الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الأستاذ عزير ابن الله عليه الصلاة والسلام 2

بارباروسا آكيم

2016 / 7 / 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


مازال السؤال مطروحاً : أَين قالت اليهود عُزير إِبن الله ؟

طبعاً إِخواني بأختصار شديد : مهما حاول المسلمون تجميل الكذبة فلن يجدوا إِلى ذلك سبيلا

المصيبة إنك حينما تسأل حُراس المقدس عن قائل هذا القول من اليهود كما ورد في ( التوبة 30 ) وقالت اليهود عزير ابن الله ، يتخبطون وكل واحد منهم يقدم إِجابة مختلفة عن الآخر ..

فلا هم يتفقون حول الإجابة من هي الطائفة اليهودية التي قالت هذا الكلام ولا الزمن الذي قيل فيه هذا الكلام ولا يتفقون حول هل هذا القول عام لكل اليهود أَو خاص لفئة مخصوصة منهم ولا أَي شيء

قال ابن العربي في " شرح الترمذي " تبرأت اليهود في هذه الأزمان من القول بأن العزير ابن الله ، وهذا لا يمنع كونه كان موجوداً في زمن النبي ص ؛ لأن ذلك نزل في زمنه واليهود معه بالمدينة وغيرها ، فلم يُنقل عن أحد منهم أنه ردَّ ذلك ولا تعقبه ، والظاهر أن القائل بذلك طائفة منهم لا جميعهم ، بدليل : أن القائل من النصارى إن المسيح ابن الله طائفة منهم لا جميعهم ، فيجوز أن تكون تلك الطائفة انقرضت في هذه الأزمان ، كما انقلب اعتقاد معظم اليهود عن التشبيه إلى التعطيل ، وتحول معتقد النصارى في الابن والأب إلى أنه من الأمور المعنوية لا الحسية ؛ فسبحان مقلب القلوب

فتح الباري بشرح صحيح البخاري : إبن حجر العسقلاني ( ج 3 - ص 359 ، حديث رقم : 1496 ) ، تصحيح وتحقيق : عبد العزيز بن عبدالله بن باز ، رقم كتبه وأَحاديثه : محمد فؤاد عبد الباقي ، الناشر : المكتبة السلفية

إِذاً بغض النظر عن التزويق الواضح فــ إِبن العربي يرى إِنَّ هذا قول يهود المدينة .

أَما إِبن حزم الضاهري الأَندلسي فكان يرى إِن هذا قول طائفة من يهود اليمن *

آخرون قالوا إِنَّ هذا القول هو قول جميع اليهود

يقول الماوردي

واختلف فيمن قال ذلك على ثلاثة أقاويل:

أحدها: أن ذلك كان قول جميعهم، وهو مروي عن ابن عباس.

والثاني: أنه قول طائفة من سلفهم.

والثالث: أنه قول جماعة ممن كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. واختلف فيهم على قولين:

أحدهما: أنه فنحاص وحده، ذكر ذلك عبيد بن عمير وابن جريج.

والثاني: أنهم جماعة وهم: سلام بن مشكم، ونعمان بن أبي أوفى، وشاس بن قيس، ومالك بن الصيف، وهذا مروي عن ابن عباس.

فإن قيل: فإذا كان ذلك قول بعضهم، فلم أضيف إلى جميعهم؟ قيل: لأن من لم يقله عند نزول القرآن لم ينكره، فلذلك أضيف إليهم إضافة جمع، وإن تلفظ به بعضهم.


النكت والعيون : الماوردي ( ج 2 - ص 352 - 353 ) ، راجعه وعلق عليه : السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، طباعة نشر وتوزيع : دار الكتب العلمية - مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت

طبعاً تضارب هذه الأَقوال وماتسببه من حرج للإسلام الرسمي دعت فضيلة شيخ الأَزهر السابق ومفتي الديار المصرية الى شطبها من التفسير الذي وضعه هو دون أَن يعطي أَي بديل فتراه يقول :

[ وقد ذكر المفسرون هنا أقوالاً متعددة في الأسباب التي حملت اليهود على أن يقولوا " عزير ابن الله " وأغلب هذه الأقوال لا يؤيدها عقل أو نقل، ولذا فقد ضربنا عنها صفحا ]

التفسير الوسيط للقرآن الكريم ، د. محمد سيد طنطاوي ، ( ج 1 - ص 113 ) ، الطبعة الثانية - 1985 م ، الناشر : الرسالة - القاهرة


أَنا اليوم سأَعتمد على ماتقوله موسوعة القرآن بخصوص السيد عُزير إِبن الله

تقول موسوعة القرآن باللغة الإنكليزية ما نَصُه :

Only once does the Quran explicitly mention Ezra, in the course of disputing the claim, apparently made by some Jews in Medina, that Ezra was the son of God . a claim hard to verify in the Jewish sources


Encyclopaedia of the Quran

Jane Dammen McAuliffe, General Editor

volume II , p 155

Brill, Leiden–Boston 2002

Leiden: Brill Publishers

ISBN 90-04-14743-8


والذي ترجمته كالتالي : (( يُشير القرآن مرة واحد فقط الى عزرا ، في سياق التنازع على مايبدو مع بعض يهود المدينة ، أَن عزرا كان ابن الله ، وهو إدعاء يصعب التحقق منه في المصادر اليهودية ))


كذلك الكاتبة كَيت زَبيري : Kate Zebiri

فتكتب في موسوعة القرآن الجزء الرابع صفحة 120 :

(( يعزوا - أَي القرآن - الى اليهود الإيمان بأن عزير - أَو عزرا بمعنى آخر هو ابن الله . وهو الإعتقاد الذي لم يوجد بين اليهود ولم يتم تصديقه بنص قرآني آخر ))


attributes to Jews the belief that Uzayr - Ezra [q.v.] is the son of God, a belief to which no Jewish´-or-other extra-qurānic attestation has been found ),


Encyclopaedia of the Quran

Jane Dammen McAuliffe, General Editor


Vol. IV : p 120

Brill, Leiden–Boston 2004

Leiden: Brill Publishers

ISBN 90-04-14743-8

* ملاحظة : أَقوال إِبن حزم قد ذكرناها في المقال السابق وهذا هو المصدر لمن يود المراجعة


ENCYCLOPAEDIA JUDAICA
S E C O N D E D I T I O N
VOLUME 6 - page 653
Fred Skolnik, Editor in Chief Michael Berenbaum, Executive Editor
IN ASSOCIATION WITH KETER PUBLISHING HOUSE LtD., JERUSALEM
TOMSON - GALE
ENCYCLOPAEDIA JUDAICA, Second Edition
Fred Skolnik, Editor in Chief
Michael Berenbaum, Executive Editor
Shlomo S. (Yosh) Gafni, Editorial Project Manager
Rachel Gilon, Editorial Project Planning and Control
Thomson Gale
Gordon Macomber, President
Frank Menchaca, Senior Vice President and Publisher
Jay Flynn, Publisher
Hélène Potter, Publishing --dir--ector
Keter Publishing House
Yiphtach Dekel, Chief Executive Officer
Peter Tomkins, Executive Project --dir--ector
©2007 Keter Publishing House Ltd


هذا وسنبقى ما أَبقانا الزمان لكم .. سلام





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الباحث القدير الاستاذ باربا روساآكيم المحترم
وليد يوسف عطو ( 2016 / 7 / 25 - 16:51 )
مساء الخير ..

تصورت بداية ان المقال للكاتب الصديقي سيلوس العراقي ..

لكنني تداركت نفسي لاحقا..

بحثكم ممتع ويدل على تعمقكم في المصادر الاسلامية وفي البحث ..

كنت اتمنى على الاخ سيلوس العراقي المشاركة في التعليق لان الموضوع يهمه ..

اذن لاوجود لعزير ابن الله في التاريخ ..

وعلى طريقة سيلوس اقول لكم :

رغم انني ملحد الا ان العزير هو ابن الله حقا !

نلتقيكم على خير دائما ..

2 - الغوص قدر المستطاع في التاريخ
بارباروسا آكيم ( 2016 / 7 / 25 - 18:42 )
هذه هي المقالة رقم 10 أَخ وليد في هذا الموضوع المتجدد

1 ورطة صاحب القرآن مع عزير
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514172
ورطة صاحب القرآن مع عزير 2
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514705
ورطة صاحب القرآن مع عزير 3
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515021
ورطة صاحب القرآن مع عزير 4
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515314
ورطة صاحب القرآن مع عزير 5
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515690
خواطر في طمطمانيات التوبة 30
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516537
خواطر في طمطمانيات التوبة 30 - 2
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518748
خواطر في طمطمانيات التوبة 30 - 3
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519217
الأستاذ عزير ابن الله عليه الصلاة والسلام
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525201

وأَمامنا الآن الجزء الثاني من المقال ، وأَتمنى أَن يدلي الأَخ سيلوس برأيه أَيضاً كونه عراقي يهودي ..

تحياتي واحترامي أَخ وليد

الأَخ سامي سيمو أَتفق معك تماماً لكن التلفيق لن يمر..تحياتي

3 - الاخ الباحث بارباروسا آكيم المحترم
وليد يوسف عطو ( 2016 / 7 / 26 - 13:40 )
شكرا على الروابط والمتعددة والغزيرة ..

ساستمتع بقراءتها ..

نلتقيكم على خير دائما..

4 - تحياتي أَخ وليد يوسف عطو
بارباروسا آكيم ( 2016 / 7 / 26 - 17:33 )
تحياتي أَخ وليد ..


أَتمنى أَن تستمتع بقراءة المقالات أَخ وليد ..



شكري وتقديري

5 - وما دخل محمد بذلك ؟
احمد حسن البغدادي ( 2016 / 7 / 27 - 00:08 )
تحية أستاذ بربروسا.

ان امر محمد فعلاً يثير الاشمئزاز ،

فهو يتهكم على أديان غير المسلمين في قرانه الكريه، ويستهزأ بمعتقداتهم، ويصفهم بالقردة والخنازير، والحيوانات ( كالأنعام ) وبنفس الوقت يمنع المسلمون، غير المسلمين من مجرد استفسار عن هذا الأهبل المسمى محمد.

ان قالت اليهود ان عزير ابن الله، ام لم تقلها، فهذه ليست تهمة، فهذا هو معتقدهم، وهم احرار بذلك، وكانوا يعيشون بسلام مع المسيحيين وعبدة الأصنام في الجزيرة العربية، في عصر النور، قبل ان يأتي الاسلام ويبدا عصر الجاهلية الذي استمر الى اليوم.

لذلك نقول،

يجب نبش قبر محمد هذا، وفنه من جديد بقبر كونكريتي ، والى الأبد ، كي يرتاح العالم من شروره.

تحياتي....

6 - أَخي أَحمد حسن البغدادي
بارباروسا آكيم ( 2016 / 7 / 27 - 12:01 )
أَخي أَحمد حسن البغدادي ..
يا مرحبا يا مرحبا ..
عاش من شافك

تقول : [ ان قالت اليهود ان عزير ابن الله، ام لم تقلها، فهذه ليست تهمة ]

والله أَنا مقتنع بقولك تماماً .. أَنا شخصياً لو جائني شخص وقال لي إنه يعبد العجل ويعتبر العجل ابن الله .. فلن يهمني الأَمر في شيء طالما أَنه لايؤذيني أَو لا يؤذي أَحد

ولكن تركيزنا على هذه النقطة هو بسبب عاملين ..

أَولاً : وضوح الكذبة وضوح الشمس في رابعة بغدادنا الحبيبة وبالتالي هذا يمثل طعنة في مصداقية المقدس

ثانياً : لأَنَّ هذا الإتهام المفترى - إستعمل ولا يزال - في إطار التبرير للحرب الإسلامية المقدسة

أَما بالنسبة لمحمد وقبره ..

أَخي العزيز العتب ليس على محمد ..

محمد مات قبل 1400 سنة

العتب هو على من له عقل في زماننا ويتبع ويمارس وصايا محمد الذي عاش قبل أَكثر من 1400

أَما الأَوصاف الغليظة في القرآن للآخرين فهي أَيضاً نتاج للعقلية الصحراوية

تحياتي

7 - من هم الأسينيين
عمرو أحمد ( 2016 / 9 / 17 - 17:17 )
العلماء اليهود والمسيحيين الذين تستند على أقوالهم
لا يعرفون حتى الأن هل كانت جماعة الأسينيين حقيقة أم غير حقيقية
ويتضاربون فى أصولهم

أريد سند حقيقى واحد يوضح خطأ القرآن الكريم

لأن كل كلامك كلام مرسل اتضح خطأه

فاليهود كانوا وثنيين وعبدوا البشر والأصنام

اليهود غير متأكيد من أسماء شخصياتهم ولا أزمانهم

اليهود غير متأكدين من حقيقة بعض الطوائف ولا ما هى أصولها
اليهود لا يعرفون كل طوائف أجدادهم لعدم اكتشاف كل المخطوطات

لا أعلم بعد ذلك على أى سند تستند فى مواضيعك هذه ؟؟!!!!

أريد بينة واضحة

كلامك كان يمكن أن يكون صواب لو كان اليهود متأكدين من أسماء شخصياتهم وكل تاريخهم

كلامك كان من الممكن يكون صحيح لو كان ثبت أن اليهود لم يشركوا أبدا ولم يعبدوا الأوثان

ولكن كل هذا خطأ

8 - تعليق
بارباروسا آكيم ( 2016 / 9 / 18 - 21:19 )
أَخي الحبيب وببساطة شديدة وبدون تعقيد

أَيْن قالت اليهود عزير ابن الله ؟

والي ذلك الحين لك مني أَطيب التحايا

9 - أين فين
عمرو أحمد ( 2016 / 9 / 24 - 14:34 )
تسألنى أين قالت اليهود
وأنا أسألك
أين فين

ما المكان الذى تريد أن تعرف وجود عزير ابن الله

يجب أن تحدد المكان الذى تريد الاجابة منه

فان كنت تريد الاجابة من الكتاب المقدس للمسيحيين

فهو فى الحقيقة لا يمكن الاعتماد عليه
وخاصة بعد أن كشفت الآثار عن عدم وجود قصة جبل السامرة وتسمية السامريين على اسم الجبل

كما أنه يوجد به ثغرات كثيرة جداااااااا
يعنى أين قصة سقوط الشيطان فى العهد القديم والذى تم الاشارة اليه فى العهد الجديد ؟؟!!!!

أين أصلا الشيطان فى الأسفار الخمسة الأولى ؟؟!!!

الكتاب تم تحديد أسفار معينة منه بناء على معتقدات ورغبات البعض ، يعنى اخفاء بعض الأمور وارد


تحديك ليس تحدى يعتد به
لأنك تتحدى من خلال شئ غير مكتمل وبه العديد من الثغرات
تتحدى من خلال تاريخ مجهول ، أنت نفسك ولا من تقرأ لهم تعرفون تفاصيله

وهذا هو ما حاولت أن أوصله لك فى جميع تعليقاتى ولكن يبدو أنه لم يصل

وحتى الكتاب الذى تتحدى من خلاله لا يقف بجانبك
لأنه يشير الى عبادة اليهود للبشر وبالتحديد لشخصية دينية من كتابهم

يعنى كل كلامك مناورة فقط

10 - أين قصة سقوط الشيطان بالكتاب المقدس
عمرو أحمد ( 2016 / 9 / 24 - 14:42 )
يشير العهد الجديد الى سقوط الشيطان فى (2بط 2: 4) ، (مت 25: 41) ، (يه 6:6)

والسؤال هو :-
ولكن أين قصة هذا السقوط فى العهد القديم

وعلى فكرة كل محاولات علماء المسيحية تفسير بعض النصوص من سفر حزقيال وسفر أشعياء على الشيطان لا تفيد

لأن أصلا النصوص لم تكن تتحدث عن الشيطان
وحتى بفرض أنها تتحدث عنه الا أنها لا توضح لنا قصة السقوط وما فعله بالتحديد ولماذا يفسد بنى أدم

والأن أين القصة فى العهد القديم ؟؟؟؟

11 - الصدوقيين طائفة من بنى اسرائيل جسمت الاله
عمرو أحمد ( 2017 / 9 / 9 - 22:40 )
لصدوقيين كانوا من أهم طوائف بنى اسرائيل فى الفترة الهلنستية الذين تشبهوا بعبادات اليونانيين و تقر الموسوعة اليهودية أن المعلومات التى تصلنا عنهم محدودة يعنى نعرف عنهم أشياء قليلة
وهناك الكثير الذى لا نعرفه عنهم واحدى الأشياء التى نعرفها عنهم أنهم جسموا الله و أعطوه الصفات البشرية
فنقرأ من Encyclopaedia Judaica :-
The theological struggle between the two parties, as J.Z. Lauterbach puts it (Rabbinic Essays, 23–162), was actually a struggle between two concepts of God. The Sadducees sought to bring God down to man. Their God was anthropomorphic and the worship offered him was like homage paid a human king´-or-ruler. The Pharisees, on the other hand, sought to raise man to divine heights and to bring him nearer to a spiritual and transcendent God.

وهذا هو الرابط :-


http://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-tran-script-s-and-maps/sadducees

12 - استكمال طائفة الصدوقيين
عمرو أحمد ( 2017 / 9 / 9 - 22:42 )
ترجمة ما قالته الموسوعة اليهودية :-

الترجمة :-
الصراع اللاهوتي بين الطرفين (الصدوقيين والفريسيين) مثلما صاغها J.Z. لوترباخ في (مقالات رباني، 23-162) كان في الواقع صراع بين مفهومين عن الله . حيث سعى الصدوقيين إلى جلب الله إلى الإنسان . فكان إلههم مجسما والعبادة المقدمة له مثل احترام مدفوع للملك البشرى أو الحاكم . بينما الفريسيين من ناحية أخرى سعوا إلى رفع الإنسان إلى الارتقاء الإلهي وجعل الإنسان أقرب إلى الله الروحي والمتعال

13 - ضع معلومة طائفة الصدوقيين مع معلومة سفر المكابيين
عمرو أحمد ( 2017 / 9 / 9 - 22:44 )
ضع معلومة طائفة الصدوقيين مع معلومة سفر المكابيين
حيث نقرأ من سفر المكابيين الأول :-

3: 48 و نشروا (( كتاب الشريعة الذي كانت الامم تبحث فيه عن مثال لاصنامها ))

وهذا يعنى أن تفسير النص من سفر المكابيين هو :-
ان اليونانيين وأتباعهم من بنى اسرائيل كانوا يبحثون فى كتب اليهود عن شخصية شبيهة لآلهتهم الزائفة وهذا بالطبع حتى يقنعوا بنى اسرائيل بعبادة تلك الشخصية


والمعلوماتان معا يعنى أن بنى اسرائيل عبدوا شخصية ما فى الفترة الهلنستية وجعلوا أن الله عز وجل كان متجسد فيها

14 - استكمال عباد اليهود لميتاترون
عمر و أحمد ( 2021 / 3 / 3 - 06:33 )
الترجمة :-
ذكر الجمارا في وقت سابق أن آهير قطع الشتلات (أي قطع نباتات السماء) ليصبح مهرطقًا. أما بخصوصه فتقول الآية: -لا تدع فمك يجعل جسدك يخطئ - (جامعة 5: 6). يطرح الجمارا سؤالا: ما الذي دفعه إلى الهرطقة ؟ رأى الملاك ميتاترون ، الذي مُنح إذنًا بالجلوس وكتابة مزايا إسرائيل. قال: هناك تقليد أنه في العالم العلوى (السماء) لا يوجد جلوس ؛ ولا منافسة ؛و لا يتراجع أحد أمامه ، أي يواجه الجميع الحضور الإلهي ؛ وبلا خمول. ولما رأى أن غير الله قد جلس في الأعلى ، قال: لعل الجمارا (التكملة) تدخل هنا ، والعياذ بالله ، هناك سلطتين ، وهناك مصدر آخر للقوة للسيطرة على العالم بالإضافة الى الله. مثل هذه الأفكار قادت آهير إلى الهرطقة
انتهى

لم يكن الحاخام اليشع وحده الذى عبد متاترون ولكن من الواضح أنها عبادة كانت منتشرة بين اليهود فى الفترة الهلنستية
(يتبع)

15 - النطق الصحيح لعزرا هو عزير
عمر و أحمد ( 2021 / 3 / 3 - 06:48 )
أن النطق الصحيح لاسم عزرا هو عزير

فاسم عزرا (Ezra) في العبرية هو ע-;-ֶ-;-ז-;-ְ-;-ר-;-ָ-;-א-;- توافق لغوى 5830

ويخبرنا قاموس سترونج أن هذا الاسم هو انحراف لكلمة ezrah

فنقرأ Strongs Exhaustive Concordance
Ezra
A variation of ezrah
راجع هذا الرابط :-

https://biblehub.com/hebrew/5830.htm


ولكن لماذا أخفى التلموديين الاسم العبرى لميتاترون

الاجابة واضحة جدا فى قصة الحاخام اليشع بن أبوياه ، فمن الواضح أن التلموديين خافوا أن عرف اليهود المتأخرين أن أجدادهم عبدوا عزرا الكاهن الكاتب فانهم يكرونه ويعتقدون أنه السبب فى كفر وشرك أسلافهم وبالتالى البلاء الذى حل عليهم من الرومان بعد ثورة باركوخبا

هل عرفت الأن (أين قالت اليهود عزير ابن الله)

16 - أليس الحج عبادة وثنية يا عمرو
ماجدة منصور ( 2021 / 3 / 3 - 09:47 )
أليس الطواف حول الكعبة بعبادة وثنية يا عمرو
أليس المسلمون يعبدون محمد من دون الله
ألم يشرك المسلمون بذكر إسم محمد مع إسم الله في آيات قرءانية عديدة و متعددة
أليست طقوس الصلاة طقوسا متبعة من معتقدات دينية سابقة للإسلام؟
منذ سنة تقريبا تابعت فيديو على اليوتيوب و كان صاحب الفيديو يسجل بالصوت والصورة طائفة هندوسية و هي تصلي بطريقة تتوافق بنسبة 95 بالمائة مع طقوس المسلمين في صلاتهم و مع الأسف تم رفع الفيديو من اليوتيوب و لم أتمكن من حفظه0
فكيف لك بعد هذا أن تقول في تعليقك رقم 7 بأن اليهود كانوا وثنيين وعبدو البشر و الأصنام!!0
شكرا للأساتذة الكرام و الشكر موصول للأستاذ بارباروسا و صالونه المحترم

17 - ماجدة منصور
عمر و أحمد ( 2021 / 4 / 3 - 10:09 )
الشرك هو أن يكون فى عقلك أن هناك شخص آخر بجانب الله عز وجل سوف ينقذك ومع مرور الوقت يصبح هذا الشخص شريك لله عز وجل ومع مرور الوقت ينسى الانسان الله عز وجل الله عز وجل ويلجأ للأخر

ولذلك فان الطواف بالكعبة ليس شرك ، وحب الرسول وجميع رسول الله عز وجل ليس شرك لأننا عندما نلجأ فاننا نلجأ لله عز وجل ، وعندما نطوف بالكعبة فان عقولنا متوهجة للسماء وليس الكعبة
فنحن لا نقول (يا الكعبة )
ولكننا نقول (ورب الكعبة)

بينما اليهود كانوا قديما يلجأون لميتاترون
وكذلك المسيحيين يقولون (يا يسوع أو باسم الصليب)

سيدتى الفاضلة هناك فرق كبير جداااا

وعلى العموم ، مع الأسف فان بعض الفرق التى تنسب نفسها للاسلام وقعت فى هذا النوع من الشرك عندما أصبحت تنادى على أموات لاحول ولاقوة بهم مثل (يا حسين ، يا على ... الخ)

هذا هو الشرك
فالرجاء تحليل الأفعال وعدم الأخذ بالظاهر

اخر الافلام

.. مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى بحماية من قوات الاحتلال


.. لايوجد دين بلا أساطير




.. تفاصيل أكثر حول أعمال العنف التي اتسمت بالطائفية في قرية الف

.. سوناك يطالب بحماية الطلاب اليهود من الاحتجاجات المؤيدة للفلس



.. مستوطنون يقتحمون بلدة كفل حارس شمال سلفيت بالضفة الغربية