الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اللّجَاجُ مَاْ بَيْنَ الشِّرْعَةِ والمِنْهَاجِ (A):

بشاراه أحمد

2018 / 5 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لا شك في أن الحرب المنظمة المتصاعدة التي تقودها طغمة من مرضى النفوس الذين نذروا أنفسهم لمحاربة الحق والحقيقة أينما وجدت, والذين إستهدفوا الإسلام بصفة خاصة وكل ما يتعلق به من شَرْعِ ومُشَرِّع, وأثر ومؤثر,,, الخ, غايتهم الأساسية فسح المجال كاملاً للشر والفساد والإفساد. وقد قصدوا الدين في مصادره الأساسية فلم يسلم منهم شئ إلَّا وخاضوا فيه ولكنهم في نهاية المطاف يصتدمون بأنه "عَصِيُّ متين" وعر لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,, فلا يفتأون يعيدون الكرة تلو الأخرى تشكيكاً وتحقيراً لشأنه فيفاجأون بأنهم يزيدونه صلابة ومتانة وتألقاً وهم لا يشعرون بأن الله الذي يحاربونه يمكر بهم بعد أن يحبط مكرهم, وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال, فكلما إزدادوا إحباطاً كلما تضاعف صلفهم وكبرهم وعنادهم وحقدهم, فقد جبلوا على قتل الأنبياء والرسل, وتحريف الدين وإبدال كتبه القويمة بروايات "غثة" يفوقها التاريخ متانة وحبكةً, ولعل الله قد كتب عليهم التيه الفكري كما كتب التيه المادي على أسلافهم بظلمهم وعدوانهم عليه وعلى أنبيائه ورسله والمخلصين له.

هذا المكر السئ, وهذه المنهجية الخادعة التي يتبناها هؤلاء الأنبياء والكهنة والكتبة الكذبة منذ آلاف السنين وإصرارهم عليها لا شك في أنها ستترك أثراً على كثير من العامة وأنصاف المثقفين والجهلاء والمقلدين, وقد يتفاوت هذا الأثر بدرجات مختلفة بإختلاف مفاهيم ومدارك ضحاياهم فقد يبلغ بهم الشك حد التصديق بل ومشاركة المعتدين الأفاكين في سعيهم الذي لن يبلغ مقاصده ما دامت السماوات والأرض (أقول: لن يبلغ مقاصده ما دامت السماوات والأرض), ونحن بدورنا لا ولن نقلق على الصفوة من المؤمنين الراسخين لأن ذلك سيتيح لهم فرص أكثر لتوثيق إيمانهم وتأكيده وتفعيله, ولكننا سنتصدى لهؤلاء المخادعين الآفاكين حتى لا يتأثر بهم العامة فيضلوا عن سواء السبيل.

قال لي أحد القراء في تعليق له على موضوعنا السابق (... الاستاذ بشاراه, الواجب ان ادلو بدلوى فى هذه المعضله, انت اكيد سوف لن تحب ارائى فى هذا المضمار بسبب انها منطقيه وعقلانيه, اقولها وبكل صراحه ان ايات القرأن مسروقه من ديانات اخرى سابقه اهمها التوراه والزراداشتيه والمانويه والصابئيه وغيرها الهرطقات البدويه الاخرى, تم تجميع هذا القرأن فى مكان ما وفى زمن ما ؟؟ وهنا نحن فى اشكاليه كبيره بسبب ان الغموض يكتنفه من كل جانب, السبب هو التناقض المروع بين الايات, لغه الدم والعنف والكراهيه والمراره والتعالى والفوقيه واجبار الناس على الايمان بهذا المعتقد البدوى والا كان السيف على رقبتهم, لايمكن ابدا ان تؤمن بهذه الطريقه الارهابيه القميئه, اهم شئ فى الايمان ان تؤمن به فى قلبك وعقلك وبدون اى ارهاب او تهديد بالقتل او قطع الرقبه, هذا اجرام وبربريه بدويه واضحه ...).

طبعاً كل شخص له حقوق وعليه مثلها,, فالمنطق يقول ذلك,, نعم هو حر في أن يقول ما عنده ولكن عندما يمس هذا القول الآخرين فيتحتم عليه أن "يبرهن" صدق قوله ويدلل على مصادره ويقدم أدلته التي – على أقل تقدير – ترجح صدقه فيه, خاصة إذا كان إتهاماً مباشراً وتشهيراً بالآخرين ومقدساتهم. فلقد إستمعنا لما قاله بكل إهتمام فلم نغضب من آرائه فى هذا المضمار كما ظنَّ ولكننا وقفنا مشفقين عليه عند وصفه لهذه الآراء بانها منطقيه وعقلانيه, لأننا ببساطة نراها على العكس من ذلك تماماً.
لذا فمن المنطق والعقلانية أن نطالبه بإثبات صدقه في هذه الآراء ليعرف القراء إن كان لها رصيد من مرجعية أو صدق أم هو مجرد رأي مبتور الأطراف ومكسور القوام مبهم الهوية.

وقد ردننا عليه بكل أدب وإحترام فطالبناه بأن يبقى في الواجهة ليذب عن آرائه التي سنفندها "تفنيداً" وليثبت للقراء صدقها – إن إستطاع لذلك سبيلاً - فضلاً عن منطقها وعقلانيتها الذين لا نرى لهما قوام, ونحن بدورنا سنتناول كل حرف نطق به بالتحليل والنقد العلمي وبالأدلة والبراهين التي توصل القراء إلى الحقيقة, ولكن لم نجد الطريق أمامنا معبداً, بل واجهتنا عقبات غير منطقية ولا زلنا نحاول وضع الأمور في نصابها الصحيح, ونأمل أن ترفع عنا القيود.

على أية حال,,, رددنا عليه بمنهجية واضحة قلنا له فيها ما يلي:
((... أولاً: تقول لي إن - الواجب أن تدلوا بدلوك في ما أسميته بالمعضلة -, إعلم أن هذا بالضبط ما نسعى إليه ونتمناه إن كانت الغاية حقاً هي وصولك للحقيقة المجردة بعيداً عن الأهواء والشنآنات والأحكام المسبقة والتصورات الإجتهادية الفارغة من المضمون والمحتوى التي لم نجد غيرها في أغلب, إن لم يكن في كل التعليقات والمداخلات التي نتلقاها من الكثيرين الذين يأتون للهو والمكائد.
وأنا أقول لك مؤكداً جازماً إن كل إنسان سليم العقل والوجدان – يجب - عليه أن يعمل كل جهده من أجل نصرة الحق أينما وجد وإزهاق الباطل حيثما كان.

أما قولك بأنني - سوف لن أحب آرائك في هذا المضمار أو غيره -, وتأكيدك على ذلك بصيغة الواثق, أقول لك وأجزم بإنك مخطئ تماماً في هذا الإعتقاد, وواضح أنك لا تعرفني حتى من خلال متابعتك لكتاباتي ولم تكوِّن فكرة صحيحة عن توجهي بعد. على أية حال أنا آمل منك أن تفتح مسار حوار – علمي - بحثي نزيه شفاف مباشر بيننا تحت سمع وبصر مرقابة القراء الكرام. وأعدك بأنني لن أقترح الموضوع الذي سأناقشه معك, ولن أراجعك في الموضوع الذي تختاره – إطلاقاً -, شرط الإبتعاد عن – الأنا - و – النحن - و – الأنت - و - الهُم والهُنَّ.
فإن قبلت بهذا العرض ستجدني مستعداً وتام الآهلية للتفاعل معك – حصرياً - وبمنهجية واضحة متفق عليها حتى نتحقق من كل ما تطرحه من إتهامات أو معتقدات بغض النظر عن صحتها أو خطئها,, فالبحث والحوار - العلمي- المباشر سوف يوصلنا للحقيقة إن سلمت النوايا وصلحت المصاصد.

ثانياً: أنت الآن في هذا التعليق قد طرحت عدة إتهامات صريحة ومباشرة بصيغة المتأكد الواثق, وهذا يعني أنك قد ألزمت نفسك بها وببرهنتها,, ما يلي:
1. قلت لنا: (... بكل صراحة إن آيات القرآن مسروقة من ديانات أخرى سابقة أهمها:
(‌أ) التوراه,
(‌ب) والزرادشتية,
(‌ج) والمانوية,
(‌د) والصبنية,
(‌ه) وغيرها الهرطقات البدوية الأخرى ...).
2. وقلت أيضا: (... تم تجميع هذا القرآن في مكان ما وفي زمن ما ...),
3. وقلت عن القرآن: (... إنكم في إشكالية كبيرة بسبب أن الغموض يكتنفه من كل جانب ...),
4. كما قلت عنه: (... إن السبب هو التناقض المروع بين الآيات ...),
5. ثم قلت (...:
(‌أ) لغة الدم,
(‌ب) والعنف,
(‌ج) والكراهية,
(‌د) والمراره,
(‌ه) والتعالي,
(‌و) والفوقية,
(‌ز) وإجبار الناس على الإيمان بهذا المعتقد البدوي وإلَّا كان السيف على رقبتهم ...),

فقلنا له: ((... هل تقبل بأن تكون هذه الإتهامات المؤكدة منك هي أساس محاور حوار - علمي- منطقي موضوعي شفاف مفتوح بيننا إبتداءا من الآن فوراً, ؟؟؟ وأنا سأكون على أتم الإستعداد لعدم تقديم أي رأي خاص أو شخصي من جانبي, بل سأكتفي فقط بالنصوص والمرجعيات الموثقة وسأطالب بالبرهان على كل كبيرة وصغيرة تقال, كما سأكون أنا أيضاً مطَالبٌ بما أطالب به الآخرين, على أن نتجنب معاً الأحكام المسبقة. وتذكر بأنني سأتبنى عبارتين لك وردتا في تعليقك أو مداخلتك,, هما:
1. قولك في الاولى: (... لايمكن ابدا ان تؤمن بهذه الطريقه الارهابيه القميئه), فإن استطعت أن تثبت عن الإسلام ما قلته سأعترف لك بهذا وأقبله على رؤوس الأشهاد "هذا إلتزام" ...).
2. وقولك في الثانية: (... اهم شئ فى الايمان ان تؤمن به فى قلبك وعقلك وبدون اى ارهاب او تهديد بالقتل او قطع الرقبه, هذا اجرام وبربريه بدويه واضحه ...), فإن إستطعت أن تثبت هذا الظن على الإسلام – تركته – أنا الآخر لأنه حينئذ لا ولن يصلح أبداً لأن يكون ديناً محترماً يمكن أن يعتنقه عاقل كريم, كما لن يكون لائقاً بأن ينسب إلى الله تعالى ...)).

ثم قلنا له: ((... فقط دعني أضيف إلى نقاطك الخمس نقطة واحد وهي أن لا نُدخِل الآراء الشخصية في الدراسة والتحليل, وهذا لا يعني عدم طرحها لمن شاء ذلك ولكن لن تقبل ضمن التقييم. وأذكرك ونفسي ان تبصرة الناس تعتبر غاية إنسانية سامية يجب على كل واثق في نفسه أن يبذل جهده من أجلها " ألا يعنيك أن تساهم في حسم وحل ما أسميتها إشكالية كبيرة " ؟؟؟ أنا في إنتظار ردك بالقبول أو الرفض ...)).

طبعاً,, كان المتوقع من هذا الأخ قبول التحدي والمواجهة ليس لشخصه ولكن للآراء التي تقدم بها واثقاً من صحتها ومنطقها وعقلانيتها, ولكن للأسف الشديد لم يضع كل هذا الطرح في إعتباره فإتجه لمنحى آخر بعيداً عن أصل الموضوع, وقد تناسى تأكيداته وعقلانيته محاولاً التعويم والتعميم والتعتيم. وحتى لا يكون تحليلنا مبالغاً فيه سأعرض هنا رده على عرضنا هذا في مداخلته التالية:
قال لنا: (... الاخ عرمان, « انت لم تكن متواجد فى القرن الاول الهجرى لكى تكون متيقن من الاحداث الى حدثت », يعنى سيادتك « تريد ان تقوم بدور شاهد ما شفش حاجه », اكيد هذا سوف يكون حوار صعب معك, فى نفس الوقت تراث الاسلام والاحاديث والسيره الذاتيه لرسول الاسلام امدتنا بمعلومات وافره عن سلوك رسول الاسلام فى وقت البعثه...).

ثم قال بثقة الواثق من طرحه: (... كلهم اجمعوا على ان:
1. محمد كان يحب الغزو وقطع الطريق على القوافل الامنه من اجل سرقتها ونهبها مع الاحتفاظ بالنساء من اجل قيام المناكح والمتعه الجنسيه,
2. ايضا سيره محمد الذاتيه تقول انه كان خبير فى السطو المسلح وفنون السرقه,
3. كان ايضا شرس ودموى وعنيف لااى فرد يقول شعر ويهجوه فيه حتى انه قتل امرأه اسمها ام قرفه فى التسعين من عمرها بسبب انها هجته فى بعض اشعارها, كانت طريقه القتل بشعه حيث ربط ساقيها فى جملين متضادين ونخس الجمال فأنشقت المرأه الى نصفين؟؟,
4. كان ايضا يستخدم لغه خبيثه لتغيير طبيعه الحدث, يعنى السرقات كان يسميها الفئ والغنائم وكلمه سبى النساء بدل من اغتصاب النساء وهلم جرا, الرجل كانت سيرته دمويه بغيضه ...).

طبعاً قد أعلن الرجل صراحةً بجهله التام عن أصل ما يتناقله العوام والجهلاء من أكاذيب يعلم جيداً الذين أطلقوها كيداً عدم صحتها, ولكن هذا الأخ قرر حمل وزر ذلك الإفك على عاتقه, فله ذلك بعد أن نبين الحقيقة للناس,, لذا لن أعلق على هذا الكم الهائل من الأعباء التي ألقاها هذا الأخ على عاتقه, فهو للأسف الشديد يعتمد على "القيل" و "القال", ولا يكلف نفسه عناء البحث والتقصي لأن الأمر على ما يبدوا لا يعنيه, فكل الذي يريده هو إيجاد مبررات لموقفه من شخص لا يعرف عنه سوى الإفتراءات والأكاذيب التي سمعها مع أخص شخص طلعت عليه الشمس ونسب إلى البشرية,, شخص ظاهره فقط يفضح ما يحمله من وجدان متعفن منتن, بجانب عصابته الفاشلة وصبيه الغبي.
إذاً لقد هرب الرجل من الساحة جزعاً هلعاً لأنه لا يملك ما يؤكد به شئ من أقواله التي جمعها من وسائل الإعلام ومن الكتب المشبوهة التي يترمم عليها ذلك القذم الذليل الذي يتستر وراء الجهلاء والسفاء والأفاكين لا أكثر, ولعلمه بأنني سأضع الأمور في نصابها بإذن الله وعونه وبآياته البينات.

على أية حال,, كان لا بد من إستفذاذه ليقبل المواجهة التي لن تترك له حجر على حجر,, ولكنه آثر الهروب بهذه المراوغات والتشتيتات التي لن تثبت له سوى ما يخشاه ويتفاداه فرددنا عليه بالتعليق التالي حتى لا يظن انه إستطاع خداع القراء بهذه الإضافة التي أثقلت عليه كاهله فقلنا له فيها:
((...أوتظن أنني كنت واثقاً من أنك ستقبل المواجهة وتأكيد تلك الإدعاءات المنقولة من طرف أو أطراف شريرة غير موثوقة حتى بين أفرادها, وليس لها مصادر مؤكدة أو محترمة بأي حال, وأنك تعرف هذا ولكنك تريد أن تأتي بمزيد من الإدعاءات التي تعرف يقينا أنك لن تستطيع إثبات شيئ منها وليس لك مصادر موثقة سوى تلك الأباطيل التي تروق لك لأنها تتفق مع ما تريده أنت ضارباً الحقيقة بعرض الحائط.

لقد كان عرضي واضحاً ومحدداً ومباشراً. إذ أنني حصرت إتهاماته المجحفة الظالمة في خمس نقاط قد تحدث فيها بصيغة المتأكد بقوله إنها عقلانية ومنطقية, وعلى الرغم من علمي بأنها مجرد مكائد لا أكثر إلَّا أنني طلبت منه "متحدياً مستفذاً مستنفراً" أن يثبت للقراء وليس لي أنه صادق في كلمة واحد منها على الأقل حفاظاً على مصداقيته أمام نفسه وأمام آلاف القراء أو أن يتهرب من قبول ذلك وهذا يعني الحكم على ما قاله بالإدعاءات الباطلة الكاذبة والكيدية المتلاحقة ضد الإسلام الذي يزداد شموخاً وإعجازاً بكل هذه المحاولات التافهة المضعضعة التي تحمل هلاكها في إستهلاكها.

فليتذكر أنني لا أدخل في لجاجة أو – جدل - مع أحد بل أحاصره بأقواله وأشهده على نفسه وأشهد القراء عليه وهذا هو الاهم,, فالبهتان الذي قال عنه بأنه – رد - لن يغنيه عن الإثبات الذي أصبح حتمياً عليه حتى يحافظ على ما يحرص عليه الكرام من مصداقة وفضل ومكارم أخلاق. أما المراوغة هذه يا عزيزي هي إعتراف صريح وليس ضمني, بل مباشر يشهد بأنه لا يملك ما يبرهن به هذه الإدعاءات الجوفاء الفارغة من المضمون والمحتوى, ودخوله في إتهامات أخرى إضافة إلى ما سبق فهذا العرض الضعيف لن يعالج إخفاقه في المواجهة والتحدي المباشر ولن يشوش علينا قط.

ولكن فليعلم أنه بهذا قد كشف عن مكنون نفسه بوضوح, وأنه متحامل جراء ما سمع من أباطيل لم يتوثق منها قبل أن يتبناها لا أكثر ويريد أن يسئ إلى الآخرين بأباطيل وإفتراءات على أكرم مخلوق وطئ الثرى وهذه فرصة لنا لنرمي عصفورين بحجر واحد. نثبت أباطيل الأباطيل والإفتراءات, مع أصحابها ومقاصد المفترين من جهة وفي نفس الوقت نبين للقراء الكرام من هو ذلك الذي تطاولتم عليه وهو أكرم الأكرمين من ولد آدم, ولنا مراجعنا وأدلتنا وبراهيننا العلمية والواقعية التي لن يستطيع أحد منكم - مهما عمل - تغيير روعتها وأزليتها.
ونقول له: ألم تفطن للتناقض الغريب في قولك لي (بأنني لم أكن متواجداً في القرن الأول الهجري لكي أكون متيقناً) وفي نفس الفقرة تتحدث عن النبي الكريم الأكرم بثقة ويقين (كأنك كنت متواجداً في القرن الأول الهجري) وماثلاً مع الأحداث ومحدثيها باعاب بباع ويد بيد؟؟؟ فما دمت قد وصفتني - بشاهد ما شافش حاجة – وهذا الوصف لا ينطبق علينا لسبب بسيط أننا ننطلق من أصول ووثائق مؤصلة وموثقة ومقدسة,, وهذا ما لا تملكه أنت وملهميك,, على أية حال: كيف إذاً ستصف نفسك بإتيانك ما تنتقده في غيرك,,, فهل أنت كنت (شاهد شاف حاجة؟) أم إرتضيت لنفسك بأباطيل القيل والقال - والتلعثم عند السؤال- وقلت بالظن ما لا تملك إثباته لا أنت ولا مصدرك من المبطلين؟؟؟

وقلنا له: (... ألا تشعر بشئ من الحرج وأنت تصف أناس غيرك بما لا ولن تستطيع إثباته عليهم إذا أخذنا هذا الموقف من الجانب الأخلاقي والإنساني فقط؟؟؟ ..... لماذا يضع الناس أنفسهم في مثل هذه المهازل أمام الآخرين دون إعتبار لمصداقيتهم ولأمانتهم العلمية ولماذا كل هذا الوجد الحانق الخانق والآنق الغريب من هؤلاء الذين يدعون الحضارة والوداعة والأمانة والموضوعية, وهم يجسدون الجهالة والعنصرية والإرهاب بكل ما تحمل هذه الكلمات من معنى ومدلول ومفهوم؟؟؟

إنني حقيقة لم أفاجأ بهذا الموقف, ولن أندهش لقولك المتناقض ,,, ولكن لتعلم أنك قد هربت من المواجهة وهذا بالنسبة لنا مبرر ويكفيناً من رد مباشر بالرفض تفادياً لوضع نفسك في حصار معلوماتي أنت تعرف نتيجته, وأنك لن تستطيع الإفلات منه لأنك لا تملك ما يساعدك على ذلك, واعلم أنني سأرد على هذه الخزعبلات والتراهات التي لن تزيدنا إلَّا قوة وتحدي وإصرار على أن الساحة ليس فيها صدق ولا مصداقية ولا ندِّية فكرية, ولا جدِّية ولا أمانة علمية,,, وإنما مكائد ومصائب ومآسي وأحقاد لوث المرضى بها الحضارة والرقي والإنسانية.

على الرغم من كل هذه المحاولات حصرناه في موقف ثابت ينطلق منه ليثبت مصداقيته إلَّا انه قد أدمن الهروب من المواجهة بمزيد من الأباطيل والإفتراءات مما يضعه في دائرة التوجس من مقاصده الحقيقية من وراء كل ذلك الوجد السالب,, يؤكد هذا الإستنتاج تعليقه التالي الذي قال لنا فيه:
(... الاخ بشاره عرمان, من المؤكد انا لم اهرب , واهرب من ماذا ؟ لقد ذكرت انك لاتستطيع ان تثبت ان محمد كان اشرف الخلق بأى صوره, هذه الاحداث وقعت قبل اكثر من الف وربعمائه عام ؟ اول من كتب عن رسول الاسلام محمد تم بعد وفاه محمد بأكثر من مائه وخمسين عام, هل تتخيل هذه الكارثه, يعنى انسان مات وشبع موت ثم يأتى بدوى دجال لم يرى محمد ويقول كلام مشكوك فى صحته بعد مائه وخمسين عام من وفاته ؟ انا لا اؤمن بموضوع العنعنات, من الصعب جدا تأكيدها واثباتها...).

ثم إنتقل إلى مسار آخر, قال قيه: (... لاتنسى ايضا ان اهم شئ فى شريعه محمد هو التقيه او الكذب فى ثلاث حالات ولكن الفقهاء رويدا رويدا زادوا من اشكال الكذب, حتى اصبح كل شئ فى الاسلام مباح فيه الكذب, نحن امام منظومه هائله من الاكاذيب والتدليس اصطبغت بالقداسه المحمديه والالهيه حتى اصبحت مرتبه محمد من مرتبه الله بل وفى اقوال كثيره اصبح محمد هو الاول بل واهم من الله واصبح الله هو الذى يصلى ويسلم على محمد وكذلك يأمر الملائكه والبشر اجمعين بأن يصلوا على محمد والى ابد الابدين, هل من الممكن ان تشرح لى ماهو السبب فى هذه الصلاه اللانهائيه على اشرف الخلق؟ ...).

واضع أن الرجل من ضحايا الأفاك الزنيم وحاشيته وصبيه الغبي,, فكل معلوماته مستقاة من ذلك المستنقع الآسن. ولكننا سنأخذ كل كلمة قالها في الإعتبار وسنريه ما لم يتوقعه أو يخطر على بال مصدر الإفك, ذلك الأفاك الجاهل,,, بل وسنثبت له وللقراء الكرام أن كل حرف قاله هو عكس الحقيقة تماماً وأن عليه – من الآن فصاعداً - أن يدافع عن مصداقيته التي ستصدعها ردودنا على إتهاماته وبهتانه بمرجعية وبرهاك لن يستطيع إنكاره ونرسل إلى الخناس المحبط باقة من الإبحاطات والخزلانات والصفعات, وليعلم أنني لن أتعامل معه على أنه هو مصدر هذه الخزعبلات بل من المتأثرين بها والمصدقين لها, وله العذر إن كان كذلك فإن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً.

نقول له:
1. كذباً قولك بأنني لن أستطيع إثبات ان محمد كان اشرف الخلق بأى صوره, فإن الذي تنفي علي القدرة على إثباته هو مثبت إبتداءاً وإنتهاءاً,, ولا يحتاج مني إلى كبير عناء, ومع ذلك ستعرفه موثقاً مفحماً,
2. وكذباً إدعائك بأن هذه الاحداث التي وقعت قبل اكثر من الف وربعمائه عام أنها لم تسجل عن الرسول محمد الأمين, وكذباً الإدعاء بأن اول من كتب عن رسول الاسلام محمد تم بعد وفاه محمد بأكثر من مائه وخمسين عام, وستعرف أن كل حركاته وسكنانه وأقواله وأفعاله قد دونت في حياته وكل في وقته الذي حدث فيه, ليس كتابة فحسب, بل اصبحت ملكات في صميم كيان الناس يتأسون به وقد أمرهم الله بالتأسي به بقوله لهم في سورة الأحزاب: (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا 21), فكيف ستكون هذه الأسوة إن تركت حتى تكتب بعدهم بمئات السنين؟؟؟ ..... إذاَ,, كذباً محضاً إدعائك بأن بدوى دجال لم ير محمد ويقول كلام مشكوك فى صحته بعد مائه وخمسين عام من وفاته, فالنبي هو الشخص الوحيد في الكون كله الذي وضعت ضوابط ومعايير يصعب معها قبول أي قول عن النبي دون أن يمر بمسار دقيق للفلترة والتمحيص ليس للحديث نفسه فحسب, وإنما للشخص الراوي نفسه, ومع ذلك هناك عدد من الضوابط التي تضع الرواية في مكانها الصحيح, فما دام أنك لا تعرف هذه الضوابط في علم الحديث والتجريح,, فليس غيريبا قولك بأنك (لا تؤمن بموضوع العنعنات), وليس غريباً أن تقول عنها (من الصعب جدا تأكيدها واثباتها),, وهذا يعني ظنك بأن القرآن غافل عن تمييز الخبيث من الطيب بصفة عامة, وفيما يتعلق بسنة نبيه الكريم بصفة خاصة ,
3. كذباً وجوراً كبيراً قولك لنا: (... لاتنسى ايضا ان اهم شئ فى شريعه محمد هو التقيه او الكذب فى ثلاث حالات ولكن الفقهاء رويدا رويدا زادوا من اشكال الكذب ...), وسنثبت لك إنك متوه ومغسول الدماغ من أفاكين ضحلين أغبياء, فالكذب من آيات النفاق السبع, حيث "لا يكذب الكاذب حين يكذب وهو مؤمن".
4. وكذباً فاضحاً قولك إن الإسلام: (... اصبح كل شئ فيه مباح فيه الكذب ...), لذا أقول لك: نعم,,, أنتم حقيقة (... امام منظومه هائله من الاكاذيب والتدليس التي أصبغتموها بما تسمنه المنطق والموضوعية والثقافة التي نراها قد شهدت عليكم بغير ذلك.
5. ثم نراك تتوهم بقولك إن (... القداسة المحمديه والالهيه حتى اصبحت مرتبه محمد من مرتبه الله بل وفى اقوال كثيره اصبح محمد هو الاول بل واهم من الله واصبح الله هو الذى يصلى ويسلم على محمد وكذلك يأمر الملائكه والبشر اجمعين بأن يصلوا على محمد والى ابد الابدين ...),

واضح أنك تتحدث عن مفاهيمك أنت وليس عن الحقائق والمرجعيات, ونراك تزهد كثيراً في العلم والبحث والمصداقية, فتقول ما يخطر على بالك وما تسمعه من الآخرين, وواضح أنك لا تفهم النصوص أو لعلك لا تريد أن تفهم ما يمكن أن يغير ما بداخلك من وهم.
وواضح انك قد صدقت هذه الخزعبلات المضحكة بدليل قولك لنا: (... هل من الممكن ان تشرح لى ماهو السبب فى هذه الصلاه اللانهائيه على اشرف الخلق؟ ...).
ونقول لك في ذلك: وهل تظن حقاً أنه من الممكن أن نترك غيرك على هذا الضلال دون أن نضع النقاط على الحروف ونشير إلى حيث حجبك لمداركك الوصول إليه مع ظهوره وبيانه وتبيانه؟؟؟


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

على أية حال, فإن برنامجنا من الآن فصاعداً سيكون كالآتي:
أولاً: سأبدأ من حيث بدء هذا الشخص في إدعائه وبهتانه بقوله بأن آيات القرآن الكريم مسروقة من ديانات أخرى سابقة أهمها: (التوراه, والزرادشتية, والمانوية, والصبنية, وغيرها الهرطقات البدوية الأخرى). ومن ثم فإننا سنستنطق كل هذه الديانات "إستنطاقاً" ليعرف القراء مدى كذب الكذابين وإفك المحبطين, وأنها إن إلتقت في شئ مع القرآن فهذا الشئ يكون من أصل الدين الأساسي الواحد.
ثانياً: سنثبت سذاجة وسخافة وهزلية الإدعاء بأن القرآن الكريم "تم تجميعه في مكان ما وفي زمن ما". ولن نكتفي بذلك فقط, بل سنحاصر هؤلاء الدجالين بأقوالهم حتى يُعرفوا على حقيقتهم بين الناس ويوصموا بالكذابين والمدلسين الأفاكين.

ثالثاً: سنواجه المدعين بإنهم في إشكالية كبيرة بسبب الغموض الذي يقولون إنه يكتنف القرآن من كل جانب, فنقول لهم نيابة عن القراء الكرام, ها هو ذا القرآن "ماثلاً شامخاً متحدياً" ومتاهاً للجميع,, وها أنتم بإدعائكم وتطاولكم, فعليكم أن تدرأوا عن أنفسكم شبهة الإفك والكذب بالإشارة إلى حيث وجدتم به من غموض يكتنفه من كل جانب كما زعمتم وإدعيتم,, بل نحن نتحداكم أن تكتفوا بجانب واحد فقط ومن ذلك الجانب تكتفوا فقط بذكر شئ واحد من الغموض الذي تدعونه إن كنتم صادقين,,, فالآن سيعرف الصادقون بصدقهم والكاذبون به.

رابعاً: لقد ورطت نفسك بقولك عن القرآن بأنه غامض وأن السبب هو التناقض المروع بين الآيات ...), فالآن أطالبك بإسم القراء وبمصداقيتك وأمانتك الإعلامية أن تعرض لنا نموذجاً واحداً من أي نوع من أبسط أنواع التناقض فضلاً عن التناقض المروع بين الآيات الذي إدعيته, وإلَّا فالمقابل هو الوصم بالكذب والتدليس بجانب القول بالجهل والجهالة والتجهيل.

خامساً: وصفت القرآن بأوصاف يستحيل عليك أن تثبت وصفاً واحدا منها (هذا تحدي) ليس لك أنت وحدك, وانما لجميع الدجالين المشعوذين الذين يروجون لهذه الأباطيل. على أية حال نحن مع القراء الكرام نريد نماذج لهذه الأوصاف بالقرآن الكريم التي وصتها: بــ (... لغة الدم, والعنف, والكراهية, والمراره, والتعالي, والفوقية, وإجبار الناس على الإيمان بهذا المعتقد البدوي وإلَّا كان السيف على رقبتهم ...),

(أ‌) سنبدأ أولاً بالجواب على السؤال الإفك: هل "حقاً" آيات القرآن الكريم مسروقة من ديانات أخرى سابقة, كما يدعي المبطلون؟؟؟ .... فإن لم يكن ذلك كذلك,, فمن أين جاء هؤلاء السذج بهذه الفرية المضحكة التي تفضح جهلهم وجهالتهم؟؟؟ ..... إذاً,, حتى نضع النقاط على الحروف فلا بد من أن سنستنطق هذه الديانات "إستنطاقاً" بحثياً علمياً حتى يعرف القراء إستحالة ذلك, ومدى كذب الكذابين وإفك المحبطين وذلك بعد إجراء مقابلة بينها وبين آيات القرآن الكريم. ولكن قبل هذا وذاك, علينا أولاً تصحيح مفاهيم الناس عن "دين الله الحق المبين" ومداه وغايته ومنهجه لتأسيس قاعدة راسخة ننطلق منها إلى الأمام.

نعم,, للأسف, لقد إختلطت الأمور على الكثيرين, فخلطوا ما بين « أصل النظام, وتركيبه وكمال حلقاته, وتماسكه », وبين « نماذج تطبيق ذلك النظام ومدى تفعيله في الحياة العملية », فالعقلاء من الناس والعارفين, يتحركون وفق منهجية واضحة لا تختلط عندها الأوراق ولا تلتبس الحقائق:
أولاً: هم أولئك الذين يُقَيِّمُونَ النِّظَامَ لذاته بعيداً عن مناهج ونماذج تطبيقه والإلتزام به "قُربَاً وبُعْداً", "إيْجَاباً, وسلباً", حتى يسهل عليهم الوقوف "حقيقةً" على مدى قدرته على تحقيق الأهداف التي وضع من أجلها, ومدى مرونته وتجاوبه مع البشر, والموارد المتاحة والبيئة التي ينبغي تطبيقه فيها, فيخرجون بنقد إيجابي صحي يمكن أن يقدم فائدة ملموسة محسوسة للناس.

ثانياً: ثم بعد ذلك, - وبصورة منفصلة مستقلة تماماً - يًقَيِّمون التطبيق عليه وإلتزامه ومدى تجاوب المطبقين معه من جهة ثانية, وذلك دون التفكير في نسبة إيجابيات وسلبيات المطبقين للنظام وتحميله أوزارهم وإخفاقاتهم وتجاوزاتهم لقواعده ومقتضياته, ولا مجرد التفكير في تحميل ذلك النظام نواقص المطبقين وأعمالهم المخالفة لتعليماته والمنتهكة لحرماته - كما يفعل الحمقى الذين لا يفرقون ما بين الأضداد فيشقون أنفسهم ويشقون الآخرين معهم - بصلفهم وغبائهم وجهلهم لحقائق وعظائم الأمور.

بالنسبة للمؤمنين منذ بدء خلق الإنسان فإنهم يعلمون حقاً أن الذي خلق الخلق كله, وأبدع الكون هو «« إله خالق مبدع واحد أحد "فريد" صمد »»,, لا شريك له ولا ند ولا معين,, وبالتالي فإن إيمانهم المنطقي الموضوعي والعقلاني يقودهم دائماً إلى التفكير العميق في هذا الكون فيدركون بحسهم المرهف السليم أن الذي خلق هذا الكون لا يمكن أن يكون له خالق أو موجد, ومن ثم فهو « الأوَّل » بلا إبتداء, وما دامت بيده مقاليد الأمور التي تبدأ منه وتنتهي إليه, فإنه هو الباقي بعد فناء الكون وإبداله بغيره, لذا فهو « الآخِرُ » بلا إنتهاء, وذلك "بالفطرة" السليمة التي فطرهم عليها قبل أن يتلقوا وحيه ويبين لهم مراده من هذا الخلق بصفة عامة ومن خلقه للبشر متساويين في الخلق, لا فروق بينهم في الأصل وأساس, "مختارين" - بصفة خاصة, وذلك عبر إرساله أنبيائه ورسله,, فما أن تأتيهم الرسالة لا ولن يستغربوها لأنهم أدركوها بفطرتهم التي فطروا عليها فبقيت متقدة عندهم بينما خمدت عند آخرين فيرسخ الإيمان في أفئدتهم.

فما دام أن الخالق واحد,, وهو الذي أمر بعبادته وتوحيده,, وليس هناك إله غيره,,,, فلا بد من أن الدين الذي فرضه على عباده وخَلْقِه يكون (ديناً واحداً), لا يتغير مقصده ولا يتبدل بتبدل الأزمان والأماكن والأمم والأنبياء, ولا بد من أن يأتي هذا الدين الواحد متسقاً مع ظروف وأوضاع وثقافات وتجارب المستهدفين به في كل زمن وحقبة من زمان, ومكان وأمَّة, ويكون متسقاً تماماً مع قدراتهم وإستعداداتهم وتجاربهم,, فيكون في شكل "شِرْعَةِ" خاصة بهم في الإطار العام لأصول الدين الواحد لأن مصدره واحد إله آحد صمد "لا يضِل ولا ينسى", ولكن بمنهجية تتناسب مع متطلبات حياتهم وظروفهم ولكنها لن تخرج من الإطار العام لذلك ألدين المنجَّم بأي حال. وما دامت لكل أمة "شرعة" خاصة, فلا بد من أن هذه الخصوصية تستلزم "منهاجاً" خاصاً يتناسب ويتسق مع تلك الشرعة, إذ أن المنهاج هو في حقيقته (آلية تطبيق تلك الشِّرعة بأنسب وأقصر وأسهل الطرق والوسائل). ولكن أكثر الناس لا يعلمون,, بل لا يفقهون.

هناك أناس قد إجتهدوا بإخلاص وشفافية سعياً وراء فهم حقيقة "الدين" فمنهم من قعدت به قدراته المعرفية والفكرية عن بلوغ الحقيقة كاملة, فدخل في دائرة الشك والتوجس فإختلط الأمر لديه فبات حائراً,, وقد يقع في شباك المبطلين المضلين فيذهبون به إلى حافة الكفر أو الزندقة, ولكن هناك شريحة من الناس قد أعملت فكرها في بدائع وروائع الوجود, وفي حقيقة المخلوقات بدراسة حركاتها وسكناتها, ومقارنة ملاحظاتهم وإستنتاجاتهم بالنصوص الموحاة للأنبياء والرسل فبلغوا اليقين بالقناعة المطلقة المبنية على العلم والمعرفة فصاغها عشق الحق والحقيقة إلى واحة الإيمان المطلق فمنَّ الله عليهم بمزيد من المعرفة فأبقى لهم "البصيرة". ولا تزال دائرة الإيمان ووهدة الكفر تتصارعان حتى يحكم الله في عباده يوم الدين.

نحن هنا لن ندعي شيئاً, ولن نأتي بشئ من عند أنفسنا, بل سنكتفي بعرض كل النصوص التي إختلف الناس حولها بمنتهى الشفافية والأمانة العلمية لغاية واحدة فقط لا غير,, ألا وهو الوصول بالقراء إلى الحقيقة صافية بلا رتوش أو تزويق بإضافة رأي خاص أو دس فكرة خاصة وفقاً لهوى أو مصلحة شخصية ضيقة, فنترك النصوص هي التي تتحدث وبالتالي لا بد من أن تجيب عليها نصوص أخرى ترقى إلى مستواها على الأقل عند أهلها الذين يقدسونها.

فالدين لدى المسلمين هو "وحدة كاملة, واحدة موحدة" وإن شاء المعبود به أن يقدمه للبشر من خلال عدة "شِرْعَاتٍ" ولكل شرعة منها "منهاجها". وهذا ليس سراً بل جاء ذلك "صراحةً" لرسوله الأمين وأمته قال تعالى عنه في سورة الشورى: (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ « مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا » - «« وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ »» - « وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى » - أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ - كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ 13). هذا هو الدين كله لكل البشر,

إذاً,,, شِرعَةُ أمة محمد الخاتم الأمين هي الدين كله بدءاً مِمَّا وَصَّىْ الله به نوحاً "أول الرسل",, مروراً بما وصَّىْ به خليله إبراهيم, ووصى به كليمه موسى بن عمران, ووصى به عيسى ابن مريم الصديقة البتول, ثم إنتهاءاً بما أوحاه إلله إلى خليله وخاتم أنبيائه ورسله للبشرية كلها والجن معها بعدُ, وقد تضمن هذا الوحي كل تجارب الأنبياء والمرسلين السابقين الذين سبقوه, وإظهار ما أخفاه الناس ونسوه من شرعتهم, وإنحرافهم عن منهاجهم,, ومهدوا لرسالته الأم الخاتمة موحدةً لكل البشر الذين سيأتون بعد رسالته, وقد بين الله تعالى إنه لن يقبل من أحد غيرها, فآتاه شرعته ومنهاجه المهيمن على الدين كله لإشتماله على الدين السماوي كله بلا إستثناء, والذي يلتقي كله في (التوحيد المطلق, والشهادة له بتفرده بالخلق كله والإيمان باليوم الآخر والقدر خيره وشره), ثم إلتزام منهجه في العلاقات البينية معه سبحانه, ثم علاقات البشر بعضهم ببعض, ثم مع الخلق كله بأحيائه ونباته وجماداته.

وقال الله تعالى في السورة ذاتها عن تفرق وتناحر أهل الكتاب: (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ « بَغْيًا بَيْنَهُمْ » وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى « لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ » وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ 14),, ثم قال لعبده ورسوله الخاتم الأمين آمراً محذراً: (فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ «« كَمَا أُمِرْتَ »» وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ « آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ » - «« وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ »» - « اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ » « لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ » « لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ » « اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا » وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ).

من هنا سنبدأ, بمحاورة هذه الديانات التي عددها ذلك الشخص وهي: (التوراه, والزرادشتية, والمانوية, والصبنية, وغيرها الهرطقات البدوية الأخرى). ليعرف الجميع أين تلتقي هذه الديانات مع الإسلام وأين تنتهي,, فإن كان فيها خير وتوحيد لا بد أن يكون ذلك من نبي لهم أو رسول, وإن كان فيها شر فلا بد أنه من عند أنفسهم ومن تحريفاتهم ودسهم التي سيكشفها القرآن ويفند زيفها وكذبها وسدها.
ففي موضوعنا القادم سنبدأ أولاً "بالتوراة", التي بلا شك ما صدق فيها وبقي على حاله فإنه سينطبق "معناه ومدلوله" مع ما جاء بالقرآن الكريم, وسيلحظ القارئ هيمنة القرآن عليه, وإن كان فيها غير ذلك كشفه القرآن وعراه وأقام البرهان على زيفه وكذبه وحذر منه.

لا يزال للموضوع من بقية باقية,

تحية كريمة للأكرمين,

بشاراه أحمد عرمان.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اعلم انك ستغلب الجميع وستهزمهم
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 10 - 08:50 )
تحية للاستاذ بشاراه احمد وتحيتي للجميع
ان خير الكلام ما قل ودل التكرار والاطالة والدحش والحشو غير مفيد وممل واتمنى منك ان لاتضيع اوقات البشر
نعم القران مثل موضوعك تماما تكرار ممل وسباب وزم وتكفير وقتل ونهب ونكاح محرم ومحلل وملكلت يمين واغتصاب الصغيرات والانكحة بالجنة والشذوذ الجنسي
وباختصار عكس كل ما نادى به الاه الحقيقي من قداسة وطهارة
الطهارة عندكم هي طهارة الجسد وبل الايدي والارجل بالمياه ومسح الراس والاذنين والتمخض
اما الطهارة التي نادى بها الاه الحقيقي طهارة الداخل اي العقل والضمير والقلب
القداسة عندكم ان تقيم اركان الاسلام وهي جميعها مادية وللشهرة تركعون في منتصف الطرقات
اما عندنا ليصلي الشخص بينه وبين ربه وايضا يصوم بدون ان يرفع حسه ويسمع البشرية اجمعين بانه صائم والحمد لله
وباختصار الوضع عندكم مقلوب وعلى اللبيب ان يفهم من هو الاهكم ومن تتبعون واللذي قال عنه الانجيل رقمه 666 فهو يجعلكم تقبلون الحجر الاسود وتقدسونه بعد ان كان لعبدة الاوثان وهو الاه الخصب
اقراء التاريخ جيدا
ومودتي للجميع

2 - الأخ مروان سعيد (1):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 10 - 16:05 )
تحية لك وللجميع,,, وبعد
أولاً: أنت محق في أن خير الكلام ما قل ودلَّ, ولكن هل أنت نفسك إلتزمت هذا المبدأ في تعليقك هذا؟ ... عليك إلقاء نظرة عابرة عليه ثم حاول تطبيق المبدأ ستجد نفسك أمام فقرة واحدة من أسطر معدودة,, هل تحب أن نجرب هذه اللعبة معاً الآن؟؟؟

على أية حال هذا رأيك وتقديرك ونحن نحترم آراء الآخرين إن قصدنا التركيز على الجوهر ونبذ ما دونه.

ولتعلم يا عزيزي أنني لا أكتب للمتعة والترفيه, بل لي مقاصد من كل كلمة أستخدمها, فأنا لا أكتب موضوعاً إعلامياً وانما أعالج إشكاليات خبيثة يقف وراءها خبثاء لا تنفع معهم الكلمة ولا العبارة ذات الأوجه, بل نعمل على حسم الأمور -حسماً-, فما دام أن ما نكتبه يؤدي غايته المرجوة نكون حقيقة ملتزمين بمبدأ خير الكلام ما قل ودل.

فلا تقلق على ما نكتبه, فهو -علمي بحث- ومقصود به في الأساس -العلماء- الذين يتوارون خلف العامة ولا يجرؤون على المواجهة المحبطة لهم.

ثانياً: لا تقلق علينا, فإن منهجنا المعلن واضح, وسيرد -تلقائياً- على حديثك عن القرآن الذي تستهجن به ولكن لن يطول ذلك لأننا الآن في المواجهة, فمن لديه ما هو خير مما عندنا فليتقدم به على الملأ

يتبع..

3 - الأخ مروان سعيد (2):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 10 - 16:12 )
تكملة
فمن لديه ما هو خير مما عندنا يعتز به ويظنه الأفضل والأتقى فليتقدم به على الملأ بكل جرأة وثقة, لأنه إن لم يفعل فعلنا نحن, فليستعجل قبل أن يؤكل عندما يؤكل الثور الأبيض.

ثالثاً: نعم, وألف نعم,, فنحن أمة -أنكحة-, لأننا لسنا أهل زنا وسفاح وسحاق ولواط وفجور,,, فإن كان الناس لا يعرفون معنى -نكاك- فهذا عتبر خلل معرفي فيهم ويعيبهم, ولن نعبأ بالجاهلين, فعليهم أن يرفعوا الجهل بالعلم والسفه بالحلم.

في الحقيقة نحن نشفق كثيرا ً على القراء وهم يستمعون إلى عبارات الجهل على انها علم ومعرفة,, فالذين تدنت أخلاقهم حتى أصبحوا يستمرءون إتيان الذكور شهوة من دون النساء هم الذين لا يستطيعون التفريق ما بين -الغلمان- الذي يأتونهم في نواديهم القذرة وبين -الولدان المخلدون- في جنة الرحمان, ولأنهم في حياتهم الدنيا التعسة ما أن تقع عينهم على -صبي ذكر- نعتوه -بالغلام- وتحركت شهوتهم المريضة نحوه, لذا يظنون أن -الولدان- الذين يخدمون نزلاء الجنة هم -غلمان- للممارسة الجنسية القذرة التي أصبحت سمة من سمان تدنيهم الخلقي والإنساني.
نعم إن أهل الجنة يطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً.

يتبع ..

4 - الأخ مروان سعيد (3):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 11 - 09:35 )
تكملة
أما النكاح فهو في الدنيا للطهر والعفاف وميزة مشرفة للكرام الأطهار الذين يأتون المرأة -حلالاً- ومن حيث أمر الله في مكان الطهر ولغاية التكاثر المشروع والمتعة الكريمة الحلال, وحفظ الأنساب, ولكن في الآخرة ليس هناك أنساب ولا حجر للمتعة الطاهرة التي جبل عليها الأطهار في حياتهم الدنيا حيث كان طهراً لا يحرك خصلة إشتهاء الذكور والبهائم ....

رابعاً: تقول إن ديننا عكس ما نادى به الاه الحقيقي من قداسة وطهارة,, فمن هو ذلك (الاه ) الذي تتحدث عنه والذي يتجاوز أتباعه طهره وقداسته بإتيان الذكور وشرب المنكر والتعاطي بالميسر والحقد غير المبرر؟ ليتك تصفه لنا, أو تدلنا على مرجعياتك عنه لنرى معك إن كان كما تقول أم هو وهم لا أصل له.

أما طهارتنا وصلاتنا وعبادتنا فلن تستطيع أن تستوعبها, فإذا كانت طهارة الداخل الحقيقية في مفهومك والتي نادى به الاه الحقيقي التي حصرتها في (العقل والضمير والقلب) -جدلاً-, نقول لك إن طهارته هذه أدنى مرتبة من طهارة المؤمنين التي تستهجنها لانها لا تقف عند حدود (العقل والضمير والقلب), بل تتخطى كل ذلك لتبلغ (صميم الفؤاد) بعد القلب,,, و -البصيرة- بعد العقل والضمير.

... يتبع ...

5 - الأخ مروان سعيد (4):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 11 - 10:30 )
تكملة

فهلا عرفت الآن أنك تخطئ كثيراً في تقييم ما لن تستطيع معه خبراً؟؟؟
أما مقارنة صلاة بصلاة وصوم بصوم .... فهذه عنصرية عقدية مريضة لن نشارك فيها, ولكن ردنا هذا فقط للعبرة والإعتبار.

خامساً: ستبلغكم ردودنا العلمية فلا تستعجلوها فهي في طريقها إليكم إن عاجلاً أم آجلاً,, ولكن للأسف لن أعدك بأنني سأختصر -ما دلَّ- لإرضاء الأهواء.

فنحن نكتب لتصحيح وألتأصيل فمن وجد ضالته في غير ما نكتبه فلا بأس في أن ينتقل إليه فهو متوفر على مواقع الشبكة العنكبوتية بكثرة, وإن كنا -حقيقةً- نرحب بكل من يتفضل بالمشاركة الفعالة والمفيدة للآخرين, والتي لا تكون بدون مصادر وبراهين ,, بعيداً عن -الأنا- و -الأنت-,,, والشخصنة العنصرية البغيضة والخوض في الغير شنآناً وغدراً .

تحية للجميع.

6 - للاستاذ مروان سعيد
الجندي ( 2018 / 5 / 11 - 16:38 )
انت تقول القران هكذا ورغم كثرة درنا عليك الا اننا اليوم نريد ان ننقل الموضوع الى ما تسميه بالاله الحقيقي
مسبات
حبيبي تعال نرجع للكتاب المقدس
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا
“لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير . لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم“
“فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني* 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب”
أمَّا الّذين َ في خارِجِ المدينةِ، فهَؤُلاءِ هُمُ الكِلابُ .
ولا تقل لي رمزو لانه
1 اذا كنت ترى شتائم كتابك رموز نحن نراها رموز فاذن لماذا لا ترى امور الاخرين بالطريقة التي ترى نفسك بها
ام نسيت قول يسوعك
يا مرائي اخرج القذى من عينك قبل ان تنتقد اخوك !!!!
2 وايضا انتم تعتبرون كلمات عادية مثل
تبا
شتائم
وتبا معناها خسر وهلك
تكفير البشر
1 كلمة كافر موجودة بكثرة بالكتاب المقدس بلغتيه الاصليتين ولكن بوس الترجمة الي لعبت بالموضوع
2 ورغم ذلك بعض التراجم احتوت على كلمة التكفير
http://www.arabchurch.com/ArabicBible/jab/Matthew/17
يا ايها الجيل الكافر الفاسد

7 - الرد على مروان سعيد الجزء الثاني
الجندي ( 2018 / 5 / 11 - 16:45 )
سباب
اثبتنا من الكتاب الي فيه سباب
بل هناك امر مضحك في الكتاب المقدس
“The fool says in his heart, ‘There is no God’”
هذه اية في الكتاب المقدس واضحة وصريحة تقول بالحرف الواحد الاغبياء من يقولون لا يوجد الاه
جميل جدا
زم
اسمها ذم
والذم تجده في كل الكتب
تكفير
1 الكتاب المقدس بلغته الاصلية مليئ بكلمة كفر
2 والتكفير هو ادعاء ان الطرف الاخر خارج من دينك
و
1 شهود يهوه
2 المورمن
3 السبتيين بسلموا عليك
ايضا هل يعترف البروتستانت بالمسيحين الارثدكس والكاثوليك
وهل يعترف الارثدكس بالكاثوليك والبروتستانت
فتقول كتاب تكفير وانت لا بتعرف شو موجود بكتابك وما بتعرف طوائف دينك
ان تجاوزنا تاريخ الكاثوليك كوني لم اضعهم بخانة التكفيرين لانهم توقفوا رغم انهم في الماضي ضربوا لنا اجمل الامثلة بالتكفير بل وصل بهم المطاف الى جملة شهيرة قالوها في كنائشهم
وهي
لا خلاص خارج كنسيتنا
ولكن فلنخضع موضوع التكفير لليوم فقط
3 وايضا ماذا نفهم من قول البابا شنودة الثالث بحق الاشوريين
https://www.youtube.com/watch?v=4DZh0YHcxTk
وبعده بحكي القران مليء بالتكفير

8 - الرد على مروان سعيد الجزء الثالث
الجندي ( 2018 / 5 / 11 - 16:51 )
جولة في بعض ايات الكتاب المقدس عن التكفير
متى 17 : 17 ( يسوعية)

فأجاب يسوع: أيها الجيل الكافر الفاسد، حتام أبقى معكم ؟ وإلام أحتملكم
نصوص من الترجمة اليسوعية :

أيوب 13 : 16

وذلك يكون خلاصي لأن الكافر لا يقوم أمامه

أيوب 15 : 34

لأن جماعة الكافر عقيمة وخيام الرشوة تأكلها النار

أيوب 20 :5

طرب الأشرار قريب الزوال وفرح الكافر لمحة بصر

أيوب 27 : 8

فإنه ما عسى خيط الكافر إذا قطعه الله ونزع حياته

أيوب 34 : 30

يقيم إنسانا كافرا ملكا من بين مضللي الشعب
نشكر الترجمة اليسوعية الصريحة
وقتل
قتل المقاتلين الذين يريدون قتلنا بالحرب
ويستثنى طبعا بالحرب الاطفالوالنساء والشيوخ والرجال العزل

نهب
الغنائم بقايا الحرب
نكاح محرم
هاي معقدة شوية
طيب النكاح هو الزواج
طيب كيف يعني نكاح محرم
زواج محرم
ولو افترضنا انك تقصد ان النكاح معناها الجنس
كيف يعني جنس محرم ؟؟
محلل
تقصد محلل المسيحية
وقيل مَنْ طلَّق امرأته فليُعطِها كتاب طلاق. أما أنا فأقول لكم أن مَنْ طلَّق امرأته إلاَّ لعِلَّة الزنى يجعلها تزني.
ركز يجعلها تزني
ولعن الله المحلل حديث صحيح

9 - قراءة التاريخ ومروان سعيد و666
الجندي ( 2018 / 5 / 11 - 16:55 )
لن اكمل الرد على بقية كلامك لاني رددت عليه شي الف مرة
وباختصار الوضع عندكم مقلوب وعلى اللبيب ان يفهم من هو الاهكم ومن تتبعون واللذي قال عنه الانجيل رقمه 666 فهو يجعلكم تقبلون الحجر الاسود وتقدسونه بعد ان كان لعبدة الاوثان وهو الاه الخصب
666
اتحداك واعيدها واكرر اتحداك ان تثبت اي ارتباط بين الرقم 666 والاسلام
ترى 666 اسطورة وثنية قديمة نبارك لدينك تبنيها
هل تعلم
اصلا 666 ليس لها معنى جتى عند عبدة الشيطان
يمكن ان تقرا انجيل الشيطان كاملا ولن تجدها موجودة عندكم
اما الحجر الاسود ةالاه الخصب وكان للوثنيين وقراءة التاريخ
اورشليم هي مدينة المسيح وبيت الله ومدينته
هل تعلم انها بقية الاف السنين تحت حكم الونثيين وعبدة الملائكة الساقطة
وكانوا يقومون فيها بالتضحية بالشر والعمليات الجنيسة وكل المنكرات
هذا في مدينة القدس
اورشليم
فلماذا تستنكر ان الحجر الاسود كان لاه الخصب وكان موجود عنده وثنيين
و666 اسطورة وثنية قديمة للوثنيين واورشليم لالاف السنين بقية مكانا للوثنيين يقومون فيها بكل طقوس الدعارة والتضحية البشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

10 - ياي
الجندي ( 2018 / 5 / 11 - 16:56 )
أيوب 8 :

13- هكذا يكون من نسي الله،ويخيب رجاء كل كافر به.

أيوب 13 :

16 - هو حقا مخلصي الوحيد، بينما الكافر لا يثبت أمامه.

أيوب 15 :

34 - فالكافرون جماعة عقيمة،والمرتشون خيامهم للنار.

أيوب 20 :

5- أن ابتهاج الكافرين قريب الزوال، أن أفراح الشرير لحظة.

أيوب 27 :

8- فما رجاء الكافر إذا مات، إذا استعاد الله روحه منه؟

11 - اشكر الاستاذ الكبير احمد الجندي لاانه وافقني
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 12 - 08:48 )
تحية لك وللجميع
يعني لم تعترض انه يوجد عند الاسلام سباب وتكفير وعبدة الحجر الاسود وتقبيله وتقديسه من قبل نبي الاسلام محمد
اما عن باقي السباب والشتائم التي تراها في الانجيل هي حالة ووصف بما فيه الانسان
واساعطيك مثال عندما اشاهد انسان تارة يبكي وتارة يضحك ويتمرغ بالتراب ويهجم على البشر ويقطع ثيابه اذا وصفته مجنون فلن اكون مخطئ
وايضا اللذي تراه سباب هو وصف لما كان متبع عند اليهود
اولاد الافاعي تعني اولاد ابليس القاتل واللذي يحرض على القتل
وقليل الايمان هو حالة المجتمع وجميعا تؤدي الى حكم عظيمة
وتفسير “لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير . لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم“
هذا واقع ونشاهده اليوم وحادثة حصلت بتركيا بان جماعة مبشرين وزعوا الكتب المقدسة على المسلمين اعتقلوهم وسلخوا جلدهم ورموهم بالمزبلة
وتحصل كثيرا بالسعودية وبافغانستان وباكستان
تريد روابط ام تعرف البحث بمفردك
ومودتي للجميع

12 - الاستاذ بشارة احمد
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 12 - 09:41 )
تحية لك وللجميع
اشكرك على هذا الرد المطول وكان اكثره شعارات بعيدة عن الواقع وعن الحقيقة
الغلمان المخلدون يشبههم القران بحور العين وانهم كالؤلؤ وحتى لونهم ابيض مثل الحور وهم لايتغيرون

( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان/19
وهذا كاتب مسلم يفسر لنا باسهاب ما وظيفتهم وحسب شرح العلماء المسلمين
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=478740&r=0
اما كلمة النكاح فهي عامة ومبهمة لكي لايعرف المسلم راسه من رجليه
وتعبر تارة عن الزواج وتارة عن الزنى وتارة عن الجنس مع ان كلمة زواج معروفة وواردة بالقران وزوجناهم حور عين
نرجوا ان يكون ردك بالمرة الاخرة مختصر ومقنع
ومودتي للجميع

13 - بشاراة احمد عرمان
نصير الاديب العلي ( 2018 / 5 / 12 - 11:40 )
انت تدافع عن وجهة نظرك لبس الا ونحن لم نرد الا من خلال ما استندنا عليه من كلام وخطب رجال دينكم المستمدة من حقيقة هذا الدين

مثلا خذ هذا الرايط


https://www.facebook.com/arnabdulold/videos/10210199151838456/

خذ مثلا اعتراف هذا الشيخ الذي يحاول تجميل الصورة في مسالة الخمر وتحريمه

https://www.facebook.com/166953500393091/videos/372830299805409/


اختلاف القران بين المشرق والمغرب
https://www.facebook.com/931721610271904/videos/1263054953805233/

يالمناسبة اذا ما فكرتم يوما ما في زمن ما اصلاح هذا فاننا نملك نسخا كثيرة منه

لاحظ الفضيحة

https://www.facebook.com/themuslimwomen/videos/1873839909335099/

لاحظ سلسلة من هذا المفكر العربي ماذا يقول

https://www.facebook.com/1089119447810125/videos/1587251461330252/


الاسراء والمعراج
https://www.youtube.com/watch?v=sBaM4ms3OGs

اخيرا اتنمى ان لا تلتجا الى اسلوب الشتم والسب وانما ما ورد هو كلام كتبكم
هناك المزيد واتمنى ان تكون سلسلتك يعيدة عن الصراعات العقائدية التي يتلذذ المسلم تناولها ويورط نفسه فيها فينهزم في اول دقيقة من النقاش

14 - مروان سعيد ولكمة نكاح
الجندي ( 2018 / 5 / 12 - 14:51 )
المصيبة تقول لي انني اعترفت بصحة كلامك بوجود مسبات في القران ووووو
ولكن نسيت انني انا احمد علي الجندي تناقشت معك بكل مسالة طرحتها على الاقل عشر مرات ودائما ما كنت تترك نصف النقاش وتهرب منه
فلماذا اتناقش مع انسان سيترك نصف النقاش
وبعدها سيعيد طرح نفس الشبهة في مكان اخر ؟؟؟؟ اخبرني لماذا اتناقش مع انسان كهذا
وانت هنا نفس الشيء تفعل
تقول كلمة نكاح
رغم انني طرحت مقالة مطولة عن كلمة نكاح غيرت فيها انت الموضوع الى موضوع اخر

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566449&nm=1
وبدلا ان تناقشنا بمعنى نكاح
نقاشتنا بامراة مؤنة تهب نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها فلماذا لا تطبق كلامك الجميل على نفسك
يعني لم تعترض انه يوجد عند الاسلام سباب وتكفير وعبدة الحجر الاسود وتقبيله وتقديسه من قبل نبي الاسلام محمد
العدد: 768815 - اشكر الاستاذ الكبير احمد الجندي لاانه وافقني
طبق كلام الاهك على نفسك رجاء
يا مرائي اخرج الخشبة من عينك قبل ان تنتقد اخوك

15 - اين تعليقاتي
الجندي ( 2018 / 5 / 12 - 17:13 )
الموقع حالف يمين ما ينشر تعليقاتي ؟؟؟

16 - للسيد مروان سعيد
الجندي ( 2018 / 5 / 12 - 18:00 )
هشام حتاتة ملحد
للحوار المتمدن
شكر جزير على حذف كل تعليقاتي

17 - فضح الاستاذ مروان
الجندي ( 2018 / 5 / 12 - 18:01 )
الحوار المتمدن حذف كل التعليقات رغم انها لم تتجاوز احدا
على كل حال
ساعلق فقط هذا التعليق
وهذا كاتب مسلم يفسر لنا باسهاب ما وظيفتهم وحسب شرح العلماء المسلمين
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=478740&r=0
فضيحة
هشام حتاتة مسلم
والله عاد
شو رايك تروح تشوف شو دينه حسب السجل
ام لا تعلم معنى كلمة ملحد
وهل تخبرنا من اي علماء مسلمين اخذ شرحه
لانه ذكر في المقالة الغزالي فقط
وكم من راي ولا واحد منهم عالم ؟؟؟

18 - ليه الفضايح يا استاذ احمد الجندي
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 12 - 21:33 )
تحية مجددا للجميع
تقول انه لم ياتي بذكر العلماء فقط الغزالي مع انه ذكر تفسير الكثيرين ولن اقول عنك كاذب
والولدان هم الصبية او الغلمان الذين تعدوا سن الطفولة وتنحصر فئتهم العمرية بين العاشرة والثالثة عشرة تقريبا قبل ان ينبت شعر الابطين
والعانه وقبل سن البلوغ ، والمخلدون تعنى بقاءهم على هذه الحال
يقول القرطبى فى تفسيرة : يطوف عليهم ولدان مخلدون أي غلمان لا يموتون وقاله مجاهد .
الحسن والكلبي : لا يهرمون ولا يتغيرون .
وقال سعيد بن جبير : مخلدون مقرطون ، يقال للقرط : الخلدة ولجماعة الحلي : الخلدة . وقيل : مسورون ونحوه عن الفراء .
وقال عكرمة : مخلدون : منعمون . وقيل على سن واحدة أنشأهم الله لأهل الجنة يطوفون عليهم كما شاء من غير ولادة
ونلاحظ انفراد سعيد بن جبير بتفسير معنى المخلدون بأنهم : لابسى الاقراط
وفى تفسير بن كثير نقرأ : مخلدون على صفة واحدة ، لا يكبرون عنها ولا يشيبون ولا يتغيرون
ورغم مايقوله الغزالى فى احياء علوم الدين : ( اياك ان تنكر شيئا من عجائب يوم القيامه ، لمخالفته قياس مافى الدنيا ) الا اننا نجد المفسرين للولدان المخلدون لايمدون الحبل على استقامته فيكتفون بقول ماسبق
يتبع

19 - وهذا ما اورده الاستاذ هشام حتاتة عن الغلمان
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 12 - 21:45 )
فيكتفون بقول ماسبق دون ان يوضحوا لنا اى شهوة تلك التى يبعثها فى النفوس هؤلاء الولدان ؟؟ ، ولماذا يبقوا مخلدون فى سن لايتعدوها وهى الفئة العمرية المرغوبة فى اتيان الولدان لدى عرب الجزيرة ؟ ناهيك عن وصفهم كما انفرد بن جبير بتحليهم بالاقراط ( الحلق فى الاذن وما دلالته فى الاثارة الجنسية للرجال )
وماذا وراء صب كؤوس الخمر فى الاكواب والاباريق ، ولماذا كل هذه الاوصاف التى تفوق الحوريات الابكار ، حيث نجد حور العين لؤلؤ مكنون والولدان لؤلؤ منثور ، والمفسرون قرروا ان اللؤلؤالمنثور اكثر جمالا من المكنون ، وان كان المكنون اكثر صيانه واكثر اثارة للخاطر الا ان الايات السابقة قد آثرت هؤلاء الغلمان بالجمالين(المكنون والمنثور)
يبيحون التمتع بالنساء والحوريات الابكار وفض البكارة واعادتها فى مره ومرات ليصبحوا ابكارا مخلدون رغم الفعل الجنسى المستمر ، ولكنهم يأنفون من وجود لواط فى الجنة مع ولدان مخلدون ،
هل اقتنعت بانه قدم اراء او شرح الكثير من علماء المسلمين.
ومودتي للجميع

20 - استاذ مروان سعيد هل تقرا
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 08:56 )
1 لم تفسر لنا لماذا تقول هشام حتاتة مسلم
2 ولم تفسر لنا اية
the fool say god doesnt exist
يعني الملحدين اغبياء بالعامية
3 وكل حرف ذكرته في المقالة او ردا علي ردتت عليه
4 وهاي هي المهمة
هل تقرا
تعليق 18 فيه اراء العلماء ولم يذكر ابدا انه هدفهم الجنس
تعليق 19 الذي ذكر ان هدفهم الجنس ليس نقلا عن كلام العلماء وانما راي استاذ هشام حتاتة المردود عليه لانه
1 الخمر في الدنيا ليس له اي علاقة بخمر الاخرة
2 لم تزد الايات عن قول لؤلؤ منثور فاين تم تشبيه جمالهم بحور العين والم يصف القران
جمال كل شيء في الجنة سواء رجال او نساء او حور عين
3 فالسيد هشام حتاتة يعطي رايه في تعليق رقم 19 ولم يقتبس حرف من علماء المسلمين
فالاقتباس من علماء المسلمين ينتهي في التعليق رقم 18
يعني علماء المسلمين لم يقولوا ابدا ان هدف الولدان المخلدين هو الجنس
فميز بين كلام الاستاذ وبين كلام العلماء
وتقول لن اتهمك بالكذب
اقول لك
والله انا ساتهمك بعدم التركيز
ركز وبتعرف ان كلام الاستاذ هشام تعليق 19 وبش العلماء

21 - استاذ مروان ركز
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 09:02 )
تعليق رقم 18 اقتباسات من العلماء
تعليق 19 ركز بدايته
فيكتفون بقول ماسبق دون ان يوضحوا لنا اى شهوة تلك التى يبعثها فى النفوس هؤلاء الولدان ؟؟ ، ولماذا يبقوا مخلدون فى سن لايتعدوها وهى الفئة العمرية المرغوبة فى اتيان الولدان لدى عرب الجزيرة ؟ ناهيك عن وصفهم كما انفرد بن جبير بتحليهم بالاقراط ( الحلق فى الاذن وما دلالته فى الاثارة الجنسية للرجال )
اذن الاستاذ هشام حتاتة يعترف بالحرف الواحد
1 ان العلماء المسلمين لم يذكروا ان هدف الولدان المخلدين هو الجنس اصلا
2 وايضا قال بالحرف الواحد
انهم لا يحددون الشهوة التي ياتون بها
فبقية كل تعليق 19 هو راي الاستاذ هشام حتاة الشخصي اما كلام العلماء ينتهي عند تعليق 18
وانا لي رد على الاستاذ هشام حتاتة تفضله
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572231

22 - الخلاصة استاذ مروان سعيد
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 09:19 )
هل اقتنعت بانه قدم اراء او شرح الكثير من علماء المسلمين.
بل اقتنتعت انك لم تقرا وفقط نسخت
فراي العلماء هو تعليق 18
في حين تعليق 19 راي الاستاذ هشام حتاتة الشخصي فقط
فالعلماء وهم حتى ليسوا محقين قالوا
1 مخلدين لا يكبرون
2 ولدان اي بين 11 الى 13
3 واهميتهم توزيع كؤوس الخمر
وانتهوا العلماء هنا
السيد هشام اعطى رايه الشخصي وليس راي العلماء بل قال بالحرف الواحد لم يشر العلماء الى الشهوة التي يعطونها هؤلاء الاطفال
والرد على الشبهة
1 خمر الاخرة ليس له علاقة بخمر الدنيا
2 مخلدون ليس معناها لا يكبرون وانما معناها لا يموتون
3 ولدان ليسوا بالضرورة ذكور
قد تقول لي ولدان من ولد اقول لك اللغة العربية تميل الى التذكير بالفاظها
يعني لا نقول حقوق المسيحين والمسيحيات
نقول حقوق المسيحين
ولا نقول الاب والام او الامان بل الابوان
الوالدان
وبالتالي الولدان المخلدين ليسوا بالضرورة ان يكونوا ذكورا
اما لؤلؤ منثور وانه اجمل هذا لا كلام علماء وانما هشام حتاتة لا اعلم بصراةمن وين جابه
الولدان المخلدين مهمتهم الخدمة وليس الجنس
هذا كلام العلماء

23 - توضيح للاستاذ مروان سعيد والشتائم
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 09:38 )
استاذ مروان سعيد انت نفسك بالدفاع عن شتائمك امجت ان يسوع يشتم
فقلت ابناء الافاعي اي ابناء ابليس لدموته ( ونسيت ان ابليس في الكتاب المقدس قتل عشرة في حين الله قتل 2.6 مليون )
بس بش مهم
انت بقولك هذا تؤكد ان يسوع يشتمهم
وبعدها تفسر قول الكلاب والخنازير على انهم وصف حقيقي لمجموعة من الناس الذين ضربوا والى اخره
يب انت هكذا تؤكد انها شتيمة وتصفهم بالكلاب والخنازير اذن انت تؤكد انها شتائم ولا تدافع عنها
2 لماذا لا تعمل قواعدم لرد الشبهات عن شتائم الكتاب المقدس بنفس الطريقة التي اعملتها على القران
فلو كل شتيمة اذا وجدت في القران اعملتها تحت منظور انها رمز وانها بسبب مجموعة اعمال يقوم بها الانسان تنتهي كل شبهاتك عن وجود شتائم في القران
فلماذا لا تتمتع ببعض الحيادية ام حرام عليك
3 هل تعطيني ما هي شتائم القران رجاء لانك فقط تتكلم من دون دليل
تبا معناها هلك وخسر
2 اي ليست شتيمة
3 وايضا لو عرفت الي عمله ابو لهب وطبقت ردود الشبهات الخاصة بك على تبا رح تروح الشبهة
حمالة الحطب
1 اي كثيرة حمل الحطب فهل تذكر اين الشتيمة
2 وهي كانت تحمل الحطب وترميه على النبي

24 - سؤال للاستاذ مروان لم يجبه
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 09:42 )
لماذا تكذب وتقولهشام حتاتة مسلم ؟؟؟

25 - هل يعقل مهمة الولدان المخلدون فقط للخدمة
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 13 - 12:23 )
خليك عاقل وافهمها على الطاير
واحد يحمل اباريق واحد يحمل كؤس واحد يحمل اكواب
ياسلام خدمة خمس نجوم حتى العبودية عندكم بالجنة
الم تزيد هذه الاية الطين بلة
اولماذا لاينزفون وارجع لقواميسك
نزَفَ يَنزِف ، نَزْفًا ، فهو نازِف ، والمفعول منزوف - للمتعدِّي ونزيف - للمتعدِّي
نَزَفَ مَاءُ البِئْرِ : جَفَّ ن نَزَحَ
نَزَفَ مَاءَ البِئْرِ : اِسْتَخْرَجَهُ كُلَّهُ ن نَزَحَ
نَزَفَ دَمُ الرَّجُلِ : خَرَجَ مِنْهُ دَمٌ كَثِيرٌ
نَزَفَهُ الدَّمُ : خَرَجَ مِنْهُ بِغَزَارَةٍ فَأَضْعَفَهُ
نزَف الرَّجلُ : سكِر وذهب عقلُه
نزَف دَمْعًا أو دَمًا : سكَبَه بغَزارَةٍ نزف الدَّمعَ لجفاء أبنائِه معه
نَزَفَ الشيءُ : نَفِذَ وفَنِيَ
وناتي للحقيقة واين هي الكلمة المرادفة
الاتجد دحشت بانه سكر وذهب عقله
بل الحقيقة هي نزيف الدم ولايقال على اي شيئ غيرها
اما واضع تفسير هذا المعجم مسلم نفذ تعني جف او لم يبقى فخلط بين النزف والنفاذ
ولم اسمع بعمري قيل عن السكران نزف بل سكر
واخيرا لماذا الاهكم لم يكتبها لايسكرون لاانته الالتباس وضع كلمة مغمغمة يمكن ان تضع نزيف الدم والسكر
وهل كان القران منقط ومشكل
شغل عقلك
مودتي

26 - الاستاذ هشام حتاتة مسلم سابق ارتحت
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 13 - 13:00 )
هشام اسم مسلم وياتي من الهاشميين وهم مسلمين
والذي يكذب هو انت ولاان الاسلام امر بالكذب والتقية والمواربة
اعرفت لماذا لااتابع معك لاانك غير مؤدب ويلزمك تربية
مرتين اتهمتني بالكذب في هذا الحوار فقط
لذا سادعك تناجي نفسك

27 - استاذ مروان
احمد علي ( 2018 / 5 / 13 - 14:21 )
عبودية في الجنة
1 خدمة باعطاء كءرس ليست عبودية
2 ليش دينك ما احل العبوديك في الدنيا
ينزفون
ارجع للابة
تراها تقول
لا ينزفون عنها ولا يصدعون
الصداع عن شرب الخمر
والنزيف ايضا عن شرب الخمر
والاية واضحة تتحدث عن الخمر
معجم نسلم
حتى المعاجم فيها كافر ومسام
استاذ هشام حتلتك مسلم
اظن كتابتنا في موقع علماني
يتوجب علينا ان نعلم ان هناك الكثيو من المتبة الملمدين
اعطيك كم من كاتب اسمه محمد ملحد
اما عدم متابعة نعليقاتي
عذرا لا اظن است لك في الماضي او وصفتك بالكذاب لكي تضع هذا الانهام
اما اريد تربية
معذرة
من الذي يسي مبي الاخر ويسب كتابه النبدس
كم من مرة سبين التبي وتعبيقاتك مسجلة عندي
تقول اخر اشي
المسلم من يطالب بالكذب والتقية
1 وان ارداد مجد الرب بكذبي فلماذا الام بعد كخاطء
2 الكذب مسموح في 3
مع الزرجة
اصلاح اصدقاء
في الحرب عند ضرب السيوف
والتقية هند التهديد بالقتل للنجاة
اما التورية
اعرف معناها الاول

28 - الرد الاخير على السيد مروان سعيد
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 15:14 )
ولم اسمع بعمري قيل عن السكران نزف بل سكر
وانا لم اسمع بعمريعن الاه نسي ان يكتب في كتابه المقدس انه الله اعبدوه ( اين قال المسيح انه الله )
2 ايضا انت اليوم تستخدم اللغة العربية بعد 1400 سنة اي بعد تغيرات كثيرة عليها هل كنت عايش قبل 1400 سنة لتعلم هل كانت تستعمل الكلمة ام لاء ؟؟؟ سؤال وجيه

واخيرا لماذا الاهكم لم يكتبها لايسكرون لاانته الالتباس وضع كلمة مغمغمة يمكن ان تضع نزيف الدم والسكر
وهل كان القران منقط ومشكل
1 وهل كان القران كتاب ام كلام
2 وهل كان العرب يحتاجون الى نقاط وحركات يا استاذ

29 - مرةاخرى
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 20:11 )
هل التورية حرام في المسيحية
اتحداك ان تعطيني نص واحد على ذلك في حين في الاسلام هي حرام وانما حدث الاختلاف في هل الكذب في الحالات الثلاثة وفي التقية يكون تورية ام كذب صريح
اذن تكذب في اتهامنا بالكذب
اعرفت لماذا لااتابع معك لاانك غير مؤدب ويلزمك تربية
مرتين اتهمتني بالكذب في هذا الحوار فقط
لذا سادعك تناجي نفسك
1 كم من مرة سببت النبي عليه السلام ؟؟
2 كم من مرة سببت الاسلام ؟؟
3 كم من مرة سببت القران الكريم ؟؟؟
4 وكم من مرة قلت النبي ملك الدياثة
وعند الاستاذ هشام حتاتة
انا لا اسب انا قلت انك تكذب
وصراحة كلامي صريح
فمن الذي يسب
وحتى لا تتهمني بالكذب
الكلام موجه لاابن المحلل فقط وعزرا من البقية
طبعا لاعتب عليك تقول كلمات تدل على المستوى الذي خرجت منه والبيئة الحاضنة الني تربيت بها وتخرجت من قائد الدياثة بالعالم وهو قاطع الرؤس والطرق ومبادل الزوجات
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495856
تعليق 63
هاي بش مسبات
قد تقول لي هاي حقائق وانا ذكرت الحقيقة
اقول لك واتهامي لك بالكذب ايضا حقيقة
اذن من الذي يريد ترباية

30 - الى متى
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 20:15 )
الى متى ستبقى سياسة الدفاع عن بعض المعلقين بحذف الردود عليهم بحجة الاساءة

31 - الأخ مروان سعيد (1):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 22:09 )
أولاً: قد ترى ردي إليك مطولاً أو تراه كما يبدوا لك فهذا رأيك الذي لن أسعى إلى تغييره أو التأثير عليه, أما سعيي للحقيقة فلن أغمطه أو أضن عليها بالكلمات, ولن أزيد على الدلالة, كما أن إقناع الآخرين ليس ضمن مقاصدنا التي نحصرها في الحقيقة والبيان لا أكثر.

ثانياً: لن أنحدر إلى الدرك الأسفل لأناقش شريحة شاذة من المخلوقات, يشتهي الذكر منها مثله والأنثى مثلها, فهؤلاء بالنسبة لنا دون الخط الأحمر بكثير. فنحن نتعامل مع الأصحاء والعقلاء فقط.

ثالثاً: دعني أسألك إن كنت تقبل بالمثلية كسلوك طبيعي غير مستهجن لديك, أولاً قبل أن نواصل في الحوار بعد ضمان أرضية متفق عليها إبتداءاً.

ليس صحيحاً ما قلته عن -الولدان المخلدون- في الآية الكريمة, لا من حيث تشبيهك لهم -بالغلمان- من حيث المعنى الذي يقصده -المرضى المثليين والشواذ-, ولا من حيث قولك بأن القرآن يشبههم -بالحور العين-, ولا من حيث إعتقادك بأن وصفهم -باللؤلؤ المنثور- له علاقة بالجانب الجنسي المثلي, فهذا المعتقد لا يأتي إلَّا من مستنقع المثليين والشواذ جنسياً إذ يستحيل أن يتصورا أنفسهم مدلهين أمام رجل خارج دائرة إشتهائهم له جنسياً, فهذه سمتهم

يتبع,,

32 - الأخ مروان سعيد (2):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 22:30 )
تكملة

فلو تتبعت كتاباتي تجدني أكتفي -بكتاب الله- و -بسنة رسوله- المؤكدة, ومع إحترامي لإجتهادات المجتهدين من علماء وباحثين ولكنهم -غير معصومين- إلَّا أنني ألجأ إلى اللغة العربية التي خصصها الله -للتدبر- والتفكر عبرها في -كتاب عربي مبين-, لذا لن أترك الأصل وأجري وراء الإجتهادات. فإن كنت ضليعاً فيها فهلم معاً إلى آيات الله البينات مباشرة فيما يلي:

قال الله تعالى في سورة الإنسان عن المؤمنين الصادقين:

- (وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا 12),

- فوصف حالهم فيها, قال: (مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا 13),

- ووصف البيئة التي هم عليها, قال: (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا 14),

- وبين نوع الخدمة التي تقدم إليهم في الجنة, قال: (وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا 15), (قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا 16), (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا 17), (عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا 18).

... يتبع ...

33 - جميل جدا
الجندي ( 2018 / 5 / 13 - 22:32 )
ايوه

34 - الأخ مروان سعيد (3):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 22:42 )
تكملة

- ثم وصف الله حال وهيئة الذين يقومون بخدمتهم فيها, قال: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا 19), (وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا 20),
فالذي يفهم الفندقة يفهم ذلك

- ووصف حالة أهل الجنة وزيهم, قال: («عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ » « وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ » « وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا » 21).

فليست الحلي والجمال والتزين يومئذ وقف على النساء, بل للرجال أيضاً, وهذا أمر محبب ومعمول به في الدنيا حيث يتم تزيين العريس لعروسه بما لا يتزين به في الحياة العادية فما الغضاضة في ذلك وقد بلغوا دار الكرامة والكرم الرباني الفياض .

فالآيات لم تتجاوز الوصف فقط, ولم تدخل في وصف المتع بأنواعها بصفة عامة, ولم تتطرق للمتع الحميمية مطلقاً بصفة خاصة. فمن لم يفهم هذا عليه أن يراجع نفسه ويصحح مساره, ويختبر عقله.

وفي سورة الصافات – بعد أن بين الله حال ومآل الكافرين المشؤوم التعس - إستثنى المؤمنين, فقال:
(إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ 40),

... يتبع ...

35 - الأخ مروان سعيد (4):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 22:49 )
تكملة
-;- فبين تنعمهم, قال: (أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ 41), (فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ 42), (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ 43),
- ثم بين الله مقامهم ومضاجعهم, قال: (عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ 44),

- وبين مشربهم وتكريمهم, قال: (يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 45), ليست كخمر الدنيا الخبيث, بل (بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ 46), وهي لا تذهب العقل والوعي: (لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ 47).

- ثم عن متعهم الحميمية -تحديداً-, قال: (وَعِندَهُمْ «« قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ »» 48), (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ 48), هن نساء الجنة اللآتي إختص الله بهن نزلائها, كلٌ له نساؤه المخصصات لشخصه دون سواه فلن يصلها غيره قط.

فمن فهم غير ما تدل عليه النصوص عليه أن يراجع نفسه وليصحح مساره أولاً وأخيراً.

ثم قال تعالى في سورة الرحمان عن المؤمنين:
- (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ 46), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 47),
- ثم بين مكوناتها الأساسية, قال: (ذَوَاتَا أَفْنَانٍ 48), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 49), ,

.. يتبع ..

36 - الأخ مروان سعيد (5):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 22:59 )
تكملة

- ثم بين الله تعالى مكونات الجنة الأساسية, قال فيها: (ذَوَاتَا أَفْنَانٍ 48), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 49), (فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ 50), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 51), (فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ 52), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 53),

- ثم بين حال المؤمنين فيها, قال: (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ 54), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 55),

- ثم تحدث عن متعهم الحميمية في الجنة, فقال: («« فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ »» 56), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 57), (« كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ » 58), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 59), (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 60), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 61),

هن نساء الجنة -الحور العين-,, طاهرات مخصصات لكل سعيد نال رضاء ربه وكرمه الفياض عليه, جزاءاً من ربك عطاءاً حساباً.

... يتبع ...

37 - الأخ مروان سعيد (6):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 13 - 23:11 )
تكملة
- ثم قال: (وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ 62), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 63), (مُدْهَامَّتَانِ 64), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 65), (فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ 66), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 67), (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ 68), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 69),

- ثم عن الحميمية, قال: (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ 70), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 71), (حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ 72), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 73), (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ 74), (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 75), (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ 76),

فمن فهم غير ما تدل عليه النصوص عليه أن يراجع نفسه.
فما العضاضة في أن يكون القائم بخدمة الآخرين جميلاً أنيقاً, ففي الفنادق العظيمة والنوادي الكبيرة والمناسبات الراقية ترى مدى الإعتناء بالذين يقومون بخدمة الضيوف والنزلاء, فكلما كان الإعتناء بهم أكبر كلما إتسم ذلك المكان بالفخامة والرقي

تحية للكل

38 - رد على الاستاذ بشارة احمد المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 14 - 21:36 )
تحية لك وللجميع
واشكرك على هذا الرد المحترم
عندنا وعندكم وهذه لم نختلف عليها لاانها موجودة بالانجيل والقرانوهي وصف للجنة في الاسلام ولملكوت الله في المسيحية لاعين رئت ولااذن سمعت ما اعده الله للمؤمنين
وتفسيرها اشياء لم نشاهد مثلها ولم نسمع بها يعني كل شيئ جديد ومختلف
هل توافقني ام لا
وعندما نشاهد الايات هي التي اشياء ارضية وسيئة نتوقف عندها ونفكر هل يعقل ان يكون الاه مثل صاحب كبريه او فندق كما تفضلت حضرتك يقدم للمؤمنين طلباتهم من ما لذ وطاب متكئين متقابلين مع حور عين وغلمان تطوف عليهم باكواب من معين
ولنفترض ان الغلمان للخدمة فقط فهل يعقل ان يدخل غلام على مؤمن ويشاهد العملية السكسية وخاصة عضو المؤمن مرعب الايخاف هذا الطفل ويموت من هذه الشوفة
وتقولون ان الغلمان بنات وولدان يعني في بنات صغيرة
اتعرف استاذ في البلاد الغربية الطفل ممنوع ان يسهر مع اهله بحفلة ساهرة وحسب عمره يجب ان يذهب للفراش وان كان اقل من الثمانية عشر وما تحت
لذا نحن نستغرب هذه الايات وتفسير الشيوخ يزيد الطين بلة حيث يتمتع بالشرح ويقول 72 من الاسرة وكل سرير عليه 72حورية وكل حورية لها 72 وصيفة وكلهم لهذا المؤمن
يتبع

39 - وهل يعقل ان شيوخ الاسلام لايعرفون الاسلام
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 14 - 22:24 )
طبع لا انهم درسوا القران والسيرة النبوية الشريفة والاحاديث الصحيحة مئة بالمئة
والا هم يشوهون دينهم قصدا لكي يخرج منه المؤمنين افواجا
واليك هذا الرابط ارجوا ان تشاهده وتتمعن بهذا الوصف الرائع
https://www.youtube.com/watch?v=kJfAXwQbzmg
اعانكم الله
ومودتي للجميع

40 - هل شيوخ الاسلام لايعرفون الاسلام
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 14 - 22:30 )
https://www.youtube.com/watch?v=4z4AOadTHLA
شوف الشيوخ هل هم يعرفون الدين ام لا
مودتي للجميع

41 - كما قساوستك لايعرفون دينهم
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 5 / 15 - 05:19 )
نعم كما قساوستك وخاصة قساوسة مابعد انتهاء هيمنة الكنيسة على القرار السياسي
اكثر من مرة اقول لك راجع تاريخ المسيحية وحال قساوستك قبل ان عندما كانت الكنيسة مهيمنة على القرار السياسي اقصد عندما كانت الدول المسيحية دول دينية
عندها ستعرف حقيقة دينك وعندها ستتأكد ان قساوستك الحالين لايعرفون دينهم كما توصلنا ان الكثير من شيوخ الاسلام لايعرفون دينهم
مودتي للجميع

42 - الاستاذ عبد الحكيم عثمان المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 15 - 21:05 )
تحية لك وللجميع
قساوستي يستحون من لفظ كلمة قتل ويحترمون نفسهم من لفظ اي كلمة مسيئة والى لما بقوا قساوسة
نعم يوجد نادرا شواذ القاعدة ولكن يعاقبون ويسجنون او يشلحون ويشردون
قساوستي يا استاذ عثمان كانت النهضة على ايديهم ولايوجد قسيس او كلهن لم يكمل دراسته الاهوتية والعلمية والادبية واقلهم يعرف خمس لغات
قساوستي ترجموا جميع الكتب الادبية والفلسفية وحتى قرءانك قد ترجموه وطبعوه
قساوستي يا استاذ اوو المشردين واطعموا الفقراء وفتحوا المستشفايات المجانية والمدارس والجامعات واوو الايتام والعجزة واول الجامعات كانت على ايديهم واحسن العلماء كانوا منهم من مانديلا الى الان
او مطابع في الوطن العربي كانت في اديرتهم واول مدارس مهنية وادبية هم افتتحوها
وحتى الازاعات والتلفاز كان لهم نصيب فيها لتوعية المغيبيين ومنهم القس ذكريا بطرس وعلى ايديه انتشل الكثيرين من الظلمة الى النور
وكم من داعشي فهم حقيقة دينه على يديه واصبح مبشرا وخادما للسيد المسيح
قساوستي يا استاذ يساعدون المدمنين على الشفاء ويمنحوهم الماؤى والمحبة والامان
انظر الرابط بدون اي خوف
https://www.youtube.com/watch?v=uQIAh97EAOA
مودتي للج

43 - دراسة رائعة عن حقيقة الاسلام ومتى وجد
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 15 - 22:30 )
تحية مجددا للجميع
https://www.youtube.com/watch?v=GvBM64gDLnY
بحث عن الله فوجد السيد المسيح
انه كاتب مسلم باكستاني افن عمره بدراسة الاسلام وناظر مسيحيين
انظروا ماذا اكتشب
مودتي للجميع

44 - بلا لايخجلون من ممارسة القتل
عبد الحكيم عثمان ( 2018 / 5 / 15 - 23:34 )
استاذ مروان سعيد
ماعلينا قاساوستك يخجلون من لفظ كلمة قتل ولكن يرافقون حملات القتل ويشدون على عضد القتلة الم اقل بلاش تتفلس براسي وراجع تاريخ كنيستك من القرن الثالث الميلادي الى مابعد القرن الثامن عشر يعني 15 قرن والشغلة ما تعبك بمجرد نقرة على صفحة الكوكل يظهر لك كل شيئ مودتي للجميع

45 - رد للاستاذ عبد الحكيم عثمان
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 16 - 21:58 )
تحية لك مجددا وللجميع
ما علينا والذي لاياتي معك اذهب معه
لنفترض ان القساوسة كما تفضلت واضيف انهم قتلة ومغتصبي اطفال ونسونجية وزعران هل كان السيد المسيح هكذا وهل كانت تعاليمه شاذة ومنحطة وهل كانت افعاله سيئة
انصحك ان تقراء الانجيل من مصدره وليس كما يقولون لك الشيوخ انهم في دار الحرب ويسمح لهم بالكذب والتقية والمواربة
الم تشاهد الفيديوا الاخير وانظر واسمع عن ما بذله من جهد وتعمق في دين الاسلام وبالاخر عرف ان الاه الحقيقي هو السيد المسيح والذي ظهر بيسوع المسيح
يا استاذ لم يقل الانجيل ان البشر منزهين عن الخطيئة بل الجميع اخطؤا ويلزمهم مجد الله ويقول الانجيل ولاواحد بدون خطيئة الا الله وحده
وهل المسيح اخطئ اعطني خطيئة واحدة للمسيح
وهل شجع على العنف وهل وعد المؤمنين به بمغريات مادية في الارض ام قال لهم سيقتلوكم عندما تبشروا باسمي وستسجنون وتجلدون ولكن ثقوا اني غلبت العالم
وهل عمل معجزة لمصلحة شخصية وهل انزل اية واحدة تخصه
ارجوكم فكروا الوقت مقصر وبدء العد العكسي من يعرف الحق ويخفيه لاشفاعة له
وادعوا ان يفتح الله اعينكم لترون النور الحقيقي
ومودتي للجميع

اخر الافلام

.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا

.. مسيحيو مصر يحتفلون بعيد القيامة في أجواء عائلية ودينية




.. نبض فرنسا: مسلمون يغادرون البلاد، ظاهرة عابرة أو واقع جديد؟


.. محاضر في الشؤؤون المسيحية: لا أحد يملك حصرية الفكرة




.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الأقباط فرحتهم بعيد القيامة في الغربي