الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألصحاح

هيثم الحسن

2017 / 1 / 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الصحاح هي كتب الحديث النبوي و السنة النبوية أي كل ما تفوه به النبي محمد و كل ما قام به من أفعال و التي يفترض أن يقوم المسلمون بها إعتماداً على قول النبي ( و لكم في رسول الله أسوة حسنة ) .
و على وفق الروايات المتداولة و الأكثر شيوعاً بدأ تدوين القرآن بعد وفاة النبي بعد وفاة و قتل الكثير من الحفاظ إثر الحروب و الغزوات التي حدثت بعد وفاته ، إلاّ إن الحديث النبوي لم يجر تدوينه تخوفا من أختلاطه بالقرآن . إلى أن إبتدأ تدوين الحديث و السنة النبوية في القرن الثالث الهجري لتسمّى كتب الحديث بـ ( الصحاح ) و لترقى لمستوى من القدسية لدى المسلمين إلى مرتبة من القدسية بعد قدسية القرآن . و بعد أن إبتدأ عصر الطباعة توجهت الممالك و الحكومات الإسلامية إلى طبعه بعد أن كان على شكل مخطوطات و لينحصر تداوله في المراكز الدينية المتقدمة و بين كبار رجال المؤسسة الدينية ليأخذ مكانة كالتي لدى التلمود عند اليهود . و نتيجة لتوزع الدين الإسلامي بين أكبر طائفتين من طوائفه أصبحت الصحاح كما مبين فيما يأتي :
1. الصحاح عند أهل السنة (6) ستة كتب .
1.1. تتسم بأنها :
1.1.1. صدرت في العصر العباسي الثاني (عصر الحرس التركي) الممتد للمدة من 232 ه /
847 م و لغاية 446 ه / 1055 م .
2.1.1. مصنفيها ولدوا في البلدان التي فتحت في نهاية القرن الأول الهجري أي أنهم من أصول
تركية لم يمضي على إسلامها أكثر من قرن و من ثقافات ليست عربية .
3.1.1. صدرت في بداية إختراع الورق في بلاد العرب .
4.1.1. صنفت في ضوء الأعتماد على الرواة الذين ولدوا بعد وفاة النبي بقرنين من الزمان من
خلال روايتهم الحديث عن من عاشوا قبلهم و صولا إلى الصحابة الذين نقلوا الحديث عن النبي .
5.1.1. لم تدون من مصنفيها بل نسبت إليهم إعتمادا على رواة ولدوا بعد قرن من وفاة هؤلاء
المصنفين .
2.1. الصحاح هي :
1.2.1. ( صحيح البخاري ) أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه
الجعفي البخاري ولد في بخارى/ أوزبكستان سنة 194 هـ /810 م و توفي في سمرقند / أوزبكستان 256 هـ / 870 م و أقدم نسخه معروفة كتبت عام 370 هـ أي بعد وفاته بأكثر من قرن .
2.2.1. ( صحيح مسلم ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري
النيسابوري ولد في نيسابور/ إيران سنة 204 هـ / 822 م و توفي في نصر آباد / إيران 261 ه / 875 م و أقدم نسخة معروفة كتبت عام 559 ه
3.2.1. ( سنن النسائي ) أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار ولد
في نسا / تركمانستان سنة 215هـ / 829 م و توفي في الرملة / فلسطين 303 ه / 915 م.
4.2.1. ( سنن أبو داود ) أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحق بن بشير الأزدي السجستاني
ولد في سستان/ إيران سنة 202 هـ / 817 م و توفي في البصرة / العراق عام 275 ه / 888 م .
5.2.1. ( سنن الترمذي ) أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك الترمذي
ولد في ترمذ / أوزبكستان سنة 209 هـ / 824 م و توفي فيها عام 279 ه / 892 م .
6.2.1. ( سنن إبن ماجة ) أبو عبدالله محمد بن يزيد ابن ماجة الربعي القزويني ولد في قزوين/
إيران سنة 209 هـ / 824 م و توفي فيها عام 273 ه / 886 م .
2. الصحاح عند الشيعة (4) أربعة كتب .
1.2. تتسم بأنها :
1.1.1. صدرت في نهاية العصر العباسي الثاني (عصر الحرس التركي) الممتد للمدة من 232
ه / 847 م و لغاية 446 ه / 1055 م .
2.1.1. مصنفيها ولدوا في إيران التي فتحت في أواسط القرن الأول الهجري أي أنهم من أصول
فارسية لم يمضي على إسلامها أكثر من قرنين و من ثقافات ليست عربية .
3.1.1. صدرت بعد إختراع الورق في بلاد العرب .
4.1.1. صنفت في ضوء الأعتماد على الرواة الذين ولدوا بعد وفاة النبي بثلاث قرون من الزمان
من خلال روايتهم الحديث عن من عاشوا قبلهم و صولا إلى آل البيت ( الأئمة المعصومين لدى الشيعة الإثنا عشرية ) الذين نقلوا الحديث عن النبي .
2.2. الصحاح هي :
1.2.2. ( ألكافي ) محمد بن يعقوب بن إسحق الكليني الرازي ولد في كلين/ إيران سنة 250 ه /
864 م و توفي في بغداد عام 329 ه / 939 م .
2.2.2. (من لا يحضره الفقيه) محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ألشيخ الصدوق) ولد
في قم/ إيران سنة 305 هـ / 918 م و توفي في الري / إيران عام 381 ه / 991 م .
3.2.2. ( تهذيب الأحكام ) أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ولد في خراسان/ إيران 385 هـ /
995 م و توفي في النجف عام 460 ه / 1067 م .
4.2.2. ( ألإستبصار ) أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ولد في خراسان/ إيران 385 هـ /
995 م و توفي في النجف عام 460 ه / 1067 م .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كذب من سماها صحاح وما هو معيار الصحة؟؟؟؟؟؟؟
سمير أل طوق البحرآني ( 2017 / 1 / 6 - 04:11 )
جآءت احاديث ان صحت فان لها ** وقع ولكن فيها ضعف اسناد
فشاور العقل لا تبغي به بدلا ** فالعقل خير مشير ضمه النادي
اخي الكريم اذا كانت كتب الصحاح الستة عند السنة تعتبر صحاحا ـ وهي غير ذالك بل هي اللمؤآمرة اقرب كتبها الفرس وحشوا فيها ما حشوا انتقاما لاذلالهم وليس حبا للاسلام ولكن على الاصول تنبت الفروع ومن شب على شيء شاب عليه ـ اما كتب الشيعة وهي مثل اخواتها كتب السنة الا ان الشيعة لا يعتبرونها صحاحا بل هم يؤمنون بان فيه الغث والسمين ولكن الحقيقة ان كل ما حوته كتب الصحاح هو للتزوير اقرب ولنا ان نسال هل الله يلزم احدا بما جآءت به كتب الصحاح ومن قال ذالك؟؟. لماذا لم يدون الحديث ـ اذا كان تشريعا ربانيا ـ في عهد الرسالة او الخلافة الراشدة كما يسمونها وتترك للفرس الذين دخلوا الاسلام بحد السيف وهل:
وهل تصافي من امليت مهجته غيضا ** وتحسب ذاك الغيض قد رحلا؟؟.
من هم اولائك جامعي الحديث ومن امرهم بجمع الحديث ومن امر المسلمين باتخاذ ما نقلوه؟؟. جآء الاسلام عربيا وانتهى فارسيا وجآء من بعدهم عرب ارآدوا تنقيحه من خرآفاتهم استنادا على خرافاتهم ـ اي الفرس ـ فزادوا الطين بلة وبدى الارهاب باسم الله.

2 - هذا ما اصح في كتب الصحاح الستة!!
فهد لعنزي ــ السعودية ( 2017 / 1 / 6 - 06:01 )
اطع الامير وان جلد ظهرك وهتك عرضك. اطعه وان كان عبدا حبشيا لا يعرف كوعه من بوعه.اذا كان الحاكم ظالما فعليك الصبر وعليه الوزر وان كان عادلا فعليك الشكر واليه الاجر. لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم ما لم يامر بترك عبادة.الغلبة هي نظام الحكم. ما اروها من من احكام دستورية ربانية ـ كما يدعي اصحابها ـ جعلت المسلمين من ارقى امم العالم والسعودية مثال.

كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة هي وتابعيها في النار.
ما اروعها من صحاح تفنن فيها الفرس والغريب في الامر ان العرب ينسبون الفرس الى المجوسية وهم يتبعون من يسمونهم مجوس. لماذا تستثنون جامعي الاحاديث السنية من المجوسية ؟؟.اهب لعلة لا يعرفعا الا فقهاء البلاطات وامرآؤها ام ماذا؟؟؟.

3 - اخ سمير
المستكاوي باشا ( 2017 / 1 / 6 - 07:23 )
فيه عند اهل السنة وحدهم دون الشيعة وغيرهم من الطوائف الإسلامية علم مستقل ومعروف اسمه علم مصطلح الحديث هل تعرفه ؟؟؟؟

4 - الاخ الكريم المستكاوي باشا
سمير أل طوق البحرآني ( 2017 / 1 / 6 - 12:30 )
بعد التحية. ان علم مصطلح الحديث لا يختص به السنة وحدهم بل الشيعة ايضا وكل مذهب له علمه الخاص به لان اساس هذا العلم هو علم الرجال الغير متفق عليه لان الشيعة لا تعترف بكتب السنة والسنة لا تعترف بكتب الشيعة وبنآء على هذا هو ان علم الرجال وعلم الحديث هما ليسا بعلم وانما وسيلة للخروج من المستنقع الذي وقع فيه المسلمون باعتمادهم على ما جمعوه الفرس في الصحاح بعد 250 سنة من موت المؤسس. من يستطيع ان يثبت ان رجال العنعنات هم رجال حقيقيون ام مختلقون ومن يستطيع ان يثبت ايمانهم وصدقهم على فرض وجودهم بعد 250 سنة؟؟. فاذا كان الرسول نفسه لا يعرف المنافقين فكيف بما يسمى علم الرجال ـ علم الدجل ـ ان يعرف الصادق من الكاذب؟؟.هناك احاديث كثيرة يصنفونها بالصحيحة تضرب القرآن في الصميم. اخي الكريم اتمنى عليك قرآءة كتاب :مصطلح الحديث لابن عثيمين او اخذ التفاصيل الكاملة من الويكيبيدياء. الخلاصة هي ان علم مصطلح الحديث علم مصطنع.

اخر الافلام

.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر

.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت



.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا

.. مسيحيو مصر يحتفلون بعيد القيامة في أجواء عائلية ودينية




.. نبض فرنسا: مسلمون يغادرون البلاد، ظاهرة عابرة أو واقع جديد؟