الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


إستعباد المرأة في القرآن والحديث والفقه

سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)

2017 / 3 / 31
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


إعادة تقديم كتبته سابقاً : كُلَّمَا تَعَمَّقْنَا فِي التَّارِيخِ وَالْفِقْهِ الْإِسْلَامِيَيْن، إِلَّا وَزَكَمَتْ أُنُوفَنَا رَوَائِحُ الْعَفَنِ الْمُقْرِف

معضلة الإستلاب النسائي أوَّلاً:
المرأة المسلمة تدافع بشدة عَمَّنْ يَضْطَهِدُهَا من الرجال، ترفع صوره في المظاهرات وهي مستعدة للتضحية بنفسها وبأولادها من أجله، مع أن هؤلاء لا يضطهدونها فقط بل يريدون إعادتها إلى حياة القرون الوسطى.
ويلقى هذا الإضطهاد تقبلاً عند الكثيرات من النسوة المسلمات، بل والكثيرات منهن يرفضن القبول بأن ثمة إضطهاد ديني يمارس عليهن، رغم أن القرآن أعطى الرجل الحق في أن يطرد المرأة بكلمة واحدة ، وأباح له حق ضربها في حالة الشك أو الخوف من نشوزها، وأعطاه حتى ولو كان قاصراً، حق الولاية عليها. في المغرب مثلاً لا تستطيع المرأة السفر إلى خارج البلد بدون رخصة مغادرة التراب الوطني الموقعة من طرف الزوج، حتى ولو كانت الزوجة أستاذة جامعية والزوج حمار أعجم لا يعرف القراءة ولا الكتابة، المهم أن عضوه التناسلي يعطيه هذا الحق، وإني لعلى يقين أن هذه الرخصة موجودة بأشكال متعددة في كل البلدان المسماة عربية إسلامية، وإذا فهمنا كيف أن هذه النسوة رغم أن القرآن أنزلهن منزلة الدواب بإباحة ضربهن من قبل الرجال، واعتبرهن نجسات في فترة حيضهن وولادتهن، تدافعن بقوة عن القرآن وترفعنه على رؤوسهن وتقبلنه كلما أمسكن به وهن مطهرات من الرجس والنجاسة طبعاً، ومن بينهن الكثير من المثقفات والكاتبات اللواتي ألفن كتباً ضخمة عن عدالة هذا الدين ومساواته للمرأة بالرجل، يمكن أن نفهم بسهولة إستسلام وخضوع العقل إلى الدين عن طيب خاطر، وإذا قمنا بالبحث عن سبب هذه المفارقة عند المرأة نجد أن سبب تقبلها لهذا الإضطهاد ولهذه اللامساوة يعود على الأقل لعاملين : ه
أولهما : الخوف الشديد المستقر في عقولهن من العقاب السماوي إن ثُرن على أي ممارسة أو فعل أجازه القرآن. ه ثانيهما : قوة العادة والعرف، أي أَنَّ تَحَوُّل هذا الإضطهاد المُشَرْعَن وَالْمُمَارَس إلى عادة أو عُرْف يَجْعَلُهَا تَتَقَبَّلُهُ بِرِضَى وكأنه "إضطهاد مقدس"، مثلما كانت المرأة المصرية القديمة تعتبر إلقاء نفسها في النيل أمراً مقدساً. ه

اللطم والصفع كدواء :
كتب السيد توفيق أبو شومر، أحد كتاب "الحوار المتمدن" مقالاً بعنوان "من فقه إذلال النساء" جاء في أحد مقاطعه : "وصلتني رسالة إلكترونية غريبة من أحدهم تعدد فضائل ومنافع لطم النساء على وجوههن، أو خدودهن من قِبل أزواجهن أو بعولتهن وجاءت الرسالة، بمناسبة اليوم العالمي للاحتفاء بالنساء. وهي تُعدد فوائد لطم وضرب خدود النساء بالصفعات الذكورية. ومن الفوائد التي وردت في الرسالة : ه
إعادة النضارة إلى خدود النساء، وتسهيل مرور الدم في شرايين الخدود الجميلة، وتدليك عضلات الفكين، والقضاء على الجلطات والتخثرات الدموية في وجوه الحسناوات، وطالبتْ الرسالةُ النساءَ أن يستسلمن لأيدي الرجال بغرض إعادة النضارة والألق والشباب لأجسادهن. ه

مُسْتَمْلَحَات مُبْكِيَة في القرآن
وإن كُنتُم مَرضَى أو عَلى سَفر أو جَاء أَحدَكُم مِن الغَائِط أو لَمَستُم النِساء فَلم تَجِدوا مَاء فَتَيَمَمُوا : المرأة والغائط سواء
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى : بمعنى أن المرأة تملك نصف عقل الرجل، إِن لم يكن أقل
مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا : نكاح زوجاته حتى بعد موته أذى، ونكاحه لزوجة ابنه زيد في حياة هذا الأخير نافلة. ه
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ : قبل وقوع النشوز، يملك الرجل حق تفسير أحوال الزوجة وحركاتها وسكناتها على هواه، وقرآن قثم بن عبد اللات يُبِيحُ لَهُ أن يعاقب الزوجة المسكينة على شيء لم تقم بفعله بعد. ه
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ : حينما تخاف الزوجة نشوز الزوج، ينقلب قثم وقرآنه حَمَلاً وَدِيعاً ويُشَرِّع الصلح كأحسن وسيلة لعودة الوئام.ه

مُسْتَمْلَحَات مُبْكِيَة في الحديث
قَالَ الزَّيْلَعِي : وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّهِ " سِنُّ التَّزْوِجِ" فَقِيلَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِين، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِالسِّنِّ، وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ بِالْإِحْتِمَالِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْجِمَاعِ، فَإِنَّ السَّمِينَةَ الضَّخْمَةَ تَحْتَمِلُ الْجِمَاعَ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةَ السِّنِّ : تبيين الحقائق، كتاب الطلاق
يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ : صحيح مسلم
رأيت أكثر أهل النار من النساء : : صحيح البخاري. ه
لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، رواه ابن ماجة، وصححه الألباني. ه
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِى بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِى مَسْجِدِ قَوْمِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي غُرْفَتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا. ه
قال عمر بن الخطاب : لا يُسْأَلُ الرجل فى أَمْرَيْنِ : لِمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلِمَ عَدَّدَ. ه
لِلنِّسَاءِ عَشْرُ عَوْرَاتٍ فَإِذَا تَزَوَّجَتْ سَتَرَ الزَّوْجُ عَوْرَةً فَإِذَا مَاتَتْ سَتَرَ الْقَبْرُ تِسْعَ عَوْرَاتٍ. ه
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ. المعجم الكبير للطبراني. ه
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِي فَقَالَ لَهُ : إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَب وَجَمَال، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : لَا، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَة، فَنَهَاهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَة، فَقَالَ : تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الْوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الْأُمَم : مختصر سنن أبي داوود
صَعِدَ قَثْمُ بْنُ عَبْدِ اللات الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ فِي النَّاسِ قَائِلاً : "إِنَّ بَنِي هِشَامَ بْنِ الْمُغِيرَة اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهَم مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِب أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا". أخرجه البخاري مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة : مختصر سنن أبي داوود.
عجباً، تعدد الزوجات يريبه ويؤذيه حينما يتعلق الأمر بابنته، أما حينما يتعلق ببنات الناس فهو طبيعي ومباح مبتدئاً بنفسه. ه

مُسْتَمْلَحَات مُبْكِيَة في الفقه
جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي : "ولا يجب على الزوج شراء الأدوية ولا أجرة الطبيب كونه يراد بذلك إصلاح الجسم والجسم مستأجر وبالتالي لا يلزمه كما لا يلزم المستأجر بناء ما يقع من الدار". ه
عبد الباري الزمزمي الذي أفتى بنكاح الرجل لزوجته الميتة "نكاح الوداع"، قال في فقه النوازل : "بعدم إلزام الزوج بشراء كفن زوجته لأنه استأجرها من والدها"، وهو يتبع الفقهاء الذين أ فتوا بعدم إلزام الرجل بعلاج زوجته وقالوا إن ذلك يلزم والدها كونه مالكها الأصلي". ه
الفقه المالكي : وَعَلَيْهِ كِفَايَتِهَا مِنْ ذَلِكَ الْأَكْلِ وَلَوْ كَانَتْ كَثِيرَةَ الْأَكْلِ، إِلَّا إِذَا اشْتَرَطَ عِنْدَ زَوَاجِهَا كَوْنَهَا غَيْر أَكُولَة فَإِنَّ لَهُ رَدَّهَا مَا لَمْ تَرْضَ بِالْوَسَط : الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري
الفقه الشافعي : إذا وضعت الزوجة أصباغًا وزينة لا تعجب الزوج وجب عليها أن تزيل ما وضعت على نفقتها أو نفقة أهلها : نفس المصدر
الفقه الحنفي : وله "أي للزوج" منع أهلها من السكنى معها ولو سكنى ولدها من غيره، ولو كان صغيراً، كذا له منعها من إرضاعه وتربيته، لأنه يشغلها عنه، ورضاعته تضر بجمالها ونظافتها التي يجب أن تكون من حقه وحده : نفس المصدر
الفقه المالكي : ويشترط أن تَبْلَى الْكُسْوَة حَتَّى يَأْتِيهَا بِغَيْرِهَا، أما إذا ظلت قريبة من جِدَّتِهَا صَالِحَة لِلْإِسْتِعْمَال فإنه لا تُفْرَضُ لَهَا كُسْوَةٌ أُخْرَى حَتَّى تَخْلُقَ، وَلَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ ثِيَابُ الْخُرُوجِ لِزِيَارَةِ أَهْلِهَا : نفس المصدر

الإستمتاع بجسد النساء بِأَجْر أَوْ بِدُونِ أَجْر : ه
القرآن :
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ : الزنا المقدس
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً : الزنا المقنع
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ : ماذا يُدْعَى هذا، ماذا يُدْعَى هذا، ماذا يُدْعَى هذا. ه
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً : لمّا شبع منها زيد نكاحاً، أعطيناها لآخر تَشَهّاها كالحيوان واختطفها من زوجها الذي لم يكن سوى ابنه. ه
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا : السَّفيه هو الجاهل الضعيف الرّأي القليل المعرفة ولهذا سمى اللهُ النساءَ والصبيانَ سفهاء، قال عامة علماء التفسير : هم النساء والصبيان. ه

الحديث :
قيل أن النبيَّ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ "إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِى صُورَةِ شَيْطَان وَتُدْبِرُ فِى صُورَةِ شَيْطَان فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِى نَفْسِه" صحيح مسلم

الفقه :
قال العريفي الوهابي مُحَلِّلاً جهاد النكاح : زواج المناكحة التي تقوم به المسلمة المحتشمة البالغة 14 عاماً فما فوق أو مطلقة أو أرملة، جائزٌ شرعاً مع المجاهدين في سورية وهو زواج محدود الأجل بساعات لكي يفسح المجال لمجاهدين آخرين بالزواج كذلك، وهو يشد عزيمة المجاهدين وكذلك هو من الموجبات دخول الجنَّة لمن تجاهد به". ه

قالت صباح السقاري الأخوانية المصرية لجريدة أخبار اليوم "جهاد المناكحة ليس حلال إلا بوجوده في أرض الجهاد كرابعة العدوية والنهضة وهو يوجد بسوريا وهو "فرض" على كل مسلمة هناك، والآن أصبح فرضاً بمصر لأن مصر مغتصبة ولا بد أن ترجع لحكم الأخوان مرة أخرى وعلى المسلمات الذهاب لرابعة لجهاد المناكحة. ه

بعض المراجع
القرآن، المعجم المفصل لألفاظ القرآن لفؤاد عبد الباقي، صحيح مسلم، صحيح البخاري، الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، تأليف محمد بن الحسن الحر العاملي، من علماء الشيعة،
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل المعروف ب"المستدرك" لميرزا حسين النوري الطبرسي من علماء الشيعة. ه





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السيد عبد العظيم في الفايسبوك
سايس ابراهيم ( 2017 / 3 / 31 - 16:10 )
تحياتي وشكرا على المرور والتعليق الساخر الذكي
تحياتي مرة اخرى ومودتي
ابراهيم

2 - إستعباد المرأة في القرآن والحديث والفقه ز
شاكر شكور ( 2017 / 3 / 31 - 16:23 )
كعادتك استاذ سائس تعطي الموضوع حقه وبسند صحيح من المصادر المعتمدة ، عن الإضطهاد المقدس للمرأة يمكن اضافة عامل آخر وهو عامل التربية البيتية للفتاة ، فالعائلة من اب وأم وأخوان ، منذ ان تعي الفتاة يتم غسل دماغها على أنها مخلوق ضعيف تحتاج لمن يرعاها ويرشدها وسترها لن يتم الا بزواجها لكي تصبح تحت حماية رجل ، فهذا التعليم يقلل من ثقة الفتاة بنفسها فتصبح مبرمجة لتطيع حتى اخوها اصغر منها سنا او زوجها غير المتعلم ، فهناك احاديث تخيف العائلة وتجعلها تتصرف بشدة مع بناتها كالحديث ( إن المرأةَ تقبلُ في صورةِ شيطانٍ) وكذلك الحديث ما اجتمع اثنان الا والشيطان ثالثهما ، تقول الأستاذة صبيحة شبر في احدى مقالاتها عن هذا الحديث : الشيطان لا يستطيع امرا مع بني الإنسان إلا إذا أراد الإنسان ان يؤدي العمل المحرم ، وبهذا المنطق اثبتت الكاتبة كذبة الوحي في الأحاديث فالمجتمع البدوي الذي كان قائم في صدر الأسلام لا يزال ينعكس على مجتمعنا الحاضر ، فمن الأحاديث التي تشكك بأمانة المرأة (لا يطرق الرجل أهله ليلا إذا أطال الغيبة مخافة أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم ، تحياتي

3 - السيد شاكر شكور
سائس ابراهيم ( 2017 / 3 / 31 - 18:31 )
شكرًا جزيلا وتحياتي الحارة
ابراهيم

4 - عن لطم النساء والغائط ومايقطع الصلاة
عبد الله اغونان ( 2017 / 3 / 31 - 20:03 )
1
ورد الضرب فياية النشوز بالنسبة للنساء وفسره النبي بألا يكون مبرحا وتتجنب الوجه وعد من يضرب زوجته ليس من خيار المسلمين - رسالة اليكترونية يرويها كاتب مصنف ليس من مصادر التشريع ولاتعتمد كرواية
2
لغائط ليس خاصا بجنس. فالمراة تتبول وتضرط وتتغيط وتحيض؟ا
ولامستم النساء تعني المباشرة الجنسية
وهي كلها أمور تستدعي الطهارة للرجال والنساء على السواء
3
أما سن الزواج فثبت بالبحث أن عائشة كانت في مرحلة البلوغ وكتب عن هذا مقالات في هذا الموقع لايمكن ان ترد حججها ونعرف ان جل الزيجات قديما كانت في سن صغيرة بل حتى مريم العذراء تزوجت يوسف النجار وهي قاصر وزوجها شيخ
4
مايقطع الصلاة عموما كل مار أمام المصلي والقبلة وقد وردت في هذا أحاديث نبوية والمرأة او الكلب او الجمل يقطع الصلاة للرجل والمرأة المرأة ان كانت فاتنة أما المراة في حد ذاتها فثبت أن أمنا عائشة كانت تصلي أما النبي مادة رجليها فان أراد السجود غموها باشارة وتطوي رجليها وهي نفسها من روت هذا الحديث ونعرف أن المساجد كانت بها الصلاة مختلطة
5
رفض الرسول زواج علي بنت أبي جهل برره الرسول بعدم جواز اجتماع بنت رسول الله وبيت عدو الله وهي غير مسلمة

5 - تابع التعليق الاول
عبد الله اغونان ( 2017 / 3 / 31 - 20:23 )
6
كلام فقهاء معرض للخطأ وهومجرد اجتهاد بدلالة رفض كثير من الفقهاء له سواء من القدماء أو المحدثين اذ لاحجة عليه نصا واجتهادا ومصلحة فنكاح الوداع أو نكاح الميتة كما يقدمه عبد الباري الزمزمي لاحجة عليه ورد عليه كثير من العلماء المغاربة أنفسهم
بل هناك مغالطات كما يسمى بجهاد النكاح فقد نسب الى محمد العريفي وبين مرارا أن هذا مجرد اختراق لموقعه في تويتر وهناك شريط موثق في الجزيرة معروف
7
الاستمتاع بالمرأة في الحلال والحرام بأجر وبدونه منتقد عندكم بل منكم من يرى الصداق اهانة للمرأة وامراة ان قررت ان تهب نفسها لشخص في حلال أو حرام فذلك معروف ومباح عندكم
وكل عبارات الحب تواطئ هذا منحتك وهبتك نفسي وحياتي بل أقصى درجات الحب ان تهب امراة نفسها بقصد الزواج بل نعرف الان وفي كل الملل منهن من تشتري زوجها وتوفر له العمل والسكن
والمراة التي وهبت نفسها للنبي لم يتزوجها بل زوجها أحد فقراء المسلمين الذي لايملك شيئا سوى أن يعلمها القران وهي أكبر هدية
8
زيد كان النبي تبناه فنزل القران يحرم التبني والرسول هو من زوجه زينب ولم تكن تحبه وكلقها
وكانت تحب النبي وتفتخر على أزواجه بأنها زوجها الله من سبع سماوات

6 - تكريم المرأة في الاسلام
سمير ( 2017 / 4 / 1 - 02:39 )
تحية استاذ سائس, عجيب ان تدافع المسلمة بشراسة عن المعتقد الذي يشبهها بالغائط (اجلكم الله) وبالبقرة وبالحمار ويجيز ضربها, وبالمناسبة اهجروهن في المضاجع يعني اربطوهن, من هجر البعير, وفي ادناه رابط لعبقري يعتبر ضرب المراة تكريما لها! ماذا لو لم يحقق المسلم رغبة زوجته, هل يحق لها ان تربطه وتضربه؟ احترامي
https://youtu.be/kJY0NUBwXbo

7 - كشف الحقيقه
على سالم ( 2017 / 4 / 1 - 03:57 )
شكرا استاذ سائس على المقال , من المؤكد ان هذه التعاليم الارهابيه الشيطانيه الاسلاميه هى تهديد مباشر لامن وسلامه العالم , واجبنا جميعا اخراج احشاء هذه العقيده الاجراميه وتوعيه العالم اجمع بأن وجودهم فى خطر وهم مهددين كل يوم بنصوص وحشيه دمويه بشعه, لزاما للعالم ان يعرف كل شئ عن الارهاب البدوى الاسلامى وشريعه الصلعم الدجال قاطع الطريق , هذا الاغونان دائما يهذى ويكذب ويدلس وهو ممسوح العقل والبصيره ولاامل ابدا فى اصلاحه , انا نصحته كثيرا بأن يكف عن الكذب وهذه عادته دائما

8 - دراسه شامله و كامله
VOLTAIRE ( 2017 / 4 / 1 - 08:29 )
موضوعك استاذ ابراهيم يصلح ان يكون مرجع هام (و لو بعجاله) للظلم الواقع على المرأه المسلمه و كم اتمنى استاذي الكريم ان تفرد موضوع لكل جرم وقع و مازال يقع على المرأه المسلمه ....اما موضوع قبول المرأه للاضهاد و الدفاع عن ظلمها و ظالميها فللاسف فعله العبيد ايضا قبل ان يتذوقوا طعم الحريه ...لك مني استاذ إبراهيم كل الاحترام و التقدير و الى المزيد من الابداع

9 - السيد سمير
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 10:59 )
تحياتي أولاً وشكراً على المرور والتعليق، لقد اطلعت على الرابط الذي لم أره من قبل وأصقعتني هذه الوقاحة من ذلك الشيخ. ولكن للأسف الشديد هذا هو إسلام قثم بن عبد اللات
مرة أخرى تحياتي واحترامي
ابراهيم

10 - السيد سمير
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 11:02 )
تحياتي أولاً وشكراً على المرور والتعليق، لقد اطلعت على الرابط الذي لم أره من قبل وأصقعتني هذه الوقاحة من ذلك الشيخ. ولكن للأسف الشديد هذا هو إسلام قثم بن عبد اللات
مرة أخرى تحياتي واحترامي
ابراهيم

11 - السيد علي سالم
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 11:05 )
تحياتي ومودتي وشكراً على المرور والتعليق والزيادات القيمة الغنية، فلنتابع مجهوداتنا مجتمعين رغم أن رحلة الألف ميل تبدأ بهذه الخطوات الصغيرة
دمت بخير وطاب نهارك
ابراهيم

12 - VOLTAIRE
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 11:10 )
تحياتي واحترامي أنا الآخر
شكراً على المرور وإغناء الموضوع. إن ردودكم جميعاً تبعث الدفء في القلب وتدفعنا إلى مزيد من التفاؤل بمستقبل خال من هذه الإيديولوجية الفاشية
يوم سعيد وتحياتي مرة أخرى
ابراهيم

13 - السيد علي سالم
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 11:19 )
تحياتي مرة أخرى
لقد قرأت ما كتبه أغونان ولم أحجب تعليقه فأنا لا أمنع أي تعليق مهما كان كاذباً جارحاً مقذعاً، لكنني توقفت منذ مدة عن إجابته، تاركاً له ولهرائه الخيار بين جهله وكذبه، أيهما يختار
تحياتي مرة أخرى وطاب نهارك
ابراهيم

14 - النساء المنقبات المخيفات المفزعات المسكينات
شيخ صفوك ( 2017 / 4 / 1 - 12:45 )
لو كان لرجال الدين ذَرَّة من الانسانية لاصدروا فتوي بعدم شرعية لبس النقاب للنساء
بدل اصدارهم لفتاوي مثل ارضاع التماسيح و شرب بول الحَيًّات و السحالي الافريقية
ياخي اقسم لك ان وجود النساء المنقبات في الشوارع و الاسواق منظر مخيف بل مرعب
ماهو ذنب هذه المسكينة تلبس هذا القبغ علي راسها طول حياتها .. لانه هناك رجل قال ذلك قبل الف و اربع مئة سنة والذي يثير الضحك الممزوج بالبكاء و العويل مع زخات خفيفة من اللَّطم انهم يقولون ان الاسلام كرَّم المرأة

15 - شيخ صفوق
أبونا حماده ولعه ؛ ريو دي جانيرو ( 2017 / 4 / 1 - 14:20 )
227 - النساء المنقبات المخيفات المفزعات المسكينات
2017 / 4 / 1 - 12:45
التحكم: الحوار المتمدن شيخ صفوك
لو كان لرجال الدين ذَرَّة من الانسانية لاصدروا فتوي بعدم شرعية لبس النقاب للنساء
بدل اصدارهم لفتاوي مثل ارضاع التماسيح و شرب بول الحَيًّات و السحالي الافريقية
ياخي اقسم لك ان وجود النساء المنقبات في الشوارع و الاسواق منظر مخيف بل مرعب
ماهو ذنب هذه المسكينة تلبس هذا القبغ علي راسها طول حياتها .. لانه هناك رجل قال ذلك قبل الف و اربع مئة سنة والذي يثير الضحك الممزوج بالبكاء و العويل مع زخات خفيفة من اللَّطم انهم يقولون ان الاسلام كرَّم المرأة
الرد
تم من أمس وللأسف لم تنشر المقالة !!

16 - شيخ صفوك
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 1 - 15:13 )
مستحيل أن يكون لرجال الدين ذرة من الإنسانية، إذ أنهم ينطلقون من مصالحهم الخاصة أولاً ومن إيديولوجيتهم المجرمة ثانياً، وأن نطلب منهم أن يكونوا إنساييين مثل أن نطلب من القياديين النازيين المقربين من هتلر أن يخلعوا جلودهم النازية وأن يتحولوا إلى حمائم بيضاء. إن الآية التي تقول : ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض. دليل واضح على أن الإخوة التوائم للنازيين لا يمكن أبداً أن تكون لهم ذرة من الإنسانية، سواء تعلق الأمر بالنساء أو العبيد أو المسيحيين أو.. أو... ه
تحياتي ومودتي
ابراهيم

17 - الي حمادة ابو ولعه
شيخ صفوك ( 2017 / 4 / 1 - 15:16 )
نت شنو سالفتك
اشوف بكل عزا لطًّامة
تقفز بين المقالات وانت تهذي بنفس الكلام
سلامات عمو

18 - سيد سانس ابراهيم أنا أختار الحواااااااااار
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 2 - 20:10 )
تعليقي جارح كاذب مقذع وهراء
هكذا وصف كاتبنا السيد سانس ابراهيم تعليقي تسلسل 4 وتسلسل 5
في رده على الأخ علي سالم في تدخله تسلسل 7
وأضاف مبينا
لم احجب تعليقه
تاركا له الخيار بين جهله وكذبه

ماأنصفتني أيها الرجل في الحوار فلم أسئ لك ولم أقلل الأدب , أدليت برأيي
خيرتني
لاأختار الجهل ولاالكذب
أختار
الحوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار




19 - السيد اغونان
سائس ابراهيم ( 2017 / 4 / 3 - 14:22 )
باب الحوار مفتوح أمامك على مصراعيه، فأنت تكتب، وبكل حرية ما تريد، ولم يحدث ان منعت أيا من تعليقاتك، لا أنا ولا كامل النجار ولا سامي لبيب ولا سامي الذئب ولا منال شوقي ... ولا غيرهم كثير. وعبر مقالاتنا تبلغ صوتك الى آلاف من قراءنا ، فهل تطلب اكثر من هذا
ابراهيم

20 - فتح التعليقات ليس منة المطلوب الحوار
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 3 - 15:53 )

من الكتاب من يكتب ويغلق خانة التعليقات

ومنهم من يفتحها ويدع مايشاء ويمنع من يشاء

ومنهم من يشارك ويتفاعل مع التعليقات ومنهم من يهملها ولايهتم

فعلا تسمح أمت بالتعليقات وتلك فضيلة تشكر عليها

لكن أحيانا ترد بعنف وعبارات مسيئة وناذرا ماترد على الموضوع

على كل حال شكرا

اخر الافلام

.. تمرين تعزيز الحجاب الحاجز | صحتك بين يديك


.. إصابة طفلة بقصف الاحتلال التركي على منبج




.. لقاء صحفي يتناول موضوع المتاجرة بالنساء المغربيات إعلامياً


.. الناشطة الإعلامية والسياسية والنقابية والحقوقية أسماء المران



.. الكاتبة حنان رحاب