الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


وهل الاسلام موظة حتى يليق او لايلق بالقرن العشرين او القرن الحادي والعشرين

عبد الحكيم عثمان

2017 / 7 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وهل الاسلام موظة حتى يليق او لايلق بالقرن العشرين او القرن الحادي والعشرين
السلام عليكم:
عندما تتمكن العدائية والعنصرية من فكر البعض تجد العجب العجاب فيما يوصلهم هذا الفكر العدائي العنصري الى طرح ماواضيع خارجة عن المنطق فالبعض يتسائل هل الاسلام يليق بالقرن الواحد والعشرين او القرن العشرين وان الا سلام موظة او استايل يجب خلع مع تقدم الازمان
وهذا طبعا سببه الكراهية والعدائية للاسلام والعدائية لمن يعتنقه والعنظرية لاشك وايضا سببه جهل الاسلام وحقيقة الاسلام فالاسلام ديانة اختيارية وعبادة اختيارية فمن شاء تعبد ومن شاء ترك العبادة ومن شائت تحجبت ومن شائت لم ترتديه وهذا حاصل فكثير من المسلمين مسلمين فقط بالاسم وبالهوية وكثير من المسلمات لايرتدين الحجاب- المشكلة ليست في التشريع الاسلامي كل المشكلة فيمن يحاول فرض العبادة على المسلمين وفيمن يفرض التحجب على المسلمة ومتجاوزين على مهمتهم الدينية فمهمة رجال الدين هي الارشاد لااكثر وتعاليم الشريعة الاسلامية لااكثر فأريات القرآنية الكريمة حددت مهام رسول الاسلام عليه افضل الصلاة والسلام وحددت مهام رجال الدين بالاستعاضة
وهذه الايات الكريمات هي:
بسم الله الرحمن الرحيم
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) -سورة الغاشية

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ -سورة الشورى

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)-سورة يونس

مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ -سورة الانعام

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (107) سورة الانعام
وهناك الايات الكثيرة التي حددت مهام وصلاحيات رسول الاسلام عليه افضل الصلاة والتسليم وتشمل هذه المهام رجالات الدين الاسلامي منهم من عمل وفقها لذا نجد الفترة الزمنية من 1921م عندما انتهت دولة الخلافة الاسلامية حتى اواخر العام 1980م
لم يكن لرجال الدين اي تدخل في شؤون المسلمين وبدأ هذا التخل يظهر للعلن عندما شعرت الحكومات في اكثر من بلد عربي ان عروشها تهتز لجؤوا الى الدين لتثبيت عروشهم ففي افغانستان كانت الضرورة تستدعي استدعاء الدين للقضاء على الشيةعية فأتحدت الكنيسة مع مكة وانتجوا القاعدة وفي العراق عندما اقترب الغزو المريكي له اتحد صدام مع القاعدة وفتح لها ابواب العراق وكان كل سجين يفظ جزء من القرآن يطلق سراحه فاستدعى الدين ليدعم وجوده وكذا في سوريا وكذا في مصر وفي باكستان وفي اكثر من بلد اسلامي وعربي يستدعون الدين عند الحاجة لتثبيت عروشهم لااكثر وليس محبة بالدين وحتى التجار عندما يريدون الترويج لبضائهم الكاسدة يلجؤون للدين للترويج لها وحتى المستشفيات ان ارادت ان تجمع الاموال تستدعي رجال الدين لمساعدتهم في جمعها كما في مستشفى 555 في مصر لمعالجة امراض السرطان,المشكلة ليست في الاسلام ولكن كل المشكلة فيمن يستدعي الاسلام ليحقق مصالحه ومن يتلاعب بالتشريع الاسلامي لخدمة اغراضه المشبوهة
اما العنصرية فتتجلى في التهجم على مسلمي الشرق الاوسط ومسلمي شمال افريقيا حصرا وليس فقط هذه القوميات او العرق مسلمين فهناك مسلمين من كل الاعراق ومن كل الجنسيات- ومسلمي الشرق الاوسط وشمال افريقيا هم من تعرض للاذى وللقتل وللتهجير بسبب استخدام الساسة للدين لتحقيق مآربهم المريضة وشهوات بخثهم عن السلطة والبقاء اكثر في مناصبهم فلايهمهم الاسلام ولا الله ولا المسلمين الا بقدر خدمة مصالحهم لااكثر
فمن يطلع على الاسلام بقكر مجرد بعيدا عن التأثيرات الجانبية التي احاطت بالاسلام وبعيدا عن السياسة واستخدام الاسلام سياسيا وبعد الفصل التاريخي بين دولة الاسلام وبين الشريعة الاسلامية فمن توسع شرقا وغربا هي دولة الاسلام كما توسعت الدولة الرومانية والفارسية والبابلية وغيرها من الدول وكما توست دول اوروبا الحديثة المتملة بالاستعمار الاوروبي وبخملات الاستكشاف الاوروبية فالمسلمين لم يفرضوا الاسلام على احد ولكنهم فرضوا سلطة دولتهم لاأكثر لذا نجدت الدينات غير الاسلام بقيت مستمرة تحت حكم الدولة الاسلامية وبقي اتباعها على ديانتهم ومارسوا شرائعهم بكل حرية والوقائع على الارض تدعم ما اقول
فكل المشكلة اكرر ليست في الاسلام والاسلام دين وليس موظة ولكن المشكلة فيمن يحاول ان يتجاوز الصلاحيات والمهام التي حددها الاسلام لهم والتي تنحصر مهامهم في التبليغ والتذكير والتبشر وفي الانذاروفي التعليم -تعليم شريعة الاسلام بدون فرض وبدون املاء على احد هذا هو الاسلام حقيقة وهذه هي شريعته

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ,لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ,إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ ,فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ ,إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ,ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ -سورة الغاشية
فلا احد من اليشر المسلمين مهمته التعذيب, ولااحد من البشر المسلمين نهنته محاسب البشر من مسلمين ومن غير المسلمين التعذيب والحساب مهمة حصرية لله سبحانه وتعالى وكل ايات القتال تتعلق بالدفاع عن النفس والوطن والعرض والمال والدين وعن دولة الاسلام
ضد المعتدي وحدد الله سبحانه وتعالى ذالك في قوله تعالى:
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) سورة البقرة
لكم التحية





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - آيات منسوخة حبذا لو بقيت
مصطفى خروب ( 2017 / 7 / 10 - 00:34 )
تحية أستاذ عثمان وبعد


جميل جداً هذا الكلام التي أتت به أية* فذكر انما أنت مذكر * لولا أن جميع المفسرين قالوا أنها نسخت بأية القتال !

قال صاحب - الكشاف - : ( بمسيطر ) بمسلط ، كقوله : ( وما أنت عليهم بجبار ) [ ق : 45 ] وقوله : ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) [ يونس : 99 ] وقيل : هو في لغة تميم مفتوح الطاء على أن سيطر متعد عندهم ، والمعنى أنك ما أمرت إلا بالتذكير ، فإما أن تكون مسلطا عليهم حتى تقتلهم ، أو تكرههم على الإيمان فلا ، قالوا : ثم نسختها آية القتال ، هذا قول جميع المفسرين ، والكلام في تفسير هذا الحرف قد تقدم عند قوله : ( أم هم المسيطرون ) [ الطور : 37 ] .


http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5298&idto=5298&bk_no=132&ID=2970



لم يعد بإمكاننا إخفاء الحقائق. بدء الإصلاح الإعتراف إن هناك أخطأ يجب إصلاحها !


سلامات

2 - طيب سيد مصطفى خروب
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 7 / 10 - 06:17 )
اولا اختلف الفقهاء فيما نسخته آية5 من سورة التوبة ولكن امشي معاك هل الاية أأنت تكره الناس على ان يؤمنوا منسوخة ايضا
لاتفرض على المسلمين تفسيرات فقهاء السلفية الوهابية او اقراراتهم
تابع هذا الرابط
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=409231
لك التحية والاحترام

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah