الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


غزوة المدمدمين دفاعاً عن مكاسب المحمديين..

عدلي حندي

2018 / 4 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


غزوة المدمدمين دفاعاً عن مكاسب المحمديين..
كتبت في مادة سابقة علي موقع الحوار
‏http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597066
ملخص سريع عن تجربة حوارية مع مواطن بنجالي غير ناطق العربية ويتبع ثقافة ومعتقد العربان وحاولت الربط بين ما يحدث علي الأرض في مصر بلدي بسبب التفوق العددي للمدمدمين (نتفق أن المدمدم هو المولود علي دينه-الإسلام- وغالبا لا يعرف عن الدين سوي مواعيد الصلاة وصيام رمضان وتكرار بعض الآيات
الربط ما بين المدمدم البنجالي والمدمدم المصري كان لغرض فضح كذبة أن هناك دولة -وطن-(الدولة إسم إعتباري ) تؤدي طقوس وفروض الدين مثل دولة مصر إسلامية
و فضح ما يترتب علي متوالية ذلك الغباء الدستوري و التشريعي في إهدار أموال الشعب بصرفها في تمويل مؤسسات دينية غير منتجة وغير قابلة للتطوير والتطور كمؤسسة الأزهر وباقي ملحقاتها من وزارات وجمعيات ودعاة ومراكز فتوي ومنصب المفتي وهلم حراً
بالطبع لم أطرح تخصيص ملياردات الأزهر التي تستقطع من ضرائب الشعب المصري عامة مُسلمْ وغير في مجال منافسة للمؤسسة الدينية
بل الطرح هو إنشاء وتجهيز مشاريع تساعد الشعب (الشعب يا ....)علي تجاوز الظروف الحالية ولم أتوقع في أسوأ الحال أن ينضم المدمدمين بجانب المحمديين علي شخصنة المادة دون تناول ولو حتي جزئية واحدة في مناقشة بند يرضي مكونات المجتمع المصري مؤمن وغير
ليبدأ عصر غزوات المدمدمين تحت إشراف المحمديين لمنع أي إقتراح أو فِكر يفضح منظومة التجارة بالدين ...!!
هل ينجح المدمدمين في الحفاظ علي مكاسب المحمديين حتي لو كان الثمن يصل إليّ حد خراب بلادهم؟
الشيئان الذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان،مع أني لست متأكدا بخصوص الكون (ألبرت إينشتاين )





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - سيد عدلي الجندي
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 18:37 )
الم يكن الاجدر عليك ان ترد على تعليقي بدلا من كتابة مقالة انشائية لا ترد على شيء
والم اعترف بمقالتك بما هو واضح ان المؤسسة الاسلامية في مصر او سمها الازهر مؤسسة فاسدة ذات تاثير سلبي ولكن طلبت منك الانصاف لان كل المؤسسات هناك فاسدة
واعيد واكرر نقاشك مع الرجل يدل على جهل
هاي الايات عشان لا تقعد تحكي من عندط
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ-;- إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12)
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ-;- أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ-;- فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)

2 - الرد على تعليق سابق للاستاذ عدلي
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 18:44 )
فقط اريد الرد عليك استاذ عدلي على تعليق سابق
إمرأة وهبت نفسها للنبي ..خالصة من دون المؤمنيين
طبعا كعادتك تخرج الاية من سياقها وتجهل اللغة العربية
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِ
وهبت نفسها
معناها اعطت نفسها من دون مهر
يستنكحها
هاي معجم اللغة العربية
اِستَنكَحَ: (فعل)
استنكحَ يستنكح ، استِنكاحًا ، فهو مُستنكِح ، والمفعول مُستنكَح
اسْتَنْكَحَ المرأَةَ : طلَب أَن يتزوّجها
اسْتَنْكَحَ في بني فلان : تزوَّجَ فيهم
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : غَلَبها
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/استنكح/
وبالتالي سيدي عدلي جندي رغم اني اعلم ان هذا ليس اسمك الحقيقي ما رايك ان ترد علي بعيدا عن المهاترات ؟؟؟؟

3 - سيد عدلي الجندي والتشخيص
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 18:51 )
الجندي
اأنظر حولك
وإنطلق صارخا بأعلي صوت
أحلي من الشرف ما فيش
خدوا بالكم من العهد القديم وعهد داوود وعهود وشرع موسي وعصر
إمرأة وهبت نفسها للنبي ..خالصة من دون المؤمنيين
إحذروا كل ما هو جديد في الحوار والفِكرْ والعمل والفن والفنون والمخترعات وال وال
حتي تحافظوا علي ثوابتكم وشواربكم وعفة م ح ا ر مكم وه ب ل منطقكم
و تجهيز ظهوركم لسياط حُراس المعبد وحاملي المباخر حتي يرضي عنكم حجر الربع الخالي وحراسه
تمنياتي بتوفيق من لدن عزيز عزيز عزيز وليس تمنيات المدعو عزير
شكرا لتعليقك
ولكن هل يمكن ان تثبت شيء واحد مما قلته علي ام هو مجرد تشخيص لعدم القدرة على الرد ؟؟؟
ومتى حرمت الفنون او العلوم او المخترعات ؟؟؟؟
هل يمكن ان تجيبني ؟؟؟؟؟
وحتى لا ينخدع القارئ ويظن انني ادعي
هاي مقالتك الي فيها التعليق وفيها تعليقاتي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597066
لنعلم هل ترد على قراءك ام تقوم بالتشخيص
ملاحظة اسمي احمد علي الجندي

4 - سيد عدلي الم تقرا تعليقي
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 19:02 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597066
تعليق رقم
14
؟؟؟ هل قرات تعليق القراء ام ماذا مع احترامي الشديد
مع تمنياتي بالرد منك شخصيا

5 - ما رايك ان تعود لمقالاتك السابقة
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 19:15 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589957
تعليق رقم 4 لي
يعني لما ان شاء الله يتحقق أمينات الجميع وتنتهي خانة الدين في الدولة ويتحقق فكرك الإنساني هل يحق لنا نحن المسلمين الذين ندعمكم او القرآنيين الذين يقفون معكم في هذه المسائل ويشدون بقوة على أيديكم ان يأتي انسان بعد 400 سنة ويقول انه انا مع اتباع محمد الذين حاربوا .... وكملها من عندك

اذن توقف عن التشخيص رجاء

6 - الأخ الجندي
عدلي جندي ( 2018 / 4 / 28 - 21:19 )
أنت متابع للأستاذ هشام حتاتة
فى الوقت الذى صنعت فيه الصين ( المحرك المستحيل ) الذى يعمل بدون وقود ويصل الى المريخ خلال 10 اسابيع فقط
نجدنا مشغولين بفتاوى قتل المفطر والتحريض على غير المحجبات وجواز مفاخده الصغيرة ومعاشره الحيوانات وشرب بول البعير ............ الخ
هذا هو الفارق بين علمائهم وعلمائنا
مجتمعاتنا ليست بحاجة إليّ حوار حول وبين ومع المتدين
آسف مداخلاتك لا تفيد قضايا مجتمعك ومجتمعاتنا
إما تمارس هوايتك في المواقع الدينية أو
حاول من جديد لربما تتعرف علي متطلبات المرحلة والعصر

7 - عدلي الجندي
نصيرلاديب العلي ( 2018 / 4 / 28 - 21:30 )
المعلق المسكين لا يعرف كم اين وكيف يرقع هذا الدين وعن من يدافع حائر بزمانه فكل من يعلق ويكتب ضد الاسلام اما نصراني او هو نصراني واذا لم يكن نصراني فهو مسيحي وان لم يكن مسيحيا فهو ملحد وبالنتيجة كلهم على الاسلام
يا عيني بش كافي تكتب وتدافع يا بشبوش

8 - الى الاخ الجندي
ملحد ( 2018 / 4 / 28 - 22:22 )

تحياتي لك اولا وبعد, سادخل في نقاش معك حول الاية التي ذكرتها اعلاه وغيرها
وان اردت الدخول في نقاش معي فاهلا وسهلا وإلا فيمكنك تجاهل مداخلاتي!
الاية:( وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً (((لَّكَ))) مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين...)
تعقيب: اعتقد ان هناك خطأ لغوي في الاية أعلاه!
فالمتحدث هو (الله) حسب الاسلام والخطاب موجه لعموم المؤمنين وليس لمحمد! اليس كذلك?!
إذن الصحيح: وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً (((لَهُ))) مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين...
أي ان الصحيح , ((له)) وليس ((لك))?!!
ما رأيك ?

9 - الى الاخ الجندي
ملحد ( 2018 / 4 / 28 - 22:24 )
الى الاخ الجندي
مداخلتي هنا حول كلمة نكاح ومشتقّاتها
اعتقد ان كلمة نكاح لا تعني الزواج ابدا! وان معنى (الزواج) قد تمّ إضافته حديثا لحفظ ماء الوجه للاسلام!
معنى نكاح: وطئ (بهدف اللذة الجنسية), او ولوج(لغاية اللذة), او إدخال قضيب الذكر في فرج الانثى(لغاية اللذة)....الخ
ودليلي الاول: من مصدرك الذي ذكرته بنفسك!
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : أي غَلَبها, او دخل بها(عينه), او وطئها.... وليس (تزوجها)?!!
فلا يصحّ ان نقول : (تزوّج) النعاس عينه ???!!!
دليلي الثاني: ها هو الامام المسلم الشيعي(إمام سابق!) يشرح بالدليل والبرهان انه لا يوجد زواج في الفقه الاسلامي! وانما نكاح فقط!
حيث يتطرق الى تعريف عقد النكاح حسب كل مذهب من الاحناف(المذهب الحنفي) للشافعي والحنبلي....الخ
https://www.youtube.com/watch?v=KYTnV5nOfVI
ما رايك?

10 - سيد نصير
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 22:41 )
المعلق المسكين لا يعرف كم اين وكيف يرقع هذا الدين وعن من يدافع حائر بزمانه فكل من يعلق ويكتب ضد الاسلام اما نصراني او هو نصراني واذا لم يكن نصراني فهو مسيحي وان لم يكن مسيحيا فهو ملحد وبالنتيجة كلهم على الاسلام
يا عيني بش كافي تكتب وتدافع يا بشبوش
هل تتحدث معي ؟؟؟ رجاء
دخلت معك خمسين نقاش واسلوبي رد الشبهوة بعيدا عن ديني وبعدها الصاقها بك ان كنت تتبع دين
غير عن هيك مقالاتي موجودة واكتب احمد علي الجندي
وسيكون القارئ حاكما بيننا

11 - سيد ملحد
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 22:47 )
ولكن كيف يمكن تفسير هاي الاية ؟؟؟؟
يقول تعالى : - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها - ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!!
2
حديث لا تنكح المراة الا بوجود ولي امرها
وانت فكر فيها بعقلك
3 واية اريد ان انحكك ابنتي

بعيدا عن ذلك
معاجم اللغة العربية لم تعتمد على شيوخ الدين وانما اعتمدت على
1 الشعر الجاهلي
2 القران
3 وكتب الاوليين عن اللغة
اذن مسالة معاجم اللغة العربية ابعد من ايدي شيوخ الدين
كلمة نكاح تاتي بالمعنيين رغم ان معناها الاصلي هو الزواج بل كلمة زواج لم تكن كثيرة الاستخدام وقت النبي عليه السلام واصلا لغويا كلمةزواج معناها ارتباط بين شخصين بالمعنى الاساسي لها حتى لو لم يكن بالمفهوم الحالي
اما كلام الشيوخ
هم يفسروا الدين زي ما بدهم وتبقى عندنا اللغة نفسها
طيب لو عالم يفسر اية
اقتلوهم حيث وجدتموهم
احبوا اعداءكم هل يجوز ذلك ؟؟

12 - كلمة نكاح والاخ ملحد
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 22:52 )
اعتقد ان كلمة نكاح لا تعني الزواج ابدا! وان معنى (الزواج) قد تمّ إضافته حديثا لحفظ ماء الوجه للاسلام!
سيدي ومعاجم اللغة العربية القديمة
2 والشعر الجاهلي ؟؟؟
3 وهاي الايات
إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
؟؟؟ نكاح بدون لمس
مع العلم ان لمس هنا معناه الجماع الجنسي
دليلي الثاني: ها هو الامام المسلم الشيعي(إمام سابق!) يشرح بالدليل والبرهان انه لا يوجد زواج في الفقه الاسلامي! وانما نكاح فقط!
هل تنفي ان هذا الرجل مسلم سابق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : أي غَلَبها, او دخل بها(عينه), او وطئها.... وليس (تزوجها)?!!
وماذا عن اول معنيين للكلمة رغم ان غلبها ليس بالضرورة عملية جنسية
اما قوله عن الشافعي والحنفي الى اخرهه
هو لم يعرض كلامهم كاملا
1 منهم من قال النكاح معناه الزواج
2 ومنهم من قال كناية ن الزواج
3 ومنهم من قال بالحرف عقد من اجل الجنس
وبيننا اللغة اخر شيء

13 - السيد ملحد والخطا اللغوي
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 22:58 )
سيدي بعض الاشياء في الحياة حالتين
صح او خطا
القران حالتين
من الله
ليس من الله
اذا كان من الله مستحيل يكون فيه خطا
اذا لم يكن من الله يكون من العرب
فمن افهم باللغة العربية نحن ام هم
فمنطقيا الخطا بش صالح
ولو افترضنا ان سيدنا محمد عليه السلام اخطا وهو يخترعه
لماذا اصحابه لم يصححوا خطاه من بعده مع العلم ان من ينفي كون القران من الله عادة ما يتجه انه مزيح بين اصحاب محمد لاختلاف لغة كتابته
اما عن الخطا
في كتاب اعراب القران وعودة الضمائر اتمنى مراجعته

14 - الرد الاخير على السيد ملحد الجزء الاول
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 23:07 )
عذرا للعشوائية في الرد على عكس اسلوبي
صراحة ما كنت مركز كنت اشاهد اليوفي ضد انتر
الرد الاخير
1 الكلمة في العربية لها الف معنى ومن المعاني دلالات ومن الدلالات اصطلاح والاصطلاح اتفاق الناس على معنى للكلمة ولو خالف معناها الاصلي فالكثير من الكلمات عبر الزمن من كثرة استعمال للكلمة في معنى محدد خرجت الكلمة من معناها الاصلي فحملت معاني لا تحملها
مثل شاتر
فشاتر اليوم معناها ذكي وبالحقيقة هي تعني نصاب !!! او حرامي
وكلمة لغة فلغة لم تكن ابدا تعني في الماضي
language
ولكن مع الوقت اصبحت تحمل ذاك المعنى وانما معنى لغة لهجة او صوت العصافير
وبالتالي لا تخضع المعاني لمعرفتنا والفاصل
1 القران
ولكنك لما انك لا تعترف بقدسيته
اذن
1 الشعر الجاهلي
2 كتب العرب القديمة
3 والمعاجم وخاصة القديمة

2 معنى الكلمة يحدده السياق وليس نحن
كيف
كلمة نكح قد تعني اختلط !!!!! كيف يعني
تفضل
نكَح المطرُ الأَرض : اختلط في ثَرَاها
وايضا
نَكَحَتِ اعتمدَ عليها .
و نَكَحَتِ الدَّواءُ فلانًا : خامَره وغلبه .
ويقال : نكَحَ النُّعَاسُ عينيه : غَلَبَهُ عليهما .

15 - الرد الاخير على السيد ملحد الجزء الثاني
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 23:12 )
كَحَ الْمَطَرُ الأَرْضَ : اِخْتَلَطَ فِي تُرَابِهَا
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نكَح المطرُ الأَرض : اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا : خامَره وغلبه

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD/
يعني الكلمة مثل ما قلت لها معاني كثير
الذي يحدد معناها هو الكلام نفسه وسياقه ولا يمكن ان تخضع بعض سياق الكلمات لمعاني تريدها
يعني مثال توضيحي
عينه تعني
1 نفسه
2 العضو الذي يرى منه الانسان
رايت الرجل عينه التي يرى منها
هل يمكن ان تكون كلمة عينه هنامعناها نفسه
رايت الرجل عينه الذي رايته في الامس
هل يمكن ان يكون المقصود بكلمة عينه هنا العين العضو الذي ترى منه
اذن سياق الكلام قد يمنع ان تحتمل الكلمات بعض المعاني
وكل هذا الحكي ردا على دليلك الاول
دليلي الاول: من مصدرك الذي ذكرته بنفسك!
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : أي غَلَبها, او دخل بها(عينه), او وطئها.... وليس (تزوجها)?!
كلمة نكح تاتي بمعنى ولوج مثل ما قلت او زواج
طيب
نكح الماء التربة
هل معناها تزوج الماء التربة
ونفس الشيء استنكح معناه غلبه وغلبه فاز عل

16 - الرد الاخير على السيد ملحد الجزء الثالث
الجندي ( 2018 / 4 / 28 - 23:17 )
ونفس الشيء استنكح معناه غلبه وكلمة غلبه ليس المقصود منها شيء جنسي بل لا تحتمل معنى جنسي
وانما معناه فاز عليه او اجبره
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : غَلَبها
من اين اتيت بمثالك ؟؟؟ اذن
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : أي غَلَبها, او دخل بها(عينه), او وطئها.... وليس (تزوجها)?!!
من وين جبتها مع احترامي

17 - السيد نصير فليحكم بيننا القراء
احمد علي ( 2018 / 4 / 28 - 23:35 )
عد نقالاتي يا سيد نصير تقريبا 35 وحده ومهظمهم لك فيهم تعليقات ومع ذلك تتهمني بشيء لطالما انتقدته
وهو نبدا كلانا بالعهر سواء
على كل حال ساعيد قولها
فلنجعل القراء حكما بيننا
وهاي مقالة من المقالات القليلة التي لم تعلق بها
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=578392&r=0

18 - الى الاخ الجندي
ملحد ( 2018 / 4 / 29 - 00:14 )
الى الاخ الجندي
واضح جدا انفعالك وغضبك وتخبصك...
لنبدأ نقطة نقطة ومسألة مسألة وإلا سأغلق باب النقاش معك
تقول:اذا كان من الله مستحيل يكون فيه خطا ???!!!!
رد: انا ملحد ولا أؤمن بالخرافات...فكل شئ قابل للنقد والمسائلة ولا يوجد لديّ مقدسات...
وتقول: ( ولو افترضنا ان سيدنا محمد عليه السلام اخطا وهو يخترعه
لماذا اصحابه لم يصححوا خطاه ....)
رد: مالي ومال محمد واصحابه ..ولماذا لم يصححوا خطأه...
نحن هنا للنقاش , والنقاش بيني وبينك, هل تقبل?
قلت لك نقطة نقطة, لنبدأ بالاية التي ذكرتها
هل هناك خطأ ب:( وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً (((لَّكَ))) مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين.)
أليس الصحيح ( له) وليس (لك)??!!
فالانتقال من الضمير الغائب (اراد ضميره هو= ضمير غائب) الى الضمير المعرّف (لك = انت) هو خطأ لغوي واضح وفاضح?!
ما هو ردك?

19 - ردود
عدلي جندي ( 2018 / 4 / 29 - 00:15 )
أخي نصير
وملحد
شكراً مروركم الكريم ومساهمتكم إثراء الحوار
المادة وما يسبقها هدفها فقط تجهيز عقول المدمدمين لمعرفة أثر الدولة المدنية في التقدم والمساواة والدفاع عن الحريات
المشوار أعتقد صعب ويلزمه تدخل حكام الدول ذات الثقل المادي (الثروة) والعسكري للتأثير علي الشعوب التي تنتظر معونة .....بالطبع الضغط علي قوادها 
ولكن خطوة في مشوار الألف ميل لازمة وضرورية
تحياتي

20 - ثرثاااااااااار
وسام يوسف ( 2018 / 4 / 29 - 05:55 )
هذا لا ينفع معه اي نقاش.... وعندما تحصره في زاوية يبدأ بطرح اسئلة سخيفة لا علاقة لها بالموضوع ثم بعدها يبدأ بالنواح و التشكي
لماذا لا تجيبون على اسئلتي
ولماذا لا ينشرون مقالاتي... ولماذا تستضرطوني
لذا فقد قررت من زمان عدم الرد عليه لانه يجيب على الجملة الواحدة باسهال من الثرثرة
الفارغة
والدليل امامكم في اعلاه

21 - مدمدم
على سالم ( 2018 / 4 / 29 - 06:15 )
الاستاذ عدلى , سوف اكون سعيد جدا اذا تم هدم الازهر الغير شريف بالديناميت وايداع كل الشيوخ النصابين اللصوص السجن المشدد مع مراعاه ضربهم كل يوم علقه ساخنه بالنبوت

22 - سيد وسام يوسف
الجندي ( 2018 / 4 / 29 - 09:49 )
عن اجابة اسئلتي كلها مرة واحدة وفعليا عرضت اسئلة في المقالة لم تجبها سالتك لمذا قلت لا اجيب الا ما يعجبني وانتم لا تجيدون السؤال
اما النقاس معك
هل هذا الكلام علي وحدي
يمكن لاي شخص ان يدخل على ارشيفك لنعلم كم من مرة قلت لانسان انت انك اعلى منه بالنقاش وانه ليس اهلا للنقاش
وحتى لا تتهمني بالكذب هاي الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572791
امنية حياتي ان اعلم اي زاوية تتجدث عنها

23 - اجابة خطا السيد ملحد
الجندي ( 2018 / 4 / 29 - 09:55 )
من قال اني اخضعك لما تسميه الخوارق او الخرافات
سؤالي من افهم بالعربية نحن ام اهلها قبل 1400 سنة
هل هناك خطأ ب:( وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً (((لَّكَ))) مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين.)
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/eerab/sura33-aya50.html#eerab
اما اجابة سؤالك موجود باعراب القران الكريم
وهي ان الكاف تعود على خالصة
يمكن ان تفتح الرابط وتقرا الااعراب

24 - عدلي جندي
نصيرلاديب العلي ( 2018 / 4 / 29 - 10:34 )
تحية انسانية

اذا كان تراث دينهم هذا فما بالك بحاله اليوم
اسمعوا جميعا

https://www.facebook.com/themuslimwomen/videos/1866413560077734/

25 - الى الاخ الجندي
ملحد ( 2018 / 4 / 29 - 12:27 )
شكرا لك على الرابط فهو يؤكد كلامي عن الخطأ اللغوي الواضح وليس العكس! ومن افواهكم ندينكم!
فاعراب (لك) خطأ فادح! فلا يمكن ل (لك) ان تكون متعلقة ب(حال)??!! وانما يجب ان تكون متعلقة ب (فعل)!
ودليلي هو من نفس الرابط الذي ذكرته! فانظر كيف يُعرب ما قبلها:

1- (أَحْلَلْنا) ماض وفاعله والجملة خبر (لَكَ) متعلقان ((بأحللنا)) = فعل
فكلمة (لك) متعلقة بالفعل ((احللنا)) وهذا صحيح
2- (أَفاءَ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (عَلَيْكَ) متعلقان ((بأفاء)) = فعل
فكلمة (عليك) متعلقة بالفعل ((افاء)) وهذا صحيح
3- وفجأة يعلّق (لك) على ((الحال))??!! (خالصة)??!!
فيقول: (خالِصَةً) حال منصوبة (لَكَ) متعلقان بخالصة ???!!!خطأ فادح
والصحيح اعراب (لك): (لك) متعلقان ب (((الفعل))) يستنكحها كما في 1 و 2
فالفعل (يستنكحها) هو فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) : ....ان اراد ان يستنكحها(هو) خالصة (له هو) من دون المؤمنين
ومن مصادركم نفسها ندينكم!
تحياتي

26 - ردود
عدلي جندي ( 2018 / 4 / 29 - 18:50 )
الأخوة
وسام
علي
نصير
نلحد
شكراً مروركم الطيب
ملاحظة
لو دافع الأخ أحمد جندي علي ضرورة وأهمية الدولة المدنية يحفظ لدينه الإسلامي حقه في الخصوصية والإحترام ولكن للأسف الشديد مدمدمين ومحمديين والمنتفعين من السبوبة يكافحون كفاح المجاهدين في سبيل ألا يُصبِح للدين خصوصية
والنتيجة م س خ ا ر. وكذب و ..بلا حدود
تحياتي

27 - الى الاخ الجندي
ملحد ( 2018 / 4 / 29 - 19:02 )

توضيح آخر: ( ..وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...)
1- وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ: المتحدّث (الله) المخاطب(جموع المؤمنين
2- إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا: المتحدّث (الله) المخاطب(جموع المؤمنين)
3- خالصة (لك)??!!! المتحدث هو (الله) والمخاطب محمد ???!!!
ففجأة يحوّل الله توجيه خطابه من (جموع المؤمنين) الى محمد ????!!!!!
إذن فالخطأ اللغوي واضح!, خالصة (لك) خطأ
والصحيح , خالصة (له)
تحياتي

28 - استاذ عدلي الجندي
احمد علي ( 2018 / 4 / 29 - 21:20 )
هل يمكن ان تحدد المدب والمساهر
رجاء نريد دليل مع الاتهام
2 اعيدها واكرر من قال اني ضد الدولة المدنيك
3 لو ترجع لمقالتك السابقة او هذه ستجد رد على الاية نفسها وليس على فكرك المقالة
الا تركز بصراحة وانت تقرا التعليقات
واخيرا وليس اخرا
باستثناء السيد ملحد
هل السيد علي سالم ونصيو ووسام يوسف مع الدولة المدنيك ام حاءوا فقط للاساءة
فماذا افهم من تعليق الاستاذ وسام يوسف واذا لم تكن ترى فيه اساءة لا اعلم ماذا ترى به
وماذا عن تعليق السيد علي سالم
تفجير مبنى بالديناميت
يتوافق مع الدولك المدنية
!!!
اما السيد نصير
طيب نو يرضى اولا فكرك الدولة المدنية بفلسطين بعيدا عن الصهيونية دون ان ننسى ان تعليقه في مكان وموضوع المقال في مكان اخر
اذن رجاء
سيد عدلي جمدي
عندما تتهمني اثبت
وركز في تعليقاتي
فاين تحد اعتراص على الدولة المدنيك
والم اقل لك الازهر فاسد بالحرف
؟؟؟؟؟

29 - الاخ عدلي
نيسان سمو الهوزي ( 2018 / 4 / 29 - 21:40 )
أنا أهنأك على هذه الثقافة المتواجدة على كلمتك .

30 - أخي نيسان
عدلي جندي ( 2018 / 4 / 30 - 00:01 )
بعض أو أقل القليل مما نعاني
تحياتي

31 - لا ليست اساءة
وسام يوسف ( 2018 / 4 / 30 - 04:04 )
ما تسميه اساءة هو في الحقيقة قضح الغباء وذوي العقول المتحجرة
سيرد علي الان بافتتاحية جريدة
ويريدني ان اتناقش معه

32 - سيد وسام يوسف الاساءة امر نسبي
احمد علي ( 2018 / 4 / 30 - 10:18 )
سيد وسام يوسف الاساءة بالحقيقة امر نسبي
فهناك من يرى الاساءة حقيقة
وانت ترى ما قلته حقيقة وليس اساءة
حسنا ساتماشى معك
اذا رد عليك انسان بنفس ردك
يعني مثل ما رددت علي شخص رد عليك
ماذا ستعتبر ذلك
في الحقيقة الامر حدث
وكان ردك اخرس يا سفيه
فمهما حاولت
تجميل كلامك ما راح ينفع
والكل بقرا وعنده عقل عشان يحدد

33 - نصيحة لمن يعرف نفسه
وسام يوسف ( 2018 / 4 / 30 - 13:54 )
كما توقعت ....افتتاحية جريدة
واتحدى ان كان هناك من يستطيع ان يفسرهذه الطلاسم والكلمات غير المترابطة
في علم النفس يعرفون المتحذلق او محدود الذكاء بالشخص الذي لا يستطيع ان يعبر عن افكاره بكلمات قليلة ، لذا يحتاج الى جمل عديدة ليقول فكرة بسيطة ، وفي النهاية يفشل في توضيح فكرته
مثل هذا الشخص ينصحه العقلاء ان يغلق فمه كي لا يجعل من نفسه مضحكة

34 - سيد ويام يوسف تعليقي واضح
احمد علي ( 2018 / 4 / 30 - 15:01 )
استاذ وسام يوسف تعليقي واضح ولكن ان كان عقلك محدود شو اسوياك
اما جريدة
سيدي شو اعملك اذا كان عندي افكار كثيرة
وايضا اخر نقاش بيننا رددت عليك بتعليقين فقط
فماذا كانت ردة فعلك
تركك للنقاش
يمكن من الخوف
ويمكن اانه بطل عندك حجة تعليق جريدة
وبجوز لاني كشفت تدليسك
مع العلم نصف تعليقي الاول كان نسخ لكلامك
اما ان العقلاء يطلبون ان اتوقف عن الكلام
بشكل عام لا اذكر شخص واحد طلب مني ان اتوقف عن الكلام
وانت للاسف لست عاقلا لتطلب مني ذلك

35 - بشرفك؟
وسام يوسف ( 2018 / 4 / 30 - 19:11 )
انا للاسف لست عاقلا؟
وانت العاقل؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

36 - وسام يوسف نعم
الجندي ( 2018 / 4 / 30 - 20:54 )
لامست الحقيقة

اخر الافلام

.. أجراس كاتدرائية نوتردام في باريس تقرع مجددا لأول مرة منذ حري

.. 1-Al-araf




.. نشرة الرابعة | قمة عربية إسلامية في الرياض.. ووفد عسكري سعود

.. إضاءات حضارية- حوار مع د. منجية النفزي السوايحي المختصة في ا



.. عظة الأحد - حياتك الروحية وعلاقتك بالله.. القس جورج عادل يوض