الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل عليكم حرج إن تحممتم في بيوتكم ؟

منال شوقي

2016 / 4 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


إن لم تدرك شعوب الشرق الأوسط أن الدين هو السبب الأول و الوحيد لكل الصراعات التي يكتوون بنارها و إن لم يفطنوا إلي أنهم يعيشون عبودية من نوع جديد مُمَثلة في خضوع كامل و تسليم دماغ لأعداء الإنسانية من تجار الأديان الذين يُخضعونهم لعمليات غسيل مخ و التي تضمن بدورها بقائهم في الغيبوبة مما يُسَهِل جداً علي حكامهم من معدومي الكفاءة و الوطنية و الضمير قيادتهم كقطعان من الماشية فسحقاً لهذه الشعوب و انقراضها يخدم هذا الكوكب .
فإن لم يتخلي من يصدقون في أن محمد نبي مبعوث من عند إله عن تقديس نص يُبيح لهم أن يأكلوا من بيوتهم و بيوت أبائهم و بيوت أمهاتهم و اعتبار هذا اللغو أهم من مقال عن أضرار الكوليسترول مثلاً أو من جدول الضرب حتي فاندثارها حتمي .
.
ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون .
.
هل هذا كلام إله أم كلام رجل مُخّرِف ؟
لماذا هذا التفصيل المُمل في ذِكر أنواع الناس التي ليس عليها حرج ثم بعد ذلك ( و لا علي أنفسكم ) ؟
لماذا لم يقل : ليس عليكم حرج و انتهي ؟
ثم أين الأصم و الأبكم من المجموعة ؟ هل نفهم أنه لم يذكرهما لأن عليهما حرج ؟
و لماذا لم يذكر بيوت أبناء أعمامنا و أبناء عماتنا و أبناء أخوالنا و أبناء خالاتنا ؟
أيُفهم من ذلك أن علينا حرج إن نحن أكلنا في بيوتهم ؟
طيب و المطاعم ؟
هل نأكل منها أم علينا حرج ؟
لقد إهتم إله محمد المُخَرِف بتفاصيل التفاصيل و بالتالي فهمنا أنها مهمة جداً كونها رسالة خالق الكون لنا و عليه ليس غريباً بل من الضروري أن نتحري نحن أيضاً التدقيق في ذلك الأمر الإلهي العظيم الذي يراه الله أيات يبينها لنا و لولاها لضعنا .
و يستطيع الواحد منا بناءً علي الأية العبقرية أن يقرع باب صديقه و يسلم عليه ثم يتوجه مباشرة إلي المطبخ فيفتح الثلاجة و يأكل .
كما أننا لا شك سعداء جداً و ممتنون لرحمة الله فلننظر كيف سمح لنا أن نأكل جميعا أو أشتاتا أي أن نجلس علي السفرة فنأكل مع بعض أو أن يأكل كل واحد بمفرده و لا أعلم كيف كنا سنتصرف في تلك الورطة إن لم يبين الله لنا الأيات فيبيح لنا الأكل جماعات أو فُرادي
سبحانك إلهي العظيم فرحمتك وسعت كل شئ .
لكني مازلت مترددة هل الأكل من بيت الجيران و الذين هم معرفة سطحية و ليسوا أصدقاء حلال أم حرام ؟
ثم إني قبل أن أتفقه في تلك الأية كنت أدخل البيوت فأسلم علي أهلها و ليس علي نفسي كما أصبحت أفعل الأن غفر الله لي فلم أكن أعلم قبل أن تتبين لي الأيات ما كنت عليه من ضلال !
ما هذا العك يا مسلمين يا مُغيبين ؟
هل هذا اللغو كلام بشري لديه ذرة عقل فضلاً عن أن يكون كلام إله ؟
الدين ليس كيلو طماطم يأبي بائعها أن ننتقيها فيعبأها لنا معطوبة علي سليمة و علينا أن نقبل بها كما هي .
من يقول لك هذا الكتاب لا ريب فيه و يتحداك أن تأتي بمثله ثم يقول لك أنه ليس عليك حرج أن تأكل من بيتك هو مُختل نجح في أن ينقل إليك إختلاله العقلي بالإيحاء إن أنت صدقته .
قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، فهل يوجد من يمكنه أن يستخف بك و بعقلك أكثر من هذا الذي يتحداك أن تأتي بمثل قوله : ليس عليكم حرج أن تأكلوا من بيوتكم ؟
و إلي كل رافعي شعار ( أسباب النزول ) أقولها و للمرة الألف : أسباب نزول يعني محلية ، يعني دين لوكال لناس بعينهم في بيئة بعينها في عصر مُعين لا يلزمنا و لا يصلح لنا و إلهكم محمد نفسه لو كان موجود بيننا الأن لكان نزيل مصحة أمراض عقلية .
و أنا أكيدة من أن هذا الوثن الذي يعبده المسلمون لو كان قد بيّن لهم الأيات بأن رفع عنهم الحرج إن هم تبولوا في حماماتهم لما شكوا فيه لحظة ، فهل عليكم حرج يا مسلمين في التبول في حمامات أبائكم و حمامات أمهاتكم و حمامات أعمامكم و حمامات عماتكم و بقية أفراد عائلاتكم ؟
لقد كانت تلك أية عظيمة سكت عنها الله ليبتليكم أيكم أحسن تبولاً دون شك و عليه فلتستفسروا شيوخكم فيها لعلكم تفلحون مخافة أن تأثموا فتصبحوا علي ما تبولتم نادمون .
أفيقوا يا أمة تستعذب الاستعباد و تتنفس الأكاذيب و الجهل ، إنبشوا قبر محمد و ابصقوا علي تراب جثته التي تعفنت قبل أن تُدفَن فقد سرق منكم أعماركم و أثخن أقفيتكم صفعاً .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عف اللسان من سمو الاخلاق
محايد من اصول اسلامية. ( 2016 / 4 / 23 - 05:08 )
لك الحق ان تنتقذي وللآخرين الرد عليك باسلوب حضاري ولا يجوز النبز بكلمات لا تليق.ماذا لو رد احدهم عليك ورد الشتم بمثله؟؟. فاذا كنت تعتقدين بان المسلمين هي أمة تستعذب الاستعباد و تتنفس الأكاذيب و الجهل فهل هدايتهم حسب اعتقادك يكون بالشتم ام بالحوار البناء؟؟.هل لو تصدى احدهم ـ لا قدر الله ـ واصابك بسوء فهل يحق لاحد بان ينسب فعل الفاعل الى الارهاب؟؟.اليس ما قمت به من شتم يحفز الآخرين على الانتفام؟؟. اختي الكريمة قليل من العقل والابتعاد عن هوى النفس لان النفس امارة بالسوء. هذه مجرد نصيحة والامر متروك لك.رحم الله امرءا عرف قدر نفسه.

2 - أراك تحاول التخلص من الفيروس و تمنعك العاطفة
منال شوقي ( 2016 / 4 / 23 - 05:39 )
هذا هو إرهاب محمد يا محايد و لست أتعجب له فالمسلم يقتل المسلم مثله لأنه ليس علي نفس مذهبه أو حتي من نفس مذهبه ولكن لا يأخذ عن نفس الشيخ .
الإنتقام و العنف من سمات المجتمعات البدائية التي مازال المسلمون أسري فيها فلن يفكر في الإنتقام و العنف سوي المسلم لأنه ورث العنف و تشربه منذ نعومة أظافره فمن يصلي و يسلم علي ناكح الطفلة و قاتل مخالفيه ممن لم يصدقوه بالتأكيد يعاني تشوه نفسي يلزمه علاج .
وفر علي نفسك تهديدي إذن و احتفظ بنصيحتك لبني جلدتك من ضحايا محمد أم لعل المستنقع في
الشرق الأوسط يعجبك الحال فيه ؟
ثم تيجي إزاي من أصول إسلامية و لا قدر الله في نفس الوقت يا مسلم ؟

3 - إللى يسأل ما يتوهش
هانى شاكر ( 2016 / 4 / 23 - 05:44 )

إللى يسأل ما يتوهش
______________

لم يترك الاسلام امرا ما بدون ايراد التفاصيل المهمة او الثانوية ، و ذلك رحمة للمؤمنين

بخصوص التبول ، هناك قواعد يلزم اتباعها وإلا فالويل و الثبور و عظائم الأمور و الثعبان الأقرب او ابو الشعور


فالتبول واقفا في مبولة محترمة هي مؤامرة غربية تهدف لتدمير قيم المجتمع ... وفاعلها مصيره نار جهنم خالدا فيها أبدا .. وفقا لما يلي:

1 - قرب بعضهم من بعض، حتى أنه يؤدي إلى رؤية العورات.
2 - عدم الأمن من النجاسة، وهذا ظاهر.
3 - عدم التحقق من الطهارة بعد التبول.
4 - ما فيه من التشبه، حيث إنها من مراحيض الكفار الذين لا تهمهم الطهارة ولا يتورعون من النجاسة، والله أعلم.


......

4 - تعليق عن .. لا حرج عليكم
ايدن حسين ( 2016 / 4 / 23 - 06:54 )

تحية طيبة
انا اساند التعليق 1 .. نعم لا يمكن ان ننصح المسلمين الا بمستوى حضاري
و للانصاف اقول
نعم ما قالته الكاتبة ( التي تمتلك عقلا كبيرا .. كما يتبين من جميع مقالاتها ) صحيحة
و اضيف .. كيف يمكن ان يصلي الله و ملائكته على ساعي بريده
كيف يمكن ان يمدح الله ساعي بريده .. بالقول .. و انك لعلى خلق عظيم
و كيف يمكن ان يدعي محمد .. ان الايمان لا يتم الا بان يحب الانسان ساعي البريد اكثر من نفسه و من ابويه و من الناس اجمعين
المسلمون يقولون .. كان محمد يوصف .. بالصادق الامين
هل لي ان اسالهم .. و هل كان ابي بكر الصديق كذابا خائنا
و لكن للانصاف ايضا اقول
هناك ايات عظيمة ايضا في القران
مثلا .. و سنريهم اياتنا في الافاق و في انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربهم
و ايضا .. و من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض .. فكانما قتل الناس جميعا
و ايضا .. ان الله يدعو الى العدل و الاحسان و ايتاء ذي القربى و ينهى عن الفحشاء و المنكر و البغي .. يعظكم لعلكم تتقون
و ايات اخرى كثيرة
لهذا السبب .. انا اعتقد .. ان القران فيه الغث و السمين .. اي قد تكون القران فعلا كتابا سماويا و لكن نالت منه يد التحريف
احترامي

5 - حجتكم داحضة وفهمكم على قدر عقولكم
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 23 - 07:15 )
من خواطر الشيخ الشعراوى قال
قوله تعالى {ليس على ٱ-;-لأَعْمَىٰ-;- حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱ-;-لأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى ٱ-;-لْمَرِيضِ حَرَجٌ }
الحرج: هو الضيق، كما جاء في قوله سبحانه
{ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱ-;-لسَّمَآءِ },
أو الحرج بمعنى: الإثم، فالحرج المرفوع عن هؤلاء هو الضِّيق أو الإثم الذي يتعلق بالحكم الآتي في مسألة الأكل، بدليل أنه يقول { وَلاَ عَلَىٰ-;- أَنفُسِكُمْ }
والأعمى يتحرَّج أنْ يأكل مع الناس؛ لأنه لا يرى طعامه، وربما امتدتْ يده إلى أطيب الطعام فيأكله ويترك أدناه، والأعرج يحتاج إلى راحة خاصة في جلْسته، وربما ضايق بذلك الآخرين، والمريض قد يتأفف منه الناس. فرفَع الله تعالى عن عباده هذا الحرج، وقال { ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتاتا} فيصح أن تأكلوا معاً؛ لأن الحق ـ سبحانه وتعالى ـ يريد أنْ يجعل التكامل في الذوات لا في الأعراض، وأيضاً أنك إنْ رأيتَ شاباً مَؤوفاً يعني به آفة، ثم تعامله معاملة خاصة فربما جرحْتَ شعوره، حتى إنْ كان مابه أمراً خَلْقياً من الله لا يتأباه، والبعض يتأبى أن يخلقه الله على هيئة لا يرضاها

6 - اقرؤوا وعوا لعل وعسى تؤمنوا
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 23 - 07:23 )
لذلك كانوا في الريف نسمعهم يقولون: اللي يعطي العمى حقه فهو مبصر، لماذا؟
لأنه رضي بهذا الابتلاء وتعامل مع الناس على أنه كذلك، فطلب منهم المساعدة؛ لذلك ترى الناس جميعاً يتسابقون إلى مساعدته والأخذ بيده، فإنْ كان قد فقد عيناً فقد عوَّضه الله بها ألف عَيْن
أما الذي يتأبّى ويرفض الاعتراف بعجزه ويرتدي نظارة سوداء ليخفي بها عاهته فإنه يسير مُتعسِّراً يتخبّط لا يساعده أحد وكأن الحق ـ تبارك وتعالى ـ يريد لأصحاب هذه الآفات أن يتوافقوا مع المجتمع، لا يأخذون منه موقفاً، ولا يأخذ المجتمع منهم موقفاً؛ لذلك يعطف على { ليس على الاعمى حرجولاعلى الاعرج حرج ولاعلى المريض حرج} ثم يقول سبحانه { ولا على انفسكم }
يعني: هم مثلكم تماماً، فلا حرجَ بينكم في شيء { أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ }
وكان في الأنصار قزازة، إذا جلس في بيت لا يأكل منه إلا إذا أَذِنَ له صاحب البيت، وقد يسافر الرجل منهم ويترك التابع عنده في البيت دون أنْ يأذنَ له في الأكل من طعام بيته ويعود، فيجد الطعام كما هو، أو يجده قد فسد دون أنْ يأكل منه التابع شيئاً،فأراد الحق سبحانه أنْ يرفع هذا الحرج عن الناس فقال ليس على الاعمى حرج-----ا

7 - اقرؤوا وعوا لعل وعسى تؤمنوا2
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 23 - 07:29 )
ولقائل أنْ يقول: وأيّ حرج في أنْ يأكل المرء في بيته؟
وهل كان يخطر على البال أنْ تجد حَرَجاً، وأنت تأكل من بيتك؟
قالوا: لو حاولتَ استقصاء هؤلاء الأقارب المذكورين في الآية لتبيّن لك الجواب
فقد ذكرتْ الآية آباءكم وأمهاتكم وإخوانكم وأخواتكم وأعمامكم وعماتكم وأخوالكم وخالاتكم، ولم تذكر شيئاً عن الأبناء وهم في مقدمة هذا الترتيب، لماذا؟
قالوا: لأن بيوت الأبناء هي بيوت الآباء، وحين تأكل من بيت ولدك كأنك تأكل من بيتك، على اعتبار أن الولد وما ملكتْ يداه مِلْك لأبيه، إذن: لك أن تضع مكان { بُيُوتِكُمْ } بيوت أبنائكم. ذلك لأن الحق ـ تبارك وتعالى ـ لم يُرِدْ أنْ يجعل للأبناء بيوتاً مع الآباء، لأنهما شيء واحد
إذن: لا حرجَ عليك أن تأكل من بيت ابنك أو أبيك أو أمك أو أخيك أو أختك أو عمك أو عمتِك، أو خالك أو خالتك { أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحهُ } يعني: يعطيك صاحب البيت مفتاح بيته، وفي هذا إذْنٌ لك بالتصرُّف والأكل من طعامه إنْ أردتَ. { أَوْ صَدِيقِكُمْ }
وتلحظ في هذه أنها الوحيدة التي وردتْ بصيغة المفرد ولم يقل: أصدقائكم. ذلك لأن كلمة صديق مثل كلمة عدو تستعمل للجميع بصغية المفرد

8 - مازال الله تافهاً رغم محاولات إنقاذه
منال شوقي ( 2016 / 4 / 23 - 08:01 )
الحقيقة أتعجب جداً ممن يظنون أنني لا أقرأ كل تفاسير ما أكتب عنه من القرآن قبل أن أكتب فيقتبسونها هم لي كي أقرأها !

9 - الخطأ المميت
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 08:51 )
تحيتي استاذة منال
الآسلام هو الدين الوحيدالذي يؤمن ويأكد أن النص القرآني
هو إلهي وابدي وصالح لكل زمان ومكان وخلال 1400 عام مات الآلاف من الشيوخ والعلماء وهم يدافعون ن القرآن والإسلام ولم يفلحوا
لماذا؟؟
1-أهل قريش قالوا وحسب القرآن: أنه اساطير الأولين ولو شئنا لقلنا مثله وجاءت التحديات من الله للأنس والجان أن يؤتوا بصوره مثله وعثمان والصحابه حرقوا قرآن حفصة وعلي وابن مسعود وقرآن عائشة وأبي بن كعب وجميع المصاحف الأخرى... وإذا كانت مثله!! فلماذا حُرقت ؟؟؟وإذا كانت مختلفة .. فإن التحدي باطل وهناك من أوجد (مثله وسقط التحدي وأقله سورة الحفد والخلع وسورة النورين

10 - التحدي المميت (2)
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 09:05 )
فلو اجتمع الأنس والجان أن يأتوا بسورة مثله
فلو كان هذا التحدي هو كلام الله .. لخسر الله ألوهيته وقدرته الخارقة وخلقه للكون والإنسان لآن الله يعمم على جميع الناس ويتحداهم .......وكأنه لايعلم أن الجزيرة العربية بمساحتها وعدد سكانها لا يتجاوزان من الآرض وسكانها 01% وأن اللغة العربية لا يجيدها سوى هذه النسبة الضئيلة جداً والأكثرية الساحقة من الناس لهم المئات من اللغات الخاصة بهم ... وهكذا يكون التحدي غير مقبول وفاشل لآن 99% من الناس ليس عرباً والله لغته عربية

11 - التحدي الفاشل (3)
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 09:29 )
وقلنا للملائكة اسجدوا إلى آدم إلآ إبليس أبى وتكبر قرآن
يعني (بالعربي المشبرخ) الشيطان فهم قصد الله .. فرقض أن يسجد لآدم ولا يريد الشرك مع الله
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰ-;-نِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰ-;-نُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ... فهم المشركون أن محمد يدعوهم بالسجود لرحمان اليمامة (( مسلم بن حبيب)) فرقضوا كما فعلوا سابقاً مع الآية أدعو الله أو ادعو الرحمن متهمين محمد أنه يأمرهم بعبادة إلهين وينهاهم عنها
وكيف يسلخ المسلم عقله ويقبل أن يضع الشيطان وحيه على فم الرسول في آية (( الغرانيق العلى)).. ثم يسجد مع الكفار لشفاعة الأصنام متجاهلاً الآية 99 من النحل التي تمنع الشيطان عن المؤمن العادي ... فكيف رسول الله المعصوم؟؟

12 - الفشل المميت
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 09:50 )
الله أكبر
من المعلوم أن كل الشعائر الوثنية لقريش أصبحت شعائر اسلامية - الحج -الطواف تقبيل الحجرالأسود- رمي الجمرات.. لكن الله ( و) أكبر والمعروف أن أكبر هو والد اللات والعزى ومناة وكان الحمس من قريش يكبرون للهلال ونجماته الثلاث وقد كبٌر جد الرسول (عبد المطلب ) مرتان حسب التراث الإسلامي احدهما حين فار الماء في بئر زمزم والثانية حين افتدى والد الرسول ب (100 ) من الإبل.. فكيف يؤمن المسلم في ألتكبير 5 مرات في اليوم على مآذن الآلاف من الجوامع وملايين المرات يوميا ومع الإعجاب والقتل؟؟؟!إن المسلم يفهم التكبير هو العظمة ....وإذا لم تكن العظمة صقفة الله فما هي صفاته إذن... وهل تكبيرنا يزيد من قدرة الله القديرب 100 مليون آذان في اليوم الواحد ؟؟؟؟؟ نحن عرب ونفهم أن أكبر يعني مقارنة بين صغير وكبيروعندما تلغى (( واو )) العطف يبقى السؤال بدون جواب .... أي [الله أكبر ] من ماذا ؟؟؟

13 - التحدي الفاشل
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 10:12 )
(( صلى الله عليه وسلم )) قرآن
في كل الديانات والطقوس رجل الدين يصلي على رؤوس الأحياء من المؤمنين وعلى أرواح الموتى (( لله الخالق ) إلآ المسلم وفي قرآنه ..الله يُصلي على محمد !!! وسؤالنا ..إذا صلى الله على الرسول ....... فلمن سوف يرفع صلاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهذا الخطأ ايضاً وارد في سورة الفاتحة والتي كانت صلاة للرسول ... وبعد موت الرسول أُضيفت إلى القرآن (( الغريب أن بدايتها البسملة ) فلمن يبلسم الله ؟ والآية (2) تقول الحمد لله رب العالمين )).. يعني الله يحمد رب العالمين... هذا إذا كانت الفاتحة من القرآن وهي كلام الله كلام الله ؟؟؟

14 - الإعجاز في الطعام
john habil ( 2016 / 4 / 23 - 16:57 )

طول عمرنا نأكلُ في بيوت الأصدقاء ونُطعمهم في بيوتنا .. وكل موائد الناس في الأفراح والأحزان ومختلف المناسبات ( عيد مبلاد أحدٌ ما ) و كل المناسبات .. عامرة .مليئة بمختلف أنواع الأطعمة وألوانها والجميع يأكل ويشرب ويتلذذ. لكنه ..الإعجاز
أن تأكل وتشرب عند المقربين فهي معجزة أقله (( استعمال الشوكة والسكينة ) ) اتكيت خاص كم قال السيد توقيق على فيس بوك
والخيل والحمير تركبونها . كان يعرف أنها ستصبح سفناُ وطائرات فضائية صنعها الكفار لكي يثبتوا صحة كلامم الله والإعجاز
وعند العودة من الغائط أو لامستم المرأة ... فإن قدرة الله وأعجازه تتجلى في وصايا القرآن في النظافة ولذلك اخترغ الغرب الكافر (( الصنابير والمياه المعقمة وفي داخلها (فلتر )
بل ذهب الله في تربيتنا تربية سليمة وصحية فأخترع لنا أحفاد القردة والخنازير (المراحيض العامة ) ومراحم التواليت بعد أن كنا نستعمل الحصى فرداً ومجوزاً و وهب الله لنساؤنا منزلاُ آمناً وحماماً خاصاً لكي تقضي حاجتها بعيدا عن عيون الفساد طبعاً :أنه الإعجاز في (( ما وراء )) آية الحجاب

15 - لابلاغـــــــة ولاحكمــــة ربانيــــــــــة
كنعان شـــماس ( 2016 / 4 / 23 - 18:36 )
تحيــــة كبيرة يا اخت منال شــــوقي على هذا التبصـير وهذه الكلمات الصادقة الشـــجاعة . في احد ى ندوات الشــــــيخ الشجاع (( احمد القبانجــــــي )) عندما يعلق على ركاكــة هذا النص القراني وخلوه من اي حكمة ربانيـــــة تليه عاصفة من الضحك . ياناس حلال تاكلون من بيــــوتكم ؟؟؟ واقعا هذا هذيـــــــان لغوي وقد يكون استخفاف متعمد من عقل القاري او المستمع . تتكرر كلمة بيــت ثمانية مرات في ثماني كلمات علما ان كلمة بيـت ليس عربيــــــــة اصلا تحيـــــة

16 - الآه الاسلام، اله مريض نفسياً.
احمد حسن البغدادي ( 2016 / 4 / 24 - 08:25 )
يقول اله الاسلام:
( وما خلقنا الانس والجنس الا ليعبدوني)

تعليق:

ما هذا الاله النرجسي، الذي هو في الحقيقة محمد، يتحدث عن نفسه .

وفعلاً جعل محمد المسلمين، لاهم ولا غم لهم سوى الدفاع عن محمد ونشر افكار محمد،
أفكار الحقد والكراهية للبشرية جمعاء، بما فيها نشر الكراهية بين المسلمين أنفسهم.

فالرجل يكره زوجته، لانها ؛
(تقبل في وجه شيطان وتدبر في وجه شيطان.) ... حديث لمحمد.

والأخ يكره أخيه وابوه وأمه وأقاربه، لانه يشك في إيمانه ،

(لن تجدن احد من الموءمنين يوادون من حاذا الله ورسوله، من آباءكم او اخوانكم او اعمامكم ... الخ) قران.

وهكذا هو اله محمد، اي محمد، إنسان ولد حاقداً على البشرية.

تحياتي...

17 - لانهم لم يقولو له فلم يعلم
رافد رامز ( 2016 / 4 / 24 - 10:24 )
اخي جون هابيل لاتنسى ان جحافل الصحراء جلبت معها ما يعين الناس ويساعدهم في حياتهم اليوميه وهو (لعق الاصابع) بعد الاكل ولولاهم لما عرفت الشعوب طريق النضافه هاهاها.. ولكون محمد لم يكن يعلم ان في روما الكافره حسب راي المتخلفين عقليا واجتماعيا كانت هنالك صنابير مياه عامه ومرافق صحيه عامه ايضا وكان يمكن لمن يتمكن ماديا ان يوصل الماء الى بيته لم يجد ما ينصح به الا ما كان يعرفه وهو لعق اصابع اليدين كما في صحيح البخاري -حدّثنا علي بن عبد الله: حدّثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن إبن عباس: أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (إذا أكل أحدكم فلا يمسحُ يده حتّى يَلْعَقَهَا أو يُلْعِقَهَا)- طبعا كالعاده التناقض موجود فلايفهم ما المقصود في كلامه عندما يقول -يُلْعِقَهَا-، من المقصود؟ -يُلْعِقَهَا- لشخصٍ آخرام هل هذا الحديث اعجاز علمي وتربوي
تخيل ان يذهب رسول محمد الى قيصر روما لعلمه كيف ينظف يديه بعد الاكل
تحياتي

18 - تعليق جميل من الفيس بوك
رافد رامز ( 2016 / 4 / 24 - 10:32 )
قد يكون انسحاب المخدر الديني من العقل مؤلما بعض الشئ.....
ولكن عندما تعبر هذه المرحلة ترى الحياة أكثر جمالا و أكثر صحة.
استيقظوا انهم يضحكون عليكم

19 - john habil
سلامة شومان ( 2016 / 4 / 24 - 23:20 )
لقد اضحكنى هذا الكاتب كل الضحك وهو متخبط ولايعرف ما يقول
انها اقاويل تخالف كل القيم والاخلاق والضمير الانسانى حتى ولو على سبيل التشويه
يعنى لو اراد الانسان ان يشوه دين او انسان اخر يأتى بما جاء به من الحق ثم ينتقده ولكن يأتى بالكذب ويضحك على نفسه وعلى الاخرين انها مهزلة واى مهزلة
لذلك نقول ان الهجمة الشرسة على الاسلام لاتأتى من فراغ وانما تأتى من حقد وغل وحسد لان الحقيقة والواقع يقول ان الاسلام دين كله قيم واخلاق وعمل وحضارة وعلم وسياسة واقتصاد وثقافة الخ الخ لذلك يكون الهجوم على الناجح الفالح المهيمن الواثق من عقيدته وفكره
واحيلك الى ما تنقل منه فانت غالببغاء تنقل بلا علم ولا هدف واتحدى ان تكون فاهم ما كتبت فانت تنقل ايات خطأ وترد ردود خطأ وكأنك علقت لاجل الحقد الذى يملأ صدرك وبصراحة انت فارغ الفكر والعقل

مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

20 - عندما يقدس العبيد أغلالهم
سيـفاو ( 2016 / 4 / 25 - 21:10 )
سيدتي الفاضلة تحية صادقة،وبعد شكرا جزيلا على هذا المجهود التنويري الضخم الذين تقومين به من أجل تحرير عقول هذه الببغاوات التي فخخها فقهاء الدجل والشعودة.
سيدتي منال،للغيبوبة الدينية مستويات،وأشبه الغيبوبات بالموت هي الغيبوبة الدينية،بمعنى عندما يغرق الإنسان في هوسه الديني.عندها تتجمد المجتمعات.أخي المسلم، حطم الزجاجة التي حنطوك داخلها وعاظ السلاطين وشيوخ الطاعة،التعليب الفكري على الطريقة الصلعمية جريمة ارتكبت بحقك،وأنت المخول الوحيد لفتح تلك العلب.حاول أن تنجح حيث فشل أباؤوك وأجدادك،كي لاتترك لأطفالك التاريخ المحرف والواقع المهين الذي تركوه لك.
سيدتي ،يقول الشيخ الجليل فولتيرVoltaire رضي الله عنه :
-Quand une personne souffre d’une illusion, on appelle ça de la folie, quand beaucoup de gens souffrent d’une illusion on appelle cela de la religion »

اخر الافلام

.. حاخامات يهود يمزقون علم إسرائيل خلال مظاهرة في نيويورك


.. بايدن يؤكد خلال مراسم ذكرى المحرقة الالتزام بسلامة الشعب الي



.. نور الشريف أبويا الروحي.. حسن الرداد: من البداية كنت مقرر إن

.. عمليات نوعية لـ #المقاومة_الإسلامية في لبنان ضد تجمعات الاحت



.. 34 حارساً سويسرياً يؤدون قسم حماية بابا الفاتيكان