الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أمازيغ المغرب و الاستعراب و إشكالية الانتماء

جلال مجاهدي

2016 / 10 / 6
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


المغرب دولة أمازيغية , يشكل فيها العنصر الأمازيغي 80 % من مجموع السكان و هذا ما خلصت إليه نتائج الحمض النووي و علماء الجينات يتحدثون هنا عن نقاء العرق بالمغرب مقارنة بباقي البلدان , بينما نسبة العرب فيه لا تتعدى 13% , أمام هذا المعطى ترجع بنا الذاكرة إلى الخلف لنتذكر قولة ابن خلدون حينما قال اننا لسنا عرب بل مستعربون و مسألة الأصل بالنسبة للمغاربة خاصة هي مسألة هوية وتثير حساسية شديدة بالنظر للاستعراب اللغوي و الانتمائي الحاصل منذ زمن فإذا كان مما لاشك فيه أن العاملين الذين حسما في الاستعراب اللغوي يتمثلان في اعتناق الامازيغ للديانة الاسلامية و تعلمهم للعربية لغة القرآن و الحديث من جهة و ثأثرهم كغيرهم من الشعوب باللغة الرسمية للانظمة الحاكمة او المستعمرة التي تستعمل رسميا كلغة ادارية من جهة أخرى إلا أن مسألة اللغة شيء و مسألة الانتماء العرقي شيء آخر , السؤال المطروح ليس محوره الاستعراب اللغوي بل الانتمائي و الهوياتي, فانسلاخ معظم الامازيغ من اصولهم و من هويتهم و نسبهم لأنفسهم أنسابا مشرقية مباينة لنسبهم الامازيغي هو أمر يستحق التوقف عنده, ولنضع أنفسنا في الصورة , فبلاد فارس و الترك التي دخلها الاسلام منذ قرون خلت لا زال يحتفظ سكانها بانتمائهم العرقي و لم ينسلخوا منه , إذن فعوامل الزمن أو الدين أو تعلم اللغة العربية ليست في حد ذاتها عوامل حاسمة و يبقى العاملين الحاسمين هما عامل الصراع و عامل السلطة فبخلاف المناطق الجبلية النائية التي لم تكن محط أطماع و التي تخف فيها حدة السلطة و التي احتفظ سكانها بامازيغيتهم اللغوية و الاثنية كالريف و سوس و الاطلس , عرفت المناطق المنبسطة الخصبة أو الرعوية حروبا و صراعات على مجرى التاريخ ,فبالرجوع الى أحداث التاريخ فبعد دخول الادارسة المغرب و موت ادريس الثاني اقتتل اولاده على الحكم و شنت القبائل الامازيغية الحروب بعضها على بعض نصرة لاحد الابناء ثم كان دخول قبائل بنو هلال و بنو سليم الى المغرب ابان حكم الدولة الموحدية الذين لم ينفكوا يحدثون الغارات تلو الاخرى على القبائل الامازيغية التي كانت تستوطن السهول و التي نفسها كانت منقسمة إلى قبائل شتى أضعفها انقسامها مما ادى الى استفراد هؤلاء العرب بها و قاموا بالإغارة عليها و تهجيرها من مواطنها ثم الحروب التي شنها المرابطون على الموحدين و على البورغواطيين اتباع النبي صالح البربري الذين كانوا يستوطنون منطقة تامسنا ثم الحروب في عهد المرينيين و الوطاسيين و السعديين و ما إلى ذلك كل هذه الاحداث تظافرت على طول المرحلة الزمانية لتقضي بشكل نهائي على القبيلة بالمفهوم العرقي و على التعصب للعرق فاصبحت القبائل عبارة عن تجمعات و اتحادات هدفها الاول و الاخير حماية الارض و النفس , هذه القبائل بالنظر لاختلاف العشائر المكونة لها و بالنظر لاختلاف السنتها كانت مجبرة على التحدث باللغة الثانية التي كانت هي العربية ليتواصل أفرادها فيما بينهم و أمام الامتزاج الحاصل و بالنظر لكون أغلب القبائل كانت تضم عشائر عربية من عرب الفتح او من بنو هلال و بنو سليم أو من الادارسة فقدت هذه الاخيرة هويتها الامازيغية و استعربت بالكامل و كل القبائل الممتدة ببسيط البلاد او في المناطق الرعوية تضم أخلاطا من عشائر متفرقة منهم العرب و منهم الامازيغ و أن الاندماج الحاصل يؤكد صحة الطرح فلا تكاد تميز منهم بين عربي او امازيغي إلا بإجراء فحص الحمض النووي ,هذا الأخير خلص الى وجود 13% من العرب بالمغرب و اذا استثنينا مناطق الريف و سوس و الاطلس حيث ينعدم العنصر العربي فإن نسبة العرب في باقي المناطق كسهول دكالة و عبدة و الشاوية ستصل حتما إلى 20 % , هذه المقاربة نجد لها حاليا مثالا حيا في دولة السودان , فالقبائل السودانية التي اتحدت مؤخرا نظرا للصراعات الدائرة و بالنظر لاختلاف العشائر و اختلاف الالسنة اصبحت تتحدث العربية فقط و اعلنت عن انتمائها العربي كانتماء بديل هذا و بخصوص الشق الثاني المتعلق بالعامل الحاسم الآخر في الاستعراب الذي هو السلطة نشير بدأ أنه و منذ الفتح الاسلامي و استقرار عرب الفتح بالمغرب تحت لواء الدولة الاموية و العرب يقومون بفرض ثقافتهم على الامازيغ و محو هويتهم في اتجاه استعرابهم تحت مسمى التثقيف الديني و الحلف و الولاء, فقد اتخد العرب المتحكمين بالسلطة و منذ بداية دخولهم لبلاد الامازيغ احلافا من الامازيغ و امتزجوا بهم ولقنوهم ثقافتهم كثقافة بديلة و بما أن الامازيغ كانت تغلب عليهم البداوة و في غياب أية ثقافة ممانعة, لم تمض إلا بعض الاجيال حتى استعرب العديد منهم , إن فقد الامازيغ لمملكتهم التي كانت تؤطرهم و نزع السلطة منهم شكل احدى المفاصل الهامة في تاريخ رحلة الاستعراب , هذا الاستعراب استمر على طول الزمن رغم بروز دول يحكمها الامازيغ كالدولة الموحدية و المرابطية بالنظر لكونهما خرجتا من رحم التثقيف الديني العربي و من الطرق الصوفية التي اجتاحت بلاد المغرب حينها في ظرف وجيز ,إن الهوية و الانتماء و تقلباتهما و انقلاباتهما من المسائل القديمة جدا و لا يخلوا مجتمع او دولة منها و هي من ميكانيزمات الاندماج و الانصهار و وحدة المجتمعات وتوحدها على مر التاريخ و بالتالي فالاستعراب الذي حصل اصبح جزءا لا يتجزأ من الهوية المغربية و لا يكن باي حال من الاحوال ارجاع عقارب ساعة الزمن الى الماضي أو اللعب على أوتار النزعة العرقية و الهوياتية و استفزاز أي مواطن تحت اي مسمى طالما ان المواطنة كرابطة و كاطار حداثي هي من تجمعنا .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. بعد قضية -طفل شبرا- الصادمة بمصر.. إليكم ما نعرفه عن -الدارك

.. رئيسي: صمود الحراك الجامعي الغربي سيخلق حالة من الردع الفعال



.. بايدن يتهم الهند واليابان برهاب الأجانب.. فما ردهما؟


.. -كمبيوتر عملاق- يتنبأ بموعد انقراض البشرية: الأرض لن تكون صا



.. آلاف الفلسطينيين يغادرون أطراف رفح باتجاه مناطق في وسط غزة