الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
قراءة نقدية للنصوص الدينة على ضوء المدرسة الأَلمانية 2
بارباروسا آكيم
2016 / 5 / 13العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
كما سبق وقلت إِننا حينما نريد قراءة النصوص الدينية فعلينا قراءة تلك النصوص كنصوص أدبية تحتمل الصواب والخطأ وليس من منظور التسليم الإيماني ، وممارسة عملية النقد الموضوعي لتلك النصوص على أَساس مدارس النقد الأَلمانية
اليوم سنناقش قصة إِلقاء أُم موسى لموسى في نهر النيل من زاوية تاريخية وجغرافية وسنرى ان القصة لاتحمل سوى ملامح الإسطورة أَقصد القصة التوراتية والقرآنية في هذا الصدد .
في البداية يجب أَن نعلم أَن قصة إلقاء موسى في النهر مقتبسة من قصة البطل الآكادي شــاروكين
قصة موسى كما وردت في التوراة سفر الخروج الإصحاح الثاني :
1 وذهب رجل من بيت لاوي وأخذ بنت لاوي
2 فحبلت المرأة وولدت ابنا. ولما رأته أنه حسن، خبأته ثلاثة أشهر
3 ولما لم يمكنها أن تخبئه بعد، أخذت له سفطا من البردي وطلته بالحمر والزفت، ووضعت الولد فيه، ووضعته بين الحلفاء على حافة النهر
4 ووقفت أخته من بعيد لتعرف ماذا يفعل به
5 فنزلت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل، وكانت جواريها ماشيات على جانب النهر. فرأت السفط بين الحلفاء، فأرسلت أمتها وأخذته
6 ولما فتحته رأت الولد، وإذا هو صبي يبكي. فرقت له وقالت: هذا من أولاد العبرانيين..الخ الخ
هنا قد يقول قائل : ولماذا ياجحا ياأَشر خلق الله ، لاتصدق إِن موسى تم إلقائه في نهر النيل ، وإلتقطه آل فرعون .!؟
مولانا .. قبل أَن تتكلم أُنظر الى الخريطة ،
أَولاً : أَين يمكن أَن يكون قصر فرعون ؟
الجواب في العاصمة !
طيب أَين كانت عاصمة مصر في الزمن المقترح لموسى ؟
والجواب : إِما أَن تكون العاصمة (( طيبة )) أَو (( أَختاتون )) !
طيب أَين نزل اليهود بحسب التوراة ؟
نزل اليهود بحسب التوراة في أَرض جاسان وهي في منطقة الدلتا بين مدينة فيثوم ورعمسيس.
طيب لماذا تقول القصة لايمكن أَن تكون واقعية ، الرجل تم القائه في النيل بالقرب من جاسان ونزل حتى وصل لطيبة أَو اختاتون.. فما المشكلة يا أَشر خلق الله ؟
عزيزي : نهر النيل على عكس كل أَنهار الدنيا يجري من الجنوب الى الشمال ، بمعنى أَن موسى لو تم القائه من جاسان فلابد أَن يدفعه احد روافد النيل بإتجاه البحر المتوسط !!! لا أَن ينزل جنوباً بإتجاه العاصمة !!
كاتب هذا النص تحديداً ولأَنه نقل القصة من بــابـــل فتصور ان النيل مثل دجلة و الفرات يجري من الشمال الى الجنوب ، ولم يعرف ان نهر النيل يخالف كل أنهار الدنيا في مميزاته الفريدة !
أَما كاتب القرآن فورطته أَلعن ! لأَنه يتصور أَن موسى تم القائه في الـــــيـــــــم أَي الــــبـــــحــــــــر والتقطه آل فرعون على الــــســــــــــاحـــــل!!!
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ-;-وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ-;- عَيْنِي سورة طه 39
وقد يقول قائل : ثم ماذا ياعدو الله ؟!
أَخي لايوجد عاصمة مصرية على ساحل البحر !!! مصر مطلة على مسطحين مائيين البحر الأَحمر والمتوسط ، وطيبة وسواها من العواصم اللاحقة هي وجدت في ضفاف النيل صعوداً الى منطقة الدلتا !!!
يعني .. إِذا القيت موسى في البحر الاحمر وذهب التابوت شرقاً فموسى سيذهب الى السعودية !! واذا جرف التابوت شمالاً فموسى سيذهب الى سيناء واذا نزل الموج جنوباً فسيأخذ التابوت معه الى اليمن او ارتريا ..الخ الخ
أَما لو القيت التابوت في المتوسط فسيذهب أَما بأتجاه قبرص أَو اوروبا شمالاً أَو بإتجاه السواحل المصرية شمال غرب أَو الى سواحل شمال افريقيا أَو غرباً بأتجاه الشام ..الخ الخ الخ
اللهم هل بلغت .. أللهم فأشهد
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - أَخطاء مطبعية
بارباروسا آكيم
(
2016 / 5 / 14 - 11:04
)
أَرجوا المعذرة ..
وقعت بعض الأَخطاء غير المقصودة وإِبتداءاً من العنوان : ( قراءة نقدية للنصوص الدينة على ضوء المدرسة الأَلمانية ) والصواب : دينية
يدفعه احد روافد النيل .. والصواب : يدفعه أَحد مصبات النيل
2 - قصص الاقدمين
رافد رامز
(
2016 / 5 / 15 - 09:22
)
الاخ بارباروسا اكيم شكرا على المقال الذي وعتنا به
منقول:لا وجود لدليل تاريخي مستقل يدعم إثبات وجود موسى، لذا فقد نحا بعض ملاحدة النقاد اعتباره شخصية اخترعها الفكر الديني اليهودي زمن السبي البابلي، نظرًا لتشابه قصة انتشال موسى مع تقليد حول انتشارسرجون الأكادي
هذه العباره منقوله عن موقع ويكيبيديا حول ولاده موسى
كذلك نري قصه شق البحر بعصا ماخوذه من قصه القديس مار متي الذي ضرب الارض بعصاه واخرج نبع ماء ليشفي به ساره اخت مار بهنام ابناء الملك الظالم سنحاريب من مرض البرص
اغلب ما كتب في التراث اليهودي متاثر بتراث بلاد مابين النهرين وباشراف فارسي كما في قصه الملوك الثلاثه المبشرين بعيسى
وبالرغم من كل الحقائق المتوفره لازال هنالك من لايريد او يصدقها بل يغمض عينيه ويلغي عقله لالشئ الا لكي لايقول ان ما لقن له وامن به مجرد قصص متوارثه منقوله يتم تحويرها حسب الظروف
تحياتي
3 - أَخي العزيز رافد رامز
بارباروسا آكيم
(
2016 / 5 / 15 - 11:43
)
أَخي العزيز رافد رامز ، نعم نحن لانملك دليل على وجود موسى ...لكن لماذا نفترض ان موسى شخص واحد ؟؟؟ مدارس النقد العالي هي تقسم الأَسفار بحسب العادات والتقاليد وتضع الأَسفار الخمسة والتي يسميها اليهود بالتوراة كنتاج لعدة مؤلفين ومع هذا فأن لهذه الأَسفار الأَقدمية والأسبقية .
بمعنى أَنه حينما يقدم نَص أَدبي ويطلب من مجموعة باحثيين تحديد زمن كتابة هذا النص ، يأتي باحث متخصص بالفلكلور الشعبي ويحاول تحديد زمن الكتابة بالنظر للعادات والتقاليد وباحث متخصص بلغة النص يحاول وضع تاريخ للنص من خلال اللغة المستخدمة ، وكذلك آخرين متخصصين بالميثولوجي والأَركيولوجي .. الخ الخ
ثم يأتي دور الكاربون 14 لتحليل عمر المخطوط ونوع الحبر المستخدم بهامش خطأ يقدر بــ 50 سنة تقريباً ، ثم توضع الدراسات المخطوطية جنباً الى جنب مع نتائج الكاربون 14 ويحدد العمر التقريبي للمخطوط
4 - هل هو أخناتون أم أحد قوَّاده
نضال الربضي
(
2016 / 5 / 15 - 12:38
)
تحية طيبة أخي العزيز بارباروسا،
أحد الأشياء التي لفتت نظري و أنا صغير مولع بالقصص مسألة تُعبِّر عنها التوراة في النص التالي على لسان موسى في الفصل 4 من سفر الخروج الآية 10:
فقال موسى للرب: استمع أيها السيد، لست أنا صاحب كلام منذ أمس ولا أول من أمس، ولا من حين كلمت عبدك، بل أنا ثقيل الفم واللسان
يقول موسى بأنه لا يستطيع أن يعبر جيداً، و مع ذلك يحاجج إله إسرائيل حتى يغضب الإله و يرد على موسى في الآيتين 14 و 15:
فحمي غضب الرب على موسى وقال: أليس هارون اللاوي أخاك ؟ أنا أعلم أنه هو يتكلم، وأيضا ها هو خارج لاستقبالك. فحينما يراك يفرح بقلبه فتكلمه وتضع الكلمات في فمه، وأنا أكون مع فمك ومع فمه، وأعلمكما ماذا تصنعان
أي يطلب إله إسرائيل من موسى أن يكلم هارون، ثم يكلم هارون الشعب، إذا ً موسى يستطيع أن يعبر عن نفسه، فما القضية؟
لا يمكن أن نفهم المسألة إلا إذا ذهبنا مذهب سيجموند فرويد و سيد القمني فقلنا أن موسى ما هو إلا الفرعون أخناتون أو أحد قواده المصرين المخلصين، و المشكلة هي اختلاف لغته عن العبرانين فجاء هارون كمترجمه الخاص، و أن قصة اليم توليفة لتغير نسبه.
احترامي الخالص!
5 - أَخي العزيز نضال الربضي
بارباروسا آكيم
(
2016 / 5 / 15 - 14:12
)
أَخي العزيز نضال الربضي ، أَنا شخصياً وبعد قراءة مقال دير شبيكل أَميل لفكرة أَنَّ موسى رجل مصري أَو سامي على اتصال بالمصريين
لاحظ أَخي العزيز أن هناك روايات عبرانية تذكر موسى كمقاتل مصري !
المؤرخ اليهودي فلافيوس جوسيفوس ينقل رواية يهودية مفادها أَن موسى قاد حملة عسكرية مصرية بأوامر من الفرعون الى الحبشة !!!
وكذلك المصادر المسيحية الأَولية كسفر الأَعمال تذكر موسى بالتالي : (( فتهذب موسى بكل حكمة المصريين وكان مقتدرا في الاقوال والاعمال ))
أَما ماتنقله جنابك أَخ نضال فهي وجهة نظر فيها وجاهة كبيرة وسأبحث بها ولكن الموضوع يحتاج الى علماء متخصصين في اللسانيات لتقويمها ، وربما لو حاول المتخصصين في المصريات والآشوريات إِجراء تقييم تاريخي للنص العبري على أَساس ما وصل لنا ، فسنصل لنتائج مذهلة حتماً .
يسعدني تشريفكم الدائم أَخ نضال .. تحياتي وتقديري
.. مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى بحماية من قوات الاحتلال
.. لايوجد دين بلا أساطير
.. تفاصيل أكثر حول أعمال العنف التي اتسمت بالطائفية في قرية الف
.. سوناك يطالب بحماية الطلاب اليهود من الاحتجاجات المؤيدة للفلس
.. مستوطنون يقتحمون بلدة كفل حارس شمال سلفيت بالضفة الغربية
