الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قَبَانْجِيْنَآتٌ مُتَهَآفتة ... لَاْ حَمْدَ فِيْهَاْ (C):

بشاراه أحمد

2016 / 6 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قلنا في موضوعنا السابق إن الرحمان سبحانه قد خلق الإنسان في كون كامل, عامر منضبط بالقرآن, زاخر بالعلم وبديع الصنع, والله قد "أعطى كل شيء خلقه ..." فكان كلٌ مسخَّرٌ لما خلق له "... ثم هدى" بالقرآن ذلك الخلق فكان تماماً كما أراد,, صادحاً (ربي الله خالق كل شيء!!!).

ولكن,,, ماذا يفعل الإنسان بهذا البيان الذي علمه له الرحمن بعد أن خلقه مباشرة؟ ...... ومن أين يبدأ التعلم والدراسة والأبحاث،، في هذا الكون الواسع الشاسع المتنوع المعقد بسمائه وأرضه وجباله وبحاره ووحشه وطيره وأسماكه....؟؟؟

قلنا,, لم يتركه الله محتاراً ليتخبط هنا وهناك دون مؤشرات هداية ليبدأ تفعيل البيان الذي هداه الله له, ولكن أعطاه بدايات, كأنما قال له في هذه السورة العظيمة, عليك أولاً أن تبدأ بآيتين كبيرتين ظاهرتين, تراهما وتراقبهما ليل نهار وتعاملت معهما كثيراً وإرتبطت مقومات حياتك الأساسية بهما,,, ولا شك أن لديك تساؤلات كثيرة حولها وعن كنهها,,, ولكنك لا تعرف الكثير عن سرهما,,, سأعطيك طرف الخيط وعليك أن تكتشف الأسرار بنفسك لتعرف عظمة خالقها, فهي لديها القرآن قبلك لذا فهي منضبطة به وملتزمة بفلكها,,, وستعلمك إذا فعَّلْتَ مَلَكَة البيان بعقلانية وتفكر وتدبر.

كأنما قال له إبدأ بالشمس والقمر ففيهما علم كثير وغزير تتبَّعهما جيداً وفَعِّل ملكة البيان التي علمتك إياها, فاعلم أنَّ: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5), فأدرسهما جيداً لتعرف عدد السنين والحساب, فالشمس تعرف منها الليل والنهار, وأيام الأسبوع والزمن,, والفصول,, والقمر تعرف منه الشهور والسنة, وهناك علوم كثير ستكتشفها كلما أمعنت في علم البيان والتجربة والبحث والدراسة في هذا الكون المتنوع الآيات المعجزات.

هنا لدينا ملاحظات ظاهرة وأخرى تدرك بالتدبر,,, نذكر بعضها فيما يلي فنقول:
إن هذه السورة الكريمة (الزاخرة بالإعجازات العلمية الدقيقة) قد ردت على كل متشكك في أن هذا القرآن من عند الله بديع السماوات والأرض وكل مكذب به أو منكر ومتنكر له, لأنها ببيانها وتبيانها ودقة تفصيل آياتها بعد إحكام معجز,,, قد أقامت عليه الحجة, فإن كان له عقل وأراد الله به خيراً أدرك الحقيقة الساطعة أما إن كان من المعاندين المردة زادته خبالاً على خباله, وذلك للآتي:

1. إفتتح الله تعالى السورة بإسمه الثاني في ترتيب أسمائه الحسنى وصفاته العلا, قال: (الرَّحْمَٰ-;---;--نُ 1), هذا الإسم الذي لم يجرؤ أحد من الأولين والآخرين أن يسمي طاغوته به, فقط تجرأوا بتسمية أصنامهم وأوثانهم "آلهة", وقد تجرأ اليهود وسموا "عزير/عزرا" إبن الله, وتجرأ المشركون وسموا الملائكة بنات الله, وتجرأ النصارى وسموا نبيهم ورسولهم "إبن الله" ثم إزداد غيهم فقالوا عنه "ثالث ثلاثة", ثم فاقوا إبليس نفسه في الضلال والإضلال, فإدعوا بأن عبد الله - نبيهم ورسولهم – "هو الله الخالق الديان", (كبرت كلمة تخرج من أفواهمم , إن يقولون إلَّا كذباً). ولكن, لم يجرؤ أحد منهم أن يسمي طاغوته "الرحمان".

2. جعل الله هذا الإسم الكريم آية قائمة بذاتها, وفاتحة للسورة المعجزة بكل المقاييس, التي تعتبر من السور المحورية في (الإعجاز العلمي في القرآن).

3. لم, ولن يجرؤ أحد أن يقول بمثل ما قاله الله تعالى في الآية الثانية, بأن الرحمن قد (عَلَّمَ الْقُرْآنَ 2), قبل أن يخلق الإنسان, علماً بأن العلم والتعليم مقصود به الإنسان عينه - لا يمكن أن يختلف في ذلك إثنان. خاصة وأن النبي الكريم محمد الخاتم لم يُعْرف عنه قط – قبل البعثة ولا بعدها – أنه ينطق عن الهوى أو يقول قولاً فيه سفه أو كلام فيه ركاكة أو شطحات ومبالغات, فهو متزن وموزون في كل شيء. وهو خير من نطق بالضاد, والعربية القرشية كانت الأبلغ والأبين لدى كل العرب.

فأولي الألباب الذين فتَّحَ الله مداركهم وطهَّر قلوبهم لا شك في أنهم سيقفون عند هذه الآية المعجزة طويلاً ويتأملون ويبحثون عن ذلك أو أولئك الذين علمهم الله القرآن قبل خلق الإنسان نفسه, ذلك المخلوق المعني أساساً بالعلم, فكانت هذه الآية الكريمة خلخلة وزلزلة حقيقية للعقول والمدارك, وإبتلاءً نوعياً تقييماً وتصنيفياً للقيم الحقيقية الكامنة في العقل السليم والوجدان القويم.

خاصة وأن الآية الثالثة التي قال الرحمن فيها إنه بعد تعليم القرآن: (خَلَقَ الْإِنسَانَ 3), ولم يشمله ضمن الذين علمهم القرآن,,, وبهذه الآية تزداد الخلخلة والهزة الفكرية والوجدانية وتشحذ العقول والأفكار شدة وعنفاً, فلا بد للعقلاء من أن يتسآءلوا عن ذلك القرآن الذي أوحاه الله تعالى إلى آخر أنبيائه ورسله يبلغ الناس بهذا العلم الغريب عليهم ويلفت أنظارهم إلى أن كل المخلوقات سبقته معرفة وعلماً بالقرآن قبل أن يخلقه.

فهل يمكن أن يتجرأ أحد أو مجموعة من الخلق أو البشر مواجهة الناس – كل الناس – حتى قيام الساعة بقول مثل هذه الآيات الثلاث التي تدل وتشهد بأن من قالها هو الذي يملك حجة الإقناع بها ويملك الدليل والبرهان الذي يثبت صحتها وعدلها وواقعيتها؟؟؟.

وبالتالي فمن البديهي أن لا ينسب مثل هذا القول لبشر إطلاقاً, فإن لم يكن الأمر كذلك لإنتهى القرآن ومعه الإسلام منذ نزول مثل هذه السورة (العلمية البحتة) الجريئة,, ولما بقي إلى الآن شامخاً فتياً عذباً مستعلياً مستعصياً متحدياً مالكاً للحجة والدليل والبرهان دون غيره من أقوال الخلق بجنِّه وإنْسِهِ ومردته ومرضاه. نعم إنه هو (الرحمان).

4. أما قوله عن الإنسان, بعد أن خلقه: (عَلَّمَهُ الْبَيَانَ 4), تعيد الإنسان مرة ثانية إلى الإستيعاب ورسوخ الفكر, وتذهب عنه الدهشة والهزة العنيفة, وتحل محلها الرزانة والتطلع والإستعداد لمعرفة غاية الله تعالى من تعليم القرآن لغيره قبل خلقه "جاهلاً" لا يعرف شيئاً إلَّا بالتعلم والتلقين والفعم والإفهام,,, ثم إختصه بملكة "البيان" التي لم يختص بها غيره, وهذا يعني أن حكمة الله ومراده أقتضيا أو يكون علم هذا الإنسان لا يكون إلَّا متحصلاً ومكتسباً "بالبيان".

فعلى سبيل المثال,, المحاضر عادة يكون معداً ومسلحاً بالعلم والمعرفة المناسبة مسبقاً قبل أن يقف أمام الطلاب في مدرجات الجامعة ليعلمهم ويشرح لهم, بينما على الطلبة أن يجتهدوا ويتنافسوا ليغترفوا من علمه وعلم المحاضرين الآخرين غيره من ذوي التخصصات المختلفة حتى يبلغ تحصيل ذلك الطالب الحد الكافي لإجازته ونيله شهادة تكون له برهاناً وإثباتاً على أنه يحمل علماً بقدر معلوم.

5. وقلنا في موضوعنا السابق إن الرحمان سبحانه أعطى الإنسان آيتان كونيتان تعملان بالقرآن الذي علمهما إياه ربهما, فكأنما قال له فعل ملكة البيان لتدرس علوماً كثيرة غزيرة منها لأنها آيات محكمة وميسرة لتعرف الكثير عن تفصيل إحكامها بالبيان الذي علمك إياه الرحمان, قال: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5). وسنعود لاحقاً إلى هذه الآية المحكمة التي تشهد للقرآن الكريم (بالإعجاز العلمي) الذي لن يدانيه فيه علم ولا فكر ولا إجتهاد وإبتكار.

ثانياً قال المتهافت الضحل: (... يقول القرآن: «وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ»، هذا من الضعف البلاغي فلماذا هذا التخصيص والحال أن كل الكون يسجد لله تعالى؟ ...).

لم يستطع – هذا الجاهل المتجاهل - أن يفرق ما بين سجود وسجود... نعم! الكون كله يسجد لله تعالى لا شك في ذلك,, ولكن هذا سجود عبودية أو عبادة يشترك فيه حتى الكافر والملحد والمتمرد وحتى إبليس نفسه "قهراً" لسلطان الخلاق العليم,, فأنظر إلى قوله تعالى في سورة الرعد: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ «« طَوْعًا وَكَرْهًا »» وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ 15),
ولكن - في الآية الكريمة - المقصود بسجود النجم والشجر في قوله تعالى («وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ»), إنما هو سجود وضع وحال وطبيعة فُطِرَا عليها. وهو إلتزامهما الأرض وعدم الطيران والسباحة في الجو.

بين الله تعالى للإنسان ان هناك ظاهرة أخرى جديرة بالدراسة ويلزمها تفعيل لعلم البيان, ألا وهي النباتات الناجمة عن الأرض وليس لها ساق, والشجر ذو السوق, فكأنما قال له: إبحث عن السر وراء بقائهما ساجدين لا يسبحان في الفضاء كالطير والعوالق والعصف؟؟ , قال له: (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ 6), فكما ترى فإن الأعشاب الناجمة على سطح الأرض والشجر القائم عليها كلاهما يسجدان على الأرض في إستقرار وثبات ظاهرين, فلا بد من أن هناك عنصر خفي يمنعها من الإفلات والسبح في جو الفضاء,, إذاً هذا التخصيص في هذه الآية لبيان وضعهما ودورهما الذي يحتاج إلى ملكة "البيان" ليقف الإنسان "الفطن" على الكثير من إسرارهما,
لذا لفت الأنظار إلى سر ظاهر ليتدرج الإنسان في العلم والمعرفة أكثر فأكثر ليعرف بديعهما.

فما سر ذلك وماذا وراءه؟؟؟, عليك بتفعيل البيان لتعرف السبب الذي وراء ملازمتها الأرض ولم تطيرا في الفضاء,, لا بد أن هناك شيء ما غير ظاهر هو الذي جعلهما كذلك, إذاً عليك بالبيان لتصل إلى مزيد من الحقائق القرآنية التي أراد الله تعالى أن تعرفها بالملاحظة والبحث والدراسة وليس تلقيناً أو فطرة كما فطر الله عليه المخلوقات الأخرى غير الداخلة في دائرة الإبتلاء والتي أبت أن تحمل الأمانة التي تورط فيها هذا الظلوم الجهول.

ثالثاً: يقول المتهافت الضحل: (... القرآن يقول: «وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ»، والحال أن السماء والكواكب والأجرام والنجوم لم ترفع، بل هي موجودة في مكانها بينما نحن موجودون بكوكب الأرض الصغير وسط المجرات، فهذا إشكال بلاغي يتوجه إلى القرآن ...!).

نقول لهذا الجاهل المتمرد ما يلي:
1. لم يأتِ بهذه الآية أي ذكر لا للكواكب ولا للنجوم ولا للأجرام بل ذكرت – تحديداً – أمرين اثنين لا ثالث لهما, هما: "السماء" رفعاً و "الميزان" وضعاً فمن أيت جئت بهذه الكيانات فالسماء شيء والكواكب والنجوم والأجرام السماوية أشياء أخرى, فأنت تدلس وتكذب علناً.

2. وما أدراك بأن السماء والكواكب والأجرام والنجوم لم ترفع؟؟؟ ..... هل أخبرك الله تعالى وإختصك بذلك؟ أم هي الشقوة وإيحاءات إبليس لأوليائه المكذبين الضالين؟؟؟ ..... فإذا كان الذي رفعها وأقام الدليل قال لك إنه رفعها وها هي ذي مرفوعة, أتكذبه وتصدق وليك إبليس وهو لا يملك دليلا ولا برهانا ولم يقدم لك حجة؟؟؟ هل رأيت غباءاً كهذا قط؟؟؟

3. تقول - كذباً وإفتراءاً على الله - بأن السماء والنجوم والكواكب والأجرام موجودة في مكانها,,, فمن الذي أوجدها هناك؟؟؟ ..... ومن أين جئت بالتأكيد على أنها موجودة وليست مرفوعة؟ هل أنت الذي أوجدتها هناك أم هو السفه والخبل وعبادة إبليس الذي صدق فيك ظنه؟؟؟ ..... نعم الذي خلق السماء قال إنه رفعها و "رفع سمكها فسواها, وأغطش ليلها وأخرج ضحاها, والأرض بعد ذلك دحاها, أخرج منها ماءها ومرعاها, والجبال أرساها", وهو ليس له في كل ذلك أي مصلحة أو فائدة ترجى, وإنما هو "متاع لكم ولأنعامكم". وأنت تتبع الظن ووسوسة وإيحاء الشيطان الذي وآليته وآويته,,, فتوسد قلبك فصار مجخياً.

4. والغريب قولك (... بينما نحن موجودون بكوكب الأرض الصغير وسط المجرات، فهذا إشكال بلاغي يتوجه إلى القرآن ...!), ماذا تقصد بهذه العبارة الجوفاء التي تدل على الخطرفة والخبل والهيافة,,, ما علاقة الأرض ووجودك فيها والمجرات بهذه الآية التي تتحدث عن السماء المرفوعة والميزان الموضوع؟؟؟

5. ألا ترى أنك قد أهملت الحديث عن "الميزان الموضوع" نهائياً, بل وإستبدلته بالكواكب والمجرات والنجوم والأجرام, وفقاً لهواك ونبعاً من عميق جهلك؟؟؟ ..... أبك جِنَّةُ يا رجل أم يعتريك خبل عضال, أم لعل الله تعالى أراد أن يسخر منك ويضحك عليك سفهاء الناس وإبليس نفسه؟؟؟ ..... واضح أنك تريد فقط أن تتعمق في ضلال نفسك وإضلال غيرك, وتكثر من الفسوق والكفر والسخرية من كتاب الله بعد أن بلغ بك اليأس من رحمته مبلغاً, و لعلك علمت أنك ستكون حيث توعدك الله تعالى فعشقت الرَّان.

أو لربما يكون هذا جزء من السيناريو الذي أعده إبليس لغوايتك فقمت بالمهمة نيابة عنه على أكمل وجه, أو لعل الله – كما قال في أمثالك – قد إستدرجك وأملى لك لتزداد إثماً, وفي نفس الوقت يجعلك تكشف خبايا نفسك ويكلفك ذلك لتكون شاهداً عليها. واللهِ, لقد حاولت جاهداً أن أجد تبريراً لسلوكك هذا ومسعاك الحثيث إلى التهلكة والخسران المبين بهذه الدرجة فلم أجد أنسب ممَّا قلته, والأمر كله – أولاً وأخيراً - لله تعالى,, هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن إهتدى.

إعلم أن الله تعالى لعله قال للإنسان إنتبه!!! إن هناك آيتان أخريان يمكنك توسيع معرفتك أكثر فأكثر, إحداها السماء والأخرى الميزان. فالسماء فوقك ظاهرة, وقد رفعها الرحمان سبحانه عالية شامخة بعيدة, والميزان وضعه لك أمامك على الأرض ولفت نظرك إليه وذكَّرك به لتتعامل مع الآخرين بالقسط. فقال لك بكل وضوح: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ 7). فلا داع لكل هذه الخطرفة والهزيان لترضي وليك والمخبولين المارقين من رهطك المحبطين.

رابعاً: ثم قال المتهافت الضحل: (... يقول القرآن: «ألّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ • وأقيموا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ» فلماذا هذا التكرار المخل بالبلاغة ...؟).

نقول في ذلك وبالله التوفيق:
1. ألم يخطر ببالك أن تسأل نفسك سؤالاً منطقياً بديهياً فتقول مثلاً (لماذا وضع الله الميزان, وماذا بعد وضعه؟), وما المطلوب من الإنسان أن يفعله بالبيان مع الميزان؟؟؟
2. هذه الآيات الكريمات تجاوب على هذا السؤال البديهي المنطقي الذي يقول (لماذا وضع الله الميزان, وما المطلوب فعله به؟, كما يلي:

-;---;-- أمرهم بأن لا يطغوا في الميزان بالتطفيف, لذا قال لهم: (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ 8), فإذا إكْتَلْتُمْ على الناس أو وزَنتُموهُم "لا تَسْتوفوا", فتأخذون أكثر من حقكم,

-;---;-- ثم أمرهم بأن يقيموا الوزن بالقسط (لا زيادة ولا نقصان), فإذا إكتلتم أو كلتم للناس أو وزنتم لهم لا تخسرون الميزان وتعطوهم أقل من إستحقاقهم, قال: (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ 9).

أين يوجد هذا التكرار الذي تدعيه وتأفك به أيها الثرثار؟؟؟ ... واضح أن لديك عقدة من البلاغة المستعصية عليك فهماً وتعاملاً وإستيعابًا, فأنت أجهل الناس بها – على ما يبدوا - لذلك نراك حرب على كل ما هو بَيِّنٌ مبين ومعجز رصين في البلاغة والبيان.

سنريك حقيقة وصدق ما قلناه عنك "عملياً" الآن, وكيف يكون الإعجاز البياني القرآني الذي يستحيل عليك إدراكه, لعلك تستحي من نفسك وتتحسر على جهلك وخيبتك.
قال تعالى في إيجازه وإعجازه لأهم عناصر الضبط الإجتماعي والتعامل الإنساني بدرجة القسط:
1. (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ 7),,
2. (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ 8),,
3. (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ 9).

الآن,,, فإن هذه الآيات الثلاثة تنص على الآتي:
أحاط الله تعالى البشر علماً بأنه قد رفع السماء ووضع الميزان. وغايته من ذلك تحذيرهم من مغبة وتداعيات مخالفته عليهم في الدنيا والآخرة,, في الآتي:
1. ألَّا يطغوا في الميزان في التعامل بينهم وبين الآخرين بالزيادة في الكيل والوزن,
2. أن يقيموا الوزن بينهم بالقسط (لا زيادة ولا نقصان), بميزان راجح "لا تطفيف" فيه و "لا إخسار").

وقد صاغ الله تعالى كل هذه المقاصد "بأربعة عشر كلمة فقط لا غير, هي لبنات بناء الآيات الثلاث المُبِيْنات,, بغاية الإعجاز البياني مع الجُرس الموسيقي الرائع النغم. فالمطلوب منك أيها المتهافت أن تصور للقراء الكرام كل هذه المقاصد التي تحقق العدل بمستوى القسط الذي فرضه الرحمان على الناس لتستقيم حياتهم وتحفظ حقوقهم وكراماتهم وإنسانيتهم, بمعيار القسط الذي لا تعرفه الأمم الأخرى ولم تناد به قط (هذا تحدي). وسكوتك عن الإستجابة لهذا التحدي أو تجاهلك له يعتبر لدينا عجز منك ويعني إعترافك الضمني بالإعجاز البياني القرآني "رغماً عن أنفك".

ملحوظة: مسموح لك في هذا التحدي إستخدام نفس المفردات التي صور الله بها هذه الآيات المعجزات, إن أردت أن تعيد إنشاءها لتشبع هوسك البلاغي المتهافت حتى تتخلص من عقدتك.

ثم أنظر إلى عظمة وروعة وفعالية هذا الإستنكار المخجل المخزي للمطفف أو المخسر للميزان, وكيف صوره الله تعالى بقوله: (وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ 10), تنبيهاً زاجراً لمن كان له وجدان وشعور إنساني, كأنما قال له – في حالة الإخسار أو الإستيفاء على حساب الغير,, (ألا تستحي من نفسك, أيها الدنيء؟؟؟), وأنت تطمع في هذا القليل من حق أخيك وقد أغناك الله تعالى عنه بالكثير والكثير؟؟؟ ..... أنظر إلى خيرات الأرض التي وضعها الله لك ولغيرك من الأنام بشر وبهم ودواب وهوام,,, ألم تُشبِع كل هذه الخيرات نهمك وجشعك حتى بلغت بك الدناءة التعدي على حقوق الغير كيلاً أو وزناً, لتطفف لنفسك وتخسر لغيرك؟؟؟

فالله تعالى عبر عن ذلك بقولك له: (وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ 10), فعدد له ما فيها من النعم والخيرات المتاحة له التي تغنيه عمَّا في يد الآخرين, وبدأ بأحبها إلى نفسه, قال: (فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ 11), ثم ضروريات الحياة, قال: (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ 12), كل هذه النعم والخيرات لم تغنك عمَّا في يد أخيك فتظلمه حين تكتال عليه وتزن وحين تكيل له وتزن؟؟؟ ..... فغمطك أخيك غير مبرر وغير مقبول منك؟؟؟.
فما أجحدكما من ظالمين لأنفسكما أيها المتعاملين بغير معايير القسط التي أمرتم بإلتزامها!!!: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 13)؟؟؟

ليت المتشدقين بحقوق الإنسان يفقهوا هذه الآيات الكريمات ليعلموا أنهم بتشريعاتهم الوضعية الوضيعة قد أضاعوا أغلب وأهم حقوق لهذا الإنسان التي وضعها الله بالعشرات, فأبدلوها بحقوقهم ومصالحهم التي أوهموه أو أجبروه وقهروه بأنها حقوقه وأنهم يحافظون له عليها.

خامساً: ثم قال المتهافت الضحل: (... هنالك ضعف بلاغي في قوله: «فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ • خلقَ الإِنسَانَ مِن صَلصَالٍ كالفَخَّارِ • وخلق الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ»؛ لأن المخاطب هنا هو الإنس والجان، ولكن المتلقي كيف يفهم من المراد بقوله « فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ»؟ هو هنا يحتاج إلى أن يواصل القراءة حتى يعرف بعد ذلك لمن يعود الضمير؟ فهذا تهافت بلاغي، والصحيح هو أن يأتي توضيح من هو المخاطب أولا ثم الإتيان بالخطاب الموجّه إليه....).

نقول لهذا الدعي الغبي: لو انك فهمت وتفهم السياق, وروح وجو لغة الضاد, لما صدرت عنك هذه العبارة المخزية لك والكاشفة لجهلك. ولو أنك تدبرت هذه الآية أو حتى فهمت شيئاً من القرآن الكريم لما وقفت منه هذا الموقف العدائي الرافض لكلام الله تعالى,, حتى نظنه حجبه عنك وأغلق دونه مداركك بهذه الدرجة والصورة المحيرة,,, ولكن,, ألم يقل الله تعالى عنه في أمثالك: (وهو عليهم عمى)؟؟؟ ..... هذا هو العمه والختم لذا لم تفهم لمن يعود الضمير.

السؤال التالي نوجهه للمتهافت لغوياً وفكرياً: كيف يعود الضمير على الجن في حين أن الله تعالى لم يذكره بعد,,, والحديث كله عن الإنس؟؟؟ ..... فتبريرك لرفضك الآية بقولك: (... لأن المخاطب هنا هو الإنس والجان ...), إنما دليل واضح على أنك لا تقرأ جيداً, وإن قرأت فإنك لا تفهم ما قرأته, كأنما العمه قد إختصك الله به. ألم تلحظ أو تقهم قول الله تعالى للناس: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 13) التي سبقت الآية التي تتحدث عن الجن والإنس معاً؟؟؟,

فلو أنك كنت تفقه ما تقرأ ومداركك متفتحة وعقلك يعمل,, لأدركت أن هناك طرفان من الإنس يتم التعامل بينهما في حالتي الكيل والوزن. وليؤكد الله تعالى أن إخسار الميزان ليست حالات محدودة محصورة في بعض الناس دون الآخرين, وإنما كانت داءات إجتماعية يشترك الناس كلهم فيها, لأن طبيعة تعاملاتهم بنيت إستقامتها على الطغيان في الميزان والإخسار فيه, كما هو الحال في آل مدين قوم شعيب عليه السلام.

لذا قال الله للطرفين المتعاملين من البشر (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 13), وهذه الآية – رغم أنها لا تختلف في تركيبها الإنشائي والصياغي, إلَّا أنها تختلف في مدلولها لإختلاف المخاطبين بها عند ظهورها مرات ومرات بهذه السورة الكريمة,, ومن ثم,, فهي ليست عينها (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 16), التي جاءت بعد الحديث عن مادتي خلق الإنسان والجان, كما سنرى ذلك الإختلاف واضحاً في حينه ومقامه؟؟؟ ..... إذاً,, لا علاقة للجان بهذه الآية وبالتالي لا يوجد بها ضمير يشير إليها.

سادساً: أيضاً قال هذا المتهافك الضحل: (... يقول القرآن: «خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ»، فهذا ضعف بلاغي لأن الصلصال هو الفخار وكلاهما بمعنى الطين الجاف المحمّى على النار! ...).

الآن نراه يثبت عقدته في جهله للبلاغة التي يدعيها,, فهو يعاني من تهافت فيها وفي اللغة والإنشاء ومعاني المفردات العربية,, لذا لم يفهم منها حتى "التشبيه" الذي إكتملت أركانه "المشبه" و "المشبه به", و "أداة التشبيه", ولكنه الجهل حينما يصقل بالعمه صقلاً. فنقول له في ذلك:
1. إبتداءاً,, ليس كل صلصال يعتبر فخار, فالجرس يصلصل, ولكنه ليس طيناً يابساً ولا صلصالاً محروقاً بالنار,

2. لم يقل الله تعالى إنه بعد أن خلق آدم من الطين قد أدخله النار حتى صار فخاراً, ولم يقل بأنه خلق آدم عليه السلام من الفخار. وهذا يعني أنك كذاب أشر ومدلس,, وتكذب على الله دون تحرج في إطار السخرية والإستهذاء بكتابه ورسوله وأنت أقل, بل وأضل مما يدفعه الجعلان بأنفه.

3. واضح لكل ذي بصر وبصيرة أن الطين اليابس القديم يصلصل كالفخار, ولكن لم يوجد عاقل أو أحمق إدعى بأن هذا الطين – لأنه يصلصل مثل الفخار – قد أصبح بذلك فخاراً حقيقياً,, سوى لدى هذا المتهافت بيانياً وفكرياً ومفاهيمياً.

إذاً قول الله تعالى: («خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ»)، يقصد أن الطين الجاف - جفافاً إنعدمت منه الرطوبة – صارت له صلصلة تشبه صلصلة الفخار الحقيقي المصنوع من الطين ثم حمي في النار حتى أصبح غير قابل للذوبان في الماء مرة أخرى. فشتان ما بين المشبه و المشبه به يا جاهل غير أن وجه الشبه هو (اليبوسة والصلصلة). فقولك بأن (... الصلصال هو الفخار وكلاهما بمعنى الطين الجاف المحمّى على النار ...), إنما هو شهادة موثقة منك بأنك من الكذابين المدلسين الخادعين.

ويكفي شهادة أنك تجهل البلاغة بصفة عامة والتشبيه بصفة خاصة هو وجود جميع أركان التشبيه فهذه الآية (المشبه, وهو الطين اليابس), و (المشبه به, وهو الصلصال), و (أداة التشبيه, وهي الكاف), وأخيراً (وجه الشبه, وهو الصلصلة في المشبه والمشبه به). أليس ما أنت عليه "تهافت بلاغي مريب"؟؟؟

سابعاً: قال المتهافت أيضاً: (... يقول القرآن: «رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ» وهذا ضعف بلاغي لأنه في موضعٍ ثانٍ يقول: «قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» وموضع ثالث يقول: «رَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ»، فالآن هم كم مشرق؟ هل هما مشرقين أم هو مشرق واحد؟

نقول في ذلك وبالله التوفيق:
هم (مشرق واحد, ومشرقان, ومشارق), فهذه الآية الكريمة فيها تفصيل علمي دقيق لما أحكمه الله تعالى في قوله تعالى: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5). وقد فعَّل الإنسان ملكة البيان التي علمه إياها الرحمان, فوصل إلى حقائق ودقائق لا بأس بها من هذا الإعجاز العلمي غير المسبوق,, فسجل ملاحظاته عنها, ثم رتبها وتدبرها جيداً, فخلص إلى ما سيأتي تفصيله.

نعم هذه حقيقة علمية لا يختلف حولها إثنان, وقد أوجزها الله تعالى في ثلاث آيات من ثلاث سورة كما يلي:
1. ففي سورة الشعراء قال عن نفسه إنه رب "المشرق" و "المغرب" بالإفراد, وهذا يعني أنه رب مشرق واحد ومغرب واحد, لقوله: (قَالَ «« رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا »» إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ 29), أرجوا التدقيق أكثر في قوله تعالى (... وَمَا بَيْنَهُمَا ...)!!! وهذا هو الحق,

2. وفي سورة الرحمان, قال عن نفسه إنه رب المشرقين ورب المغربين, بالتثنية,, وهذا يعني أن هناك مشرقين ومغربين, وهذا عين الحق والصدق,

3. ثم في سورة المعارج قال تعالى عن نفسه إنه رب "المشارق" و "المغارب" بصيغة الجمع,, وهذا يعني أن هناك أكثر من مشرقين وأكثر من مغربين, لقوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ 40), وهذا ذروة سنام الحق والحقيقة,,, ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

هذا القول بالإفراد, والتثنية, والجمع,,, هو ما أجملته وأحكمته الآية التي تقول: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5), وهو الحق من ربكم, فقط يحتاج الأمر منكم تفعيل ملكة البيان وذلك بإعادة النظر إلى الشمس والقمر على أنها "بحسبان", كما يلي:

ولكن,, قبل أن ندخل في التفصيل, فلننظر ما لدى البشر من معلومات "علمية" توصل إليها بالملاحظة والدراسة والتجارب,,, مئات السنين, ثم وضع هذه الحقائق جنباً إلى جنب, وضبطها بظواهر الشمس والقمر وحركتهما (شروقاً متنوعاً) و (غروباً متنوعاً يقابله), ثم حركات وتحركات وتغيرات ما بين شروق وغروبه تفسر الزمن والمواقيت والليل والنهار وما بينهما,,, وما يحدثه هذا التنوع والإختلاف في الظهور والحركة والإختفاء ثم معاودة الكرة بتكرارات منضبطة تدل على أن (كل في فلك يسبحون).

فعند شروق الشمس, على الإنسان أن يسأل نفسه: هل أشرقت من مشرق واحد وغربت في مغرب واحد أيضاً أم لها مشرقان ومغربان كل منهما يقابل الآخر؟؟,, أم لعلها تخرج في كل مرة من مشرق ثم تغرب إلى مغرب يقابل هذا المشرق الذي خرجت منه؟؟؟ هذا هو الإعجاز العلمي البديع في الآيات المحكمات الثلاثة سالفة الذكر التي تحدثت عن آيات المشارق والمغارب؟؟؟

تصور الإنسان حقيقة الشمس "بملكة البيان", وما تفعله من فصول في حركتها ما بين القطبين الشمالي والجنوبي, فقسم هذا المسار إلى خمسة خطوط أو دوائر عرض "وهمية" ميزها عن بعضها البعض حتى يسهل عليه تتبع ودراسة حركة الشمس عبرها فكات دوائر العرض كما يلي:
1. الدائرة القطبية الشمالية, وهي خط العرض أو دائرة العرض التي تحد القطب الشمالي للكرة الأرضية, عند 66.5 درجة شمالاً,

2. مدار السرطان, وهو خط أو دائرة العرض "الوهمية" التي تلي دائرة القطب الشمالي وتقع جنوب خط الإستواء, عند 23.5 درجة شمالاً,

3. دائرة / خط الإستواء وهي الدائرة التي تتوسط خطوط/دوائر العرض عند عند 0 درجة, والتي تقسم الكرة الأرضية إلى نصفين متساويين تماماً, شمالي وجنوبي.

4. مدار الجدي, وهو الخط/الدائرة التي تلي خط الإستواء وتقع جنوبه عند 23.5 درجة جنوباً, وتتوسط خط الإستواء والدائرة القطبية الجنوبية,

5. وأخيراً الدائرة القطبية الجنوبية وهي خط/ دائرة العرض التي تحد القطب الجنوبي للكرة الأرضية عند 66.5 درجة جنوباً.

فماذا يعني هذا,, وما علاقته بالمشارق والمغارب إفراداً وتثنية وجمعاً؟؟؟
1. معلوم أنه عندما تشرق الشمس متعامدة مع خط الإستواء, يكون هذا الشروق لنصفي ألكرة الأرضية الشمالي والجنوبي معاً,, ويكون تأثير أشعتها متساوياً في النصفين, وبالتالي يكون للأرض مشرقاً واحداً ومغرباً واحداً مقابلاً له على نفس دائرة العرض (خط الإستواء), عندها ينسجم وضعها القائم مع منطوق ومدلول الآية الكريمة لقوله تعالى: (قَالَ «« رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا »» إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ 29), ومعلوم أن ما بين المشرق والمغرب هو خطوط الطول التي تحكي تدرج الزمن وحركة الشمس من شروق, فضحى, فمغيب... الخ.

وفرعون وآله – في مرحلة الدعوة - لا يلزمه أكثر من معرفة مشرق الشمس ظاهرياً ومغربها دون الحاجة إلى الدخول في تفاصيل, لأنه معاند ومكابر, لذا يكون كثيراً منه لو أنه صدق وآمن بأن رب موسى هو رب المشرق والمغرب وما بينهما.

فأنظر إلى هذا الحوار الذي دار بين موسى عليه السلام وبين فرعون, قال تعالى فيه: (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ 23)؟,
(قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ 24), وهذا يغطي البعد الرأسي بكامله.
ثم رد فرعون: (قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ 25)!!!, مستهذيءً ساخراً من موسى.
رد عليه موسى: (قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ 26), مغطياً بذلك كل البشر الذين وُجدوا على الأرض قبل فرعون وآله.

رد فرعون لملئه: (قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ 28),
لم يعبأ به موسى, فواصل حديثه إليهم: (قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ 29), فغطى بذلك البعد الأفقي على الأرض ما بين المشرق والمغرب.
فرد فرعون على موسى: (قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ 30).

2. وعندما تشرق الشمس متعامدة مع مدار السرطان, شمال خط الإستواء, فإن التأثير الأساسي لهذا الشروق يكون من نصيب النصف الشمالي من الكرة الأرضية حيث تنتشر أشعة الشمس عليه وحوله مغطية المنطقة الواقعة ما بين خط الإستواء والدائرة القطبية الشمالية, ثم تغرب على نفس دائرة العرض (مدار السرطان), وهذا يمثل أحد المشرقين والمغربين الذين أشارت لهما الآية الكريمة بسورة الرحمان.

أما عندما تشرق متعامدة مع مدار الجدي – جنوب خط الإستواء – فإن التأثير الأساسي لهذا الشروق يكون من نصيب الصف الجنوبي من الكرة الأرضية, حيث تنتشر أشعة الشمس حول مدار الجدي مغطية المنطقة الواقعة ما بين خط الإستواء والدائرة القطبية الجنوبية,, ثم بالطبع تغرب على نفس دائرة العرض (مدار الجدي), وهذا يمثل المشرق والمغرب الآخر من المشرقين المغربين الذي أشارت إليهما الآية الكريمة من سورة الرحمان في قوله تعالى: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ 17),

3. ومعلوم أن الشمس – في شروقها وغروبها – لا تقفذ من مدار السرطان مباشرة إلى خط الإستواء, إلى مدار الجدي قفذاً,, وإنما تتدرج في حركتها كل يوم في دائرة عرض مختلفة فتشرق فيها وتغيب عليها, وهذا يعني أن مشارقها ومغاربها ليست فقط مشرقين ومغربين – بالنظر إلى حركتها المستمرة رأسياً, فهذا يعني أن كل يوم لها مشرق ومغرب مختلفان عن اليوم السابق له, إذاً لها مشارق ومغارب بعدد أيام السنة, وهذا ينسجم مع قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ 40).

الآن تابع دقة تعبير هذه الآيات في سورة المعارج, قال تعالى لرسوله الكريم: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ 36), («« عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ »» 37), (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ 38), (كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ 39), (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ 40), (عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ 41), (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ 42).

فالرحمان هو رب المشرق والمغرب, ورب المشرقين والمغربين, ورب المشارق والمغارب, لا تعارض بين هذا ولا ذاك ولا تلك,, فإن كانت الإشارة إلى أي منها فالتعبير يتسق ويتفق مع مراد الله تعالى فهو خالق كل شيء وهو على كل شيء قدير,,, (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 18)؟؟؟؟؟.

لا يزال للموضوع من بقية باقية

تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - فيهن قاصرات الطرف لم ينكحهن انس ولا جان
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 4 - 09:02 )
تحية للاستاذ بشارة احمد وتحيتي للجميع
نريد منك شيخنا الموقر ان تشرح لنا هذه الاية من سورة الرحمان
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56)
ايعقل ان يكون الاهكم شاذ لهذه الدرجة ايعقل ان يقدم لكم الخمور وغضيضات الطرف وكواعب ابكار وعلى سرر مرضوضة
اليوم امنت بان ابليس موجود ويغسل ويشطف العقول لكي تفجروا انفسكم من اجل الخسات الغضات قاصرات الطرف
ولو كنت اصغر قليلا لغسل دماغي ايضا واقتنعت بان الاه قواد فاتح كبري النجوم
وكيف لاترى التناقد وان مفتح العينين مرة يقول هو الاه المشرقين والمغربين ومرة الاه المشارق والمغارب
طبعا لقد اعمى الشيطان عقولكم وجعلكم تمشون ورائه عميان
واخيرا ادعك للحق وهو المسيح الرحمان بالغة الاشورية الذي قال
اذا اعمى قاد عميان سيقعون جميعا بالحفرة
ومودتي للجميع

2 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 6 / 4 - 09:53 )
تنتقد المسيحية وتقول انهم اسموه ابن الله وثالث ثلاثة
هل المسيحيون مغفلون كحالك) المسيح هو الديان والذى قال من رانى راى الاب فى السماوات وليس بغيرى يدخل ملكوت السماوات ، المسيح حى ابد الدهور ولم يمت.. لو فرضنا جدلا ان المسيح ليس ابن الله وروح منه ( ابن الله فى الروح وليس بالجسد) فانك كيف تقييم هذا(النبى)مع افعال الذى وصفه السيد المسيح احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان ومن داخلهم ذئاب خاطفة؟
كيف تقييم افعال هذا النبى الذى فرضنا جدلا ليس ابن الله ولا يملك الاقانيم التى ترفضها؟
طيب اثبت لنا ان جبريل قد نزل وتكلم مع نبى الاسلام
اثبت ذلك
https://www.youtube.com/watch?v=3q6mqBP3rE4
اود ان اعلمك شئ ان الشجاعة فى الطرح مهمة وانت تفتقد الى الشجاعة والاعتراف، ان اكثريةشيوخ المسلمين يعرفون الحقيقة ولكنهم يخفونها على شعبهم والفرق بين المسيحية والمسيحين والاسلام والمسلم،ين هى الشجاعة والاعتراف
لاحظ كيف ان هذا الشيخ يطرح الامر بشجاعة وفضح المستور من الذى يجب ان ينفضح ليس بعد الان
ملتقانا يا مولانا بشاراة

3 - تسلسل2 ... المحبطون التائهون في الأرض
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 13:15 )
أنت تكذب وتخطرف كعادتك,,, تقول إن المسيح (هو الديان), حسناً أثبت للقراء (الآن) صدق ما تدعيه إن كنت من الصادقين,,
1. أثبت لهم ان المسيح أو يسوع قال -شفاهةً- (إنه الديان), لا تطلق كلاماً مرسلا لا قيمة له,

2. أثبت أنه قال (من رانى راى الاب فى السماوات وليس بغيرى يدخل ملكوت السماوات),,

3. أثبت كما تدعي أن (المسيح حى ابد الدهور),

4. أثبت لنا أن الأنبياء الكذبة ليس هم أنبياء بني إسرائيل,

لن تستطيع ذلك, لذا أقول لك دائماً أنت كرت محروق لا تعرف سوى تكرار الأباطيل التي لن تغير الحقائق على الأرض. تعليقاتك كلها عبر سنوات ليس فيها سوى هذه الإسطوانة المشروخة التي ملها الناس ولا تقدم شيئاً قط.

دعك من الشجاعة فأنت لست من أهلها, فالكل يعرف أن ما نطرحه من تحديات يعمل كماء حار على الجحور, يخرج كل الآفات إما ميتة أو مزعورة, فلا نرى من بينكم سوى الرعاع أما عقلائكم فيعلمون أننا نقول الحق لذا لا نجدهم بينكم.

دعك من الروابط والتمحك في ما عند الغير لفقرك وضحالة فكرك فأنت مترمم لا أكثر ولا نتاج لك أو تأثير. نحن نعرف طريقنا وسنقدم ما يطيش صوابك دائماً أنت وأمثالك المهوسين بالجنة والجنس والخمر.

تحية

4 - تِسلسل 1 ... المتعرفين على إبليس حديثاً
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 13:47 )
حقيقة كنت أظنك شخصاً محترماً -كبشر-, يقول بعقل وعقلانية, ويتصرف بفكر الرجال وتصرف الكبار الموقرين, على الأقل يحترم ذاته وما يخرج من بين فكيه -لأنه عورة-, نحن نناقش مواضيع حقيقية جادة موضوعية وعلمية لغاية سامية, فإما أن تصحح مفاهيم خاطئة أو أن تلجم كيانات قاسطة, فيحصل تبادل إجتماعي مفيد للآخرين.

الآن ليتك تلقي نظرة إلى مداخلتك هذه (لا أقول تعليقك), لأنك لم تعلق على الموضوع إطلاقاً وهذا أمر بديهي إذ أنك لا تملك ما تعلق به وتشارك فيه لأنك ستجد نفسك تؤكد ما تريد أن تعارضه,,, لذا لا تجد أمامك سوى الدخول بلا إستئذان والخروج منها ظالماً ومدان, لا يأتي منك سوى الشر والعدوان الذي لا يفيد حتى نفسك, ولا يقوى على تقليل وطأة إحباطك وإنهزامك.

أتيت لنا بآية كريمة تطلب منا شرحها بصورة سخيفة تحكي عبثية الأطفال والسفهاء, لتسخر وتجد مدخلاً للإساءة والتطاول لترضي نفسك التي أبت أن يلامسها خير أو صدق أو أمانة وموضوعية. كله ينضح وجداً وشنآناً وحقداً وحسداً وكرانية...

لو كنت تحترم نفسك وسنك,, وحتى لو أردت أن تشفي غليلك لكان أداؤك يعكس شخصيتك التي نراها الآن هزيلة مهزوزة لا يقدرها صاحبها ولا يحترمها.
يتبع

5 - تِسلسل 1 ... المتعرفين على إبليس حديثاً
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 14:09 )
تكملة
لقد ضحكت كثيراً حتى فاضت عيناي, من هذه الشخصية التافهة,,, حين سمعته يقول اليوم فقط آمنت بأن إبليس موجود؟, وأنه يشطب العقول أيضاً؟؟؟
نقول له: إذاً قد خرجت من جمودك المعهود الذي إستمر عشرات السنين وأنت تلف وتدور وتهزي,, وأنت لا تعرف حتى وليك وسيدك.

فأخيراً بدأت تؤمن بأن إبليس موجود, وأن هناك الكثير غيره موجود أيضاً ولكنه خارج نطاق علمك ومداركك وإستيعابك؟؟؟

ولكن متى ستكتشف أنه مالك لزمامك ومحرك لفؤادك ومسلطك على نفسك؟ ترى سيكون ذلك قبل إنقضاء ما بقي من الأجل أم سيكون في موقف الحسرة والندم؟

دعك من قاصرات الطرف فهن خارج إهتماماتك وتطلعاتك, فهؤلاء للأطهار والأخيار وفكر في قاصرات الثوب وقاصرات الذوق وقاصرات الفكر اللتي وعدكم بهن إبليس ولحسن حظك أنك قد تعرفت عليه مؤخراً,, فخذ حظك منه لأنه لم يبق لك في المتع سوى ما بقي لك من أجل بعدها الوضع سيكون أكبر مما يخطر ببالك.

على أية حال,, عندما أجد مداخلة منك أو من بيداويد حنا الذي جنَّ وإثنان آخران,, يكون ذلك مؤشراً لنا بأن الموضوع الذي طرحناه كان صفعة حقيقية لعبدة الشيطان والإنسان والأشياء, والهائمين على وجوههم بلا هوية ولا روية.

تحية

6 - بشاراه
كامل حرب ( 2016 / 6 / 4 - 16:21 )
من المؤسف ياشيخ انك تعيش فى اوهام ودجل اسلامى وخرافه , قل لى من فضلك هذه الايات التى تعتز بها وتكتبها بثقه بالغه وتعتبرها من اللات نفسه عن طريق الخرافه والتى اسمها جبريل , دعنى اسألك سؤال , هل رأيت اول طبعه للقرأن بعد موت محمد ولم يكن القرأن بعد فيه تنقيط او تشكيل او علامات الضم والنصب او الاعراب , صدقنى انا رأيت هذه الطبعه ولم افهم منها اى شئ على الاطلاق , اذن القرأن الاول كان غامض وغير مفهوم واتحدى , انت تكتب ايات وايات من القرأن وكلها لم تكن منقطه , كيف تجذم بأن جبريل انزلها منقطه وجاهزه للقراءه , القرأن الذى بين يديك يختلف تماما وكليه عن القرأن الاول ومن نصدق من هو الاصلى ؟ يا شيخ واجه الحقيقه ولو مره واحده وهو ان القرأن شئ غامض مبهم عسير على الفهم , والمدعو عثمان احرق معظم القرائين , السؤال ياشيخ لماذا تم الحرق اذا لم يكن فيه اختلاف ؟ قليل من العقل ايها الشيخ

7 - بشارة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 6 / 4 - 16:52 )
ماهذا الاسلوب الذى يدل على المنكسر النفسى والمهزوم؟ لماذا كل هذا؟ انا لم اتوقع ان تنكسر نفسيا بهذه السرعة واسفاه
المسيح هو الديان؟ نعم انه هو لانه هو من قال انا هو فمن رانى رآى الاب فى السماوات وليس بغيرى يمكنه الدخول الى ملكوت السماوات، انا الاف والياء والى اخره مما تريد ان ابرهنه لك يا شيخنا، من هو الذى قادر ان يقول هذا الكلام وتوقع ان ياتى نبيا انبياء كذبة من بعده؟ اليس هو وحده؟
حاول الاسلام كثيرا تشويه صورة المسيحية وها انت احدهم ولكن سيدك الاكبر لم يقدر ان ينكر ان المسيح هو روح الله وكلمة منه وامه العذراء مريم

فالذى يكذب هو انت والذى يكذب طيلة الف وخمسمائة عام هو انتم، مهما حاولتم مهاجمة الاخرين من على منابر داعش فان الحقيقة لايمكن تغيرها مهما فجرتم انفسكم وكذبتم، فاليوم النت والاتصالات السريعة والتكنولوجيا لايمكنها ان تجامل احدا فكل شئ يجب ان يكون واضحا ميسرا للانسان ان يفهم اذا ملك العقل . ولكن هل ستملك انت العقل خلال شهر رمضان شهر قريش والعادات القريشية؟
هذا سؤال متروك لك الاجابة عنه باحترام من دون التجاوز على الاخرين كما فعل اجدادك عندما كانوا عديمى الاخلاق
ولكن تقبل تحيتى ا

8 - تسلسل 7:
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 18:20 )
أنت لا تملك أي حقيقة , ويظهر أنك لم تفهم ما طلبته منه لذا أكرره لك فيما يلي:

يا عزيزي مطلوب منك أن تثبت لنا أنك تقول الحق والحقيقة ولم نطلب منك التبريرات ومزيد من الإدعاءات الفارغة. لقد فهمنا ما إدعيته وتدعيه منذ ينوات ولم تغرض من حفرته.

مطلوب منك إثباتات وبراهين (إثباتات وبراهين) عل صدق ما تدعيه كذباً على الآتي تحديداً:

1. أثبت للقراء ان المسيح أو يسوع قال -شفاهةً- (إنه الديان), لا تطرق كلاماً مرسلا لا قيمة له,

2. أثبت أنه قال (من رانى راى الاب فى السماوات وليس بغيرى يدخل ملكوت السماوات),,

3. أثبت أن المسيح كما تدعي (المسيح حى ابد الدهور),

4. أثبت لنا أن الأنبياء الكذبة ليس هم أنبياء بني إسرائيل,

اللف والدوران والمماحكة لن تفيدك في شيء,,, أنا أقول لك بأنك تكذب وتدعي ولا تملك أي دليل أو برهان على ما تقوله.

أما المسيح عليه السلام فهو عبد الله ونبيه ورسوله وأخ لمحمد رسول الله,,, وقدره عندنا أكبر مما تتصور,,, ونحن لا نذكره إلا ونسلم عليه وعلى أمه. فلا تحاول التلاعب بالألفاظ فأنا أثبت لك انه عبد الله ونبيه ورسوله ولكنك لن تستطيع إثبات إدعاءاتك التي تدعيها.

المطلوب أدلة وبراهين

9 - بشارة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 6 / 4 - 21:20 )
يبدو لى انك اعمى البصر والذى يكتب المقالات ليس انت وانما هناك من يكتبها لك، كيف انك تنتقد الاخرين وانك لاتطالع كتبهم وتتهجم عليهم مسعورا؟ لماذا لا تطالع كتاب المسيحيين كما نحن نطالع القران بشجاعة ومن دون اللجوء الى الاحتقار والسب والشتائم
من الذى يبحث عن الحقيقة عليه البحث عنها اليس كذلك والا كيف ان تريد الوصول اليها.. الى متى تنتقد الاخرين وتسبهم وتشتمهم كنا فعل اسلافك عندما كانوا يصدمون بالحقيقة فيسبون الاخر بدلا ان يشكروهم
ابحث فى الانجيل وحينها ستعرف بسهولة فان الكتاب ليس معقدا

10 - يا بشر يا كتبة ومثقفين احكموا بيني وبين بشار احمد
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 4 - 21:37 )
اين اخطئت بحقك وهل قلت شيئ منافي للحقيقة وساسئلك سؤال لكي ترجع لصوابك
اذا شاهدت رجل يعمل دعاية ويقول اذا اتيتوا لعندي ستجدوا ما طاب لكم من النساء انهم غضيضات الطرف وابكار وهم على اسرة مرضوضة وعندنا انهر من الخمر لتحلو القعدة عندنا غلمان كالؤلؤ المنثور يشر ريقك اذا رائيتهم وعندنا لحم طير واعناب وفواكه
قولوا لي ياجماعة الخير يا يها المثقفون من يكون هذا الرجل وما يكون اسمه بالعربي المبين
لماذا تسكتوا عن الحق لما الصمت يامثقفين
ان قصدي شريف ان اصحي النيام والمغيبين من اهالي الكهف
هل يعقل ان يكون هذا الاها ويعبده اكثر من مليار مغيب ام شيطان ساحر
ارجوكم ساعدوني على انقاذ مليار انسان سيقع في فخ نصب له من 1400 سنة
نعم انهم مظلومين ولاحول ولا قوة لهم يعتقدون انهم يمشون على السراط المستقيم ولكن لم يفهموا النص جيدا هو سراط الذي انعمت عليهم اي اتباع المسيح ابناء النعمة والخلاص
ومودتي للجميع

11 - حرب 1
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 22:09 )
دعني أولاً أن أحلل مداخلتك هذه قبل أن نتعامل معها وذلك لنبين تناقضاتها ومقاصدها أولاً, حتى يكون الجواب عليها علمي موثق, مع أن الأسئلة تفتقر إلى العلم والمنطق والموضوعية للآتي:

أولاً: نراك تتحدث عن الأوهام ولكنك لم ولن تستطيع إثبات صحتها, وتحدد من منا الذي يعيش فيها حقيقةً وهو لا يدري, لذا سأثبت أنا لك ذلك -علمياً-, ومن خلال مداخلتك نفسها,, فلا تستعجل الأمور.

ثانياً: التجاوزات والسفه لن نرد عليه لأنه في عرفنا وأخلاقياتنا يعتبر (خطرفة وتوجع وردة فعل متوقعة), لأنك في قرارة نفسك تعلم يقيناً أن الإسلام ليس لديه دجل ولا خرافة – إن كنت تتمتع بعقلية سليمة متزنة – وجبريل عليه السلام ليس خرافة وهذا ما تؤكده المواضيع التي ننشرها بالتتابع والتي أعجزتكم فلم يستطع أحد منكم أن يجاوب أو يجابه أي حقيقة من حقائقها الدامغة, لذا نرى الجميع ينفس عن بعض غبنه بالمواضيع الجانبية التي لا تمت لموضوع (التحدي) بصلة. وتركز دائما على المهاترات والإستفذاذات.

ثالثاً: سؤالك لنا إن كنا قد رأينا نسخاً قديمة للقرآن الكريم أو غيره من المخطوطات العربية التي خطت قبل الإسلام نفسه من شعر ونثر وغيره,,, الخ

... يتبع ...

12 - حرب 2
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 22:21 )
تكملة

نعم,, كلها - قبل التنقيط والتشكيل – لم تكن منقطة أو مشكلة,, لذا نقول لك لا داعي لرؤيتها بالنسبة لنا لأنها حقيقة لا شك فيها.

ولكن التشكيل والتنقيط جاء بعد الإسلام, وتحديداً. وقد جاء للحفاظ على ضبط آيات القرآن الكريم تماماً كما نزلت من رب العالمين (معربة, مشكلة, منقطة), والسنة النبوية المطهرة, وهذا من كرامات وأفضال الدين الإسلامي على البشرية الذي ضبط كل شيء بمعايير لم يسبقه إليها كائناً من كان, ولو لاه لما إستطاع أحد إستخدامها بعد أن هلك الذين فطروا عليها, وإتسعت دائرة الجهل والغباء بين جهلاء وسفها الناس.

القرآن الكريم لم ينزل (مدوناً) على أوساط من ورق أو غيره,, كما تتوهمون, وإنما نزل (قولاً من رب العالمين على قبل نبيه الكريم), أما رسم الحروف وتشكيلها وتمييزها فهي علامات وضعها الإنسان ليميز بها صوتاً عن صوت وحرفاً عن حرف أخر. فالقرآن الكريم نزل بمئات الأصوات التي تشارك في إعجازه البياني الذي إنفرد به.

ولأن القرآن لم يتضمن ألف واحدة, وباء واحد, وجيم واحدة,,, الخ بل من كل حرف كانت له هناك أكثر من ثلاثة عشر صوتاً, لذا لا بد للإنسان أن يميزها عن بعضها بالتنقيط والتشكيل.

يتبع.

13 - حرب 3
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 22:27 )
تكملة

فلو أخذنا حرف الباء مثلاً, نجد أصواته كالآتي:
1. الباء بالسكون: -رَبْ-, -قلبْ-, -لهبْ-
2. وبالفتح: -خابَ-, -أنابَ-, -تابَ-,
3. بالكسر: -بِئر-, -بِئس-, -نَبِي-,
4. بالضم: -بُشرى-, -كَبُرَ-, -بُعِثَ-,
5. بالتضعيف المفتوح: -رُبَّ-, -ربَّكم-, -كَبَّر-,
6. بالتضعيف المكسور: -رَبِّ-, -ينبِّئ-, -ربِّهم-,
7. بالتضعيف المضموم: -رَبُّه-, -تُحِبُّ-, -تحابُّوا-,
8. تنوين بالفتح: -ربَّاً-, -صَبَّاً-, -حُبَّاً-,
9. تنوين بالكسر: -ربٍّ-, -قريْبً-, -مُرِيْبٍ-,
10. تنوين بالضم: -ربٌ-, -ذُنُوْبٌ-, -سَارِبٌ-,
11. مد بالألف: -بَاْعوه-, -آبَاْئِهم-, -رَبَاْئِبهم-,
12. مد بالياء: -تَبِيْعَاً-, -كَبِيْرُهم-, -أبِاْبِيْل-,
13. مد بالضم: -بشرَبُوْنَ-, -يرهبُوْنَ-, -جابُوْا-,

إذاً, كل حرف هجائي يمثل باباً كاملاً مستقلاً,, قوامه ثلاثة عشر صوتاً من جنسه وبالتالي يقرأ الناس القرآن – ليس فقط بثمانية وعشرين حرفاً كما يظن الموهومين, وإنما 28 باباً مضروباً في 13 صوت ليصير العدد (364 صوتاً), وقد يصل إلى 400 إذا أخذنا في الإعتبار الإظهار والإخفاء والإقلاب والإضغام بغنة وبغير غنة ... الخ.

... يتبع ...

14 - حرب 4
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 22:35 )
تكملة
وهذا يعني أن القرآن الكريم قد نزل مشكلاً ومنقطاً. أما كيفية رسم هذه الأصوات المنضبطة والدقيقة بذبذباتها الصوتية فللإنسان أن يرسمها بالطريقة التي تريحه في عملية التمييز ما بين صوت والآخر. ومهما تغير الرسم في الماضي أو في المستقبل لن ينعكس ذلك سلباً على القرآن الكريم لأنه sound frequencies وليس أشكال ورسومات تنقط أو تشكل.

إذاً أنا لست واهماً كما تدعي لأنني أعرف الحقيقة الكاملة من القرآن الكريم وليس من عند نفسي, وإنما انت الذي تعوزك ملكة التدبر والتفكير والدراسة فهذه مشكلتك انت وليست مشكلتي.

رابعاً: الواقع يكذب إدعاءك بأن القرآن الكريم -غامضاً-, فالذي يكون مفصلاً بمستوى الحرف الواحد ونطقه بأكثر من ثلاثة عشر صوتاً يستحيل أن يقال عنه -غامضاً- ولكن الذي يراه كذلك عليه مراجعة نفسه لأن العلة فيه وليس في القرآن الكريم.

تقول بأن القرآن الآن يختلف عن القرآن في السابق,, هذا إدعاء مضحك حقيقةً,, فبدلاً عن كل هذا اللف والدوران حول الموضوع بالكلام المرسل, لماذا لا تأتينا بآية واحدة قديمة لنقارنا بالقرآن الذي لدينا لتثبت صدق إدعائك أو نثبت أنك تعيش في أوهام ودجل غير المسلمين.

تحية للجميع

15 - تسلسل9:
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 22:58 )
أيضاً لم ترد على الأسئلة التي طرحناها عليك فهذا أمر محزن بالنسبة لك ومخزي,,, الأسئلة بسيطة جداً, فإما أن ترد عليها بما عندك من إثباتات كانت كافية لقناعتك بصدقها, وهذا كل ما نريده أو الإعتذار بأنك لا تملك أي أدلة أو براهين تقدمها لنا وأنك مقلد ومتبع ليس إلَّا, وهذا يكفينا أيضاً لإغلاق هذا الملف الذي لا فائدة من تركه مفتوحاً.

أما طلبك منا بقولك: (إبحث فى الانجيل وحينها ستعرف بسهولة فان الكتاب ليس معقدا), فإنني سأسمع كلامك ونصيحتك وسأبحث هناك حيث أشرت,, ولكن قبل ذلك دلني على الإنجيل -الحقيقي- المفقود حتى أبحث فيه وأعدك بأنني سأصدق بكل حرف جاء فيه قبل أن أشاهده,,, فالآن جاء دورك أنت وأصبحت الكرة في مرماك: (أين الإنجيل الحقيقي الذي نزل على عبد الله ونبيه ورسوله عيسى ابن مريم العذراء البتول القديسة)

أين التوراة التي نزلت على موسى وأين الإنجيل الذي نزل على عيسى عليهما السلام يا وليد حنا بيداويد بدون مطاولات وتطاول ومراوغة ..... أين الإنجيل كتاب الله الكريم؟؟؟؟

ليتك تنسحب لأنك لم تعد تقدم شيئاً يفيد القراء سوى الإحتقان وإثارة الشغب والمراوغة.

تحية طيبة للقراء

16 - المنقذ مروان سعيد ... شكراً جزيلاً
بشاراه أحمد ( 2016 / 6 / 4 - 23:30 )

يا لك من إنسان عامر القلب بالإنسانية والرحمة والإثار.

أشعر بأنني قد تأثرت كثيراً بهذا الإخلاص المنقطع النظير.

إذاً أنت تريد إنقاذ مليار إنسان من المغيبين الذين نصب لهم فخ إسمه -جنة النعيم-,, حرم الواقعين فيه من نشوة العذاب والمهانة والضعة, تريد أن تنقذهم لأنهم موعودون بالحور العين والسرر الموضونة و الولدان المخلدون الذين يطوفون عليهم بأكواب وأباريق وكأس من معين,, حقيقةً كيف لا تحاول إنقاذهم من النعيم لمشاركتك في الجحيم وشجرة الذقوم طعام الأثيم, وشرب الهيم كالمهل يغلي في البطون

ما هو برنامجك لهذه المهمة الإنسانية التي لم يسبقك إليها أحد؟؟؟

هل هناك شي آخر سوى الكفر بالله ومخالفته ثم فعل المنكرات بأنواعها التي حرم المظلومين أنفسهم منها في إنتظار الحور العين؟؟؟

هل لك برنامج غيره؟؟؟ ... إذاً دلنا عليه لنرى ما به من فضل تريد أن يشاركك فيه مليار إنسان ينافس في دخول جنة النعيم ويحرم نفسه من سقر التي لا تبقي ولا تذر.

نقدم لك شكرنا وتقديرنا بإسم مليار إنسان مؤمن برب العرش العظيم وسيظل كذلك حتى النهاية. فقط ليتك تتركهم وشأنهم وتهتم بشأنك فأنت أكثر حاجة منهم إليه.

تحية طيبة للقراء الكرام

17 - الى السيد مروان سعيد
muslim aziz ( 2016 / 6 / 5 - 01:41 )

اليوم امنت بان ابليس موجود ويغسل ويشطف العقول لكي تفجروا انفسكم من اجل الخسات الغضات قاصرات الطرف-------
اولا تحية للكاتب الاستاذ بشاراة احمد. ثم ليسمح لي الاستاذ بشارة بتوجيه كلمة للسيد مروان سعيد الذي أمن حديثا بوجود ابليس .(طبعا سيدنا القمص مروان سعيد يريد ان يقول للمسلمين انكم تتبعون ابليس. اليس كذالك يا سيد مروان؟)
انتبه سيد مروان هل نسيت أم تناسيت ان ربك يسوع بقي اربعين يوما يتدرب على يد الشيطان ابليس؟ ومن عاشر القوم اربعين يوما صار منهم. اذن من يعبد ابليس نحن أم انتم؟

18 - بيداويد ونكران الوحي
muslim aziz ( 2016 / 6 / 5 - 01:48 )

طيب اثبت لنا ان جبريل قد نزل وتكلم مع نبى الاسلام
أما السيد بيداويد العنيد والعنيد جدا فيريد اثباتا ان جبريبل نزل وتكلم مع محمد. ممتاز يا سيد بيداويد. يعني تريد شهود يشهدون على صدق محمد. ولكن الا يحق لنا ايضا ان نطالبك بشهود يشهدون ان مريم حبلت من الروح القدس؟ من يشهد على ذالك؟
بما ان السيدة مريم اقدم زمنيا فعليكم البينة اولا ثم يأتي دور المسلمين ثانيا.

19 - رائع كالعادة استاذ بشاراة احمد
سلامة شومان ( 2016 / 6 / 5 - 04:02 )
رائع كالعادة استاذ بشاراة
واحب تفسيرك الجميل المقنع لاى عاقل
وهناك مقاطع كثيرة قمة فى التصدى لهذا المخرف الذى تأثر بهيافات زملاءه من شيعته
وهذا حال البعض ممن خرجوا عن الخط المستقيم اتبعوا اهوائهم واهواء شياطينهم
ولكن الذى لاشك فيه انها هجمة شرسه من العلمانية والملاحدة ومن على شاكلتهم من الملل الاخرى
لتشكيك المسلم فى عقيدته وايقاف المد الاسلامى حقدا وغلا وحسدا ولكن هذا يزيدنا ايمانا ويزيد اهل الاسلام عددا ويقينا
وان ما يحدث هذا يثبت لنا ما قاله الله عز وجل وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم
يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها
فالان تجد منا من ابناء جلدتنا علمانى وملحد وشيعى والاسم مسلم
ومن اهل الذمة ومن على شاكلتهم فالكل يتهكم على الاسلام مع اننا كثير وغثاء كغثاء السيل
كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث معجزة من معجزات النبى لانه منذ 1400 سنة وهو يحذرنا من هذا اليوم
ولكن نقول والامل معقود على ابنائها وشبابنا ان الاسلام سيعود غريبا كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء
تحياتى وتقديرى لمجهودك العظيم واسأل الله عز وجل ان يجعله فى ميزان حسناتك
اللهم امين

20 - مروان سعيد -بعد اذن الاستاذ بشاراة احمد
سلامة شومان ( 2016 / 6 / 5 - 04:44 )
ايعقل ان يكون الاهكم شاذ لهذه الدرجة ايعقل ان يقدم لكم الخمور وغضيضات

وكيف لاترى التناقد وان مفتح العينين مرة يقول هو الاه المشرقين والمغربين ومرة الاه المشارق والمغارب
-
مروان سعيد
لماذا هذه الالفاظ الشاذة التى تشعرنا بان كل شاذ يتحدث بلغة الشواذ ويعتقد ان اى شىء عنده شاذ ؟
فصفة الشاذ لاتكون الا عليك انت لانك لاتحترم اسلوب الحوار مع المسلمين
وكتابك اغلبه عن الشذوذ فهل اثر فيك ان تقول مثل هذا الكلام؟؟ الاتستحى وانت تقوله ؟؟وعندما نخبركم بما فى كتابكم من كل ما تشتهى انفس الشواذ والزناة والدعارة تتألمون وتحتجون ؟ اذن لماذا هذا الاسلوب الغير واعى والغير متمدن حسب المنتدى ؟
مروان سعيد لاتؤمن بالحور العين ولا بالزواج فى الجنة فانت حر ولك معتقدك
فتحدث واطرح رأيك بكل ادب واحترام ستجد ردودنا لك بكل انصاف
اما عن المشرق والمغرب
فالاعمى هو من لايعرف ان للكون مشرق ومغرب الامر الطبيعى الشمس تشرق من الشرق وتغرب فى الغرب
ولها مشرقين ومغربين فى فصل الصيف وفصل الشتاء
ولها مشارق ومغارب لان لها 182 مطلع ويقابلهم 182 مسقط لانتقالها يوميا تدريجيا بنفس المعنى الذى تفضل به الاستاذ بشاراة احمد

21 - الذى ارسلنى - الذى ارسلنى- يارب نفهم
سلامة شومان ( 2016 / 6 / 5 - 05:17 )

ورد في إنجيل يوحنا 1 عدد 18 الله لم يره أحد قط
يوحنا 5 عدد 37 : والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته
رسالة يوحنا الأولى 12 عدد 4 الله لم ينظره أحد قط
ويقول بولس في 1 تيموثاوس 6 عدد 16 عن الله -- الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه

فإذا تقرر ذلك فليس معنى قول المسيح الذي رآني فقد رأى الآب ان الذي يرى المسيح يرى الله لأن ده طبقاً للأدلة السابقة من المحال فلا بد من المصير إلى مجاز منطقي يقبله العقل و تساعد عليه النصوص الإنجيلية المماثلة الأخرى
جاء في إنجيل متى 10 أن المسيح قال لتلاميذه : من يقبلكم يقبلني و من يقبلني يقبل الذي أرسلني
لوقا 9 من قول المسيح في حق الولد الصغير
من قبل هذا الولد الصغير باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي أرسلني
وفى لوقا 10 يقول المسيح لتلاميذه السبعين الذين أرسلهم اثنين اثنين إلى البلاد للتبشير: الذي يسمع منكم يسمعني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذى ارسلنى
نفس المعنى
من يطع الرسول فقد أطاع الله
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله
وقال النبى
من اطاعنى فقد اطاع الله
بعدين امامك الذى ارسلنى الذى ارسلنى

22 - بشاراة احمد
وليد حنا بيداويد ( 2016 / 6 / 5 - 09:35 )
من يدعى انه هناك انجيل اخر عليه ان يثبت ذلك وليس انا، سؤالى لك كيف عرف اله الاسلام انه هناك انجيل اخر غير الحالى بينما يعرف هذا الاله هناك لوح محفوظ وكتاب منزل لم يقدر ان يثبت ذلك؟ عليك ان تثبت ان الانجيل الحالى محرف وليس كالذى ملئتم الدنيا عويلا وصراخا انه المحرف والمزور بينما عرف اله الاسلام ان الشمس تغيب فى قاع البئر
عليكم ان تثبتون بان المسيح لم يصلب وعجزتم فى اثبات ذلك ولازلت اكرر السؤال لك من هو الذى صلب بدلا عن السيد المسيح وماذا حدث حينها ، هل تم تخدير الجمع المرافق للسيد المسيح والمصلوبيين الاخرين؟ كيف رفع السيد المسيح الى السماء من دون الصلب؟
هل بقى الصليب الذى اوصله السيد المسيح الى قمة الجبل فارغا ام تم صلب شخصية اخرى ولماذا صلبت هذه الشخصية؟
هل هناك من كان يشبه السيد المسيح ووضع بدلا عنه فى لحظة ارادها الرب؟
انا اطالبك بان تثبت لنا اين هو مكان الانجيل المزعوم الذى تدعون انه الصحيح وفى اى صفحة تم رفع ايات منه والمناسبة التى حذفت منها الايات؟
ساكون مسرورا جدا لو تمكنت اقناعى والاخرين ولك سنة من الان
https://www.youtube.com/watch?v=eBGiLltPOtk

23 - الاستاذ المحترم مسلم عزيز
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 5 - 09:47 )
اولا تحيتي ومحبتي للجميع
ثانيا سؤال هل استطاع الشيطان ان يغلب المسيح وان يغير مساره
ثالثا هذا يدل البشر بان المسيح هو انسان مثلنا ولكن روح الله حلت به ومن يكون مع الله لاغلبة له
ولتعرف ما هو الشيطان في المسيحية هو فكر او روح شر تمسك الانسان من عقله وتغير برمجته وتجعله يعتقد انه يعمل الصواب وهو على خطئ اي تزين اعماله الشريرة
يعني نرى الان في اليوتوب شاب يقتل امه خدمة للالاه الذي تعبدوه وهو مفتخر ويحسب بان الله سيزيد من حورياته وغلمانه
المسيح له المجد علمنا القتل ممنوع بل اكثر من ذلك علمنا ان كل شيئ يؤدي للقتل والخطيئة ممنوع وهو خطيئة
مثال
يقول قيل لكم لاتقتل اما انا اقول لكم لاتغضب لاان الغضب سيودي احيانا الى القتل
ويقول قيل لكم لاتزني اما انا اقول لكم من اشتهى امراءة فقد زنى
هذا لاان الاشتهاء سيؤدي الى الزنى
المسيح انبئنا بان لنا عزاب واتضهاد في الدنيا وانه سيكون لنا ضيق فلم يقول اسبوا لتغنموا وتنكحوا بنات الاصفر والاحمر
اي لم يغرينا بشيئ ولم يخدعنا
انظر ما حصل وما يحصل لااتباع المسيح
انظر الى اقباط مصر يسحلون عريان ويسامحون
علمنا المحبة والمباركة لمطهدينا
كل المودة للجميع

24 - العاقل هو من يميز الخير من الشر
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 5 - 10:03 )
تحية لااستاذ بشارة احمد وتحيتي للجميع
ان الله ميز الانسان عن باقي مخلوقاته بالعقل الذي يقدر على التحليل والمقارنة
تقولون هناك انجيل اخر وان هذا محرف تعالوا لنفكر اذا كان هذا المحرف بهذه العظمة وهذا السمو فكيف سيكون الانجيل الحقيقي
مثال
يقول الانجيل في لوقا 6
«لكني اقول لكم ايها السامعون: احبوا اعداءكم احسنوا الى مبغضيكم 28 باركوا لاعنيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم. 29 من ضربك على خدك فاعرض له الاخر ايضا ومن اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا. 30 وكل من سالك فاعطه ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه. 31 وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا. 32 وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم؟ فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. 33 واذا احسنتم الى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم؟ فان الخطاة ايضا يفعلون هكذا. 34 وان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم؟ فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل. 35 بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار
يتبع رجاء

25 - العاقل هو من يميز الخير من الشر
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 5 - 10:17 )
ماذا تتوقعون ان يقول الانجيل الغير مزور ارجوكم فكروا وجاوبوا
اقتلوا اعدائكم مثلا
وان القتل سيؤدي الى مزيد من القتل والتهجير والمئاسي وهذه سوريا والعراق وليبيا
ونظرة بسيطة على الهند وكيف تحررت بدون طلقة واحدة لاان غاندي طبق تعاليم الرب ومشى بالسلام والمحبة فخجل المستعمرين من نفسهم وتركوا الهند طواعيتا
يا اخوتي صدقا انا لست متفرغا او مبشرا او لي مصلحة معينة الا نشر السلام في العالم
انا اعمل اكثر من عشر ساعات يوميا لااكسب قوتي واشكر الرب لااني دائما في سموا روحي واخلاقي
واقول لكم اعطوني كلام اعظم واسمى من الانجيل لااتبعه فورا فيكون هو كلام الاه الحقيقي
لقد جربت في حياتي جميع الطرق والمبادئ وكنت من اشر الخلق اي من يتطلع في كنت اضربه وكنت نصف بلطجي وحاربت اسرائيل واخيرا لم اجد اعظم من الانجيل طريقا للحياة بشكل عام
فهو عرض الاهي للبشر بدون مقابل هو اشترانا بدمه ودفع ديوننا الكثيرة لكي لانتاذى نحن هو حمل اثقامنا واوجاعنا وحسبناه مزلولا منكسرا وحسبنا ان الله يعاقبه
يتبع رجاء

26 - العاقل هو من يميز الخير من الشر
مروان سعيد ( 2016 / 6 / 5 - 10:34 )
انظروا هذه نبؤة قبل مجيئ المسيح بمئات السنين تتنباء عن عزابه وموته وفدائه لنا
وهي في اشعيا 53
2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11
وهذه واحدة من مئات التنبؤات عن مااتى بالانجيل وما حصل مع المسيح
لذا لايمكن ان يكون الانجيل مزور ومئات المخطوتات تثبت ذلك
مودتي للجميع

27 - مروان سعيد
سلامة شومان ( 2016 / 6 / 5 - 23:23 )
ان اول شىء يثبت ان الانجيل الموجود حاليا محرف هو انه عدة اناجيل مختلفة باسماء كتبه مختلفين وينسب الانجيل الى كاتبه ولكن نحن نسأل اين انجيل المسيح ؟ اى اين الانجيل الذى نزل من الله الى المسيح عليه السلام ؟
لن تجد اجابة الا بالانكار لانكم لاتستطيعون ان تجيبوا لان معتقدكم ان المسيح هو الله فكيف ينزل على نفسه انجيل ؟
مع انكم فى امور كثيرة تجعلوه نبيا ورسولا وابن الله ومع كل هذا هو عندكم ايضا اله ؟ كيف تمزجون كل هذا ببعض ؟
كيف تريد منا ان نؤمن بيسوع الها وهو مخلوق مثلى ومثلك ؟
كيف تريد منا ان نؤمن بيسوع الذى صلب وضرب وبصق على وجهه ومات ودفن ودخل الجحيم ؟
كيف تريد منا ان نؤمن بثالث ثلاثة ولايعرف متى الساعة والاب وحده هو من يعلم ؟ ثم تدعون انه اله
وحتى تعلم مدى تحريفكم
من الذى لعن يسوع ؟ هل الاب ام الروح القدس ام هو نفسه ؟
هل انت مؤمن بموضوع الصلب والفداء لماذا الصلب وفداءا لمن ؟
انها خرافة حدثت من قبل يسوع بمئات السنين مع كريشنا وبوذا واوزوريس وميثراومع هرقليز الخ
اغلبهم نفس القصة
مروان سعيد اغلب نبؤات يسوع كاذبة ولم يتحقق منها شىء وحتى ان كانت صحيحة فأغلب الانبياء لهم معجزات اعظم

28 - كامل حرب1
عبد الله خلف ( 2016 / 6 / 12 - 03:15 )
الفرق بين القرآن والمصحف كبير, اليوم نُطلِق لفظ المُصحف على كتاب واحِد فقط وهو القُرآن الكريم, إلا أن هذا لم يكُن هو الحال قبل نسْخ عُثمان بن عفّان للقُرآن الكريم كامِلاً في مُصحف واِحِد, لم يكُن الحالُ كذلِك, فتنبّه إلى هذه النقطة .
المصحف: هو كل مجموع من الصُحُف أُصحِفت أي جُمِع بعضُهُ إلى بعْض في مُجلّد واحِد بين دفّتيْن.
ولم يثبت حديث مرفوع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قوله في إطلاق هذه التسمية على القرآن المجموع فيما بين الدَّفَّتين، لأنه لم يكن في عهده بين دفتين على هيئة المُصحف, وتسمية المصحف جاءت من الصُّحف التي جُمع بعضها إلى بعض فأصبحت على هيئة الكتاب.
فالمصاحِف إذاً المنسوبة للصحابة لا يُطْلقُ عليْها القرآن الكريم, فقد كان لفظ المُصحف يُطلق إذاً على أي مجموع من الصُحُف وُضِعت بين دفّتيْن, وهذا فيهِ من الأهمية الكُبرى الكثير, لأن بهذه النُقطة يُحاوِل المُشكِّكون إدِّعاء أن ألفاظاً مِثْل : مُصحف أبي ومُصحف ابن مسعود ومُصحف فاطِمة كما عِنْد الأخوة الشيعة ... إلخ , ماهي إلا القرآن الكريم وهذا خطأ وفُحش!

29 - كامل حرب2
عبد الله خلف ( 2016 / 6 / 12 - 03:17 )
ثم يتلاعب المُنصِّر أو المُشكِّكُ بالألفاظ فيدّعي أنه كان هناك قرائينُ مُتعدِّدة, موهِماً أن معنى مصاحِف أي قرائين.
الحقيقة هي أنها كُتُب كثيرة كُتِب فيها تفاسير وشروح ونصوص قُرآنية قلّت أو كثُرت, ولم تقتصِر المصاحِف على القُرآن الكريم وحده بل كان هناك مصاحِف إنجيلية , ومصاحِف شِعرية , ومصاحِف تخُص أفراد باعيُنِهِم يُدوِّنون فيها ما يسمعونه أو يخشوْن ضياعه.
لم تكُن المصاحِف إذاً هي القُرآن الكريم وإنما كان مِمّا كُتِب فيها بعضٌ مِن القُرآن الكريم, فكتب كُل صحابي مِنهم بمِقدار ما سمِعهُ وعلى الحرف الذي سمِعهُ مِن رسول الله -صلّى اللهُ عليْهِ وسلّم-, لكِن لم يُطلق على أي مُصحف مِن مصاحِفِهِم قط أنهُ القُرآن الكريم.
وقد كانوا يُدوِّنون في مصاحِفِهِم هذه ما قد يُساعِدُهُم على الحِفْظِ و الإستِذكار, فمِنهم من أخطأ في الكِتابة ومِنهم من كتب ما صار منسوخاً ومِنهم من كتب تفسيراً أو حديثاً, وجميعُهُم لم يكتُب القرآن الكريم كامِلاً ولا بِعُرضتِهِ الأخيرة, لِذا لا يُمكِن ان يُطلق على تِلك المصاحِف أنها القُرآن وإنما بكُل بساطة هي كتابات و كُتُب الصحابة ومُدوّناتُهُم الخاصة.

30 - كامل حرب3
عبد الله خلف ( 2016 / 6 / 12 - 03:18 )
المُصحف اليوم: هو الِكِتاب الذي يحوي بين دفّتيْهِ القُرآن الكريم وحي الله المجموع كامِلاً كما أنزِل على رسُولِه -صلى الله عليْهِ وسلّم- منقولاً كما هو حرْفاً حرْفاً مما اتّفق سماعاً مع العُرضة الأخيرة وأقرّهُ صحابة رسول الله و كُتِب على الخط الذي كتب بِهِ كتبةُ الوحي مُستوعِباً ماتيسّر مِما أقرّه النبي مِن قِراءات , و في وجود الشهود من الصحابة العدول نُسِخ إلى الصُحُف البكرية على عهد أبي بكْر مِن السطور و مِن الصدور كما أنزِل, وفي وجود الشهود من الصحابة العدول نُسِخ مِن الصُحُف البكرية إلى المصاحِف العُثمانية على عهد عُثمان , ومِن مصاحِف عُثمان إلى الامصار نُسِخت في جميع مصاحِف الدُنيا إلى اليوم.

31 - كامل حرب3
عبد الله خلف ( 2016 / 6 / 12 - 03:20 )
ويظلُّ إلى أبد الآبِدين القرآن المحفوظ في الصدور والمنقول بالتواتُر مِن صدر إلى صدْر هو الحاكِمُ على سلامة المُصحف مِن أخطاء الكتبة والمُحرِّفين. ولِذا لا نعجبُ أبداً إن استطاع طِفْل في السابِعة من العُمر أن يستخرِج أي خطأ مكتوب في آية قُرآنية ويُشير إليها بالبنان, وهذا حِفظُ ووعْد الله وصدق اللهُ العظيمُ إذ يقول : (إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون), وصدق الله العظيم الذي تنبأ لرسولِه بما سيكون له مِن دِقّة جمع فقال : (إنّا عليْنا جمعهُ وقُرآنَه) .

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah