الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ماذا نسمى هذا التطابق بالطرح؟ هل نسميه توارد خواطر؟ أم اقتباس؟ أم ماذا نسميه؟

عبد الحكيم عثمان

2017 / 4 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ماذا نسمى هذا التطابق بالطرح؟ هل نسميه توارد خواطر؟ أم اقتباس؟ أم ماذا نسميه؟
السلام عليكم:
في مقال الكاتب سامي لبيب(وهم الخير والشر والأخلاق-نحو فهم الإنسان والحياة )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555722
والذي ينكر فيه ان للاديان دور مهم في ترسيخ الاخلاقيات وخاصة بمايتعلق توضح صور الخير والشر في التربية الاساسية - متناسيا ان الملحدين اصلا هم من اصول دينية - ولايوجد اليوم فئة ملحدة ما كانت تتعلم تعلم ديني منذ طفولتها وان اغلب الملحدين توجهوا للالحاد بعد بلوغهم الرشد- فسامي لبيب ذاته كان من عائلة دينية وربته على معرفة الخير والشر من رؤية دينية وما الحد الا بعد ان بلغ الرشد- يعني اسس على مفاهيم دينية
واكيد سيربي ابناءه ويعلهم عن الخير والشر وكيفية التميز بينهما بما تلقاه في طفولته من تعاليم دينه لاشك- ونسي انه اليوم لايوجد ملحدين الا من جذور دينية- ولو اجريت تجربة بترك اخوين ذكر وانثى يعيشا بمعزل عن المجتمع وبمعزل عن البشر وبدون تلقي اي توجيه واي تثقيف عن الخير والشر - فهل يتوصلا اليه بعد ان يبلغا - اكيد سيصبح حالهم حال الحيونات التي لاتفرق جنسيا بين الاخت والام- وهذا حاصل في عالم الحيوان فلا محرمات لديهم. ولاشك ان تحريم هكذا تواصل كان سببه الثقافة الدينية ولم يكتشفه الانسان لوحده لذا نرى ان الفراعنة في مصر كانوا يتزوجون من اخواتهم, اما تعكز الكاتب سامي لبيب على قصة ادم وحواء واباحة زواج الاخ من اخته وعدم خلق الله لأكثر من نسخة من ادم حواء ان كان يرى ان زواج الاخوة شي قبيح
وهذه الجزئية التي يتعكر عليها الكاتب سامي لبيب- تطرق لها قبله المعلق ثائر في مقال سامي لبيب (كيف نتخلص من ارهاب المسلمين) فنقل الكاتب سامي لبيب طرح المتداخل نصا وبدون اي تغير فماذا نسمي هذا التطابق الفكري بين الكاتب سامي لبيب وبين المتداخل ثائر
هل نسميه توارد خواطر؟
هل نسميه اقتباس؟
ام نسميه اقتباس؟
ام نسميه سرقة؟
لنتابع نص تعليق
أم نسميه طرح فكري لشخص واحد بمعرفين؟
المتداخل ثائر في التعليق رقم(360) في مقالة الكاتب سامي لبيب(قضية للنقاش:كيف نتخلص من الإرهاب الإسلامى )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554519
نص تعليق صاحب المعرف ثائر:
.فمثلا يعتبر زواج المحارم عملا شريراً قبيحاً مُجرم فى الأديان بالرغم أن البشرية وفق أسطورة آدم وحواء لم تأتى إلا من زواج الأخوة والأخوات , كما تسرد لنا القصص الدينية أن هذه العلاقة كانت مباركة من الرب حتى ما بعد عهد ابراهيم , وعندما نتوقف أمام هذا التناقض فإذا كان زواج المحارم عمل شرير فلما أقره وباركه الإله المُفترض فى البدء ولما لم يخلق عدة نسخ من آدم وحواء لتجنب هذه المفسدة الأخلاقية..
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نص ماورد في مقال الكاتب سامي لبيب:
فمثلا يعتبر زواج المحارم عملا شريراً قبيحاً مُجرم فى الأديان بالرغم أن البشرية وفق أسطورة آدم وحواء لم تأتى إلا من زواج الأخوة والأخوات , كما تسرد لنا القصص الدينية أن هذه العلاقة كانت مباركة من الرب حتى ما بعد عهد ابراهيم , وعندما نتوقف أمام هذا التناقض فإذا كان زواج المحارم عمل شرير فلما أقره وباركه الإله المُفترض فى البدء ولما لم يخلق عدة نسخ من آدم وحواء لتجنب هذه المفسدة الأخلاقية.
------------------------------------
اليس هذا النقل نصا؟
فاذا كان اقتباس فعلى الكاتب سامي لبيب ان يشير لذالك- التزاما بحقوق قائله-
هل هو نوع من توارد الخواطر ,بألتأكيد ليس نوع من توارد الخواطر فتوارد الخواطر لاتكون نصا- نعم فيها تشابه في اصل الفكرة
هل هو نوع من الاقتباس- بما ان الكاتب لم يشر الى ذالك فهو ليس نوع من الاقتباس انه نقل حرفي, هل نعتبره نوع من السرقة- انا استبعد ذالك فاخلاق الكاتب سامي لبيب لاتسمح له بذالك
اذا ماهو التفسير المقنع لهذا النقل ؟
التفسير المقنع هو ان معرف ثائر يعود للكاتب سامي لبيب لاشك.
لماذا يلجأ الكاتب سامي لبيب لأستخدام اكثر من معرف؟
اترك توضيحا للسادة المعلقين وللكاتب سامي لبيب
لكم التحية





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - فخامة السيد المحترم المؤدب الخلوق عبد الحكيم
صاحب رأي ( 2017 / 4 / 22 - 12:19 )
أقدم إلى حضرة جنابك التفسير
تعليق ثائر 2017 / 4 / 21 - 00:14
مقال سامي لبيب الحوار المتمدن-العدد: 5496 - 2017 / 4 / 19 - 21:32
وتقبل مني كل التحيات والأفراح والمسرات
سؤال: صاحب رأي = سامي لبيب ؟ هههه

2 - مشكور على التفسير
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 22 - 14:32 )
فخامة السيد المحترم المؤدب الخلوق صاحب رأي
شكرا على عناء المشاركة وشكرا على التفسير

3 - بالذمة ده كلام هل هو إلتباس أم مش لاقى حاجة تعملها
سامى لبيب ( 2017 / 4 / 22 - 23:48 )
معقولة الكتابة فى الحوار وصلت لهذا الحد .. كنت أتمنى أن تكتب مقالات تنتقد فيها أطروحاتى فالموضوع الذى أنت أمامه (الخير والشر ) موضوع ثرى وخطير يمس إيمانك وإعتقادك .. انتظر نقدا له بدلا من قصة سامى لبيب هو المعرف ثائر.
بداية أعتبر كل من يتداخل بمعرفات غير معرفه الأصلى جبان ومرواغ .
أما ما أشرت له فحضرتك لم تأخذ بالك بأن الأخ ثائر إقتبس فقرة من مقالى ثم علق عليها فى هذا المقال بعد ان حجبت فى مقالى الاخير التعليق فيه وقوله( يعنى ملقتش وين احدف التعليق دة حدفته هنا).
أنتظر منك مقالات تتعاطى مع ما أطرحه بدل هذه القصص الخايبة التى تبغى التشويه.

4 - لاثري ولاخطير ولايمس أيماني ولاحاجة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 23 - 07:08 )
الموضوع الى تكلمت بيه سي سامي لاثري ولاخطير ولايمس ايماني ولاحاجة-لماذا؟
انت اول قريت المقال كويس حتى تقول-كنت اتمنى أن تكتب مقالات تنتقد فيها أطروحاتى-في اول سطور المقال ناقشت طرحك ثم عرجت على تطابق رأيك مع ثائر
اولا ان لست من ابوين ملحدين- وابويك ليسا من ابوين ملحدين بمعنى ادق انت وهما تلقيتم تربية دينية
يعني عدما كنت ببو علموك الوحش والكويس من قاعدة دينية وعلموك العيب والي مش عيب والحرام والي مش حرام- وقلولك ده كخة وده واوه وده ععا
وجاي تقول الشر والخير مش من الديانات

اخر الافلام

.. 155-Al-Baqarah


.. 156-Al-Baqarah




.. 157-Al-Baqarah


.. 158-Al-Baqarah




.. 159-Al-Baqarah