الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نحو فهم الوجود و الغاية منه 3

ايدن حسين

2017 / 2 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لنتكلم في هذه الحلقة عن الشريعة الاسلامية .. حيث يقولون ان الدين ضرورة .. و الشريعة كتالوج ضروري للانسان .. هل يمكن ان يصنع الله الانسان و لا يبعث له رسولا و كتابا !!!!!!!!!!!!!!
و الاحظ .. انني لو انتقدت الشريعة هربوا الى الاعجاز العلمي في القران .. و اذا انتقدت الاعجاز العلمي .. هربوا الى الاعجاز العددي .. و اذا انتقدت الاعجاز العددي هربوا الى الشريعة .. اي قوانين تصرف الانسان في الدنيا لكي يسعد في الدنيا و الاخرة على زعمهم

اولا .. مسألة النساء و الجنس
لماذا يجب ذكر الجنس كلما تداولنا الاسلام و القران .. يجب ان يفهم المسلم ان الجنس يشكل جزءا كبيرا من الاسلام
الاسلام حرم الزنا .. لكنه لم يحرم السبي .. و السبي اخطر من الزنا بكثير .. حتى في الحلال .. يحض على الزواج .. لكنه لا يحرم اتخاذ السبيات و الاماء و الجواري و بلا عدد مخصوص .. كذلك فانه اجاز التعدد .. لماذا لم يتزوج محمد على خديجة .. اليست التعدد امرا مباحا .. و لماذا لم يتخذ محمد جواري و اماء في حياة خديجة .. و لماذا لم تنزل الاية .. الرجال قوامون على النساء قبل وفاة خديجة
هل لأن خديجة هي التي كانت تصرف على زوجها محمد .. و لماذا لم تنزل الاية .. فانكحوا ما طاب لكم مثنى و ثلاث و رباع في زمن حياة خديجة .. هل من المعقول .. ان الاله لم يتذكر انزال هذه الاية الا بعد وفاة خديجة .. اليس هذا دليلا على ان محمد هو مؤلف القران
هل يعقل ان الله يحابي خديجة .. فلا ينزل اية تعدد الزواج .. لكي يتزوج محمد على خديجة .. و لكنه لا يحابي المسكينة عائشة .. فيبيح لمحمد ان يتزوج عليها و على ابيها ايضا كما يقول المصريون .. بل ايضا ينزل الاية .. و ان امرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي
لماذا لم تنزل هذه الاية قبل وفاة خديجة .. ارجوكم اجيبوني على هذا السؤال
اباحة تعدد الزواج اليست ظلما للمراة .. هل هناك امراة تقبل ان يتزوج زوجها عليها .. حتى عائشة .. مع انها زوجة النبي .. مع انها من الصحابيات .. مع انها من امهات المؤمنين .. لكنها كانت دائما تغار على زوجها .. و لو كانت قادرة و قوية لمنعت محمدا من الزواج عليها
اذن تعدد الزواج لا يمكن ان يكون امرا الهيا .. اليس القران يقول .. فطرة الله التي فطر الناس عليها .. هل قبول الزوجة بزوجة ثانية و ثالثة و رابعة .. فطرة .. افيدوني يا من تعلمون
سيقولون ان محمد قدوة للمسلمين لذلك تزوج و تزوج من اكثر من واحدة .. لكننا نراه لا ياكل من الصدقة .. و لا يرى باسا من ان ياكل الاخرون من الصدقة .. فلماذا هنا ليس قدوة .. و هناك هو قدوة
ثم ما حكاية .. الهاكم التكاثر .. كيف لاله يبيح تعدد الزوجات و يبيح اغتصاب السبيات و يبيح اتخاذ الجواري بالمئات او بالالاف و بعدد غير محدود .. كيف له ان يقول .. الهاكم التكاثر .. كيف .. ثم كيف
ثم .. اعتبار شهادة المرأة نصف شهادة الرجل .. و للذكر مثل حظ الانثيين .. هل هذه من الفطرة في شيء .. ان القران ليس كتابا سماويا

ثانيا .. مسالة المال
الاسلام يحرم السرقة .. و يجعل لها حدا .. قطع يد السارق .. تحريم السرقة شيء جيد .. اما قطع اليد فلا .. لكن نفس الاسلام يبيح السرقة و النهب و السلب في حالة الحرب او الغزو المبارك او الفتح المقدس
الاسلام يحرم الربا .. امر جيد و مطلوب .. لكنه يجعل الربا .. كمن يحارب الله و رسوله .. يحارب الله وفهمناها .. ماذا عن محاربته للرسول .. هذا الحرب .. يؤدي الى تحريم الفوائد البنكية في القروض و ايداع الاموال في البنوك و المصارف
مما يؤدي الى عدم ايداع الناس اموالهم في البنوك .. و ماذا سيفعلون باموالهم اذن .. و القران يهدد ايضا .. الذين يكنزون الذهب و الفضة .. ليس كل شخص يقدر ان يعمل بالتجارة .. و ليس كل الناس يقدرون ان يصبحوا رجال اعمال و اصحاب مصانع مثلا
فماذا سيفعلون باموالهم
ايداع الاموال في البنوك امر مهم للاقتصاد في جميع البلدان .. الايداع يحفظ الاموال من السرقة .. الايداع يوفر فرصة للاخرين ان ياخذوا قروضا لكي يقوموا باعمال لا يقدرون القيام بها بدون هذه الاموال
الايداع بفائدة منخفظة .. و الاقتراض بفائدة منخفظة .. لماذا الاسلام يعتبرها ربا .. و اضح ان القانون و الشريعة الاسلامية بالنسبة للاموال غير ناضج .. و لا يشمل كل الحالات .. اذن .. لا يمكن ان يكون القران كتابا سماويا

ثالثا .. نظام الحكم
القران الذي يقول و شاورهم في الامر .. و امرهم شورى بينهم .. لم يحترمه محمد .. فقد اعطى الخلافة لابي بكر بدون مشاورة و لا شورى و لا بطيخ .. كذلك الامر بالنسبة لابي بكر الذي لم يعمل بالشورى .. فعين عمرا خليفة له
عمر هو الوحيد الذي عمل بالشورى .. فهل عمر اكثر علما و تدينا من محمد و ابي بكر .. اما عثمان فلم يسعفه الحظ .. ان يقلد محمدا او عمرا .. عمر الذي سموه بالفاروق .. مات مقتولا .. و عثمان مات مقتولا و كذلك علي و الحسن و الحسين
عند وفاة محمد .. عمر اصبح يهدد كل من يدعي بان محمد مات .. فهل شخص يتهور و يفقد عقله في المصاعب .. يستحق ان يصبح خليفة او حاكما للمسلمين .. عثمان الذي جاء بالشورى .. الوحيد الذي جاء بالشورى في تاريخ الخلفاء .. اكرر .. الوحيد الذي جاء عن طريق الشورى .. فشل فشلا ذريعا في حكم المسلمين .. فقد اتهمه الجميع بمحاباة بني سفيان و الامويين .. ثم ياتي المسلمون .. فلا يقبلون الديمقراطية .. و لا يقبلون بالديكتاتورية .. بل و لا يقبلون باي شكل من اشكال الحكم .. داعين الى الشورى .. و كأن الشورى نجحت في تاريخ الاسلام .. و كأن المسلمون استطاعوا اقامة حكم يعتمد على الشورى طيلة 1400 سنة مرت
ثم يحرم محمد الخروج على السلطان الظالم .. و يهدد باقامة حد الحرابة .. مع ان محمد هو نفسه ثائر و خارج على السلطان الظالم .. فهل هو حلال لمحمد .. و حرام على غيره

رابعا .. اقصاء الفكر المخالف
مع ان القران يقول .. لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي .. الا ان هناك ايات اخرى تدعو الى قتل المخالفين للاسلام .. و ليته لم يغير موقفه هذا .. مع ان موقفه هذا مرفوض انسانيا .. لكننا نرى انه قد عدل عن القتل الى اخذ الجزية .. فاين ذهبت المباديء .. و اين ذهبت موقف الاسلام من المشركين يا ترى .. لا اكراه في الدين .. لكن هناك حد الردة .. و هناك من يقول لولا حد الردة .. لانقرض الاسلام من زمن بعيد

خامسا .. الحلال و الحرام
لماذا لم يحرم القران الخمر من بداية نزوله .. فهل نسي القران تحريم الخمر و لم يتذكره الا في اواخر وجود المسلمين في المدينة
و قوله .. لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى .. ماذا يمكن ان نفهم منها .. سيقولون هناك تدريج في تحريم الخمر .. هل الذي يحض على الجهاد و الشهادة .. يمكن ان يتدرج في تحريم الخمر .. هل الذي يهدد و يتوعد بنار جهنم و الخلود في النار في كل صفحة من صفحات القران .. يمكن ان يتدرج في تحريم الخمر .. اليس هذا دليلا على ان محمد هو مؤلف القران
ثم يحرم السرقة كما قلنا .. و يحلل الغنائم و السطو و النهب و السلب .. يحرم الزنا و يبيح السبي .. و يحرم قتل المسلم .. و يحلل قتل المشرك او حتى المسلم المخالف

سادسا ..يسألونك
يسألونك فقل .. يسألونك عن المحيض فقل .. هل لا يفتي الله الا اذا سال الناس او تسائلوا .. و اذا جاء احد منكم من الغائط .. هل العرب كانوا لا يعرفون كيف يستنجون .. هل العرب هم مثل سكان افريقيا القدماء اكلة لحوم البشر .. لكي يحتاج الله لتعليمهم هذا الامر المهم .. لكن عندما يواجه محمد سؤالا صعبا عليه و صعبا على اله الاديان .. يسألونك عن الروح .. قل الر وح من امر ربي .. لم يستطع ان يقول انها قوة او طاقة او حرارة او ضوء و و نور .. و هل العرب لم يكونوا يعلمون ما المحيض .. و كيف يتصرفون حياله

سابعا .. الترهيب و الترغيب
ترهيب فظيع .. جهنم و نار و خلود في النار .. لكنك ترى حال امة خير ولد ادم .. كاذبون و منافقون و جهلة و متخلفون .. تحريم الزنا .. و انتشار الفساد الاخلاقي .. من غشنا ليس منا .. و الكل غشاشون .. ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه .. و لا احد منهم يتقن اي شيء
اما الترغيب .. حور عين .. سبب كثير من المصائب الازلية التي يعاني منها امة خير البشر .. تفجيرات و انتحار و احزمة ناسفة

الهاكم التكاثر .. و تعدد الزواج
الهاكم التكار .. و اباحة السبي و الاماء
الهاكم التكاثر .. و حور عين

و احترامي
و ارجو ان لا ياخذ البعض المسالة و كانها مسالة شخصية
الاديان و الاسلام و القران و الانبياء ملك للجميع .. لان الجميع بشر
و من حق الجميع ان يقبل او يرفض ما يراه يستحق القبول او الرفض
اذا انتقدت انا الدين او رفضته .. فهذا لا يعطي للمؤمن الحق في ان يغضب او يتشنج
فكما الاوكسجين من حق الجميع التعامل معه .. فكذلك العقيدة و الدين .. و الكل احرار
..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - منهجيا لم تبين لنا الغاية من الوجود
عبد الله اغونان ( 2017 / 2 / 23 - 18:58 )
نحو فهم الوجود والغاية منه

يبدو العنوان فلسفيا مجردا في حين نجد محتوى هذه المقالات يركز فقط على انتقاد الاسلام

دون أن يقدم لنا الكاتب فهما للوجود ولاالغاية منه

يكفي أنك غير مقتنع بالاسلام جملة وتفصيلا

لكن ماهي وجهة نظرك ؟ ماهو البديل

هل هل الوجود ليس له عندك فهم ولاغاية ؟

هذا هو السؤال المطلوب الاجابة عنه

2 - ألكاتب صباح إبراهيم بمُقتضى
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 23 - 20:42 )
مرحباً ألسَيِّد ألكاتب صباح إبراهيم بمُقتضى قولُكَ: (حتى عائشة .. مع انها زوجة النبي .. مع انها من الصحابيات .. مع انها من امهات المؤمنين).. أقول: وَإن كانت عائشة زوجة ألنبي؟ فإمرأة نوح أو لوط أيضاً كانت زوجة نبي؟! وَعلَى أيِّ أساس منطقي أو عقلي أو دِيني – فلَيتَ شِعري، هل كانت ألسَلفع عائشة مُؤمنة أصلاً حتى تعتبر أم ألمؤمنين؟! بينمَا هِيَ ألتي حرضت علَى قتل ألخليفة ألثالث، وَجيَّشت ألجيوش لمُحارَبة ألخليفة ألرابع..؟ّ فضلاً عن ذلِك، أنَّ عائشة وَبمُساعدة حفصة بنت عمر قامتا بقتل ألنبي مُحمَّد باٌلسمّ..؟! مَعَ خالص ألتحيَّة وَشُكراً.. ألكاتب حميد ألواسطي

3 - ألكاتب أيدن حسين بمُقتضى
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 23 - 20:55 )
مرحباً ألسَيِّد ألكاتب أيدن حسين بمُقتضى قولُكَ: (حتى عائشة .. مع انها زوجة النبي .. مع انها من الصحابيات .. مع انها من امهات المؤمنين).. أقول: وَإن كانت عائشة زوجة ألنبي؟ فإمرأة نوح أو لوط أيضاً كانت زوجة نبي؟! وَعلَى أيِّ أساس منطقي أو عقلي أو دِيني – فلَيتَ شِعري، هل كانت ألسَلفع عائشة مُؤمنة أصلاً حتى تعتبر أم ألمؤمنين؟! بينمَا هِيَ ألتي حرضت علَى قتل ألخليفة ألثالث، وَجيَّشت ألجيوش لمُحارَبة ألخليفة ألرابع..؟ّ فضلاً عن ذلِك، أنَّ عائشة وَبمُساعدة حفصة بنت عمر قامتا بقتل ألنبي مُحمَّد باٌلسمّ..؟! مَعَ خالص ألتحيَّة وَشُكراً.. ألكاتب حميد ألواسطي
تنويه: كان ألتعليق أيضاً مُوجَّهاً للكاتب صباح إبراهيم

4 - لم نعد نفهم هل نتناكح أم لا ؟
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 23 - 21:51 )
تحية استاذ ايدن


- إذا كان تعدد الزوجات مباحاً في العهد القديم ، ثم جاء المسيح وقال إمرأة واحدة ولا طلاق ، كيف إذاً لخاتم الأنبياء أن يعيد إباحة تعدد الزوجات ويجيز الطلاق؟ المسلمون يقولون هذا نتاج تحريف المسيحيين ؟ هل يوجد بشر يحرف ضد صالحه ؟ كيف لمسيحي أن يلغي تعدد الزوجات ويمنع الطلاق ؟

- ذكرتني اشارتك لأية الهاكم التكاثر بحديث تناكحوا تناسلوا فأني مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة !!!!!! الى ترى معي تناقضاً بين الآية والحديث ؟ لم نعد نفهم هل نتناكح أم لا ؟


سلام وتقدير

5 - هذا اتهام خطير
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 23 - 21:53 )

الاخ حميد الواسطي المحترم
لو كان ما تقوله صحيحا .. فان هذا يهدم نبوة محمد .. لماذا .. بمقتضى الاية .. و الله يعصمك من الناس
فكيف استطاعت عائشة و حفصة تسميم النبي
ان كنت انت مؤمنا بنبوة محمد .. فانت متناقض مع نفسك
و تقبل احترامي
..

6 - مضخة
بلبل ( 2017 / 2 / 23 - 22:11 )
. . . عن أنس بن مالك : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتاه جبرئيل ، وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم
، ثم لأمه ، ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره . فقالوا : إن محمدا قد قتل فاستقبلوه ، وهو منتقع اللون ، قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره
اما هذا الهراء ماهذا الكذب اليس القلب مجرد مضخة للدم لا علاقة لها باي شيئ ومع ذلك المغيبون يصدقون.

7 - الاخ بلبل العزيز
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 01:13 )
واااااااااااااااااااه من جبريل
جبريل فتح صدر محمد و هو صغير و اخرج قلبه
و جبريل اخذ محمد و هزه و خنقه عندما كان في الغار
لا ادري .. لماذا جبريل عنيف دائما مع محمد
و احترامي
..

8 - الاخ مصطفى خروب العزيز
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 01:14 )
انا مثلك تماما محتار .. هل نوقف التكاثر .. ام نسرعه اكثر من الحالي
و احترامي
..

9 - الاخ عبد العظيم الطيب من الفيس
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 01:18 )

عزيزي .. مع الاسف لا اقرا مقالات احمد صبحي منصور الا نادرا .. لانه اغلق باب التعليقات .. و قد يكون له ظروفه الخاصة
و لكن اخذا بنصيحتك ساحاول قراءة المقالة التي ذكرتها
و احترامي
..

10 - الاخ عبدالله اغونان الطيب
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 01:24 )
يعجبني رزانتك .. و حوارك الهاديء
انا اقول ان غاية وجودنا ليست الغاية التي تحاول الاديان تصديرها
اما غاية وجودنا الحقيقي .. فقد لا تكون هناك اي غاية لنا كما لا توجد غاية للاشجار و الاحجار
على العموم انا آمل ان اتوصل الى غاية اقتنع بها ,, اذا كانت هناك غاية اساسا
لانني غير مقتنع بالغاية الدينية .. دنيا ثم اخرة .. اختبار .. حساب عسير .. جنة و نار
لذلك انا افتش عن غاية وجودنا .. و ارجو ان اجدها
و عنوان المقالة توحي بذلك .. نحو فهم .. و ليس فهم
و احترامي
..

11 - إلى ألسَيِّد ألكاتب ايدن حسين
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 01:50 )
إلى ألسَيِّد ألكاتب ايدن حسين.. أقول: شُكراً لَكَ علَى ألرَدّ وَبعد، عن إبن عباس وَجابر قالا: أمر الله تعالى أن ينصب علياً للناس فيخبرهم بولايته، فتخوف رسول الله (ص) أن يقولوا: حابى إبن عمه، وَأن يطعنوا في ذلِك عليه، فأوحى الله إليه ألآية (يأتي ذِكرها) وَعن ألباقر وَألصادق: أنَّ الله أوحى إلى نبيّهِ (ص) أن يستخلف عليّاً فكان يخاف أن يشق ذلِك علَى جماعةٍ مِن أصحابه، فأنزل الله هذِهِ ألآية تشجيعاً له علَى ألقيام بما أمره بأدائهِ. فقوله (بلّغ ما انزل إليك) مِن ولاية علي بن أبي طالب، (وَإن لَم تفعل فمَا بلّغت رسالته) لأنَّ ألولاية هِيَ أصل ألدين وَسائر ألشرائع فروع وَتوابع لهَا وَعدم تبليغ ألأصل موجب لعدم تبليغ ألفرع قطعاً (والله يعصمك مِنَ ألناس) قد وفى الله تعالَى بما وعده حيث أنهم عن آخرهم قبلوا منه ذلِك وَصدقوه يومئذ وَحيّوه بأحسن تحيَّه وَباركوه.. بَيدَ أنَّ ذلِكَ لا ينافي مِن حصول ألمعارضة بَعد ذلِك، لأنَّ ألذي يُفهم مِنَ ألآية وَحسَب ظاهرها أنَّ العصمة كانت في آن ألتبليغ بولاية علي بن أبي طالب، وَقد تحقق ذلِكَ للنبي مُحمَّد !! مع خالص ألتحيَّة وَفائق ألإحترام مِن حميد ألواسطي

12 - رد على إفتراأت الواسطي
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 02:22 )

السيد ايدن تحية قلبية صادقة
واسمح لي اخي العزيز اولا بالرد على افتراات السيد عبد الحميد الواسطي الكاتب المرموق والذي يقرأ التاريخ ولكن على ما يبدو لا يقوم بتحليل اموره. يزعم الواسطي كما يزعم غلاة الشيعة ان عائشة وحفصة قد دسا السم لرسول الله. مع ان الشيعة يزعمون ان محمدا صلى الله عليه وعلى اله يعلم الغيب وهنا تكمن الطامة الكبرى فالنتيجة ان محمدا الذي يعلم الغيب في عقيدتهم مات منتحرا.......اليس كذالك يا واسطي
يا سيدي لا تكن مغاليا دون تحليل للمشاهد التاريخية فأنا وقفت ضد عبد الله الشيخ الذي نال من سيدنا الامام علي وانا على اهبة الاستعداد لأضع لك حدا حول تخريفات الشيعة فرجاءا لا تضطرني الى ما نحن بغنى عنه.

13 - في تعدد الزوجات
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 02:35 )

والان مع الصديق اللدود ايدن اكرر التحية والرد على بعض النقاط
مسألة الجنس نعم سيد ايدن مسألة ضرورية في حياة البشر والاسلام جعل الزواج من واحدة هي القاعدة والزواج من اكثر من واحدة هو الاستثناء.
فلو عرفتَ انه لا يجوز للرجل المسلم الزواج الا بالمسلمة او الكتابية مسيحية او يهودية. ولو عرفت ان المرأة المسلمة يحرم عليها الزواج من غير المسلم. لو عرفت هاتين القاعدتين لعلمت ان نسبة النساء المسلمات يزدن على نسبة الرجال فكان تعدد الزوجات حلا لمشكلة وليس مشكلة في ذاتها.فمن لم يحالفها الحظ في الزواج.إما تبقى مترهبة طوال حياتها. وإما تتبع الطريق الغير شرعي(الزنا) واما ترضى بأن تشارك اخرى في بيت الزوجية.فتعدد الزوجات حالة نادرة والمتزوجين بأكثر من واحدة نسبتهم قليلة. اما في المسيحية فقد حرموا التعدد المباح وسكتوا على الخليلات. فأيهما اشرف وانظف يا سادة؟
اما لماذا لم ينزل التعدد ايام خديجة فهل نسيت يا ايدن افندي ان العصر المكي كان مركزا على التوحيد والنبوة والايمان باليوم الاخر ولا تشريعات فيه؟

14 - عائشة وَحفصة إغتالتا ألنبي مُحمَّد بالسمّ
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 02:38 )
وَبعد، أقول: أنَّ عائشة وَحفصة هُمَا أللتان إغتالتا ألنبي مُحمَّد بالسمّ وَبتخطيط مِن أبويهما حبتر وَ زريق أو أبي بكر وَ عمر !! وَلقد أجمع ألمُسلمون وَمِن عشرات ألمصادر ألسُّنية وَألشيعيَّة بأنَّ ألنبي مُحمَّد قد مات متأثرا بالسمّ وَارتفاع حرارته بشكلٍ غير طبيعي كمَا يذكر ألتاريخ وَألصداع ألذي صاحبه وَألذي أثقل عليه حتى ألنطق يدل بشكل قطعي علَى أنه مات مَسموماً لأنَّ هذِهِ أعراض ألسمّ كمَا هُوَ معروف إذن لَم يكن موت ألنبي موتاً طبيعياً وَهذا أيضاً ما يشير له ألقرآن في قولهِ تعالَى: وَمَا مُحمَّد إلاّ رسول قد خلت مِن قبلهِ ألرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم علَى أعقابكم وَمَن ينقلب علَى عقبيهِ فلَن يضر الله شيئاً وَسيجزي الله ألشاكرين.. وَشُكراً مِن حميد ألواسطي

15 - السبي اتهى
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 02:42 )

ثم هل نسيت اخي ايدن ان عقوبة تعدد الزوجات هو تعدد(الحموات) (وإن خفتم الا تعدلوا فواحدة)(ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
أما مسألة السبي وملكات اليمين يا سيد ايدن أهو من التشريع ام من العقيدة؟ طبعا من التشريع. والتشريع يتبدل حسب الظروف. فالسبي كان في الزمن الماضي يوم ان كانت قوانين الحروب تبيح السبي ولما تغيرت قوانين الحروب الغيت قوانين السبي وكفى الله المؤمنين شر المنتقدين للاسلام.

16 - الاسلام والمال
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 02:52 )

في مسألة المال نعم سيد ايدن الاسلام حرم السرقة ووضع لها حدا هو قطع اليد. ولكن قبل ان يطبق حد السرقة امر بالعدالة الاجتماعية فلا تطبيق لحد السرقة اذا انتفت العدالة. وانت سيد العارفين وتعلم ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه-الذي كسر دولة الفرس لذا يكرهه شيعة ايران ومن دار في فلكهم- هذا الخليفة العادل الغى حد السرقة عام الرمادة لأن الناس جاعوا ومدوا يدهم. وقطع اليد ليس غاية بل الغاية حفظ الاموال(ولكم في القصاص حياة)
أما الربا فهو محرم(ولا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة) البنوك الربويةتمتص دم الشعوب وعوضا عنها البنوك الاسلامية وما يسمى قانون المضاربة. فقوانين الاسلام المالية جاءت لخدمة الانسان اولا واخيرا.

17 - تعليق
nasha ( 2017 / 2 / 24 - 07:00 )
الاخ ايدن تعليق عى تعليقك رقم 10
للغاية من الوجود شقين لانها علاقة بين كيانين وهما كياني انا وكيان الوجود
غاية الوجود (اذا كان للوجود وعي) لا يمكن معرفتها لانها خاصة به هو(الوجود) وقد لا تكون للوجود غاية
اما غايتي (انا) من الوجود فهذا يختلف باختلاف صاحب الضمير (انا)
اذا سالت عن غايتي انا (nasha) في الوجود فجوابي هو: فهم ماهية هذا الوجود؟ ولماذا انا موجود ؟....اموت بس اعرف جواب هذا السؤال هههه... هذه معظلتي المزمنة.
بدوري اسئلك نفس السؤال .. ما هي غايتك انت (ايدن) في الوجود؟
مقالك يدور حول غاية الاديان من الوجود وبالاخص غاية المعتقد الاسلامي من الوجود .
ويبدو لي انت لا تتفق مع غاية الاديان في الوجود ومع طرق تنفيذ هذه الغايات بالرغم من التباين بين غاية المعتقدات وطرق تنفيذها لتلك الغاية.
اعتقد انه من الاسهل والمفيد اكثر لو تكتب وتسأل عن غاية الانسان في الوجود . سؤال نستطيع ان نجاوبه اما غاية الكون من الوجودا فيستحيل الجواب عليها.
تحياتي

18 - استاذ ايدن
سلامة شومان ( 2017 / 2 / 24 - 07:07 )
السيدة خديجة رضى الله عنها ماتت فى بدايات الدعوة الاسلامية والتى كانت تحث على العقيدة وتوحيد الله وترك عبادة الاصنام
لم يكن التشريع الالهى باغلب الامور نزل منه شىء
هذه اجابة تدحض ما قلته استاذ ايدن
فلا تخلط الحابل بالنابل وتسأل اسئلة ليست فى محلها
اما عن مقالتك ان السبى اخطر من الزنا
نريد ان نفهم ماذا تعنى بان السبى اخطر من الزنا
يكفى ان نقول لك غالبا ما يكون الزنا فى الخفاء والزنى له اضرارة واهمها اختلاط الانساب عندما تحمل المرأة واظن ان مايحدث فى الدول الغربية وغيرها من جريمة الزنى وجود مواليد كثيرة لاتعرف من هو ابوها هذه واحدة من مخلفات جريمة الزنى
اما السبية التى تكون على ذمة من سباها او اشتراها بصق لاثبات انها حلال له عند حملها تحرر وينسب الولد لمن سبى او اشترى هذه السبية
اما عن تعدد الزوجات فهو تشريع لمن اراد التعدد ولكنه ليس فرض ولا امر من الله الخالق
والتعدد له فوائد عديدة اولا التحصين ان ان اشتهى انسان امرأة ما فبدلا من الصداقة واتخذها خليله فليتزوجا وتكون حلال له فمثلا اراد زوجة رفيعة او شقراء الخ
وفى حالات الحروب تكثر عدد النسوة بفقدان ازواجهن فهل تترك دون احصان

19 - تعليقى
على سالم ( 2017 / 2 / 24 - 07:28 )
استاذ ايدن , انا اعتقد ان محمد رسول الاسلام كان لص ويسرق , السرقه بصراحه كانت حرفته مع عصابه الصعاليك الاوغاد , اذن بنفس منطق الاسلام فانه من الواجب قطع يد محمد لانه لص جربوع , بل يجب رجمه لانه كان يغتصب النساء فى الحرب وهذا عقابه الرجم حتى الموت , الغريب ان محمد كان يتلاعب بالالفاظ فنجد انه يستخدم كلمه الانفال والغنائم وهى فى حقيقه الامر معناها السرقات بعد السطو المسلح على القوافل الامنه , محمد كان دجال وقاتل ومجرم

20 - Reply for Muslim Aziz
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 07:29 )
إلى ألسَيِّد مسلم عزيز..(1-2) أنا أكتب حقائق، وَبمُقتضى قولُكَ: (وانا على اهبة الاستعداد لأضع لك حدا حول تخريفات الشيعة فرجاءا لا تضطرني...) أقول: وَمَن قالَ لكَ بأني محسوباً علَى هؤلاءِ ألشيعة؟! ألذين آذوني وَدمروا حياتي وضيّعوا كُلّ حقوقي.. أخي ألعزيز أنا منتصف سنة 2014 وكل سنة 2015 كنت مخطوفاً مِن مقر وزارة ألدفاع وَمعتقلاً سنة وَنصف مِن قِبلِ إرهابيين شيعة بسَبَب مقالة منتقداً فيها نوري ألمالكي وَمقالة منتقداً فيها مرجعية ألسيستاني ألذي أمر ترامب بريطانيا بإنهاء خدماته في ألعراق،!! وَ 3 مقالات أخرى.. وَهُم يعرفون بأنني بَطل إنتفاضة 1991 ألشعبانيَّة وَأتمنى أن تكتب عن تخريفات شيعية فقد أكون أوَّل مَن يدعمك فيها إذا رأيت فيها مَا أتفق به معكَ فأنا كاتب خادم للحقيقة لَيسَ إلاّ..!! وَللعِلم.. وَحسَب رؤيتي وَتجربتي وَإستقرائي أنَّ نسبة واحد مِن عشرة آلاف أو مئة ألف أو مليون من ألشيعة هم على طريق ألإسلام ألمُحمَّدي وَألعلوي وَأنا شخصياً لم ولا أعرف واحداً منهم لحد هذا ألتاريخ؟! تقبَّل خالص تحياتي وفائق إحترامي وَشُكراً على ألردّ.. ألكاتب حميد ألواسطي

21 - لَم تكن ردة إنما إمتناع عن بيعة
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 08:06 )
بمُقتضى إستناد ألأستاذ ألكاتب ايدن حسين بمَا يشبه متناقضات مِثل (..لا اكراه في الدين .. لكن هناك حد الردة .. و هناك من يقول لولا حد الردة .. لانقرض الاسلام من زمن بعيد..) أقول: لم تكن هناك ردة في إلإسلام (بعد وفاة ألنبي مُحمَّد) وَإنما كانوا ممتنعين من بيعة أبي بكر ألذي إغتصب ألخلافة بعد ألنبي خلافاً للشرع وألحكم ألسماوي.. فهم إرتدوا ليس عن ألإسلام بل عن خلافة أبي بكر فأعطاها أبي بكر وَ عمر وَمَن لفَّ لفهُمَا صبغة ألردة عن ألإسلام؟! للتغطية عن إغتصابهما ألخلافة بخلاف ألشرع وَحُكم ألسماء بَعد رسول الله.. مَعَ خالص ألتحيَّة.. حميد ألواسطي

22 - الاخ حميد الواسطي مرة اخرى
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 08:24 )

عزيزي .. انت كلما علقت اكثر .. كلما نفيت نبوة محمد اكثر و اكثر
ما معنى .. ان محمد خاف ان يعتقد الناس انه يحابي علي
نبي و خاتم الانبياء يفعل هذا .. و يخاف من ردة فعل الناس
و تقول ان الله انزل عليه ولاية و خلافة علي من بعده
فهل يجوز لنبي ان لا يطيع امر ربه .. و السبب خوفه من ردة فعل الناس
كذلك .. اصرارك على ان عائشة و حفصة سممتا النبي .. ايضا تهدم نبوة محمد .. مع انك مؤمن بنبوته
..

23 - إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 08:33 )
إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة.. قصَّة إغتيال ألنبي مُحمَّد بالسمّ (1-3) تنحصر بإحتمالين لا ثالث لهُمَا في كتب ألحديث وَمَا أجمع عليه ألمسلمين: ألإحتمال ألأوَّل: أنَّ إمرأة يهودية وتدعى زينب بنت ألحارث قد دسَّت إليه ألسمّ في ذراع شاة وَأنَّ ألنبي مُحمَّد مات مِن أثرِ ذلِكَ السّم، بَيدَ أنَّ هذا ألإحتمال ضعيف وَلاَ يَصمد أمام ألحقيقة وَألطبّ لسَببين هُمَا.. اولاً: لأنَّ كثيراً مِنَ ألروايات دلت علَی-;- أنَّ ألنبي لَم يأكل مِن ذلِكَ أللحم ألمسموم وَأُخبر بطريق ألإعجاز عن كونه مسموماً. وَثانياً: قصَّة ألمرأة أليهودية ألتي دسَّت ألسمّ للنبي مُحمَّد كانت في ألسنة ألسابعة مِنَ ألهجرة ابان فتح خيبر.. وَمِنَ ألبعيد (طبيّاً) أن يؤثر ألسمّ أثره بعد ثلاث سنوات. وَألإحتمال ألثاني وَهُوَ ألأقوى... يتبع في (2-3) مَعَ خالص ألتحيَّة.. مِن ألكاتب حميد ألواسطي

24 - إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة..
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 09:01 )
إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة.. قصَّة إغتيال ألنبي مُحمَّد بالسمّ (2-3) ألإحتمال ألثاني وَهُوَ ألأقوى وَلاَ ثالث مَعهُ: أنَّ ألحزب ألأموي وَألقرشي (وَبدعم مِنَ أليهود) ألذين لَم يعجبهم نصب علي بن أبي طالب مِن قِبلِ رسول اللّه (ص) للخلافة يوم غدير خم علَی-;- رؤوس الأشهاد دبّروا مُؤامرة لقتل ألنبي بدس ألسمّ إليه عن طريق عائشة وَحفصة وَبواسطة - أللد -.. عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عائشة قالت لددنا رسول الله (ص) في مرضهِ فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية ألمريض للدواء.. وَقولها (أي عائشة) : لددنا رسول الله (ص) في مرضه، فأشار أن لا تلدوني، فقلنا: كراهية ألمريض للدواء، قال أهل أللغة: أللدود بفتح أللام هو ألدواء ألذي يصب في أحد جانبي فم ألمريض وَيسقاه، أو يدخل هناك بأصبع وَغيرها وَيحنك به، وَيُقال منه لددته ألده، وَإنما أمر ألنبي مُحمَّد حين خالفوه في إشارتهِ إليهم: لا تلدوني. ففيه أنَّ ألإشارة ألمفهمة كصريح ألعبارة في نحوِ هذِهِ ألمسألة. وَفيه تعزير ألمتعدي بنحو مِن فعله ألذي تعدى به، إلاّ أن يكون فعلاً مُحرّماً.. وَيتبع (3-3).. ألكاتب حميد ألواسطي

25 - إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 09:17 )
إلى/ عشّاق وَعاشقات ألحقيقة.. قصَّة إغتيال ألنبي مُحمَّد بالسمّ (3-3).. وَعن جعفر ألصادق قال: تدرون مات ألنبي أو قتل؟ أن اللّه يقول (أفإن مات أو قتل انقلبتم علی-;- أعقابكم) فسم قبل ألموت انهما* سقتاه ألسم فقلنا إنهُمَا وَأبوهُمَا شرّ مَن خلقَ اللّه.
(*): انهما : يقصد عائشة بنت أبي بكر، وَحفصة بنت عمر بن ألخطاب.. أقول: وَلاَ يستغرب لعمري مِن فعلِ عائشة وَهِيَ ألسلفع صاحبة ألجمل ألأديب نبحتها كلاب حوأب..!! وَألتي جيَّشت ألجيوش لمُحاربة مَن هُوَ نفس ألنبي (بالمباهلة) وَتخرج يدها من ألهودج تصيح: مَن يأخذ هذه ألبدرة (جوهرة) وَيأتيني برأس ألأصلع علي بن أبي طالب ؟! .. ألكاتب حميد ألواسطي

26 - تخيل فقط
بولس اسحق ( 2017 / 2 / 24 - 09:26 )
اخي ايدن عن أي حلال وحرام تتحدث وهل يوجد في الإسلام شيء قام به محمد لم يكن حرام او يعاب عليه من قبل مشركي قريش ....وهل يوجد تفريط في الاخلاق مثل ما جاء بهذه الآية وبتوجيه مباشر من اله القران (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) آية 39:53
تخيل انك تخاطب مجموعه من اللصوص وتقول : قل يا لصوص المدينة لا تيأسوا من غفران المحكمة ان المحكمة لديها الغفران الكبير!!!!
هل تعتقد ان اللصوص بعد هذا سيكــتــفون بما سرقوه ام ان لديهم الدليل على غفران المحكمة من كلامك هذا فيستمرون ويستمرون بالسرقة وهذا ما دعي الصعاليك وقطاع الطرق لتأييد ومساندة اشرف خلق الله في غزواته لسرقة باقي القبائل والشعوب...وهذا ما حصل فعلا!!..فكروا أيها المؤمنون بالأمر قليلا فقط!!! تحياتي.

27 - الاخوة المعلقون الكرام
ايدن حسين ( 2017 / 2 / 24 - 09:35 )

مسلم عزيز .. شكرا لتحياتك القلبية الصادقة .. و شكرا لهدوءك في التحاور

علي سالم .. لا ادري لماذا .. لا و لم استطع ان انتقد الاديان بنفس اسلوبك لحد الان .. شكرا جزيلا لمرورك .. و اعتقد اننا نستطيع انتقاد الدين بدون كسر خواطر او تشنجات
و انت استاذي شخص عزيز علي و ارحب بك دائما في مقالاتي

الاخ ناشا .. لو كان ما تقوله صحيحا .. اذن كان يجب على كل المفكرين و العلماء ان ينكبوا على دراسة انفسهم و التامل في الغاية من وجودهم هم و ليس التامل في الكون و الوجود و الغاية منه .. نعم انا معك ان الامر ليس بالسهل .. لكن ليس هناك بد من المحاولة
شكرا لمرورك ايها الفيلسوف العزيز

الاخ سلامة شومان .. هناك سد عالي بين افكاري و افكارك .. فانت لحد الان تستطيع ان تعتبر السبي عملية اخلاقية و ضرورية .. و كأن الحروب مقدرة على البشر .. و كأن الحروب تنشب بدون تدخل البشر .. و لا ادري كيف يمكنك تقبل ان يطلق زيد زوجته زينب محمد رآها في حالة غير عادية .. و كيف يمكنك ان تعتبر ذلك وحيا سماويا ايضا
و انت مرحب بك دوما في مقالاتي .. لاهمية اعطاء فرصة للراي الاخر

و احترامي للجميع
..

28 - ألأخ ألكاتب ايدن حسين
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 10:41 )
ألأخ ألكاتب ألأستاذ ايدن حسين.. (1-2) بمُقتضى قولُكَ: (فهل يجوز لنبي ان لا يطيع امر ربه .. و السبب خوفه من ردة فعل الناس..) أقول أو أسأل: وَهل ألأنبياء لا تخاف؟ فهذا موسى لمّا أرسله الله إلى فرعون قال: رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ. وَيَضِيقُ صَدْرِي 26 : ألشعراء. وَألنبي داود ألذي خاف مِن فضيحة ألزنا بإمرأة أحد قواده في ألجيش (اوريّا). وَقد جاء في انجيل متي : ألصحاح : 1 : فأرسل داود رسلا فأخذها، فدخلت إليه فاضطجع معها وَهِيَ مطهرة مِن طمثها ثم رجعت إلى بيتها وَحبلت ألمرأة، فأرسلت وَأخبرت داود وَقالت: إني حبلى فأرسل داود مكتوباً إلى يوآب، وَكتبَ في المكتوب يقول: اٌجعلوا أوريّا في وجه ألحرب ألشديدة وَاٌرجعوا مِن ورائه فيُضرَب وَيَموت. فمات أوريا ألحثي... وَ ولد سليمان بن داود مِنَ ألمرأة ألتي كانت لأوريا.. يتبع (2-2).. حميد ألواسطي

29 - ألأستاذ ايدن حسين بعد ألتحيَّة
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 10:45 )
ألأستاذ ايدن حسين بعد ألتحيَّة (2-2) وَأمَّا ألنبي لوط فقد خاف وَصعد مِن صوغر وَسكن في ألجبل وَابنتاه معه، لأنه خاف أن يسكن في صوغر، فسكن في ألمغارة هُوَ وَإبنتاه، وَقالت ألبكر للصغيرة: أبونا قد شاخ وَلَيسَ في ألأرض رجُل ليدخل علينا كعادة كل ألأرض، هلم نسقي أبانا خمراً، وَنضطجع معه فنحيي مِن أبينا نسلاً، فسقتا أباهما خمراً في تلك ألليلة، وَدخلت ألبكر وَاٌضطجعت مع أبيها، وَلَم يعلم باضطجاعها وَلاَ بقيامها، وَحدث في ألغد أنَّ ألبكر قالت للصغيرة: إني قد إضطجعت ألبارحة مع أبي، نسقيه خمراً ألليلة أيضا فاٌدخلي إضطجعي معه، فنحيي مِن أبينا نسلاً فسقتا أباهما خمراً في تلك ألليلة أيضاً، وَقامت ألصغيرة وَاٌضطجعت معه، وَلَم يَعلم باضطجاعها وَلاَ بقيامها، فحبلت ابنتا لوط مِن أبيهما، فولدت ألبكر إبنا ودعت إسمه موآب وَهُوَ أبو ألموآبيين إلى أليوم. وَألصغيرة أيضا ولدت إبنا ودعت إسمه بنى عمن وَهُوَ أبو عمون إلى أليوم (توراة سفر تكوين إصحاح 19 بند 30 - 38) .. وَشُكراً مِن حميد ألواسطي

30 - من الخرافات
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 11:22 )

السيد الواسطي تحية
من خرافات الشيعة والتي تتنافى مع العصمة وعلم الغيب(محمد قتل مسموما.وهذا كذب.علي مات شهيدا في المحراب على يد المجرم ابن ملجم وهذا صح. السيدة الزهراء ماتت شهيده بعد كسر ضلعها وقتل جنينها محسن على يد عمر ابن الخطاب وهذا كذب فالتاريخ يثبت ان عليا كان خير مستشار لعمر بل تزوج عمر من ابنة علي ام كلثوم(الشيعة ينفون ذالك). الامام الحسن مات مسموما مع علمه للغيب وهذا كذب. الحسين مات شهيدا في كربلاء وهذا صح.من علي ابن الحسين السجاد الى الامام الحسن العسكري(ثمانية من أئمة الشيعة ماتوا بالسم وهذا كذب. بقي الامام الثاني عشر المنتظر ولا نعلم هل سينال شرف الشهادة بالسم او بالسيف أم لا؟
يا سلام كيف ربا من سابع سماء ينصب أئمة ثم في نفس الوقت يعجز عن حمايتهم واستلامهم للامامة؟
هذا يا سيد واسطي بعض قليل من خرافات الشيعة الامامية الاثناعشرية.
أئمة يعلمون الغيب ويشربون السم الا يعد ذالك انتحارا؟

31 - في الردة
muslim aziz ( 2017 / 2 / 24 - 11:44 )

الا ان هناك ايات اخرى تدعو الى قتل المخالفين للاسلام .
قولك هذا اخي ايدن يجافي الحقيقة فثلاثة ارباع الدنيا يخالفون الاسلام فهل الاسلام دعانا الى قتلهم؟ طبعا لا. الاسلام دعانا الى تبليغهم الدعوة(بلغوا عني ولو اية). أما قولك انه عدل عن قتلهم الى دفع الجزية فهذا ايضا قول مجافٍ للحقيقة والدليل انه على المسلم المنضوي تحت راية الدولة الاسلامية عليه دفع الزكاة والكتابي المنضوي تحت راية الدولة الاسلامية عليه دفع الجزية اذ لا زكاة عليه.
أما من يقول(لولا حد الردة لما بقي اسلام) فهذا ايضا من الافتراأت على الاسلام والدليل هو الملايين من المسلمين المقيمين في بلاد الغرب المسيحي او العلماني ونراهم يتمسكون باسلامهم ربما اكثر من المسلمين المقيمين في البلاد المسلمة. انها العقيدة المترسخة في قلوب المسلمين

32 - استاذ ايدن 2
سلامة شومان ( 2017 / 2 / 24 - 19:36 )
فانت لحد الان تستطيع ان تعتبر السبي عملية اخلاقية و ضرورية .. و كأن الحروب مقدرة على البشر .. و كأن الحروب تنشب بدون تدخل البشر .. و لا ادري كيف يمكنك تقبل ان يطلق زيد زوجته زينب محمد رآها في حالة غير عادية .. و كيف يمكنك ان تعتبر ذلك وحيا سماويا ايضا
---
اذن انت عرفت ان امر السبى لايكون الا بالحروب --طب لو مفيش حروب ؟ ولا سبى من الاصل ؟
اذن التشريع لضرورة تفيد البشرية وليس لضررها اليس كذلك استاذ ايدن

ثم تركت الموضوع ودخلت فى موضوع لم نتحدث عنه لا فى تعليقاتنا ولا فى مقالك

طيب رد الاول على افتراءات قصتك عن السيدة خديجة وان نبينا صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها ولم يعدد الزواج فى حياتها
لماذا اذن التدليس ؟

نعود الى ما فتحته دون داعى
قارىء التاريخ الاسلامى وحقيقة زواج النبى من السيدة زينب يجد ان الموضوع لاشىء فيه البته ولكن من يريدون التشويه دائما يبحثون عن اى شىء لكى يجادلوا لاجل الجدل وفقط
النبى تزوج من انسانه طلبت الطلاق من زيد ثم تزوجها بامر الهى مع انها كانت امام النبى دائما لصلة قرابتها له فلماذا لم يتزوجها آنذاك
القصة تخبر عن امر تشريعى هام للبشرية
ما هو مفهومك للوحى

33 - الأستاذ حميد الواسطي
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 24 - 19:41 )
بعد التحية اتمنى عليك أن تتأكد من الأرقام والأسماء التي تريدها كى مراجع لتعليقاتك ومنها على سبيل المثال قصة داود حيث ذكرت أنها في إنجيل متى ، الحقيقة أنا ما سردت موجود في سفر صموئيل الثاني من العهد القديم الأصحاح 11 بدأً من الأية 4, في إنجيل متى يذكر نسب المسيح ومنهم داود وابنه من اوريا فقط.


تقول ** هل الأنبياء لا تخاف** ؟ الجواب لو كانوا فعلاً أنبياء ومؤمنين بكلام الله إذ يقول لهم أن الله يعصمهم من الناس لما خافوا وترددوا ، وهذا الخوف ينطبق على الإمام علي في أية التبليغ التي يدعي الشيعة أنها نزلت في البطل المقدام الذي تخلى عن تطبيق مرسوم إلهي ينص على ولايته بحجة الخوف على الأمة وحجباً لدماء المسلمين،


الحق أقول لك أن الله يتحمل جزء من المسؤولية لأنه أبهم نص الأية فضاع الناس في تأويلها، ولو شاء ربك لقالها بوضوح دون لف ودوران : الولاية من بعد الرسول تعود اللإمام علي .....

تحياتي لك

34 - عمر في قبضة علي
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 21:29 )
إلى ألأخ ألكريم ألسَيِّد ألمُحترَم مصطفى خروب.. ألسُؤال وَألجَوَاب مُكرران بخصوص علي بن أبي طالب وَفي موضوعٍ آخر قلت: إنَّ ألإمام علي لَعمري لَم يَكُن طالب سُلطة أو مال وَلَم يَشهر سيفه مِن أجل خلافة؟ وَلكنهُ قد شَهَرَهُ عِندمَا أراد عمر وَأبي بكر نبش قبر فاطمة فوَرَدَ إليهم عليّاً إلى ألبقيع، فنادى مناديهم:هذا علي بن أبي طالب قد أقبَل كمَا ترونه يُقسم بالله لئن حول مِن هذِهِ ألقبور حجر ليضعن ألسيف علَى غابر ألآمرين، فتلقّاه عمر فقال له:مَا لكَ يا أبا ألحسن، والله لننبشن قبرها وَلنصلين عليها، فضربَ ألإمام علي بيَدهِ إلى جوامع ثوبه، فهزّه ثمّ ضرب به ألأرض وَقال:أمَّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتد ألناس، وَأمَّا قبر فاطمة فوَالله ألذي نفس علي بيَدهِ لأن رمت وَأصحابك شيئاً مِن ذلِك لأسقين ألأرض مِن دمائكُم، فإن شئت فأعرض فتلقاه أبي بكر فقال:يا أبا الحسن، بحقِّ رسول الله وَبحقِّ مَن فوق ألعرش إلاّ خليت عنه، فإنّا غير فاعلين شيئاً تكرهه، فخلّى عنه وَتفرّق ألناس، وَلَم يعودوا إلى ذلك.. أستاذ مصطفى خروب تقبَّل رجاءَاً خالص ألتحيَّة وَفائق ألإحترام مِن حميد ألواسطي

35 - الأستاذ حميد الواسطي
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 24 - 21:43 )
السيد المحترم الواسطي


السؤال ليس مكرراً إلا فيما خص الإمام علي لأنه جاء مكملاً لخوف الأنبياء ، سؤالي عن الأنبياء وعن ثقتهم بالله في حال خوفهم كما ذكرت وأضفت فوقهم الإمام علي ، كون بعض الشيعة المغالين يضعونه فوق الأنبياء، ثم أيضاً شملت الله بتحميله المسؤولية من حيث عدم وضوح أية التبليغ وكأنما أراد لسيناريو الشقاق الإسلامي أن يكون

ثم أن جوابك عن عدم إهتمام علي بتطبيق مرسوم إلهي لم يكن مقنعاً لي، لأن ما روي عن الإمام من اندفاعه لتطبيق الأوامر الإلهية لا يتطابق مع التبرير المساق من قبل كل أئمة الشيعة إلى الآن


وشكراً لتحملك لأسئلتي

36 - الأستاذ حميد الواسطي
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 24 - 22:22 )
السيد المحترم الواسطي

أما عن عمر في قبضة علي والقصة التي كتبتها عن دفاعه عن قبر فاطمة لا يمكنني الأخذ بها إلا إذا كذبت حديث كسر ضلع الزهراء ، فعلي لم يدافع عن الزهراء وهي حية فكيف يدافع عنها وهي ميتة ؟


المنطق يقول حديث واحد صحيح لتعارضهما


وشكراً

37 - Reply for Muslim Aziz
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 22:40 )
ألسَيِّد مسلم عزيز.. شُكراً لكَ علَى ألرَدّ وَألإهتمام، وَشُكراً لصاحب ألمقال ألأستاذ ايدن حسين فنحن في ضيافتهِ، وَألشُكر موصول للموقع ألعملاق (الحوار المتمدن) علَى نشر ألرّأي وَألرّأي ألآخر أمَّا بَعدُ، قالَ رسول الله لعلي:(إن الله أطلعني على ما شاء من غيبه وحيا وتنزيل وأطلعك عليه إلهاما) ثمّ يبيّن في هذا ألحديث قاعدة كُلِّيَّة بشأن علم ألغيب فيقول:(عالم ألغيب فلا يظهر علَى غيبهِ أحداً)(عالم ألغيب خبر لمبتدأ محذوف وَألتقدير:هُوَ عالِم ألغيب)تفسير ألمراغي، ج29، ص105 ثمّ يضيف مُستثنياً:(إلاّ مَن إرتضى مِن رسول) أي يبلغه مَا يشاء عن طريق ألوحي ألإلهي:(فإنّه يسلك مِن بينِ يديه ومن خلفه رصداً 27 ألجن) وَبمُقتضى قولكَ:خرافات ألشيعة؟ أقول:أنَّ ماذكرته لَعمري حقائق وَلَيست خرافات، فعلَى سَبيل ألمثال فأنَّ موسى بن جعفر قد سمّه هارون أللا رشيد وَمحمد ألجواد سمّه ألمامون ألعباسي وَإن شئت أذكر ألبقيَّة!!وَفي قولكَ(الرد على افتراات السيد عبد الحميد الواسطي الكاتب المرموق) أقول:ذم بمدح!! فشُكراً علَى ألثانية وَتجاوزت عن ألأولى وَتقبَّل رجاءاً خالص ألتحيَّة وفائق ألإحترام مِن حميد ألواسطي

38 - إلى ألسَيِّد ألمُحترَم مصطفى خروب
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 23:46 )
إلى ألسَيِّد ألمُحترَم مصطفى خروب.. (1-2) أقول: نعم وَأنا أيضاً ذكرت بأنه مُكرراً بخصوص ألإمام علي. وَمَا تبقى مِن سُؤالكَ أخي ألكريم؟ أقول حسَب تفسير خاصتي، وَأسأل: مَاذا تريد مِنَ ألإمام علي أن يفعل وَأنَّ ألكفار بالتأويل قد إجتمعوا في ألسقيفة بإغتصاب ألخلافة بدعمٍ يهودي؟! وَأنَّ عليّاً كانَ مشغول في تغسيل وَتكفين رسول الله؟ وَلَم يبقى مَعَ علي بن أبي طالب إلاّ نفر لا يعدون بعدد أصابع أليَد؟ فكيف ينهض بهُم؟ وَإذا كانَ ألنبي مُحمَّد قد قالَ لهُم: مَن كنت مولاه فعلي مولاه.. وَقال: لا يُؤدي عني إلاّ أنا أو علي. فالإسلام حسَب تقديري قد تحوَّلَ في يوم وفاة ألنبي إلى حزب سياسي فاسد وَقذر وَمُسيَّر مِن قِبلِ أليهود ألذين دعموا أبي بكر وَعمر بزحزحة ألخلافة عن ألوصي ألشرعي وَألمُعيَّن مِن ألسماء علي بن أبي طالب..وَيتبع (2-2).. حميد ألواسطي

39 - ألسَيِّد مصطفى خروب (2-2) وَأمَّا
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 24 - 23:50 )
إلى ألأخ ألكريم ألسَيِّد مصطفى خروب..(2-2) وَأمَّا قولُكَ: (ثم أيضاً شملت الله بتحميله المسؤولية من حيث عدم وضوح أية التبليغ وكأنما أراد لسيناريو الشقاق الإسلامي أن يكون..) أقول: هُوَ إمتحان ربّاني ليُميِّز به ألخبيث مِنَ ألطيِّب أو بالعكس. أقول: وَهَل كانوا سيلتزمون بذلِك حتى لَو نصت فيه آية قرآنيَّة صريحة وَمُحددة.. وَهَل كانت آية ألتطهير وَألمباهلة وَغيرهما لَم تكفي؟! فكل ألكتب ألسُّنية (وَلا أقول ألشيعية) تثبت بأنَّ رسول الله قال: ألحسن وَألحسين سَيِّدا شباب أهل ألجنة، وَقال (ص): حسين مني وَأنا مِن حسين.. بَيدَ أنهم قطعوا رأسه وَقال يزيد: فلا خبر جاء وَلا وحي نزل.. مَعَ خالص ألتحيَّة وَشكراً لَكَ أيُّها ألأخ ألكريم علَى أسئلتكَ وَإهتمامكَ وَحواركَ ألراقي وَ دُمتم.. مِن حميد ألواسطي

40 - الاخ ايدن
الرصافي ( 2017 / 2 / 25 - 00:06 )
يبدو ان الامر يتحول من ( سر الوجود ) الى سر الصراع الشيعي - السني ! ارجو العودة الى موضوعك الاساس ..مع التحية وعذرا لوصولي متاخرا ..

41 - رد على مداخلة(عمر في قبضة علي)
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 03:11 )

السيد حميد الواسطي تحية
كتبت مداخلة تحت عنوان(عمر في قبضة علي) وعندما أقول لكم انتم الشيعة تكتبون خرافات لا يقبلها العقل ولا المنطق السليم. تتهمون ابا بكر وعمر باغتصاب الخلافة. تتهمون عمر باحراق بيت علي وكسر ضلع فاطمة واسقاط الجنين وهنا تصورون الامام علي البطل المغوار في احقر منظر واذل موقف. وتتابعون الخرافات والاكاذيب ان فاطمة ماتت شهيدة بعد كسر ظلعها واوصت زوجها علي بدفنها ليلا حتى لا يتسنى لأبي بكر وعمر الصلاة عليها. ثم تأتون بقصة خرافية ان ابابكر وعمر ارادا نبش قبر فاطمة للصلاة عليها ومتى كان المسلمون يتبشون القبور للصلاة على الاموات؟ وممن؟ من ابي بكر وعمر قاتل الزهراء. فكيف بقاتل الزهراء وجنينها يريد الصلاة على الزهراء؟ انها خرافات ذالك القابع في بريطانيا ياسر الخبيث ونتم تنقادون الى خرافاته دون تحليل للامور.

42 - إلى ألسَيِّدين خروب وَ عزيز
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 25 - 06:08 )
إلى ألسَيِّدين ألمُحترمَين مصطفى خروب وَ مسلم عزيز.. أنا أتشكّر منكُمَا علَى سُؤاليكُمَا أو رَدَّيكُمَا ألأخيرين، وَنظراً لإنتقال ألموضوع للأرشيف؟ لذا أتمنى عليكُمَا بتكرارهُمَا في موضوع آخر (جديد) بمَا ترونه مناسباً؟ شُكراً لكُمَا وَشُكراً للأستاذ ايدن حسين علَى حُسن ألضيافة، وَألشُكر وَألتقدير لأُسرة ألموقع ألبديع (الحوار المتمدن) علَى نشر ألرأي وَ ألرأي ألآخر.. تقبَّلوا جميعاً خالِص ألتحيَّة وَفائق ألإحترام وَ دُمتم .. مِن / حميد ألواسطي

43 - اسلام = صراع بين بني امية وبني هاشم!
ملحد ( 2017 / 2 / 25 - 07:55 )
من خلال قراءة تعليقات ومداخلات (مسلم عزيز وحميد الواسطي) يستطيع المرء ان يستنتج بسهولة ان الاسلام وتاريخه هو فقط عبارة عن صراع على السلطة(= مال وجاه ونفوذ وسبايا وغنائم.....) بين اكبر فرعين في قبيلة قريش , بني هاشم وبني امية, !
وبالفعل التاريخ يخبرنا ان كلا الجانبين قد ابشع في القتل والتنكيل بالطرف الاخر!

تحياتي

44 - السيد الواسطي 01
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 11:13 )

الى السيد حميد الواسطي تحية
وليسمح لي الاخ الحبيب ايدن حسين بمتابعة الحوار مع السيد الواسطي لتبيان الحقائق لا اكثر ولا أقل . وأحب هنا ان اسجل للاخوة الملاحدة تحياتي قائلا لهم لا تشمتوا فلا صراع بين بني امية وبني هاشم فلستُ أمويا ولا عباسيا بل مسلما سنيا يجل ويحب ال بيت الرسول الاطهار وأضعهم تاجا على رأسي(وإن كنتُ سني المذهب فأنا شيعي الهوى) وللرد على الاخ الواسطي اقول
جاء في ردك على السيد مصطفى خروب أن الكفار اجتمعوا بعد موت الرسول في سقيفة بني ساعدة وبمساعدة من اليهود. الله يفتح عليك وهل كان في المدينة يهود عند وفاة النبي؟ الم يتم اجلاؤهم الى الشام يا سيدي؟ أم انه كلما وقع خلاف بين رجل وزوجته سنقول اليهود هم السبب؟ ثم اذا كان ابوبكر وعمر ومن في سقيفة بني ساعدة كفار فكيف لنبي أطلعه الله على الغيب يرضى ان يستولوا على الحكم من بعده؟ اليس هذا طعن برسالة محمد؟

45 - السيد الواسطي 02
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 11:14 )
والله يا اخي ياواسطي حيرتمونا بتحليلاتكم و خرافاتكم تقولون ان الحسن عليه السلام معصوم وهل يتنازل مسلم معصوم عن الخلافة لصالح معاوية الكافر(انتبه لستُ مع معاوية ولا احب احدا منهم) ولكن لتجلية الحوار.
يا استاذي يا واسطي اقوالكم هذه تطعن بنبوة محمد. اقوالكم هذه تطعن بصحة القران الذي بين ايدينا. اقوالكم هذه تكفر مليار ونصف من المسلمين.اقوالكم هذه تهدم الاسلام من اساسه. ومن خلال كتاباتك اخي حميد تبين لي انك من اتباع ياسر الحبيب والذي اسميه ياسر الخبيث والذي يضرب بالمسلمين يمينا وشمالا فلا يبقي سنيا ولا شيعيا الا ويطعن باسلامه.انه يتبع مرجعا شيعيا مغاليا من الشيرازية.
اخيرا اقول لك اخي يا واسطي كما قال هارون لموسى(لا تشمت بي الاعداء) وشكرا

46 - ما أكتبه فلسفي بحت ولا علاقة له بالأديان
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 25 - 12:38 )

ما أكتبه فلسفي بحت ولا علاقة له بالأديان ، فعندما نقضت فكرة الحديث الأول لم يكن بهدف النيل من معتقد معين في دينٍ ما في مذهبٍ محدد .


بل كان الهدف التشديد على المنطق السليم ، ولذا لا يمكن الجمع بين فكرتين متناقضتين وتجمع على صحتهم معاً ....


وآسف إذا كنت السبب بأخذ الحوار في إتجاه الخلاف المذهبي ولو بغير قصد

تحياتي للجميع

47 - الى السيد خروب
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 13:54 )

السيد مصطفى خروب تحية
الملحد يزعم ان منطقه سليم وينفي وجود الاله ولكن من حيث لا يدري يؤله المادة ويثبت للمادة الوعي والفكر والحياة.
اللاديني يزعم ان منطقه سليم ويؤمن بإله خالق لهذا الكون ولكنه ليس اله الاديان وبذالك من حيث لايدري ايضا يتهم الاله بعدم اللامبالاة في مخلوقاته
المتدين يزعم ان منطقه سليم وبالدليل العقلي والمنطق يثبت ان لهذا الكون خالقا مسيطرا وحافظا لهذا الكون ولا تنأخذه سنة ولا نوم
والثلاثة اصناف يعجزون عن اكتشاف بعض الاسرار وهنا بيت القصيد تحياتي.

48 - مسيطرا وحافظا
الرصافي ( 2017 / 2 / 25 - 15:03 )
يقول احد الاخوة الكتاب ان المتدين يقصد ( المؤمن )يزعم ان منطقه سليم وبالدليل العقلي والمنطق يثبت ان لهذا الكون خالقا ( مسيطرا وحافظا) ولا تاخذه سنة ولا نوم - انتهى الاقتباس - طيب افرض نفسك مدير مدرسة هل مهمتك وسهرك ومسؤوليتك تنحصر في المحافظة على ابنية المدرسة وادامة سطحها خوفا من تسرب المياه وكذلك مراقبتك للمنظومة الكهربائي لكي تعمل بشكل مستمر وآمن من الاخطار وكذلك سير وتطبيق المناهج الدؤاسية حسب التعليمات فما عداها فانت غير معني بها ..طيب اذا حصل اضراب للظلاب احتجاجا علة ظلم معين من قبل احد المدرسبن واذا تشاجر مجموعة من الطلاب فيما بينهم وافسدو او قفوا سير الدرس والعمل واذاحصلت اعتداءات من طلاب على مدرسين او قام احد المدرسين بضرب احد الطلاب ضربا مؤذيا وغير ذلك من الحوادث ففي هذه الحالة ماهي واجبك الا ينبغي ان تتدخل وبحزم لتعيد الامور الى نصابها او تعيد الحق الى صاحبه ام تظل متفرجا وتقول ما عليّ بشؤون الطلبة والمدرسين فيفعلو ما بشاءون وهم في النهاية الخاسرين فهل فعلا هذا المدير هو ( مسيطر وحافظ ) على ا لمدرسة ولا يدري ان العديد منهم ترك مدرسته بلا عودة لمدرسة اخرى

49 - muslim aziz
مصطفى خروب ( 2017 / 2 / 25 - 17:18 )
لم ادع أن منطقي سليم ، بل تحدثت عن المنطق السليم الرياضياتي القائل : حكمان متناقضان لا يمكن أن يكونا صحيحين معاً

أعتقد أن هذا المنطق لا يختلف عليه أثنان.


السيد الواسطي جاء بحديثين متناقضين ، مرة الأمام علي لا يتدخل بينما زوجته تضرب ويكسر ضلعها وتسقط جنينها ومرة يهدد عمر إذا نبش قبر الزهراء وهي ميتة.

شكراً لك

50 - بالعلم سيُسحق الموت في النهاية
ملحد ( 2017 / 2 / 25 - 17:46 )


كتب الاخ مسلم عزيز على صفحة الفيسبوك:
( ...فهل الانسان يستطيع دفع الموت عنه؟)

تعقيب: بالعلم , وليس بالخرافة!, سيُسحق الموت ذات يوم

تعهد مارك زوكربيرغ، مؤسس فيسبوك، وزوجته برسيلا تشان بتقديم ثلاثة مليارات دولار لتمويل الأبحاث الطبية في العالم خلال العقد المقبل.
وقال الزوجان زوكربيرغ في مؤتمر صحفي بمدينة سان فرانسيسكو، إن هدفهما بعيد المدى هو-علاج ومنع أو السيطرة على جميع الأمراض بحلول نهاية القرن الحالي-.

ويأتي هذا في إطار اتجاه قيادات صناعة التكنولوجيا في العالم بشكل متزايد نحو الاهتمام بالرعاية الصحية.
وأعلنت شركة مايكروسوفت، مطلع هذا الأسبوع، اتجاهها نحو -إيجاد حلول- لمرض السرطان باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي.

http://www.bbc.com/arabic/scienceandtech/2016/09/160921_
zuckerberg_and_chan_aim_to_tackle_all_disease

هؤلاء هم من يعملون ويكدّون وليس المؤمنين بالخرافات.....

تحياتي

51 - تعليق للرصافي
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 17:49 )

نقطة احب ان الفت انتباه الاخوة الملحدين وغير الملحدين من الاخوة المسيحيين
انني كمسلم عزيز احترم ديني الى ابعد حدود الاحترام واحترم مشاعر الاخرين واطلب منهم ان يحترموا مشاعرنا وما نعتبره مقدسا وهذا لا يعني عدم انتقاد الاديان وخاصة الاسلام ولكن بالاحترام أما ما يقوم به البعض من الاستهزاء والسخرية واستعمال الالفاظ النابية فهذا ما لا نرضاه . لذالك يا سيد(الرصافي) لا حرج عليك انت تنتقد ما يكتبه مسلم عزيز فأنت والسيد (ملحد) تستطيعان الانتقاد ولكن بكل احترام ولا بأس في ذالك.
والان نأتي للرد على الرصافي والذي يبدو من تعليقه ملحدا فأقول. مشكلة الانسان انه ينظر للاله مقيسا افعال وتصرفات الاله كأفعال وتصرفات الانسان
فمدير المدرسة ربما كان من مهماته صيانة مبنى المدرسة ومن مهماته المحافظة على سير الدراسة ومن مهماته الفصل بين الطلاب ورد العدوان بين بعضهم البعض

52 - تعليق للرصافي تكملة
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 17:50 )

أما الاله خالق هذا الكون والذي (لا تأخذه سنة ولا نوم) فقد وضع قوانين كونية للمحافظة على سير الكون ولولا هذه القوانين لتدمر الكون ووقع في فوضى عارمة(وكل في فلك يسبحون)
اما الانسان والحيوان والنبات والجماد على كوكبنا فلهم قوانينهم ايضا الا ان الانسان زوده بطاقات عجيبة غريبة واعطاه الحرية في تعمير الارض(فالانسان سيد المخلوقات) بعث الله له الرسل والانبياء للتوجيه فقط وبشره وانذره. فبشره بالنعيم او الجحيم وقال له لن تخلد على الارض وانما ستخلد في حياة اخرى(كل نفس ذائقة الموت) فهل الانسان يستطيع دفع الموت عنه؟ولما اعطى الله للانسان الحرية في هذا الكون الدنيوي وعده في الكون الاخروي بالحساب ثم الثواب او العقاب. فالاستاذ في المدرسة سيد رصافي ايضا يعطي الطلاب حرية المذاكرة او عدمها ولكن يوم الامتحان يكرم الطالب او يهان. عل كل من الخطا تصور افعال الاله كأفعال البشر.

53 - السيد ملحد وسحق الموت
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 17:57 )

السيد ملحد
الا تؤمن انت بالعلم وتنبذ الخرافات والاساطير التي يؤمن بها المتدينون؟ فيا حبذا لو حدثتنا عما قدمته انت من العلوم للبشرية.
يا سيدي عندما يسحق الانسان بعلمه الموتَ سنترك خرافات الاديان ونعبد هؤلاء العلماء. اما والامر لا زال تكهنات واحاديث على التنور فسحق الموت ايضا من الخرافات حتى يثبت لنا العكس

54 - شو مبسوط
muslim aziz ( 2017 / 2 / 25 - 17:59 )

شو سيد ايدن يبدو انك مبسوط من هالعلقة بيني وبين الواسطي والان بيني وبين الملحدين وانت طبعا عم تشرب شاي وتاكل كستنا

55 - تناقضات المؤمنين
الرصافي ( 2017 / 2 / 25 - 20:40 )
تناقضاتهم وصلت لحد لا يطاق في الجدال والنقاش وحتى في المناظرة فمثالا لهم فان السيد ( مسلم ) يقول ان الله لا يتدخل بل هو وضع القوانين واعطاكم االعقل وعليكم ان تتصرفوا بموجب ذلك والى يوم الحساب ومن جهة اخرى يقول الله ( ادعوني استجب ) وفي هذه الحالة فهو على تواصل مع مخلوقاته ! اذن هذا تناقض وفي الحالة الثالثة لماذا يطلب من مخلوقاته ان يرفعوا اليه العرائض ( الدعاء ) فهو الا يرى ويعلم بكل شيْ ؟! ..واذا لحقك ظلم كبير من سلطة باغية ام ومن رئيس عصابة مجرمة ( لا سمح الله ) فهل الله ينتظر اتصالا منك لينجدك الا يرى الحالة الا يميز الظالم من المظلوم ؟! واذا كنت في دولة اوربية يسودها القانون فبفضل القانون وحقك المشروع فانك تاخذ حقك بالمليم وعندها تقول ناكرا لفضل القانون الوضعي العادل( الله لا ينسى عبده )! وذلك من رحم ربي اما في البلاد الاسلاميية حيث القتل والاعتداء وهضم الحقوق وضرب القوانين عرض الحائط فلماذا لم ينجدك الله في بلاد المسلمين وانقذك في بلاد ( الكفرة ) فهل الفضل لقوانينهم هناك ام الفضل لله واين كان عندما جرى سلب حقوقك في بلدك المسلم...