الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الايات الاباحية

حسين الرواني

2017 / 4 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في الفيلم الهندي pk مشهد يتحدث عن رؤية الشخصية المحورية pk القادم من الفضاء، إلى الجنس وممارسته عند البشر، يعثر pk على واقي ذكري وقع من جيب احدهم، فيلتقط الواقي ويركض وراء صاحبه، لكن الاخير ينهره حياء من الموظفين المحيطين بهم، لا يتوقف pk عند هذا الحد، بل يأخذ الواقي ويبدأ بسؤال جميع الموظفين واحدا بعد الاخر إن كان الواقي له، بعضهم صاح بوجهه، والبعض الاخر قام من مكانه خجلا من السؤال.
يدخل pk إلى غرفة المذيع لاجراء مقابلة عمل، لكي يبدأ pk بالعمل في المحطة، قال له المذيع إنه لا يصح ان يوجه سؤالا الى احدهم بخصوص الواقي الذكري، حتى لو كان صاحبه، لان موضوع الجنس موضوع مخجل امام الاخرين، وهو من الخصوصيات التي لا يصح الحديث عنها امام الملأ، هنا صدمه pk بتساؤل : اذا كان الجنس موضوعا مخجلا فلماذا يقوم العريسان واهلهم باخبار جميع من في المحلة بليلة العرس، اليس هذا بمثابة القول : ايها الجيران تعالوا عندنا مساء اليوم فابننا وابنتنا سيمارسون الجنس ؟
هذا المشهد يلفت إلى قضية مهمة، وهي ان الجنس من المواضيع الخاصة بالشخص ولا يجوز له الحديث عنها امام الاخرين، ما عدا الاطباء المعنيين، ولا يجوز لاحد ان يسأل صديقه او صديقته عن حياته وحياتها الجنسية، نحن بشر نتمتع باللياقة الادبية والذوق ولسنا بهائم تمارس الجنس في الشوارع والمزارع.
وكشاهد على هذا الموضوع، إن اجرأ من كتبوا السيرة الذاتية تجنبوا الخوض في هذه الزاوية من حياتهم الخاصة، واذا تجرأ بعضهم ونشر حتى هذه المنطقة من حياته امام القراء، فسيفعل ذلك بدوافع كثيرة لا بد ان تكون قوية لكي ينصاع لها ويحدّث القراء عن كيفية ممارسته الجنس وعدد المرات وعدد النساء ووو بقية التفاصيل المخجلة.
لدينا عشرات الشواهد الاخرى من حياتنا اليومية، وأعرافنا، وأدبيات جلساتنا العامة والخاصة حتى، كلها تدلل على ان الجنس شيء خاص جدا، حتى عند العلمانيين والمتحررين، والمتحررين جدا، الموضوع لا علاقة له بتحرر او تربية محافظة، الموضوع باختصار هكذا، الجنس امر خاص وانتهى، علمانيا كنت ام متدينا.
لكن لحظة، يوجد كتاب مقدس ما تزال الناس تقرأه كطقس وعبادة منذ 1400 عام، يتحدث عن الامور الجنسية لصاحب هذا الكتاب ؟
النصوص الجنسية في هذا الكتاب تقرأ امام الاطفال تحت سن 18 عاما من الجنسين الذكور والاناث، تقرأ في مجالس العزاء، تصور ان مجلس العزاء في المناطق العربية والاسلامية تدوي فيها نصوص تتحدث عن الحياة الجنسية لشخص مات منذ 1400 عام ؟
اذا كان لصاحب الكتاب مبررات لكتابة هذه النصوص، فلا مبرر لقراءتها في المدارس، والمصانع، والمقاهي، في المناسبات الدينية والاجتماعية، في البيوت ومجالس العزاء وليلة الدخلة ؟
وما يزيد الطين بلة، أن لا احد من علماء هذه الديانة اوصى الناس بعدم قراءة هذا الايات الجنسية في المناسبات العامة وامام العوائل والاطفال، بل على العكس هناك تشجيع على قراءتها، وفقا للقاعدة المشهورة عندهم "خذ من القرآن ما تشاء، لما تشاء".
اتصور ان هذا الكتاب لا يخدش الحياء العام فحسب، بل يكرس لنشر الشهوانية وتمجيدها، واكسائها ثوبها من القدسية، فضلا عن مخالفته للاعراف والاداب العامة، الان، وعندما تمت كتابته، وغدا بعد الاف السنين، لأن الجنس، كان وما يزال وسيظل موضوعا خاصا، والحديث فيه امام الاخرين والاجيال المقبلة، امر معيب.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - العلم نور والجهل ظلام
احمد علي ( 2017 / 4 / 30 - 01:38 )
هذا هو الجهل لوكاكو يعلمون معنى القرآن للاستحوا من ذكر هذه الآيات المخجلة

2 - العلم نور والجهل ظلام
احمد علي ( 2017 / 4 / 30 - 01:38 )
هذا هو الجهل لوكاكو يعلمون معنى القرآن للاستحوا من ذكر هذه الآيات المخجلة

3 - نماذج جنسية واردة في القرآن
شاكر شكور ( 2017 / 4 / 30 - 04:40 )
اذكر ادناه بعض النماذج الجنسية الواردة في القرآن تأيدا لما ذهب اليه السيد كاتب المقال
وصف الحوريات بكَوَاعِبَ أَتْرَابًا : كَوَاعِبَ جمع -كاعبة-، وهي المرأة التي استدار ثديها لكونها في أول زمان رشدها، (أَتْرَابًا) ليس عمر إحداهن أقل من عمر الزوج أو أكثر ليرى العنت والصعوبة في معاشرتها
النكاح : يأتي بمعنى المعاشرة الجنسية كالقول في ملك اليمين وأنكحوا ما طاب لكم ....وما ملكت ايمانكم لأن ملك اليمين (الجواري والسبايا) لا يتم اتخاذهم كزوجات بل لممارسة الجنس
فما استمتعتم منهن فأتوهن اجورهن : هذه العبارة تعني ممارسة الجنس مقابل الأجر (سمّى المفسرون الأجر بالمهر حياءً وخجلاً) لكنه بالحقيقة رخصة لممارسة الجنس مقابل أجر
فلما قضى زيدٌ منها وطراً : هذه العبارة لو كانت بصيغة (فلما قضى زيد معها وطراً) لما دلّت العبارة على فعل جنسي بل دلّت على حياة زوجية ، لكن إستعمال كلمة (منها) يدل على وطر من الإستمتاع بها اي قضاء حاجة جنسية منها، تحياتي للجميع

4 - اين الكلام الاباحى ايها الكاتب الهمام ؟؟
سلامة شومان ( 2017 / 4 / 30 - 07:55 )
كاتب المقال اضحكنى عندما ذكر ان القرآن به ايات اباحية ههههه
يا راجل قول كلام يعقل اين هى الايات الاباحية التى تتحدث عنها
فرق كبير بين الكلام الاباحى والكلام التعليمى للبشرية وكيفية التعامل بين الرجل والمرأة وهو من اهم تعاليم البشرية كيف يكون التلاقى بين الزوج والزوجة بكلام مناسب وكلام لايخدش الحياء

وما ذكره الكاتب عن فيلم هندى هو حجة عليه وليس له لان الموضوع تطرأ الى مفهوم لماذا الخجل من واقى ذكرى يعلن عنه فى التلفاز والمجلات والصحف
وبالتالى لماذا الاعلان عن العرس بين كل البشر والعالم يعرف ان فلان يتزوج من فلانه الليلة لماذا ؟
ومفهوم الزواج اى النكاح امر بديهى فانت وانا وكل البشر جاؤوا من جراء هذا النكاح وهذا التزاوج فاين الاباحية؟

الاباحية هو ان تبيح ما حرمه الله من زنى وبيوت خاصة للدعارة وافعال وممارسات تخدش الحياء عندما تصور وتعلن فى التلفاز او تفعل فى الشوارع او تفعل فى المواصلات او بمعنى اصح تفعل فى العلن
وهذا غير الامور التعليمية التى يحتاجها البشر من مفهوم التلاقى بين الزوجين
نبى البشرية صلى الله عليه وسلم جاء يعلم الناس كل شىء حتى عن كيفية التلاقى بين الزوج وزوجته

5 - هات قصة واحدة كما في كتابك المقدس يا استاذ شاكر
ممدوح الشمري ( 2017 / 4 / 30 - 08:00 )
قصة وواقعية زنى وجنس مفضوح وإذا أنت ناسي افكرك !

بحسب ترجمة الفاندايك
نشيد الانشاد [ 7 : 1
((مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِكَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السّ

6 - توضيح
شاكر شكور ( 2017 / 4 / 30 - 14:54 )
لا اظن بأن السيد الكاتب قد اعترض على وجود عبارات الجنس في القرآن بل اعترض على القراءة والتجويد لهذه العبارات في المدارس ليتعبد بها الناس كطقس وعبادة في المدارس والمصانع والمقاهي وفي المناسبات الدينية والاجتماعية ، بالنسبة لسفر نشيد الإنشاد هو سفر رمزي ينتقد إنحراف بني اسرائيل ويشبه حالتهم بحالة المرأة الزانية وهذا السفر غير تعبدي اي انه لا يقرأ في اي مناسبة دينية ، ان اتباع المعلقين الأسلاميين اسلوب ما عندي هو موجود عندك ، هو اسلوب لا يمحي وجود شائبة او علة يتطلب معالجتها ، فهذا اسلوب الجهلة الذين لا يجدون حجة لتبرير الخلل فيتبعون أسلوب استر عليّ لكي استر عليك

7 - أخ شاكر رحمه على بيك صدك تحجي ؟؟
ممدوح الشمري ( 2017 / 4 / 30 - 22:07 )
هسه آنا والشباب اكدنا أنه ما كو آية وحدة إباحية في القرآن واتحداك الصديق ناصر تثبت وتروح تعيد علينا أسطوانة بس ؟؟
تحياتي

8 - وأنت ايضا الرحمة على امواتك يا اخ ممدوح
شاكر شكور ( 2017 / 5 / 1 - 03:42 )
انا قدمت ما لدي حول الموضوع وأنتم قدمتم ايضا ما لديكم ، والآن جاء دور السيد كاتب المقال ليقدم السند على عنوان مقالته (الايات الاباحية) فالموضوع يخصه ، تحياتي للجميع