الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قاهر الطواغيت وماحق البدع:

بشاراه أحمد

2016 / 5 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


إليكم مسيرة سيد الأولين والآخرين المصطفى الخليل حفيد الخليل صلى الله عليه وسلم:

لقد لفتنا نظر القراء الكرايم إلى حقيقة حاول أصحابها إخفاءها وإستماتوا في ذلك وغاب عنهم أن الحق أبلج, والحقيقة شفافة تلفظ كل شائبة أو دنس مهما دقَّ وجنَّ. هذه الحقيقة في حدها الأدنى هي جهل هؤلاء المتربصين بالإسلام وسذاجتهم المضحكة المبكية, وحربهم الشعواء ضد هذا الدين الذي أنزله الله رحمةً بالعالمين, والذي أوجع رب العباد فيه كل مقومات الحلول وفض النزاعات والإشتباكات بين الناس بما يحفظ لكل الأطراف حقوقهم كاملة مع الإبقاء على طيب العلاقة بين الناس لأن الذي يحكم بينهم ليس له مصلحة ولا هوى يراعيها عند الفصل بين الخصوم.

ولكن أبى الشيطان إلَّا أن يجدن أعواناً له من البشر أنفسهم للعوم ضد التيار, وإيراه أكثر الناس معه إلى النار, فصد في الكثيرين منهم ظنه فأصبح يصدر هؤلاء الأعوان للمواضيع المستعصية عليه فحملوا لواءه وتقدموا بها فرحين وسمبشرين بإهلاك أنفسهم بأنفسهم ومعهم غيرهم. والغريب في الأمر قد إعترف بأنه ما كان لديه من سلطان لا بالحجة المقنعة ولا بالقوة القاهرة, فقط أمرهم فإستجابوا مهرولين إلى ما يضرهم ولا ينفعهم.

ليس عيباً ألَّا يعرف الشخص الكثير من الحقائق, وليس عيباً أن يقع الشخص في الخطأ إذ الفرق ما بين المعلم والتلميد درس واحد إن أحسن المعلم إفهامه أياه فسرعان ما ينبغ فيه ولعله يتفوق كثيراً على معلمه وأقرانه وشيخه. ولكن العيب كل العيب أن يجهل الإنسان أنه جاهل, وأن يجادل بالباطل ليدحض به الحق,, وأن يدخل نفسه في مجالات لم يخلق لها ولم تخلق له, ليس مستفسراً مستعلماً وإنما مجادلاً محاججاً, مخادعاً مداهنا دون إستطاعة على تبرير ذلك السلوك.

والأدهى وأمر وأنكى,, أن يظن بالآخرين سواد جهله وجهالته وظلامته, فيفتي ومالك في المدينة,,, ولكن سرعان ما تدور عليه الدوائر وتفتح عليه الأبواب فيقع في شر أعماله, فيقعد ملوماً محسوراً بعد أن يفضح أمره وتظهر قدراته المتدنية. لقد صدق من قال: (إن كنت لا تدري فتلك مصيبة, وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم).

النص القرآني البديع, الذي شهد له علماء الأعداء,, انما يرهبه العلماء فيقفون أمام بيانه وتبيانه وجلاله مشدوهين مطروبين مستعجبين, فينهلون من علمه وحلمه ونوره ونعيمه وثبوره,,, ولكن للأسف الشديد,, أصبح الآن يتطاول عليه الجهلاء من الرعاع والعامة,,, إبتغاء الشهرة والكسب من مرضى النفوس الموالين لإبليس فنرى منهم العجب العجاب. والسؤال المحير حقيقةً: لماذا يصر هؤلاء الشواذ اليائسين على إضلال غيرهم من العقلاء المهتدين المعافين؟؟؟ ..... ولماذا لا يعطوا أنفسهم فرصة للتعامل مع الحق والصدق أو على أقل تقدير ترك غيرهم لما إختاروه لأنفسهم كما فعلوا هم بإختيارهم ما هم عليه من الضلال الذي يحسبونه هدى أو يريدونه كذلك.

كتاب الله الكريم قد أضنى شياطين الجن والإنس معاً,, وأفحمهم وسخر منهم,,, وقد بالغ في تحديهم وأمعن في هزيمتهم وخزلانهم كلما حاولوا الإقتراب من آياته أعادهم الحق المبين إلى ما دون المربع الأول برصيد من الجهل والسذاجة يصعب وصفهما. فماذا قالوا هذه المرة في كتاب الله وآياته؟ وماذا دبروا؟؟ وكيف حول الله ما قالوا وما دبروا حسرات عليهم وخيبة؟؟؟

لعلهم حين قرأوا سورة النجم بآياتها البينات, ووجدوا أن الله تعالى قد ذكر فيها أصنام المشركين (اللات والعزى ومناة),, فتفتحت وتحركت لديهم شهوة "التحريف", وتحرك الشر في وجدانهم الأسود, وفكره المربوك كالعادة, فأرادوا أن يشوهوا هذه السورة الكريمة ذات الآيات البينات المعجزات, بإضافة شيء من عندهم ليوهموا العامة بما لا يمكن أن يعقله أو يستسيغه العقلاء المعتدلين حتى إن كانوا على الكفر والشرك. فماذا أضافوا وماذا قالوا؟؟؟

بعد قوله تعالى للمشركين مبكتاً: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى 19)؟, (وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى 20)؟, لعلهم ظنوا أن من الأنسب إضافة شيء ما هنا لعله يغير معنى ومقاصد السورة بكاملها, فإبتكروا عبارة ساذجة سخيفة مضحكة, قالوا: (تلك الغرانيق العلى, وإن شفاعتهن لترجى), فتليها قوله تعالى: (أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى 21).

لتقرأ بعد هذا التشويه هكذا: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى 19), (وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى 20), (تلك الغرانيق العلى, وإن شفاعتهن لترجى), (أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى 21). فظنوا أن مثل هذه السخافات قابلة للإضافة هنا في "القرآن الكريم المعصوم", كما حدث لديهم في كتبهم الذي أتلفوها ثم ضيعوها وإستبدلوها بروايات لكتبة مصطفين من مئات الكتاب الآخرين غيرهم بمعايير هوائية مغرضة فرضها مجهولون على الناس قبل مئات السنين.

ولكننا سنريهم الآن "عملياً" كيف تكون إستحالة ذلك في كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن عليم حكيم. وسنكتفي بإستخدام معايير متفق عليها بيننا وبينهم بعيداً عن الإيمان والمعتقد, بل العلم والمنطق والموضوعية والشفافية والفكر.

المتصدر لهذه العملة الدعائية والفبركة الخبيثة يعرف اللغة العربية فهو – كما يقال – إنه مجاز فيها بدرجة علمية مرموقه, أخذ هذا المسخ وتبناه وحاضر فيه وصال وجال,, كأنه تحصل على كنز ثمين,, وقد صرفه الله تعالى عن النظر إلى هذه العبارة الجوفاء الممسوخة نظرة دراسة وتحليل,, وقد آلينا على أنفسنا أن نكشف له ما خفي عنه ليعرف إلى أي مدى خدع نفسه وتجرأ على خداع غيره عامداً متعمداً.

دعونا نستفتي السورة الكريمة أولا,, لنعرف منها ماذا قالت وماذا عنت وكيف أُحكمت ثم فصلت من لدي عليم حكيم؟؟؟

أولاً: إفتتح الله تعالى هذه السورة الكريمة بالقسم العظيم, قال فيه للمشركين المكذبين لصاحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إسرائه ومعراجه: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى 1), (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى 2), (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى 3), (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى 4).
وبالتالي فلا مجال للمماحكات والتكذيب والإفتراءات,,, ولا مجال لأن ينطق بشيء لم يوحيه الله إليه مدى حياته في السر والعلن, خاصة وأنه لم يعلمه أحد من البشر حتى يتداخل شيء من علم بشري خارجي مع ما أوحاه الله له وعلمه إياه, وقد أكد ذلك بقوله تعالى – في الآية التالية لها مباشرة: (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى 5).

ثانياً: وصف الله الوحي ووصف الكيفية التي رآه بها نبيه وخليله محمد الخاتم الأمين, فقال عنه: (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى 6), (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى 7), (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى 8), (فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى 9). هذا هو المضع الذ كان أمان ناظري نبي الله محمد.
عندئذ,, وفي هذا الموقف المهيب بين رسولي رب العالمين "طاؤوس الملائكة" جبريل, أمام "خاتم الأنبياء والمرسلين وإمامهم" محمد الأمين, وجهاً لوجه,, فبلَّغَ وحي الله تعالى إلى عبده ورسوله, قال: (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى 10), من قرآن كريم وإقراء للسلام.... ثم ماذا بعد؟؟؟

أكد الله تعالى للمشركين أن النبي محمد لم يَرَ الوحي خيالاً أو مناماً أو رؤيا, بل رآه حقيقةً, لذا قال لهم: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى 11), وقد إستهجن الله تعالى تكذيبهم له, فقال لهم زاجراً مستنكراً: (أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى 12)؟؟؟ ..... ثم أكد لهم ان هذه ليست هي المرة الأولى التي يرى فيها جبريل, بل: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى 13), (عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى 14), التي: (عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ-;- 15), ..... (إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى 16). تفصيل دقيق للمشهد المهيب بين الرسولين الكريمين العظيمين.

وأكد الله تعالى أن نبيه الكريم بحق وحقيقة قد رأى الوحي جبريل عليه السلام ببصره, لذا قال جازماً: (مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى 17), ليس ذلك فحسب,, بل: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى 18) وهو في رحلتي إسرائه ومعراجه.

ثالثاً: ثم مخاطباً ألمشركين مستهجناً مستنكراً قال:
1. (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى 19)؟؟؟, هذه الأصنام المنحوتة من الحجارة بأيدي آبائكم؟
2. (وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى 20)؟؟؟, التي لا تختلف عنهم في الضعة والحقارة والذل؟
3. (أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى 21) ؟؟؟, كما تفترون وتنسبون الذكور إليكم وتنسبون الإناث لله تعالى لأنكم لا تحبونهن؟؟؟

ثم رداً على إستنكاره مبكتاً ساخراً,, قال: (تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى 22), لأن هذه الإدعاءات الفارغة إنما هي من إفتراءاتكم أنتم وآبائكم ليس لها حظ من واقع أو حقيقة, لأنه لا يوجد شيء حقيقي ذو قيمة إسمه (لات ولا عزى ولا مناة, أو ملائكة إناث),, قال لهم مكذباً زاجراً: (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى 23), وهو التوحيد والحق المبين "القرآن الكريم".

رابعاً: ثم عاد مرة أخرى للإستنكار, قائلاً مستنكرا ساخراً بصيغة سؤال: (أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى 24) كما تدعون وتأفكون؟؟؟,
فنفى تعالى كلياً أن يكون للإنسان ما تمنى كما قد يتوهم المتوهمون, وقال: (فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى 25), لا يشاركه في ذلك أحد من العالمين. وأكد أن هذا يتعدى الإنسان حتى إلى الملائكة أيضاً, فقال: (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى 26).

ثم إستنكر إدعاء المشركين بأن الملائكة إناثاً ويسمونهم تسمية الأنثى, ويدعون انها بنات الله, قال: (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى 27), إفكاً من عند أنفسهم, وليس لهم علم بحال هؤلاء الملائكة, وإنما يظنون ظناً, قال: (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا 28),, فليظنوا ظنهم, فلن يغير ذلك من الحق شيئاً.

ثم وجه نبيه الكريم بأنْ لَّا يشغل باله بهؤلاء الكفار الذين إكتفوا بالحياة الدنيا ورضوا بها عن الآخرة, فقال له: (فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا 29), (ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى 30), (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى 31).

ثم وصف له أولئك الذين أحسنوا بأوثق سماتهم الكريمة العالية, قال له هم: (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى 32). فأنتم لا تعلمون عن أنفسكم ما يعلمه الله عنكم وعنها,, فدعوا التزكية له وحده.

خامساً: ثم عاد مرة أخرى للإستنكار الإستهجاني بالكفار,, فقال لنبيه الكريم:
1. (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى 33) ذلك الذي إختار لنفسه طريق الغواية والضلال؟؟؟, (وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى 34) باخلاً بأنعم الله التي إستخلفه فيها؟؟؟,
2. ذلك الجاهل المدبر, على أي بينة أو حجة يعتمد؟: (أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى 35) ما لا يُرىْ ويُدْرك؟؟؟,
3. (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى 36)؟؟؟, (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى 37)؟؟؟,

إذاً قال الله تعالى لنبيه الكريم: ألم يُنبأ هذا الكافر الذي تولى عمَّا أخبر به الله في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى, ألم يُنبأ بتشريع الله تعالى للإنسان بأنه لن يحمل الوزر أحد سوى صاحبه, "نافياً بذلك خدعة الفداء المفترى", وأنَّ لكل إنسان سعيه الذي سعاه, ثم يجزى عليه إن خيراً فخير وإن شراً فشر, وأنَّ الإنسان سينتهي أمره إلى الله في آخر المطاف بعد إنقضاء الأجل المحتوم,, قال مفصلاً ذلك:
- (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى 38)؟, ألم يقل الله تعالى بدءاً من صحف إبراهيم وموسى أن الوزر على من إرتكبه دون سواه؟ ..... فكيف يظن أن عيسى عليه السلام سيحمل وزر البشر عنهم ويحمل خطيئة آدم عليه السلام؟؟؟ ..... وأن هذا الأمر لم يتغير لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن الكريم.
- (وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى 39)؟, فلن ينال أجراً على سعي لم يسعاه, وحتى سعيه سيفحص جيداً قبل أن يقبل منه: (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى 40), وإن قبل منه أو رفض لعدم الإخلاص فيه لله فهذا راجع إلى الله وحده: (ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى 41)؟؟؟,
- (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى 42)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى 43)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا 44)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى 45), (مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى 46)؟؟؟,
- (وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى 47)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى 48)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى 49)؟؟؟,
- (وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى 50), (وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى 51), (وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى 52), (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى 53), (فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى 54)؟؟؟.

إذاً يا أيها النبي بعد كل هذا وبعد الذي علمته ورأيته من آيات ربك الكبرى...: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى 55)؟؟؟,
إعلم أن: (هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى 56) التي قام بها الأنبياء والرسل قبلك, ..... وها قد: (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ 57), وجاء وقت الحساب والجزاء وقامت القيامة وبعث الناس لربهم ليحاسبهم على أعمالهم: (لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ 58).

ثم عودة للإستنكار مرة أخرى, بقوله تعالى للمشركين مستهجناً: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ 59)؟, (وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ 60), (وَأَنتُمْ سَامِدُونَ 61)؟؟؟ ..... هذا وعد الله ووعيده ماثلاً أمامكم, فبصركم اليوم حديد.

فالأولى لكم أن تراجعوا أنفسكم قبل فوات الأوان ما دام في العمر بقية باقية ولم تغرغر الروح وتفارق الجسد, قال لهم: (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا 62), بدلاً من سجودكم وعبادتكم للأصنام.

هذه هي السورة المعجزة التي تجيب من يبحث عن دليل على أن القرآن منزل من عند الله خالق السماوات والأرض, رب العرش العظيم إن أعطى نفسه فرصة ليتدبرها والتفكير فيها في خلوة, وهجر والإبتعاد عن متناول غواية شياطين الإنس الذين لا يأتي منهم خير قط لا أنفسهم ولا لغيرهم.

فماذا قالت مافيا أبي جهل العصر الإرهابية ؟؟؟
أضافوا الإفك إلى الحق فأرادو خلط الزيت بالماء فخلط الله تعالى أمورهم وأوراقهم وترك الزيت والماء على فطرتيهما لا يختلطان, فحشروا عبارة شوهاء ما بين أيات هذه الصورة العصماء, هذا نصها: ( تلك الغرانيق العلى ، وان شفاعتهن لترجى) بعد قوله تعالى: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ): فخزلهم الله تعالى وكشف سترهم وعراه,,, كما سنرى معاً فيما يلي:
.
لقد خاب حقيقةً من سماك رشيداً,, فأين هذا الرشد الذي تدعيه,؟؟؟ ألهذه الدرجة تجهل أهم عناصر ومقومات اللغة العربية أو على الأقل الإنشاء وقواعد النحو؟؟؟
حسناً,, فلنكن عمليين ونضع الأشياء معاً جنباً إلى جنب, قبل أن ندخل في تحليلات لغوية أو بلاغية أو إنشائية أو بيانية,,, لنرى الحبكة السخيفة التي هلل لها وكبر فرعون عصره هكذا:
1. (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى 19)؟؟؟,
2. (وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى 20)؟؟؟,
3. ((((( تلك الغرانيق العلى ، وان شفاعتهن لترجى))))!!!!
4. (أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى 21) ؟؟؟,

ماذا ترى يا فريد عصرك وأوانك؟؟؟ ..... حسناً,, دع الأمر لنا, فلا تشغل رأسك الصغير بالأشياء الكبيرة الآن, فقط من حيث الرسم,,, هل هذا النسج مستساغ لديك؟؟؟

فليكن السؤال كما يلي:
1. ما هو الغرنوق إبتداءاً؟؟؟ ..... أهو أحد أو مجموعة من الأصنام والأوثان التي كان يعبدها المشركون في الجزيرة العربية؟؟؟ ..... هل لديك مصدر من التاريخ أو الأدب يؤكد لك هذا الإفك أو الفكر؟؟؟
2. هل كان من بين آلهة المشركين مجموعة تسمى "الغرانيق"؟؟؟ ..... فإن كانت هناك هذه المجموعة, أثبتها لنا يا وليد رشيد المغربي بيداويد, فإن لم توجد هذه الآلهة الإفك فهنيئاً لكم بالخزي والعار وأنتم تعرضون على الناس أباطيل على أنها علم وهذه جريمة بكل المقاييس. أما إن وجدت لديكم فلمن من القبائل العربية تنسب هذه الآلهة الإفك؟؟؟

3. فإذا كانت الغرانيق هي طيور بحرية سوداء أو بيضاء ,,, أو كانت من فصيلة الكركي, فما علاقتها أساساً بالأصنام المنحوتة من الحجارة؟؟؟ وما علاقتها باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى؟؟؟
4. فما دام أن الغرانيق هذه هي طيور فعبارة "الغرانيق العلى" تعني طيور البحر المحلقة عالياً في الفضاء, فهل هذه تعتبر في عرف رشيد وزكريا بطرس وبيداويد آلهة ترجى شفاعتها, شأنها في ذلك شأن عجلهم الذي له خوار, وبعلهم المعبود لديهم و ... ؟؟؟

الآن فلننظر إلى سذاجة العبارة وغباء وجهل مؤلفها, يقول صاحبنا المتخلف: (تلك الغرانيق العلى، وان شفاعتهن لترجى).
1. فالغرانيق مفردها غرنوق,, وهو مذكر فالمفترض أن تجمع كلمة شفاعة على "شفاعتها" وليست على "شفاعتهن" كما ورد بالعبارة المفبركة الساذجة, فتكون العبارة " تلك الغرانيق العلى شفاعتها",,, أليس كذلك, أم عندكم إشكالية في اللغة أو إعتراض عليها؟؟؟

2. عبارة "تلك الغرانيق العلى" تعرب مسند إليه, ولكننا لم نجد له مسند... أليس كذلك؟؟؟ .... أنظر جيداً.

3. في الجملة الإسمية الثانية ( وان شفاعتهن لترجى ), لو إعتبرنا "شفاعتهن" إسم "إنَّ" وجملة "ترجى" في محل رفع خبر "إنَّ", هناك أكثر من مانع لذلك, منه مثلاً كلمة "ترجى" فعل مضارع مبني للمجهول و " شفاعتهن " نائب فاعل مقدم, ولكن العبارة الصحيحة هكذا: (لترجى شفاعتهن) وبالتالي فلا بد من أن تكون الجملة كما يلي: (تلك الغرانيق العلى ترجى شفاعتها). فإن كان المقصود من إدخال كلمة (إنَّ) للتوكيد يمكن أن تكون الجملة هكذا: (إنَّ تلك الغرانيق العلى ترجى شفاعتها), أو إن أراد مزيداً من التأكيد باللام المزحلقة, تكون العبارة هكذا (إنَّ تلك الغرانيق العلى لترجى شفاعتها).

فلنرى كيف يكون الإعراب في الحالات الثلاثة:
أولاً,, إعراب العبارة المشبوهة المفبركة المعطوبة التي تقول: (تلك الغرانيق العلى، وان شفاعتهن لترجى),,, كما يلي:
"تلك" إسم إشارة, مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ, "الغرانيق", بدل من "تلك" مرفوع بالضمة الظاهرة, "العلى" صفة الغرانيق مرفوع بالضمة الظاهرة. ...... (أين خبر المبتدأ؟) يا عباقرة اللغة العربية؟؟؟
"وإنَّ", الواو حرف عطف, و "إنَّ" حرف توكيد ونصب وإستقبال, (ناسخة),
"شفاعتهن" – "شفاعة" (يفترض – من حيث المعنى - أن تكون نائب فاعل للفعل المضارع المبني للمجهول "تُرْجَى"), ولكنه واقع في مكان "إسم إنَّ". إذاً,, فلنجرب إعرابه على انه "إسم إنَّ" منصوب بها, بالفتحة, وهو مضاف والضمير "الهاء" مضاف إليه,, والنون للنسوة.
"لترجى", اللام إبتدائية للتوكيد مزحلقة,, و "ترجى" فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلام التوكيد بفتحة مقدرة على الألف للتعذر, (أين نائب الفاعل للفعل المبني للمجهول "ترجى")؟؟؟
إذاً الجملة من حيث اللغة والإعراب مشوهة لا يمكن إعرابها, ويستحيل أن ينطق بها قرشي.

ثانياً,, إعراب الجملة المعدلة الأولى: (تلك الغرانيق العلى تُرجى شفاعتُها):
"تلك" إسم إشارة, مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ, "الغرانيق", بدل من "تلك" مرفوع بالضمة الظاهرة, "العلى" صفة الغرانيق مرفوع بالضمة الظاهرة.
"ترجى" فعل مضارع مبني للمجهول, مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر,
"شفاعتها" – "شفاعة" نائب فاعل للفعل المضارع المبني للمجهول "ترجى",, مرفوع بالضمة الظاهرة, وهو مضاف و "ها" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة ترجى شفاعتها في محل رفع خبر المبتدأ.

ثانياً,, إعراب الجملة المعدلة الثانية: ((إنَّ تلك الغرانيق العلى ترجى شفاعتها):
"إنَّ" حرف توكيد ونصب وإستقبال (ناسخة),
"تلك" إسم إشارة, مبني على الفتح في محل نصب إسمها, و "الغرانيق", بدل من إسم الإشارة "تلك" منصوب بالفتحة الظاهرة, "العُلى" صفة الغرانيق منصوب بفتحة مقدرة للتعذر.
"ترجى" فعل مضارع مبني للمجهول, مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر,
"شفاعتها" – "شفاعة" نائب فاعل للفعل المضارع المبني للمجهول "ترجى",, مرفوع بالضمة الظاهرة, وهو مضاف و "ها" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر "إنَّ" الناسخة.

السؤال للعباقرة المروجين للأباطيل, ويحاولون خداع القراء الكرام:
1. هل يستطيع أحد منكم أن يقدم لنا نموذج من القرآن الكريم أو من السنة الشريفة أو من التراث القرشي أو الشعر الجاهلي,,, يشبه هذا المسخ الذي تدعونه لأفصح لسان عربي ذلك الذي أوتي مجامع الكلم؟؟؟ أيعقل أن يتلفظ رسول الله بهذا المسخ المريع: (تلك الغرانيق العلى، وان شفاعتهن لترجى)؟؟؟

4. إذا كان المقصود من ذلك الساذج/أولئك السذج المفبركين بهت النبي محمد بمعنى هذا اللفظ الذي سنثبت إستحالته عمليا,,, ألا ينبغي عليه أن يدقق من ناحية اللغة والتركيب السليم كأن يستخدم أحد التراكيب التالية: (تلك الغرانيق العلى تُرجى شفاعتُها): أو (إنَّ تلك الغرانيق العلى ترجى شفاعتها) أو حتى (إنَّ تلك الغرانيق العلى لترجى شفاعتها)؟؟؟

هذه هي الإستحالة من ناحية اللغة والتركيب والإنشاء والبلاغة والبيان المحمدي القرشي المعصوم. فلنر معاً الإستحالة من حيث المعتقد والتلفظ بشيء خارج إطار الوحي الإلهي فيما يلي:

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

قاهر الطواغيت وماحق البدع:
من حق أي سائل أن يسأل,,, لماذا يجزم المسلمون بإستحالة أن يصدر عن النبي مثل هذه الخزعبلات التي لا يمكن أن تتفق مع من قال الله تعالى فيه بأنه معصوم, معصوم, معصوم!!! (لا ينطق عن الهوى إن هو إلَّا وحي يوحى)؟؟؟

نقول له/لهم: نحن لا نقول بغير دليل وبرهان مؤكد,,, لذا رأينا أن ندع القرآن نفسه يصور هذه الإستحالة, لأن هذا القرآن قد بلَّغّهُ لنا المعصوم الأمين الذي يريد أعداء الحق أن يشوهوا سيرته العطرة,,, ولكنهم في الواقع يزيدونه تألقاً,, وقد قلنا لكم مراراً وتكراراً إن الطرق على الذهب الخالص يزيده نضاراً ولمعاناً ويكشف أكثر فأكثر عن صفاء معدنه ونقائه وأصالته.

أعداء الأصنام والأوثان والطواغيت منذ نوح وحتى محمد الخاتم عليهم الصلاة والسلام:
قال تعلى في عداء الأنبياء والرسل للأصنام والأوثان والطواغيت,, في سورة نوح: (قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا 21), فعبدوا الأصنام من دون الله, قال: (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا 22), وأصروا على شركهم إصراراً, قال: (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا 23), (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا 24).

وفي سورة إبراهيم, قال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ 28), (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ 29), (وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ 30), إلى قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ 35), (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 36), هذا خليل الرحمان أبو الأنبياء, وجد خليل الرحمان خاتم الأنبياء أعداء الأصنام.

وقال تعالى في سورة النحل عن خسة وعجز الأصنام: (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 20), (أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ 21), لأنهم حجارة منحوتة بأيديهم لا حراك فيها ولا حياة, قال تعالى: (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ 22), إلى أن قال: (وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ 35), (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ 36).

وفي سورة الصافات, قال: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا 1), (فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا 2), (فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا 3), (إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ 4), (رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ 5), إلى أن قال: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ 22), من أصنام وتماثيل وأوثان: (مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ 23), وإلى قوله: (إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ 35), (وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ 36).

إلى قوله تعالى: (وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ 83), (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 84), (إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ 85)؟, من أصنام وتماثيل: (أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ 86)؟, إلى قوله: (فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ 91), (مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ 92), (فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ 93). (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ 94), (قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ 95)؟, (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ 96)؟

وفي سورة الأعراف, قال: (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ 148).
وفي سورة طه, قال: (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ 88), (أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا 89).

وفي سورة الأنبياء, قال: (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ 42), (أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ 43), إلى قوله تعالى: (قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ 62), (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ 63), (فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ 64), (ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ 65), (قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ 66), (أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ 67).

وفي سورة النحل ضرب الله مثلاً لرجل عابد صنم, فصور ذلك الصنم رجلاً آخر يعمل عنده, ولكنه غير سوي لأنه كان ليس فقط أبكماً بل لا يقدر على شيء وكان عبئاً وكيلاً عابه, قال: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 76), فماذا لو كان هذ الرجل سوياً ناطقاً عاقلاً يأمر بالعدل وهو في نفسه على صراط مستقيم من الصلاح والإصلاح. فقال هل يستوي هذا بذاك الأبكم الكل على مولاه؟؟؟

وفي سورة الأعراف, قال: (أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 191), حجارة صماء بكماء: (وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ 192), فلا يصدون عن أنفسهم الحشران والجرذان: (وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ 193), لأنها حجارة صماء مرصوصة, لا نتطق ولا تفعل شيئاً: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 194), هؤلاء الأصنام ما الذي يجعلكم تعبدونها؟؟؟: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِي فَلا تُنظِرُونِ 195)؟؟؟, (إِنَّ وَلِيِّي اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ 196), (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ 197), (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ 198).

وفي سورة مريم قال عن نبيه إبراهيم: (إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا 42).

وفي سورة الشعراء, قال عن إبراهيم أيضاً: (إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ70)؟؟؟, (قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ 71), (قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ 72)؟؟؟, (أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ 73)؟؟؟, (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ 74).

وفي سورة فاطر, قال عن الأصنام: (إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ 14).

وفي سورة الأحقاف, قال عن الأصنام: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ 5).

وفي سورة البقرة, قال عن الأصنام أيضاً: : (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ 171).

وفي سورة الرعد, قال عن الأصنام: (لَهُ دَعْوَة الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ 14). (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا 16).

وفي سورة الحج, قال عن الأصنام: (يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ 12), (يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ 13),

وفي سورة الإسراء, قال عن الأصنام: (قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلًا 56).

وفي سورة الزمر, قال عن الأصنام: (قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ 38).

يقول إبراهيم في سورة الأنعام: (وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ 80), (وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا 81).

وفي سورة الزمر, قال عن الأصنام: (مْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ 43), ( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 44).

وفي سورة يونس, قال عن الأصنام: (وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ 18).

وفي سورة الزخرف, قال عن الأصنام: (وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ 86).

وفي سورة الفرقان, قال عن الأصنام: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ 17), (قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا 18), (فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا 19).

وفي سورة القصص, قال عن الأصنام: (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ 62), (قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ 63), (وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوْا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ 64).

وفي سورة فاطر, قال: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ 14).

وفي سورة الأحقاف, قال عن الأصنام: (وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ 6).

وفي سورة العنكبوت, قال عن عبدة الطواغيت: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ 41), (إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 42), (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ 43).

هذا هو خط سير محمد الخاتم عدو الضلال والإضلال,, وقاهر الأصنام والطواغيت يقف شامخاً يقول لعبدة العجل والبعل والهوى خسئتم والله يقول لهم (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 5 / 16 - 09:04 )
صباحك خيرا
انك فى مقالاتك الطويلة المملة التى لا تاخذ منى مطالعتها الا بضعة ثوانى لا اكثر وما اطالعه بين السطور تسجل لنا حضرتك اخلاقك الشخصية اولا وثقافتك الصحراوية المحدودة التى تخلو من التفكير الجزئى و لاتعرف الا التكراروالنقل وليس سواهما. على العموم يا ملا بشاراة شكرا على مسباتك وان دل هذا على شئ فانما يدلعلى اخلاقك الموروثة ، اعيد بالكرة مرة اخرى لماذا رفعت هذه الاية وانت بشرحك لم تشير عن اسباب رفعها
انت تشرح مثل ذلك المعلم الذى كان طالبه يسال عن تفكير واستنتاج فلم يكن يملك الجواب الا الزجر واللجوء الى اسكاته
اشرح المطلوب لنا اولا
تذكر انك مديون اجابات سابقة يا شيخناا
بالمناسبة هل من المعقول ان اخينا رشيد المغربى يغيضك الى هذا الحد الى درجة انك مستعد ان تكون نتيجتك كقنينة سفن اب عندما يتم تحريكها وفتحها بسرعة فتفور وتكاد ان تنفجر من الغضب الذى يحدث فيها يا شيخنا
لا تكون كمثل سفن اب وانما رد على بالمنطق ولاتهدد بحرق اوراقنا، فانه لا يقدر احد ان يحرق اوراقنا فانت واهم يا اخينا فلو نظرت الى الجزيرة بامعان شديد وفى الكثير من البيوت فانهم يملكون كتبا غير اسلامية
تقبل منى تحية صباحية

2 - وليد حنا-علق على المقال ان استطعت
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 16 - 17:22 )
لست ادرى ما هذا العقل الفارغ بحق لايفهم ولا يتعلم ولايقرأ
الان علمت كيف يكون طبع على قلوبهم
وانا على ثقة فى الله ان ما كتبه الاستاذ الفاضل بشاراة سينير قلوب الكثيرين وخاصة من المسلمين ليزدادوا ايمان على ايمانهم لان ما وضحه لكم الاستاذ بشاراة يفهمه كل ذى عقل ناضج وقلب سليم
من يعرض عن الحق والحقيقة فهو مجادل واقسمت من قبل ان مثل وليد هذا لايعرف عن دينه الا قشور ومستحيل ان يعرف شيئا من الضلال الذى يعيش فيه
كلامك كله استاذ بشاراة يتحدث عن كيفية محاربة محمد صلى الله عليه وسلم لعباد الاوثان والاصنام وطبعا انت اتيت على الجرح مباشرة لذلك تألم وليد الما شديدا وتوجع بالالم لانهم أول من يعبدون التماثيل والاصنام والصور
فماذا تريد من امثال ذكريا ورشيد ووليد الا الخزى والعار
ما الفرق بينهم وبين عبدة الاوثان قديما وحديثا ؟
ماذا يفعل ابو جهل امام صنم او تمثال
وماذا يفعل من يسجد امام تمثال المصلوب والعذرا
ما الفرق بالله عليكم
ان نبينا ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى
وكل الايات التى ذكرت فى المقال يؤكد لكم انكم كاذبون واهمون مدلسون
ثم يأتى الضال ليقول لماذا رفعت اية الغرانيق
لانه مبرمج

3 - تعليق عميق الى بشاراه احمد العزيز
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 16 - 18:36 )

وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

هذه الاية .. اقولها لك .. اذا تعديت حدودك معي

و قلها انت لي و لغيري .. رجاءا .. اذا تعديت او تعدى احدهم الحدود معك .. و لا يجوز لك ان تفعل اكثر من ذلك

تعليقي هذا عميق جدا
ارجو ان تلتزم به .. على طول الخط .. و الداعية الى الحق .. اتصور انه يجب ان يلتزم بهذه الاية

و احترامي
..

4 - بشارة احمد
ا وليد حنا بيداويد ( 2016 / 5 / 16 - 18:37 )
كتبت لحضرة تعليقا فرد أحد الفضول عنك ..لا بأس من ذلك .. سوف ا
أسأل هذ االفضول أعطني دليلا و شاهدا علي الوحي... ملتقان

5 - إله بهذه العظمة وذلك الجبروت ! 1
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 16 - 19:30 )
أتدرى كيف يكون حجم كوكب الأرض بالنسبة للشمس ؟ واحد على مليون .. الشمس تبتلع مليون كرة أرضية ! أتعلم أن تلك الشمس التى تبتلع مليون كرة أرضية لا تساوى واحد على مليون من أحجام بعض النجم الموجودة فى المجرات الأخرى ! بل ان المجموعة الشمسية بأكملها لا تساوى ذرة رمال فى صحراء كالصحراء الكبرى بالنسبة للعنقود المَجَرِّى الذى تقع فيه مجرة درب التبانة ! ماهى قيمة نملة على كوكب الأرض بالنسبة لحجم الأرض ؟ لا شىء . ماهى قيمة كل أصنام الكرة الأرضية بالنسبة لحجم الشمس ؟ ماقيمة كوكب الأرض نفسه فى مجرى الزمن المجرِّى ؟ عدم ! سأفترض جدلاً أن ذلك الكون الغامض مخلوق بواسطة الهك واله محمد المزعوم .. الديناميكية التى تحكم وجود وحركة وعمر هذا الكون لا تعبأ حتى بمصير النجوم الهائلة التى تنفجر فى كل ثانية من ثوانى زمنك الأرضى ، فهل يعبأ الهك المزعوم بمصير صنم هنا أو صنم هناك ؟ ماقيمة كل أصنام كوكب الأرض منذ انفلاتها ككتلة لهب من أمها الشمس وحتى نشوء الحياة وتطورها ؟ وماتأثيرها فى ديناميكية هذا الكون العشوائى الرهيب ؟! مجرة درب التبانة بأكملها
يتبع

6 - إله بهذه العظمة وذلك الجبروت ! 2
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 16 - 19:43 )
سوف تصطدم مع مجرة أندروميدا بعد حوالى 3 بليون عام تقريباً ، بغض النظر عن وجود المجموعة الشمسية وقتها أو زوالها ! ذلك علم اسمه علم الفلك وله حساباته الدقيقة وليس شطحات غيبية كالتى يشطحها مؤسسو الديانات فى نصوصهم التى يزعمون أنها من عند اله كلفهم بتوصيلها لباقى البشر ! للأسف أتباع الديانات لا يستطيعون أن يروا ماهو خارج الكهوف والدهاليز المقدسة التى استلبت كل امكانية للتفكير الحر عند العقول التى لم تفلح فى الافلات من الخزعبلات الدينية ! يولد الكائن البشرى حراً وعقله صفحة بيضاء ، وماان يبدأ فى ادراك البيئة ومفرداتها حتى تقوم تلك البيئة باستلاب عقله وسجنه فى تراثها ومعتقداتها ، فلا يجرؤ حتى على مجرد التفكير خارج صندوق مقدسات بيئته ورموزها الزائفة الزائلة
تحياتى

7 - بيداويد, رشيد, بطرس علقوا على المقال إن إستطعتم!!:
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 16 - 20:00 )
مطلوب منكم (بإختصار) الآتي

أولاً: مطلوب منكم أن تعلقوا على المقال إن إستطعتم, ولأن هذا يعتبر من عاشر المستحيلات فلا بأس نحن نقبل منكم أن -تأتوا بالشمس من المغرب- تخفيفاً عليكم .

ثانياً: مطلوب منكم نفي وصف الله تعالى لكم بقوله: (... كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ «« فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ»»). إن استطعتم لذلك سبيلاً.

ثالثاً: حاولوا إيقاف إستفادتنا منكم في تكذيبكم وتأكيد صدق وهيمنة الإسلام. ثم تأكيدنا المستمر على أنكم مجرد أوراق محروقة لا تقذفون الحجارة ولا تحضرونها

أخي الكريم سلامة شومان,, لك التحية واعلم أن وليد بيدايد هذا أجير لا أكثر,, مطلوب منه أن يكون متواجداً بصورة دائمة للتشويش حتى ننشغل عن هدفنا الأساسي وهو لا يدري بأنه مساهم فعال في حرقنا لأوراق ولي نعمته ,,, فماذا يضيرنا إن تركناهم يشتعلون يهلكون أنفسهم بأنفسهم يظهرون عجزهم الدائم أمام القراء؟؟؟.

تحية وإحترام

8 - الأخ أيدن حسين 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 16 - 22:35 )
تكون مخطئاً إن ظننت أنني بتحليلي لموضوعك - الذي تضمن سخرية وإستخفاف بجزء معجز من سورة البقرة, وإستهذاء - بأنني تناولته على أنه رأي شخصي, أو محاولة مني لإدخال الهوى الشخصي وأنني غضبت لنفسي منك,, الخ.

وإنما كان أداءك سيئاً للغاية. وأراك متأثراً بتيار الربوبيين الضال. وحتى إن كان هذا هو التيار المؤثر فيك وعليك, فما المبرر للسخرية من الدين الذي تتشكك فيه, فإن كنت لا تقبله, فلماذا لا تتركه كما هو لمن يقدسه؟

كل هذه الأوهام لمستها من تعليقاتك المتلاحقة والعتاب المتواصل, وهذا ما أحزنني أكثر فأكثر.
لأ أدري إن كان يحق لي أن اقدم لك نصيحة من أخ أكبر منك سناً, ويرجوا لك خيراً. أما لا
هل تتذكر كيف كان إهتمامي بتعليقاتك بصفة خاصة, وكان ذلك مبرراً لأنني لمست فيك قيماً إنسانية تعمل بكل طاقتك على إفسادها وإبدالها بنواقص أنت بنفسك صرحت بأنك تأثرت بأصحابها فقلبت على الدين,,,

وبهذا شعرت بأنك حقيقة في خطر داهم ولا أدري إن كان قد بقي لك نصيب من نجاة أم لا, إن لم تعمل فكرك وترحم نفسك وتفكر في إتقاء شر المتربصين بك من حولك وأنت وحدك الذي ستمكنهم منك إن لم يكن اليوم فغداً, بعدها الخسران المبين.

ينبع..

9 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 5 / 16 - 22:45 )
شكرا على ردك الذى جاء ردا اسلاميا محضا ينقصه الكثير من الاخلاق وادب الحوار والمواجهة، اما بعد فصاحبك الذى وصل الى نقطة الحضيض الذى يخلو هو الادب والاخلاق الذى يتسم به مسنتبطا من التراث الصحراوى الذى لم المس غيره وخلال مطالعتى لهذا التاريخ الاكثر سوادا فما الذى نرجوه غير هذا اخلاق ام ادب ؟ بلا شك انه خالى منه
عندما يكسر السيد ويداس تحت اقدام الرجال فانه صاحبه يلتجآ الى سب الاخرين وشتمهم، عذرا لم اشتم ولم اسب ولا سوف اكون بدرجة الحضيض الذى وصلتما اليه فى الرد
مادخل بطرس ورشيد فى ما اسالك يا بشاراة، اليس من الادب ان تكون رجلا امام رجل فى المواجهة بمثل ما يملك، هل رشيد هنا ام بطرس ام الذث يكتب لك هو انا
واقول اذا جائتك مذمة من ناقص فهى شهادة بانى كامل
فبدلا من ان ترد بالمنطق فسحت المجال لناقص ان يرد وسكت ولكن السطر قبل الاخير يكفى بان يكون الرد كما يجب
تقبل منى سلام المسيح ودعائى لك بان تنعم بالصحة ليوم ان تصل الى الحقيقة
احتراماتى

10 - الأخ أيدن حسين 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 16 - 22:47 )
تكملة
أخي أيدن, أنا لست متناقضاً كما تقول وليس لي هوى وأجندة خاصة,, وليس معادياً لك, بل أتعامل معك ومع الناس -كل الناس- بمسئولية أرتعد أمامها. فإن أردتني -كصديق- فأنا أرحب بك, فقط دعك من السخرية والإستهذاء بالدين والإستخفاف به, وركز على الحوار الإيجابي.

حتى إن كنت متشككاً فهذا لا يعني الميل على ما تتشكك به وتعاديه وتسخر منه لأن ذلك يعطي معنى غير الذي تقول به, فالباحث لا يصدر حكمه المتحيز مسبقاً . فكيف سيكون موقفك إذا تبين لك أن تشككك غير صحيح؟؟

فإن كنت تعشق هذه الخصلة القبيحة التي أظنك ليس من أهلها وإنما تحاول أن تتعاطاها تحت مسميات فارغة ومبررات غير منطقية فهذا لن يجدي نفعاً. أما إن كنت صادقاً في بحثك, فأنا على إستعداد أن أدخل معك في حوار مباشر -هاديء-, غايته الوصول إلى الحقيقة التي تنشدها, فقط أرجوا أن لا تكون صورة مشوهة من أمثال -بيداويد-, فهذا قد بلغ نهاية المطاف, فهو كصفوان عليه تراب.

تذكر أنك حين طلبت دليلاً عن صدق الوحي شرعت على الفور في موضوع أسميته -أفي الله شك فاطر السماوات والأرض-, وقد راعيت فيه حالة التشكك فوضعت منهجية للوصول إلى هذه الحقيقة عن طريق المنطق .

يتبع

11 - الأخ أيدن حسين 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 16 - 23:03 )
تكملة

أرجوك إرجع إلى الموضوع الذي قصدنا منه الدخول معك في حوار هاديء يتم في تبادل المفاهيم الآراء بموضوعية ومسئولية وصدق, وأنا متأكد من أننا -معاً- سنصل إلى حقائق تفيد شريحة مقدرة من إخواننا البشر على إختلاف مناهجهم وشرائعهم وعقائدهم خاصة المعتدلين منهم الذين ينشدون معرفة ربهم الذي خلقهم حتى إن طالت بهم فترة الضلال والغفلة.

أدرس الموضوع جيداً بتجرد وحياد,, بما في ذلك تصحيح المفاهيم التي تلته والردود التي تدور حوله, فأدرسه جيداً ستجدني صادقاً في توجهي. فإن رأيت ميلا للإستمرار فلك ذلك في الوقت التي تراه وأنا معك حتى النهاية.

ولتعلم أن أغلب الوصف والتقييم الذي تضمنه تحليلنا لموضوعك لم يكن موجها لشخص بعينه حتى إن بدى لك كذلك, وإنما لشريحة تتعمد الإضلال للآخرين.

كم أتمنى أن تأخذ الجانب الإيجابي في الموضوع وأن لا تركز في الجانب السلبي وتظن بأنني أحمل ضغائن ضدك, ولكنني سأشعر بالمرارة والحزن إن إستحوذ عليك الشيطان وضمك إلى أعوانه البائسين اليائسين, وستجد أنني أقدم لك فرصة للجدية والتعامل مع الأشياء والمواضيع المصيرية بقدر أكثر جدية.
أما الآية (وعباد الرحمان...), أنا أعمل بها

تحية طيبة

12 - مع الاسف .. لا تريد ان تعرف ما هي المشكلة
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 16 - 23:03 )

انا اقبل اي نصيحة من الغير .. و ان كان من اخ اكبر مني سنا .. او اغزر مني علما .. فانا اكون مجبرا على الاخذ بنصيحته
اخي العزيز بشاراه .. اعتبرني مسلما ضالا
لناخذ الاية التالية التي انت ذكرتها
(وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ 148).
لاحظ التالي .. انه لا يكلمهم .. لا يكلمهم
سؤال واحد بسيط .. اجبني عليه رجاءا
هل الله يكلمنا .. هل يكلمك الله .. هل كلمك الله و لو مرة واحدة
رجاءا اجبني .. و لننهي هذا النقاش العقيم .. و بدون تشنج او عصبية رجاءا
..

13 - الأخ أيدن حسين
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 17 - 00:05 )
الجواب على السؤال الواحد البسيط

أولاً: هل الله يكلمنا؟؟؟
نعم الله تعالى يكلمنا, ليس مرة واحدة ولكنه يكلمنا بإستمرار حتى نلقاه.

ثانياً: سؤالك - لي هل الله كلمني ولو مرة واحدة؟؟؟
نعم الله كلمني ويكلمني,,, ولا أعمل شيئاً في حياتي إلَّا بكلام الله تعالى.

الآن جاء دوري لأسئلك سؤالاً بسيطاً رجاءا جاوبني عليه

هل أنا أكلم القراء الكرام؟؟؟
هل أنا كلمتك من قبل ولو مرة واحدة؟؟؟
كيف كان هذا الكلام مع أنك لم ترني ولم أرك في حياتي ولا أعرف شكلك ومكان إقامتك وأنت كذلك ..... كيف ذلك ؟؟؟؟

هل فهمت مني ما أريده منك , وأنا فهمت منك ما تريده مني؟؟

كيف حدث ذلك, وما أدراك أن هناك في الوجود مخلوق إسمه بشاراه أحمد ؟؟؟

إن كان هذا قد حدث فعلاً,,, وأنا قد جاوبتك ولن أزيد على ذلك,,, أرجوا أن تجيبني أنت أيضاً جواباً -منطقياً- ولا تزد عليه

ولك جزيل الشكر

تحية طيبة للقراء الكرام

14 - يؤمنون بكلام البشر ممن يدعون علوم الكون دون الخالق
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 00:34 )
كذبا وافتراءا ان تكون الشمس اكبر من الارض
والا لذكر الله الشمس بدلا من الارض مع السموات ؟
اانتم اعلم ام الله
كلام العلماء تجريبى نظريات ليست اكيدة وارقام بالبلايين لامصدر لها
استطاع الفكرى الغربى بمساعدة الشيطان ان يوهمكم بعبادة الشمس مرة اخرى كما فعلها ابليس قبلا مع عباد الشمس
الله خلق الارض فى يومين وما يخصها فى يومين اخرين يعنى اربعة ايام وخلق السموات السبع فى يومين
الشمس والقمر مسخرين للارض وخلقا فى ساعات
الله عز وجل عندما يذكر دائما السموات مع الارض وانهما اكبر خلق الله يكون كلام الله اصدق من العلم الكاذب
فنحن نؤمن بالعلم الذى يوافق كلامالله اما العلم الذى يخالف كلام الله فلا نصدقه لانه علم كاذب والله اعلم بما خلق والله اعلم بعلوم الكون كله فانتم ليسوا اعلم من خالق الكون ولا علمائكم اصحاب البلايين المبلينه كذبا وافتراءا
العجيب انكم تصدقون كلام الكذابين فورا دون اى اعتراض ولكن كلام الله خالق الكون لاتصدقونه مع انه وضح لكم كل امور الكون فى القرآن العظيم المهيمن
نرجوا ممن يذكرون لنا البلايين المبلينة يأتون لنا بدليل واحد يؤكد هذه البلايين تحدى

15 - لو النظريات خالفت القرأن فنحن نؤمن بالقرآن لثباته
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 01:31 )
مش معقول يقول الله جنة عرضها السموات والارض وتكون الشمس اكبر من الارض --كان قال جنة عرضها السموات والشمس مثلا ؟
وقال تعالى(لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
وقال تعالى (وسع كرسيه السموات والارض) ولم يقل الشمس
ترتيب مخلوقات الله فى السجود لله
قال تعالى (الم ترى ان الله يسجد له من فى السموات ومن فى الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم لن الله يفعل ما يشاء )
لو تأملت الاية لعلمت انها اتت بأكبر المخلوقات الى الاصغر بهذا الترتيب
وبعدين هل تصدقون العلماء بنظرياتهم -اكيد الكل يعلم ان النظريات لست ثابة هى مجرد نظرية
فمثلا هل تصدقون ان الانسان اصله قرد ؟
قالوا ان الشمس ثابته ثم قالوا انها تتحرك حول المجرة --الله قال والشمس تجرى لمستقر لها يعنى منذ 1400 سنه والقرآن يقول لكم ان الشمس تجرى وغدا ستقولون انها تجرى حول الارض لانها مسخرة للارض وليس العكس
قالوا ان عدد القارات ثلاثة ثم اكتشفوا اربعة ثم خمسة حتى سبع اراضى
كم كوكب قال العلماء وتغير العدد كم مرة ؟
ستكون احدى عشر بدون الارض

16 - معذرة اخى الفاضل بشاراة لتعليقاتى لخروجهاعن المقال
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 02:03 )
قانون النسبية لانشتاين دحض قانون الجاذبية لنيوتن
فهل مازلتم متمسكين بقانون الجاذبية ؟

ان قال الله لكم انه هو من مكنكم فى الارض لاتصدقوه وان قال لكم انه هو من يمسك السموات والارض ان تزولا لاتصدقوه ولكن ان قال نيوتن ان الجاذبية هى التى تمكنكم فى الارض تصدقوه اليوم قانون النسبية يدمر قانون الجاذبية
فماذا انتم فاعلون؟
فلماذا لاتؤمنون بالذى خلق الكون فهو اعلم بكونه منكم ومن علماء ناسا الذين يكذبون كثيرا على الناس لاجل ان تكون امريكا افضل من كل خصومها
علوم الكون يا سادة هى ملك لله وحده وقد وضحها كلها فى القرآن
اما عن علماء الابتكارات الكهربائية والكترونية الخ فنحن لانبخس احدا حقه فانهم نجحوا فى ذلك بلا شك
اما عن الكون فهم لايعلمون شىء الا النظريات الخاطئة فالقرآن به الكثير عن الكون وخلقه ولكنكم لاتعلمون
قال تعالى
سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين- والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون

17 - السيد ايدن 01
muslim aziz ( 2016 / 5 / 17 - 02:49 )

تحية للسيد بشاراة وتحية للسادة القراء
وأحب ان احيي الاخ ايدن حسين على تساؤلاته.وبعد الاذن من السيد بشاراة اخي ايدن انت تعلم علم اليقين انه من المستحيل ان يكلم الله بشرا الا وحيا او من وراء حجاب وكما جاء في القرأن الكريم في سورة الشورى.(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ-;- إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)
وبالطبع انت اخي ايدن عندما جئت بالاية التي تتحدث عن عجل بني اسرائيل لتثبت لنا نحن المسلمين أنه كما عجل بني اسرائيل الذي عبدوه لم يكلمهم فكذالك اله المسلمين ايضا لا يكلمهم فكلاهما عبادته باطلة كما تريد قوله لنا.

18 - فتوح ربانية جديدة لاتحتاج تعقيب
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 02:49 )
فليكن السؤال كما يلي
ما هو الغرنوق إبتداءاً؟ . أهو أحد أو مجموعة من الأصنام والأوثان التي كان يعبدها المشركون في الجزيرة العربية؟ هل لديك مصدر من التاريخ أو الأدب يؤكد لك هذا الإفك أو الفكر؟؟؟
هل كان من بين آلهة المشركين مجموعة تسمى الغرانيق؟ . فإن كانت هناك هذه المجموعة, أثبتها لنا يا وليد رشيد المغربي بيداويد, فإن لم توجد هذه الآلهة الإفك فهنيئاً لكم بالخزي والعار وأنتم تعرضون على الناس أباطيل على أنها علم وهذه جريمة بكل المقاييس. أما إن وجدت لديكم فلمن من القبائل العربية تنسب هذه الآلهة الإفك؟؟

فإذا كانت الغرانيق هي طيور بحرية سوداء أو بيضاء ,,, أو كانت من فصيلة الكركي, فما علاقتها أساساً بالأصنام المنحوتة من الحجارة؟ وما علاقتها باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى؟؟؟
-
قرأت اغلب التفاسير ولكن الجديد ما قرأته بالامس بهذا المقال انشرح صدرى للمعلومات التى لم يثرها احدا من قبل
وايضا اعراب كلمات الافك والافتراء نعم تعلمت اليوم الكثير وعلمت ان فوق كل ذى علم عليم حقا
ولا اقلل من تفسير علمائنا مطلقا ولكن تأتى الفتوح من عند الفتاح العليم يفتح الله على من اراد بهذه الفتوح الربانية

19 - للسيد ايدن02
muslim aziz ( 2016 / 5 / 17 - 02:50 )

الا انك ولحسن الحظ تعترف بخالق لهذا الكون وهو المسيطر على هذا الكون ولكنك في نفس الوقت اخي ايدن تسئ الظن بهذا الخالق حيث تتصور انه ترك البشر دون هدى. يا اخي ايدن انت انسان متعلم وصاحب عقل كبير وتعلم ان كل ما يوجد في هذا الكون من الذرة حتى المجرة له قوانين. فمن وضع هذه القوانين لهذا الكون؟؟؟؟؟؟عقليا ومنطقيا انه الله الخالق. وعقليا ومنطقيا الله الذي خلقنا واسكننا هذا الكوكب(الارض) وهو الوحيد حتى الان الصالح للسكن البشري. أيعقل ان هذا الاله سيترك الانسان هكذا وبدون هداية وبدون قوانين. هل نسيت اخي ايدن انك صاحب القول(أن القرأن الكريم هو الكاتلوك الخاص بالانسان فيه ما ينفعه ومفيه ما يضره)
أنسيت اخي ايدن ان الله يقول في اول سورة البقرة لأدم(قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) أنسيت اخي ايدن انك صاحب القول(الدين ضرورة للانسان)

20 - للسيد ايدن 03
muslim aziz ( 2016 / 5 / 17 - 02:51 )
يا اخي ايدن الانسان بدون الدين يتحول الى وحش كاسر. يا اخي ايدن الانسان لايخاف من القوانين الوضعية فيمكنه التهرب منها. ولكن كيف يتهرب من قوانين الله الذي يراقبنا في كل لحظة من لحظات حياتنا. يا اخي تريد دليل ملموس على ان القران من عند الله وليس من عند محمد. اليك هذه الاية(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ-;- أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
ففي يوم القيامة الافواه لا تتكلم بل ايدنا وارجلنا وجلودنا. كيف نطقت انطقها الله الذي انطق كل شيئ. فإذا كان شريط التسجيل الذي صنعه الانسان يتكلم واذا كان ال(سي دي ) يتكلم وهو من صنع الانسان فهل الذي خلق هذا الكون عاجز عن ان يجعل الايدي والارجل تتكلم. اخي ايدن في القران الكريم عشرات الايات التي تدل على ان القران سماوي المصدر وليس بشريا. وشكر

21 - كلمة شكر للسيد بشاراة
muslim aziz ( 2016 / 5 / 17 - 03:14 )

السيد بشاراة احمد بارك الله فيك وزادك علما ونفع الله بك كل طالب علم وقد استفدت من مقالك هذا خاصة وان كلمة غرانيق هي لبعض الطيور البحرية ولا ادري من اين جاء بها شياطين الانس وزعموا ان الرسول الخاتم محمد والذي جاء بالتوحيد الخالص قد قال هذه الجملة القبيحة ليتودد للمشركين العرب. خاصة وانك تحديت اصحاب هذه الشبهة ان هذه (الغرانيق المزعومة لم تكن اصناما ولا اوثانا حول الكعبة) بل هي اسماء طيور بحرية وقبائل العرب اهل صحراء وليسوا اهل بحار وشكرا.

22 - البدوى الصحراوى الذى ابهر العالم والعلماء
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 04:39 )
قال تعالى ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)
اسلم بسبب هذه الاية علماء متخصصون فى علم البحار والمحيطات ولم يستكبروا ولم يعاندوا

لمن اراد ان يعرف ان القرآن كلام الله
سألنا من قبل هذا السؤال ولم نجد ردا واحدا عليه
هذه اية واحدة من ايات الله ولنا ولكم الحق ان تبحثوا عمن قالها منذ 1400 سنة
فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يعرف السباحة ولم يركب البحر ولو مرة واحدة وحتى لو حدث هذا فانه لايعرف الغوص الى اعماق البحار والمحيطات لان وقتها لم يكن هناك اجهزة للتنفس تحت الماء كما هى الان
ورسولنا الكريم لم يتعلم على يد معلم وهو امى لايقرأ ولايكتب واهل مكة يعرفون هذا جيدا فمن اين علم بهذه المعلومة ومن اخبره بها
ارجو من السادة القراء ان يفكروا بهذا الامر ويكون عندهم اجابة وبدون كبر لان الامر جد خطير اما جنة او نار
اطوار الجنين
معلوم ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن طبيبا ولا متخصص بعلوم الطب ولا الاجنة فمن اين علم بأطوار الجنين والامر لم يكتشف حقيقته الا فى القرن العشرين ؟

23 - اوراقكم تحرق بالحجج الدامغة
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 05:03 )
الاوراق تحرق بالحجج الدامغة التى تجعل الضال لايعرف يرد على اى سؤال من اوراق محروقة ذاتيا
كم مرة صلب يسوع ومات ثم دفن ثم دخل الجحيم ثم انتصر على الموت وقام
من هو بكر من قام من الموت ؟ اليس القديسين قاموا قبل يسوع ولانعرف لماذا ولا اين ذهبوا ؟
كم ؟ شخص قبل يسوع حدث له نفس الذى حدث ليسوع ومن منهم ابن الله او الاله ؟ كريشنا -بوذا -ميثرا -حورس
من الاولى بالعبادة ملكى صادق الذى لابداية له ولانهاية وبلا ام ولا اب ويسوع على رتبته ؟
من الاولى بالعبادة الذى يتفحص اعماق الاب ام الاب الذى اعترته الشيخوخه لكى تتفحص اعماقه
اوراق كلها محروقة منذ زمن بعيد

24 - احي العزيز مسلم عزيز
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 17 - 07:01 )

اود ان اشكرك .. على عقلانيتك .. و على التزامك بالوسطية كمنهاج في حياتك
طالما تتذكر ما اقوله هنا و هناك .. فلابد و انك تتذكر مداخلاتي على مقالات سامي لبيب ايضا
قلت هناك .. الدين ضرورة .. و لكن بسبب وجود التناقضات في القران و في السنة .. اقول ان بعض الايات هي سماوية .. محكمة .. لا يستطيع ان يجد احد .. كائنا من كان .. اي عيب .. و لا يمكن لاحد ان يدحضها باي شكل
لكن هناك ايضا .. بعض الايات .. التي اظنها ادخلت من قبل بعض الاشخاص .. لضرب هذا الدين الحنيف و العظيم
مثلا الاية التي اوردتها انا .. لا يمكن لعاقل .. ان يظن انها من القران .. لانه بسهولة شديدة يمكن دحضها
وايات الختم .. و الخلود في العذاب .. و الايات التي تعارض حرية العقيدة .. هذه كلها .. انا اشكك فيها .. و اقول ان هناك ايدي شريرة تلاعبت بالقران .. لنشر الفساد .. و لتشويه وجه الاسلام الجميل
و لدي مقالات بهذا الخصوص .. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربهم .. اية محكمة
ان الله يدعو الى العدل و الاحسان و ايتاء ذي القربى .. و ينهى عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تتقون .. ايضا اية محكمة
احترامي

25 - الحوار المتمدن
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 5 / 17 - 10:29 )
تحية وبعد
بلا شك نحن فى صفحة حوارية ولسنا فى ساحة اسلامية دموية انتقامية يملئ صفحاتها المسبات والشتائم وان احد اركان الحوار هو الاحترام وعدم تجاوز الخطوط الحمر المسموح بها.. اذا لماذا رفع تعليقى وسمح للاخر بالمسبات؟
هناك تجاوزات من قبل حملة الفكر الظلامى النتن الذى يخالف مبدآ الحوار والعلم وهذا ما يجب ان تنتبه اليه هذه الصفحة بغية ان تواصل برنامجها ومبدئها لبث روح الحوار بدلا من السيف المهان المكسور من قبل اصحاب العلم والمعرفة
تحية متمدنة

26 - رد على تعليق بشاراه 13
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 17 - 15:04 )

الاخ العزيز بشاراه
ساضرب لك مثلا مسكينا .. لكي تفهم قصدي من التعليق 12

افرض ان هناك مخلوقات فضائية عرفت ان لدينا الاية التي ذكرتها .. اي
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ
و ارادوا ان يستثمروا ذلك .. او قل .. ليمزحوا معنا
و جاء احدهم قائلا .. انا ربكم .. حيث اكلمكم
ماذا سيكون ردة فعلك اخي بشاراه .. هل ستبدا بعبادة ذلك المخلوق
ثم تقول لي جوابا على سؤالي .. نعم .. انه يكلمنا باستمرار
فمن اين تنبع المشكلة اذن
ان كان يكلمنا نحن البشر و باستمرار .. فماذا تعني اذن كلمة الوحي يا اخي
و لماذا يا اخي تكتب مقالات طويلة و باستمرار
ارجوك .. لا تضع نفسك في هذا الموضع

حقا .. انك لا تريد ان تفهم ما هي المشكلة
انا اقول .. ان الدين ضرورة .. لذلك .. اقول .. يجب ان يكون هناك دليل على سماوية الكتب الدينية
و اقول ايضا .. انت ضليع في هذا الامر .. انت قادر على ان تعمل عقلك .. لكي تعطينا ما نريده منك
و سلامي
..

27 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 1
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 15:53 )
دعنى أسألك : هل ذلك الوهم المسمى الله أو الرب أو يهواه أو أياً ماكان الاسم الذى يطلقه عليه مخترعوه ؛ هل ذلك الوهم غيب أم شهادة ؟ بمعنى آخر : هل تستطيع معاينته بعينيك أو سماعه بأذنيك أو شمه بأنفك أو تذوقه بلسانك أو ملامسته بأى جزء من جسمك ؟ أو تثبت وجوده بأية وسيلة مساعدة تتغلب بها على عجز حواسك بمافيها ماتطلقون عليه ( العقل ) ، فيمكننا عندها أن نقطع بأن وجوده حقيقة مطلقة لا شك فيها ؟ أم أن ادعائك بوجوده مستمد من زعم مؤسسى الأديان التى يطلق عليها سماوية بأنه أرسل اليهم وكلفهم بأنه هو خالق هذا الكون بكل مافيه وأنه اختصهم بتبليغ تعاليمه للبشر لكى يتبعوها حتى يعيشوا فى أمن وأمان ورحمة وعدل ورخاء على كوكب الأرض ثم يمحقهم ويعيدهم الى مكوناتهم الأولية فى الطبيعة ويظلوا فى حالة العدم حتى يقوم هو بسحق الكون بكل مافيه وانزال الستار على مسرحية الحياة والأحياء بخلقهم من جديد ومحاسبتهم على مدى التزامهم ببرامجه
يتبع

28 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 2
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 16:05 )
أتحداك أنت وبشاراه وكل أتباع مايسمى بالديانات السماوية أن يثبت أحدكم وجوده بأية حاسة من حواس الكائن البشرى .. أما اذا كان اعترافك واعتراف غيرك من اتباع تلك الديانات بوجوده ؛ فذلك لا يتعدى مقولة عادل امام فى شاهد مشفش حاجه .. يعنى شاهد باطل يشهد بما لم تره عيناه ومالم تسمعه أذناه أو أدرك وجوده بأية حاسة من الحواس التى هى البوابات الرئيسية التى تتحكم فى تكيف الكائن الحى مع البيئة من حوله ! حتى مؤسسى مايسمى بالأديان السماوية لا يستطيعون القطع بوجوده عن طريق احدى الحواس الخمسة للكائن البشرى ! حتى محمدك عندما زعم لقومه بأنه التقى ربه وجهاً لوجه ، لم يستطع أن يصف ذلك الله لهم عندما طلب أحدهم منه أن يصفه لهم واكتفى بقوله نور غشى بصرى وبصيرتى ..بل صرح بعجزه عن وصفه فى احدى عبارات مؤلفه المسمى قرءآن عندما قال ( ليس كمثله شىء )
يتبع

29 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 3
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 16:22 )
أما عن مقولة ( ربنا عرفوه بالعقل ) ، فليست أكثر من حيلة جدلية استخدمها مؤسسو مايسمى بالديانات السماوية وتتلخص فى نسبة صنع كل شىء ليس له صانع معلوم إلى ذلك الوهم الذى أطلق عليه اليهود اسم يهواه والمسيحيون اسم يسوع أو الرب والمسلمون اطلقوا عليه اسماء عديدة أشهرها الله والرحمن والرحيم .. كما نسب البشر قبل مايسمى بالديانات السماوية الظواهر الطبيعية كالزلازل والبراكين والأعاصير والفيضانات والرياح إلى قوى غير مرئية أطلقوا عليها لقب آلهة ! حتى بعد نشوء واختراع الديانة اليهودية على أيدى مؤسسها موسى وتطويرها من بعده بواسطة مرتزقة مشروعه من الأحبار والحاخامات ، وكذلك بعد تطوير عيسى ابن العاهرة للديانة اليهودية واختراعه للمسيحيه وتطويرها على يد مرتزقة مشروعه من الرهبان والقساوسة ، وبعد تطوير محمد للمشروع اليهودى والمشروع المسيحى واقتباسه منهما الكثير وصبغته بالصبغة البدوية ؛ لازال البشر يعتقدون فى وجود قوى خفية الى جوار يهواه والرب والله تلعب بأقدار البشر وتتحكم فى بعض شئون حياتهم . جميعكم مازلتم تعتقدون فى السحر بواسطة الجن وتعتقدون فى الحسد وتعتقدون فى المس الشيطانى بواسطة شياطين الجن ! يتبع

30 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 4
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 16:35 )
اذاً الهكم ليس أكثر من وهم استغله بعض البشر الاستثنائيون كابراهيم الذى بدأ ذلك الأمر وجعل مكان الإله فى السماء بعدما نزع عنه هيئة التجسد فى تمثال أو صنم ، وكموسى الذى استفاد منه فى مشروعه وابن مريم الذى يلقبه اتباعه بأنه ابن الله ( أحه ) وكمحمد الذى أبدع فى استغلال المشاريع السابقة عليه حتى ينشىء لقومه من قريش ومن بعدهم العرب جميعاً مشروعاً يفاخرون به أهل الكتاب الذين دأبوا على معايرة العرب وتحقيرهم بأنهم ( أميين ) ! وللعلم رغم ارتباط المشروع الاسلامى العربى بمحمد ، الا أن محمد لم يضع نواة هذا الأمر بمفرده ، وانما كان يفلتر رؤى وأفكار المقربين منه كابن أبى قحافة وابن الخطاب وابن عفان ؛ بل حتى رؤى وأفكار من تبعه من اليهود والفرس كسلمان الفارسى ويقوم بصياغة كل ذلك فى نصوص يزعم أنه تلقاها من وهم السماء بواسطة الوهم الآخر المسمى جبريل والذى هو اختراع يهودى بحت.
يتبع

31 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 5
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 16:48 )
جميع أسماء تلك المخلوقات الخرافية المسماة ملائكة والتى استخدمها محمد فى أحاديثه أو حتى فى كتابه المسمى قرءآن هى اختراع يهودى بحت . جبرائيل وميكائيل واسرافيل وغيرها هى أسماء اخترعها مرتزقة مشروع موسى ابن عمران من أحبار وحاخامات ، واستخدمها محمد كماهى بلفظها اليهودى ، ربما كانت محاولة منه لاستمالة اليهود حتى يعضدوا مشروعه ويعترفوا له بالنبوة فهم على حد وصفه لهم أهل كتاب وأهل ذكر ! لكن واأسفاه لم يستطع محمد سبر أغوار أسرارهم كهنوتهم الخفى وعجز عن الرد عليهم فى أغلب المواضيع التى سألوه عنها رغم تظاهرهم بتصديق اجاباته ومجاراتهم له ، خوفاً من غدره بهم فى سبيل توطيد دعائم حكمه واقامة ملك لقريش وللعرب من بعدهم !
يتبع

32 - استاذ زاهر
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 17:01 )
وفى انفسكم افلا تبصرون
بداية من انت ومن انا حتى نستطيع رؤية الله هل تتحمل ان ترى ضوء الشمس والنظر اليها رغم بعدها عن الارض؟
يسألو نك عن الروح قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليلا
وفى انفسكم --هل ترى روحك المخلوقة ؟ وهل تعرف مهيتها ؟
العقل الذى تفكر به اى هو واين مكانه فى جسمك وهل تحسه او تشمه او تلمسه ؟
سبحان الله
نحن نرى الله فى مخلوقاته التى خلقها ونشعر به ونحسه فى مناجاتنا له واذا اردت ان اكلم الله ادخل فى الصلاة واناجيه واذا اردت ان يكلمنى الله اقرأ القرآن
يا استاذ زاهر لاتقيس الامور بعقلك المحدود وايضا بصرك وسمعك وجميع حواسك محدودة انت تعيش فى كون به ملايين المخلوقات التى لاتراها ولاتسمعها وتملأ اجوائنا منها الصغير جدا ومنها الكبير جدا كالجن والملائكة
مشكلة الانسان الغير مؤمن انه يتصور كما تصور اصحاب الديانات المبتدعة ان خالق الكون لابد ان يكون له جسدا او شىء مادى محسوس لان عقلك وفكرك لايرى ولايعرف الا ما يرى ولكن لاجل ان تريى الله عينا بيانا لابد من ان يكون خلقكك وصفاتك تعلوا خلق الانسان والجان والملائكة يعنى تتحول من انسان محدود العقل والحواس الى انسان بصفات اخرى

33 - سلامه شومان اثبت أن الله ليس وهماً 6
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 17:02 )
وبعدين تعالى هنا ..أى اله ذلك الذى ينفعل ويشتط غضباً ويتوعد كائناً هو والعدم سواء .. بل فعلاً هو صار عدماً الآن .. اله المفترض أنه مطلق القوة يتوعد ذلك الرجل الذى أطلق عليه محمد وأتباعه لقب ( أبو لهب ) .. يتوعده ذلك الإله المطلق العلم والقوة والجبروت والارادة ، ويسبه ويشتمه ويقول له ( تبت يدا أبى لهبٍ وتب ) ثم يتوعده ( سيصلى ناراً ذات لهب ) انظر ..القافية حكمت بين كلمتى ( وتب ) و ( لهب ) وبعدها كلمة ( الحطب ) فى ( وامرأته حمالة الحطب ) . سجع مابعده ولا قبله سجع .. اله سجاع ! كما نفهم من ذلك النص أن الاله سينتظر كما ينتظر البشر .. سينتظر موت أبى لهب ثم بعثه مرة أخرى ثم القائه فى جهنم ليصلى ناراً ذات لهب ! عجباً ! اله خلق الزمن يسرى عليه حكم الزمن ومروره شأنه شأن بقية من خلقهم من الكائنات المنسوب اليه خلقهم ! الكلام لا ينتهى فى ذلك الأمر لكننى أكتفى بهذا القدر
انتبه لست عدواً ولا لمحمد أو غيره نا رجل موضوعى عقلانى محايد.

34 - استاذ زاهر 2
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 17:23 )
ذكرت لك بالامس اية تثبت لك وجود واجد الوجود الله
هل عقبت عليها ؟ هل ناقشتها ؟ هل فكرت فيمن قالها لمحمد صلى الله عليه وسلم
لانريد منك الا ان تحلل لنا الاية مع خطورتها العظيمة على اهل الالحاد والكقر قلماذا لاتفكر فيها ولو قليلا ؟
قال تعالى (أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)
واذا اردت الكثير من الايات التى تدل على وجودالله فالقرآن كله وما يحويه من حروف وكلمات يؤكد انه من عند الخالق
ولكن الان نكتقى بهذه الاية ونشوف هل عقلك محدود ام لا ؟
الكون كله بما فيه يقول ان هناك قوة عظيمة خلقت هذا الكون بترتبيه ونظامة الذى لم يختلف نظامة فى يوم من الايام
خروج الروح من الجسد هل هذا الامر لايكشف لك شيئا ؟
ابحثوا ونقبوا وهات اطباء العالم اصحاب نوبل واوقفوا خروج الروح من الجسد ان استطعتم ---وقتها نقول لك نحن معك
هل تعلم شيئا عن تكوينك فى بطن الام-- تدخل انت وجميع اطباء العالم لكى تخبر الجنين بكل ما يحدث له اثناء الحمل حتى عندما يولد يقول كل ما حدث له داخل بطن امه ؟ هل تستطيع فعل ذلك؟
امر سهل صح

35 - ارسى لك على بر سلامه شومان
زاهر زمان ( 2016 / 5 / 17 - 19:00 )
فى تعليقك رقم 15 أراك تكذب العلم والعلماء الذين أثبتوا أن حتى مجرة درب التبانة على حجمها الهائل لا تساوى حبة رمل فى صحراء قياساً بالعنقود المجرى الذى يحتوى مليارات المجرات .. رغم ان مجرة درب التبانة تحتوى 200 نجم كالشمس التى يدور حولها كوكب الأرض ! ثم أراك فى تعليقك رقم 35 تستشهد بتدليسات زغلول النجار الذى ينتقى احدى الظواهر الكونية ويلوى معانى وعبارات ومقاصد محمد من نصوصه بما يتوافق فى بعض الجزيئات مع هذه الظاهرة الكونية أو تلك أوهذا الاكتشاف العلمى أو ذاك ليثبت للبسطاء أن ذلك كلام اله وليس من تأليف محمد وعصابته المقربين .
ومع ذلك أراك عجزت عن الدفاع عن مؤلفات محمد عندما أتيتك بـ ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) والتى تصرح بأن اله محمد محدود بالمكان ( العرش ) الذى يستوى ( يجلس ) عليه ومتأثر بالجاذبية ويخشى على عرشه أن يسقط على الأرض فيكلف ثمانية أشداء ويهبهم اكسير القوة حتى يتمكنوا من حمل العرش ! اله لا يعلم عن الجاذبية الارضية شيئاً

36 - بشاراه أحمد والقحطاني ورشيد المغربي
عبد الله اغونان ( 2016 / 5 / 17 - 22:22 )
من مقال القحطاني مررت الى مقال الكاتب المتميز بشاراه أحمد
ويمكن الرجوع الى أشرطة القس المدعو رشيد المغربي الذي لايهمه الا القدح في الاسلام
الله والرسول والقران
اطلعت على هذا المقال ويعلم الله أني قد علقت على مقال القحطاني أولا والتاريخ مثبت ان نشر التعليق
وكان مايهمني نص وسياق سورة النجم وكلها في التوحيد والتأكيد صدق الرسول وعلى البعث
وتختم السورة على التأكيد بأن الرسول لاينطق عن الهوى
وتختم بطلب السجود لله
المسلمون لايحفظون عبارة
تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترتجى
ابن تيمية الذي ينتقده القحطاني وينسب اليه النزعة الوهابية يستشهد به الان مع أنه لايتبنى صحة رواية الغرانيق
عندما وقع فتح مكة كان الرسول يحطم الأصنام مرددا
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
مايهمنا محكم الكتاب ومنه التوحيد المنصوص عليه كثيرا بل يعتبر الشرك أكبر الدنوب
أما الذين يتتبعون الشبهات فهم بنص القران
في قلوبهم زيغ
لذلك نتصدى لهم

37 - الكثير فتنوا بكلام من يسمونهم علماء الفلك والكون
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 17 - 22:42 )
انا الان اقول لك ببساطة شديدة ال 200 نجم اللى همه كالشمس يعطوننا ضوء كالشمس ؟ هل ترى ذلك وهل تشعر بذلك دول 200 نجم طيب يعطونا مرة واحدة جميعا كضوء الشمس ؟

هذا كلام لادليل عليه ولذلك اقول لك هات دليلك وانا معك ؟
هل رأيت الارض تدور حول الشمس او مجرة درب التبانة ؟ تحدى لك وللعلماء الذين ذكروا ذلك
واى تدليسات تتحدث عنها -لاعلم لى بما ذكرته
يا استاذى الفاضل ارجو ان تحلل لى الايه التى ذكرتها لك بدون اللجوء الى اى تفسير ولكن فكر فيها وكيف قالها رسول الله وكيف علم بها وهو لايعرف شيئا عن البحار والمحيطات وحتى لم يركب البحر ولا مرة واحدة
ارجو ان تجيبنى ولك منى كل التحية
وايضا اقول لك انا انسان لى عقل ولى فكر وارى ما يقوله القرآن هو الصحيح مائة بالمائة فى كل امور الكون لان كلامه حق وثابت ولايتغير ولا يتبدل
اما كلام العلماء فهو نظريات متغيره بدليل انهم قالوا عن القارات اولا ثلاثة ثم اربعة الى ان اكطتشفوا فى النهايةانهم سبع قارات
الكواكب كل زمن او كل فترة يكتشفون كوكب او نجم معنى كلامى ان النظريات ليست ثابته ويكفى ان نظرية الجاذبية نسفتها نظرية النسبية
لكن القرآن ثابت لانه كلام الخالق

38 - عزيزي الأخ أيدن 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 08:57 )
تحية طيبة, وبعد:
يا أخي لا يحتاج الأمر منك ضرب الأمثال كي أفهم قصدك,,, لا بل لقد فهمته جيداً وقد أجبت عليك بالمنطق لأنك ترفض الإجابة بالقرآن مع وجود مشكلة التتشكك لديك فيه للأسف.
نراك أخذت من الآية الكريمة قوله تعالى في وصف العجل المعدني: (... أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ...), ثم خطر في ذهنك وتصورك وسبب مشكلتك أن الله تعالى أيضاً لم يكلم البشر ولم يهدهم سبيلاً بإعتبار أنك رافض أو متشكك في أن القرآن من عند الله.

وهذه المشكلة لديك ظاهرة ولا تحتاج إلى مزيد من الأمثال.
المشكلة الأساسية لديك والتي نراها بكل وضوح, هي أنك عادةً تقفل كل الأبواب التي يمكن أن توصل إلى الحقيقة الظاهرة لدى غيرك وذلك للآتي:

1. أنت لا تثق في البيان من القرآن, وهو قد أجابك إجابة كاملة حتى إن لم تقبلها أو تستوعبها أو تعترف بها.

2. لا تريد أو لا تصبر على تجرد الحوار حتى الوصول إلى ما تريد,, وذلك بتجاهل الأسئلة التي تطرح عليك ويراد عليها أجوبة بما تراه أنت حتى يستمر الحوار ونوصلك بإذن الله إلى حقيقة الحقائق بآيات الله المشاهدة في الكون إن وقفت عند آياته المكتوبة.

... يتبع ...

39 - عزيزي الأخ أيدن 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 09:08 )
تكملة

3. المشكلة الأساسية هي أنك بدلاً من التجاوب والتفاعل مع الحوار تلجأ إلى طرح أسئلة جديدة وضرب أمثلة بعيدة عن روح الموضوع الأساسي, وبالتالي ندخل في دوامة التعويم أو الرفض دون تبرير.

الحل يوجد لديك إن أظهرت مرونة حقيقية للرد على الأسئلة الهادفة التي تطرح عليك لتكون بذلك محاوراً بدلاً من أن تكون الطرف الطالب دائماً والطرف الآخر هو الذي عليه أن يجاوب وهذا لا يمكن قبوله من جانب الآخرين -منطقياً- وعلمياً . خاصة وأن كل أجوبتهم على أسئلتك تكون مرفوض منك بصفة مستمرة إما بعبارة (... لم تفهم قصدي ...) أو بعبارة (... لا تريد ان تعرف ما هي المشكلة ...) أو بطرح أمثلة وأسئلة جديدة بعد تعليق السؤال الأساسي, فهذا يعتبر تعجيز أو قفل لباب الحوار .

إرجع إلى تعليقي رقم 13 مرة أخرى, ستحدني قد طرحت عليك أسئلة محددة,,, جاوب على تلك الأسئلة (المنطقية) المطروحة عليك (بما تراه أنت), وبذلك نكون قد أخرجتنا من الحفرة التي دخلنا فيها.

على أية حال أنا أكرر لك هنا أسئلتي وأرجو هذه المرة -التجاوب- مع الحوار وترد على كل الأسئلة لأن فيها يكمن الجواب الذي تنشده أو على الأقل سننتقل إلى نقطة أخرى متقدمة,

.. يتبع

40 - عزيزي الأخ أيدن 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 09:23 )
تكملة

والأسئلة المطلوب منك الإجابة عليها كلها هي:

1. أنا الآن (عبر مواضيعي وتعليقاتي وردودي - بموقع الحوار المتمدن) هل أكلم القراء الكرام ويكلمونني حقيقةً وأتفاعل معهم ويتفاهمون معي, ويعرف كل من الآخر (مزاجه, وأسلوبه, ومقدار صدقه وأمانته,,,)؟؟؟ ...... (نعم أم لا)؟

2. هل أنا أيضاً أكلمك وتكلمني الآن ومن قبل ولو مرة واحدة عبر الحوار المتمدن ونتفاعل معاً؟؟؟ ...... (نعم أم لا)؟

3. كيف كان هذا الكلام وهذا التفاعل مع أنك لم ترني ولم أرك في حياتي قط, بل ولا أعرف شكلك ومكان إقامتك وأنت كذلك وقد لا نلتقي في هذه البسيطة ..... إذاً كيف حدث ذلك؟

4. الآن أخي أيدن, كيف فهمت مني ما أريده منك, وأنا فهمت منك ما تريده مني, أو على الأقل, كيف تم الحوار بيننا وتتوقع منا حلاً لمشكلة لديك؟

وكيف حكمت وجزمت بأن لدي المقدرة على أن أوفر لك الرد الذي تنشده؟ علماً بأن كل منا يعتبر غيب بالنسبة للآخر أو مجهول؟ كيف حدث ذلك, وما أدراك أن هناك في الوجود مخلوق من البشر إسمه بشاراه أحمد, ولماذا لا يكون من الجن مثلا أو وهماً أو مخلوق خرافي أو حتى بشاراه أحمد لربما يكون إسم مؤسسة أو منظمة أو شركة أو robot ؟؟؟

يتبع

41 - عزيزي الأخ أيدن 4
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 09:39 )
تكملة

الرجاء منك – وأنت تجمع االأفكار وتتمعنها للإجابة على هذه الأسئلة – أن تستحضر في فكرك كيفية بلوغ الوحي -غيباً- إلينا من الله تعالى, وهو يخاطبنا (يا أيها الناس) (يا أيها الذين آمنو) (يا أيها الكافرون), (يا أيها النبي)... حتى تقترب لك الصورة التي تراها مستحيلة ولكن إجابتك على الأسئلة ستعطي قناعات أخرى منطقية موضوعية مبررة ومؤكدة .

يا عزيزي أيدن: إن لم تختر وتتبنى أحد مسارات الحوار المتاحة والمعروفة بوضوح (بإعتبارك باحث كما تقول), وتتبادل المعلومات مع الطرف الثاني فهذا يعني أن هناك إغلاق مقصود أو مراوغة مرصودة, وهذا يقود الطرفين – حتماً – إلى طريق مسدود, وإلى إنهاء حتمي للحوار السليم المعافى,, لأنه حينئذ سيصبح جدلاً وجدالاً في الدين وقد منع الله تعالى ذلك.

وقد يصل هذا اللغو إلى حالة الخوض في آيات الله وقد حذرنا الله من مغبة ذلك بقوله في سورة النساء: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ 140).

في إنتظار إجابتك وشكرا

42 - اولا .. الاجابة على الاسئلة
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 20 - 11:52 )

بداية .. لاقول .. انني اؤمن بوجود الله .. مشكلتي فقط مع الكتب المنزلة .. حيث اريد دليلا على سماويتها
و اعتقد اجابة واحدة تكفي لاسئلتك الاربعة معا .. و هو
انت تكلمني و انا اكلمك .. لكن ايضا سامي لبيب يكلمني
انت تقول .. ان القران يثبت صدقه .. و يثبت ( القران نفسه ) انه من عند الله الخالق .. و سامي لبيب .. يكلمني و يقول لي .. انه لا اله هناك اساسا

طيب .. افرض انك انت .. محمد بن عبدالله .. و جاءك الوحي .. كيف ستعلم ان الذي جاءك .. جبريل و ليس الشيطان .. هل فهمت الان المشكلة الحقيقية
انت تقول ان الله يكلمنا عن طريق القران .. طيب .. و لكنه سلط علينا الشيطان .. كما يقول هو .. و لست انا من يقول هذا
اخي بشاراه .. ليست المسالة لعبة .. و ليست المسالة بسيطة كما تتصور
انا اريد ان ازداد ايمانا .. لا اريد ان اكون مقلدا .. يا عزيزي
لو ازددت انا ايمانا .. فسيكون لذلك عائدات كبيرة للغير ايضا
ة تقبل احترامي
..

43 - ثانيا
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 20 - 15:25 )
عزيزي و حبيبي الاستاذ بشاراه
في مقالتي .. لست الا باحثا عن الحقيقة
قلت هناك .. الدليل الوحيد على سماوية القران هي .. من شاء فليؤمن و من شاء
فليكفر
لكن الاسلاميون يسيئون الى هذا الدليل الوحيد .. حيث يرفضون انتقاد الدين
.. هل هناك بوذي واحد يمكن ان يحمل سيفا لنشر البوذية .. او يقيم حد الردة
لمن يترك البوذية .. و ليكن الاسلام مثل البوذية في هذا المجال .. ما
المانع
لتكن الاسلام مثل المسيحية او مثل البوذية .. لايجبر احد احدا على الدخول
في الاسلام
و لا يجبر احد احدا على الخروج من هذا الدين
من شاء الدخول .. يدخل .. و من شاء الخروج يخرج
و بدون تهديدات و بدون احراج احد للاخر
انا انتهيت من تعليقاتي على مقالتك
و شكرا جزيلا على صبرك معي اخي العزيز
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و احترامي
..

44 - أخي أيدن حسين - تعليقك رقم 43
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 16:37 )
أولاً: أنا لا أحاورك فيما يتعلق بإيمانك من عدمه -الآن- في هذه المرحلة,, فهذه نقطة – كما قلت أنت بنفسك – خارج المشكلة لأنك تتحدث عن الوحي. لذا, رجاءاً كن محدداً للغاية more specific في النقطة التي نناقشها تحديداً كاملاً, فأنا لم أسألك عن مَنْ الذي قال, وماذا قال, فقط أردت أن أثبت حقيقة تشكل عقدة من عقد المشكلة التي لا يمكن حلها دفعة واحدة لأنه يلزمها منك قناعات كاملة لا يشوبها شك,, حتى نحصر المشكلة في عقدتها الأساسية, لذا دعنا الآن من التخصيص ولنبق في التعميم.

على أية حالة سأساعدك في إستيعاب ما قصدته -تحديداً- من أسئلتي التي لن يكفي فيها جواب واحد كما قلت أنت, بل أنا أتوقع أربع أجوبة مؤكدة بقناعاتك الشخصية, مثلاً.

1. إما أن تقول لي: (نعم أنت تكلم القراء),, أو (لا أنت لا تكلم القراء), وهذا يؤكد أن هناك تواصل مرن أو عدم وجود تواصل يتم بسهولة بيننا وبين القراء, ويؤدي غرض تبادل المعرفة المؤثرة,

2. وإما تقول لنا: (نعم أنا أكلمك وأنت تكلمني),, أو (لا أنا لا أكلمك وأنت لا تكلمني), وهذا يؤكد أن هناك تواصل أو عدم تواصل مرن يتم بسهولة بيننا ويؤدي غرض التواصل وتبادل المعرفة المؤثرة,

يتبع...

45 - أخي ِأيدن حسين - تعليقك رقم 43
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 16:59 )
تكملة
3. إما أن تقول: (نعم يتم التواصل بيننا مادياً وجه لوجه, أراك وأرى القراء عياناً بياناً وتراني والقراء مباشرة بصورة مادية) أو تقول (العكس), بأنه لا توجد رابطة مادية تربط بيننا سوى الإيحاء الذي يتم عبر وسائل متعددة ومعقدة جعلت بعضنا يوحي لبعضه ما يريده فيصل قصد أحدنا إلى الآخر -غيباً-.

الذي أسعى إليه من هذه الأسئلة الموضوعية المنطقية هو: هل التواصل بيننا والتفاعل وتأثير بعضنا على بعض وتلاقح أفكارنا,,, إقتضى منا اللقاء المباشر المادي أو معرفة مواصفات كل منا ومكان وجوده ولون بشرته , وقبيلته, وحجمه, وعمره والقارة التي يعيش فيها؟؟؟
فإن لم يكن لأي من هذه التفاصيل المادية أي تأثير في التواصل بيننا فمعنى هذا أن بعضنا يوحي إلى بعض بما يريد بوسائل غير مادية, فإذا صدقنا أن رواد الفضاء طلعوا القمر, ولم ينقطع إتصالهم بأهل الأرض وكذلك الطائرة والناس على السفن في البحار,,, معنى هذا ان المعلومة لا تحتاج إلى المشاهدة المادية والإحاطة بالموحى ولا الموحى له أليس كذلك.

أرجوا إما أن تؤمن على ذلك أو تنفيه, فقط ولا تدخل معنا في تحليلات جانبية خارج هذه القطة بالتحديد (التواصل بالإيحاء). لا غير.

يتبع

46 - أخي ِأيدن حسين - تعليقك رقم 43
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 20 - 17:34 )
تكملة

ودعنا الآن من سامي لبيب, والشيطان, ورشيد المغربي وعجل بني إسرائيل الذي له خوار فهؤلاء معروفة قيمتهم ولاحقاً وسنثبت أنها نمور من ورق لا أكثر,, فما دام أن كيد وليهم كان ضعيفاً فبلا شك سيكون كيدهم معدوماً أو تافهاً زهوقاً.

الذي قصدته يا عزيزي أن التعامل الإيحاء أصبح الآن أصبح جزءَ من حياة الناس العامة وتعاملاتهم اليومية بوسائل التواصل التي كلها (إيحاء), فإذا إستطاع الإنسان العادي التفاعل من أخيه الإنسان دون الحاجة إلى مشاهدته أو معرفته زماناً أو مكاناً أو شكلها, الخ وهو مخلوق ضعيف محدود القدرات والسلطان,

فكيف نستكثر على الله تعالى الخلاق العليم المهيمن البديع أن تكون وسيلته للتخاطب مع البشر عبر ملك يمكن رؤيته لمن هيئه الله لذلك – بدلاً من التخاطب عبر البريد الإلكتروني أو عبر شبكات التواصل الإجتماعي, أو عبر الهاتف المحمول لأن الخالق (لا يرى إستحالةً) وذلك رأفة بالخلق, لأنه لما تجلى للجبل جعله دكاً,, ومن المشهد فقط -خر موسى صعقاً-, ومعروف كيف كانت قدرات موسى البدنية عليه السلام,, فكيف يكون الحال مع من هو مثلي ومثلك ومن هم دوننا؟
فظهور الملك للنبي ضرورة للتيقن. الموحى من عند الله.

47 - لاساعدك استاذ بشاراه
ايدن حسين ( 2016 / 5 / 20 - 22:57 )

كون الانسان يختلف عن النبات و الحيوان .. حيث انه مخلوق واعي .. يعلم ان هناك موتا .. و له قدرات اعظم من كل مخلوق اخر على سطح الارض .. نقول .. انه لا بد و ان الله يرسل الى هذا المخلوق نبيا و وحيا و كتابا .. و هو قادر على ذلك .. و هو قادر على اكثر من ذلك .. بل و هو على كل شيء قدير .. و طالما ان الانسان كائن فريد .. اذن .. نقول .. ان الله ارسل اليه انبياء
هو قادر ان يوحي الى البشر .. و لكن هل فعل ذلك ام لم يفعل
ان مسالة الامتحان المعطاة في الاديان .. ليست مهضومة تماما .. فهناك بشر لا يشملهم الامتحان .. و هناك من يموتون حتى قبل السن القانونية للامتحان .. حيث يموتون و هم اطفال
قران عربي .. حتى نصف العرب الان لا يفهمونه .. فكيف يكون هذا الكتاب انزل الى العالمين .. الى الصين و استراليا و روسيا الخ
و سافعل بنصيحتك اخي العزيز .. فلا اريد ان ازحم الكثير عليك في هذا التعليق
و مع الاسف .. نرجع دائما الى النقطة التي نبدأ منها .. و هو .. ليس هناك دليل على سماوية القران
انها قناعات .. من يستطيع ان يؤمن فليؤمن .. و من لا يستطيع ان يؤمن او يقتنع .. فلا
هل ما زلت تظن ان هناك دليل على سماوية القران
.

48 - الاخ الفاضل بشاراة احمد
سلامة شومان ( 2016 / 5 / 27 - 04:29 )
الاخ الفاضل بشاراة احمد اين انت واين مقالاتك المفيدة والتى هى بفضل الله غذاء للروح والعقل والقلب ومنها نخرج بمعلومات قيمة نرجوا افادتنا عن تأخير مقالاتك
وجزاك الله خيرا

49 - أخي الحبيب سلامة شومان:
بشاراه أحمد ( 2016 / 5 / 27 - 15:37 )

هي في طريقها إليك بإذن الله تعالى ,,, ترقبها الآن فقد قمنا بنشرها فعلاً

تقبل تحياتنا وإحترامنا وتقديرنا.

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah