برميه بالمنجنيق ليس من قبل ابرهة الحبشي او المجوس وانما من قادة مسلمين يبكون في الصلاة ويرقصون مع الاثداء والنحورفي المساء .. نحن ورثنا الاسلام كديانة ولكننا عندما نطلع على تاريخ الاسلام وقادته نصاب بالقشعريرة من هذه المفاسد والممارسات القبيحة التي ينفر منها الانسان البسيط العادي فاين عقولكم هل اصبحتم مثل غوبلز واحمد سعيد ويونس بحري واخيرا محمد سعيد الصحاف حبيس داره في الامارات ذلك الذي يبسط وينقش الاكاذيب لسيده واسفا لازال له بعض المقلدين الخائبين ..

48 - تعليق
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 16 - 10:22 )

للتذكير فقط
وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة
و احترامي
..

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah