الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تصحيح آراء خاطئة ومفاهيم مغلوطة:

بشاراه أحمد

2018 / 5 / 19
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وردت بتعليقات حول موضوعنا السابق, أهمها ما ركز عليه أحد المحاورين في جملة تعليقات ومداخلات له بينت لنا وجود مفاهيم خاطئة ومغالطات ليس لها أصل ولا أساس, لذا رأينا ضرورة بيان بعضها حتى يستقيم الحوار. لذا,, نقول للأخ المحاور ما يلي:

أولاً ياعزيزي سأقف قليلاً عند تعليقك بالمسلسل 53 عند عبارة: (... عندنا وعندكم, وهذه لم نختلف عليها لانها موجودة بالانجيل والقران ... الخ). سواءاً أكان ذلك القول عن الجنة بصفة خاصة أو عن الدين كله بصفة عامة فإنه المفهوم مختلف تماماً, على الأقل بالنسبة للمسلمين المؤمنين حقاً وذلك لأن الله قال لهم منذ الأزل "بوحدة الدين", وبالتالي لا بد من أن تكون الغاية من هذه الوحدة هي "وحدة الهدف والتوجه والمصير" للمعنيين والمستهدفين من الدين وهم المؤمنون "مطلقاً", فإذا كانت الغاية في أسمى معانيها هي الإيمان بالله وحده لا شريك له, والعمل على إرضائه بإتباع شرعه والفوز بالجنة التي "فيها ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر".

فكيف إذاً ينشأ خلاف بين المؤمنين العقلاء العارفين؟؟؟ مهما إختلفت شرعتهم ومنهاجهم؟ ما دام إتباع كل شرعة – في وقت صلاحيتها ووفق منهاجها – يؤدي إلى نفس النتيجة ويحقق نفس الغاية؟؟؟
فحين ترى جدلاً أو جدالاً فاعلم أن طرفيه يعمهوم في ظلام الجهل والجهالة والعنصرية البغيضة التي لا تمت للدين ولا لله بصلة أو علاقة.

فلتعلم أن المسلم المؤمن, لن يقبل الله منه إيماناً ناقصاً أبداً, فلو نظرت في سورة الشورى,, تحديداً لقوله تعالى: (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ « مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا » - «« وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ »» - « وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى » - أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ - كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ 13), لأدركت المقصود من "وحدة الدين" في الإسلام ولدى المؤمنين فيه.

ولو نظرت إلى أركان إيمان "المتقين" التي وصفها الله "توصيفاً" و "فصلها تفصيلاً" في سورة البقرة ستجد المعنى والمقصد في قوله تعالى: (الم 1), (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 2), وقد بين الله توصيف هؤلاء المتقين كاملاً وحدد معاييرهم, حيث قال عنهم إنهم هم:
- (الَّذِينَ ...):
1. (... « يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ » ...), ربَّاً وإلهاً واحداً أحداً, وملائكةً, وبالقدر خيره وشره,
2. (... وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ...), كل أمة حسب "شرعتها" التي شرعها الله لها وأتاهم بها أنبيائهم ورسلهم, و "منهاجهاً", ذلك المسار الذي إرتضاه الله كآلية لتطبيق تلك الشرعة تأسياً بالأنبياء والمرسلين,
3. (... وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 3), زكاةً مفروضة, وصدقة, وقربات, متطوع بها إستزادة في التقوى,
- ثم قال في الآية التالية: (وَالَّذِينَ ...):
4. (... يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ ...), يا محمد,, وهو القرآن الكريم,
5. (... وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ...), على آدم ومن جاء بعده, - صحف إبراهيم وموسى, والتوراة, والإنجيل, والزبور,
6. (... وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ 4), يقيناً كاملاً لا ريب فيه, وأن الله يبعث من في القبول للحساب.

فبعد هذا التوصيف الدقيق الكامل, قال عنهم: (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 5). وهذا ينطبق على كل البشر دون إستثناء, مع مراعاة أن كل نبي أو رسول "عليه" أن يكون مصدقاً لما بين يديه من الكتاب الذي قبله, ولكن عليه أيضاً وعلى أمته أن يعملوا بالكتاب الجديد الذي أنزله الله على الرسول الجديد دون سواه. ومن ثم فلن يقبل الله من أحد تجاوزه والإكتفاء بالكتب السابقة له بأي حال.

فالأنبياء والرسل في القرآن الكريم الذين لن يقبل الله من أحد إيمانه إن أسقط أي واحد من هؤلاء الأنبياء والرسل "متعمداً", أو قلل من شأن أي منهم, أو فرَّق بين الله ورسله,, الذين هم: (آدم, إدريس, نوح, هود, صالح, لوط, إبراهيم, إسماعيل, إسحاق, يعقوب, يوسف, شعيب, موسى, هارون, داود, سليمان, أيوب, ذو الكفل, الياس, اليسع, زكريا, يحي, عيسى, أحمد المصطفى « محمد الخاتم ») عليهم جميعاً أفضل الصلاة وأتم التسليم.

فالإشكالية والخلاف – يا أخي - ليسا في الدين ولا في الأنبياء والرسل, ولا في الكتب التي نزلت من مشكاة واحدة, ولكن الإشكالية في "الأشرار" من الناس وتوجههم وفق توجيه ومراد الشيطان الرجيم, وهم أولئك الذين "يبغونها عوجاً", ويدَّعون إلتزامهم بالدين ويدَّعون ان جدالهم والفتن التي يثيرونها بين الناس من قناعتهم بالدين وصدق إنتمائهم إليه,, وهم ألدَّ الخصام لله ولأنبيائه ورسله, وللبشرية كلها, إذ يعمدون دائماً إلى تحريف الدين الذي يشهد عليهم ويعريهم من "جُنَّتِهِم" التي يتخفون بها عن أعين ومدارك وملاحظات الناس لإفكهم وشرهم, ويعبثون بتعاليمه ويتجرأون على مقدساته, لإرضاء أهوائهم الضحلة ومصالحهم الجائرة المستأثرة بمصالحهم وأنفسهم على حساب الآخرين.

فالذي يريد أن يتحدث في الدين عليه أن يتحدث من « منطلق مصادره ومنابعه الأصلية » التي حصرها الله تعالى في ثلاث كتب: (التوراة "الأصل" التي كتبها الله لموسى بالألواح, والإنجيل "الأصل" الذي آتاه الله لعبده ونبيه ورسوله عيسى بن مريم العذراء البتول الصديقة, مصدقاً لما بين يديه من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعده إسمه أحمد, والقرآن الذي بين أيدينا وقد عصمه الله من الناس فلن تستطيع يد أن تغير أو تبدل فيه بعد أن تعهد الله حفظه), والواقع العملي المعاش يثبت ذلك عياناً بياناً, فالكل – دون المغالين الأفاكين - يدركون كيف عصم الله هذا الكتاب مع كل هذه المحاولات المستميتة البائسة اليائسة المفحمة التي تواطأ عليها كل شياطين الجن والإنس فخنسوا وإستغنى الله وكتب عليهم الخزلان واللعنة أينما ثقفوا إلى يوم القيامة.

نحن لا نعبد محمداً النبي الخاتم ولا غيره من الخلق,, ولا ولن نصفه بشئ من صفاة الله – رغم أنه أحب الخلق إلى نفوسنا وأكرم وأقدس إنسان طلعت عليه الشمس, ليس تقديراً من عند أنفسنا وتطرفاً, ولكن وفقاً لما وصفه به ربه وخالق كل شئ,, ولكن هذا الحب لا ولن يخرجه من دائرة فضل وشرف "العبودية لله ربنا وربه وسيده وخالقه وخالق كل شئ". هذه نظرة المؤمن إلى الدين والبشر, وقد إستقوه من تفصيل الله لمراده في كتابه الجامع (للصحف المطهرة, والكتب القيمة).

فالمؤمن يعلم أن كمال إيمانه لا ولن يكتمل إن لم يختص الله وحده "بالعبادة", وأن كل من كان سواه فهو عبد له وفي ذلك كمال التشريف والتبجيل. فأنظر إلى قوله في آخر آية بسورة الكهف لرسوله وخليله الخاتم الأمين: (قُلْ - «« إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ »» - يُوحَى إِلَيَّ « أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ » فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا «« وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا »» 110).

فليتك تفكر معي قليلاً في ذلك المؤمن "القوي" الصابر, الذي قد حرم نفسه من متع كثيرة "يشتهيها" لنفسه كالآخرين أمثاله من البشر في الحياة الدنيا, ولكنه مع ذلك يفر منها كفرار الظبي من الليث أو الذئب "تعففاً" و "طاعة", ويكتفي بالحد الذي سُمِحَ له به,, ولم يدفعه إلى ذلك السلوك الصعب سوى « إيماناً صادقاً "بالغيب" », علم صدقه وخشئ وعيده ورجى وعده, وإستبدل ملذات الدنيا ومباهجها بأمل ورجاء في رضى ربه الذي آمن به, ويقينه بأن الله "لا يخلف الميعاد", فقضَّى حياته بهذا "الزهد",,, ترى كيف سيكون "تعويضه" وعطاءه أجر ذلك الإيمان الصادق من الذي آمن به وهو الغني الحميد؟؟؟

فالمؤمن الصادق ليس شخصاً "غبياً", أو "واهماً", أو "تابعاً لخرافات وأوهام",,, بل هو من أكمل الخلق عقلاً وعقلانية وقوة شكيمة وصبر ووعي في مهارة إختيار البدائل, بنظرة إستراتيجية بعيدة المدى تتجاوز الحياة الدنيا بمراحل. لذا ألا يستحق ذلك الإكرام من ربه؟؟؟

ثم فكر معي الآن في ذلك الفاجر الماكر, المنغمس في الملذات والتعدي على حقوق الغير بالبطش والغش والتدليس ... ألا يستحق هذا الداء الخبيث من الله الذُلِّ والمهانة والإنتقام على خبث نفسه ووضاعة خلقه وغلظة قلبه على غيره من الضعفاء والمظلومين والمهمشين؟؟؟

فالمؤمن يعلم يقيناً انه – في الحياة الدنيا كلها – انما هو في "قاعة الإمتحانات", التي "عادةً" يُحرَّم على الممتحن الإطلاع على الكتب والمذكرات التي تكشف له شئ من المادة الممتحن فيها - أثناء الإمتحان - ولكنه فيما دون ذلك "عادةً",, وقبل دخولة القاعة – يحرص الجميع – على حثِّه أن يتعهد الكتاب كثيراً بالإطلاع والمراجعة والدراسة والإستذكار فيها بقدر إستطاعته لعله يوفق في إحراز أكبر الدرجات التي تحقق له مستقبل أفضل بقدر إجتهاده... فهكذا تماماً تكون الحياة الدنيا بالنسبة للمؤمنين.

يا سيد, إن العلاقة المباشرة بين الزوجين الذكر والأنثى – في الأصل - ليست عيباً أو منكراً "في ذاتها", إذ أنها علاقة إنسانية طبيعية كريمة,, ولكن العيب كل العيب والفجور يكمن في ممارستها بصورة غير شرعية حيث يحدث جراء ذلك إختلاط في الأنساب وتعدي على الأعراض من جهة, وخيانة للعهد والعقد الذي تم بين الزوجين وفقاً لشرع الله الذي أذن لهم بذلك في الإطار والضوابط التي وضعها من جهة ثانية.

أما في الآخرة بصفة عامة, وفي الجنة بصفة خاصة, فقد خرج الممتحن من قاعة الإمتحانات بعد إنتهاء الوقت الممنوح له, وقد ثبت عمله في ورقة الإجابة حيث لا رجعه له لتعديله أو تصحيحه, وبالتالي رفعت عنه الضوابط والقيود التي كانت عليه هناك. ففي الجنة لا توجد معاصي أو شرور أو نفوس خبيثة شريرة, وليس هناك إمكانية ظهور خاطر ماكر فيها لدى أي من نزلائها. فهم إخواناً طيبين "على سرر متقابلين", يهنُّون بعضهم وأنفسهم بأنهم صبروا في الحياة الفانية و"لقَّاهم ربهم نضرة وسروراً".

يا عزيزي,, لا يضل الإنسان ويَسْفَهُ إلَّا عندما يفترض إفتراضات خبيثة ويجمح بخياله إلى منطقة الشيطان بخبثه وخبائثه,,, لذا نراك تفتأ تذكر "الغلمان", مع أن الذين ذكرهم الله هم "ولدان مخلدون", ثم يجب أن يفهم الناس أن الله لا يدخل إنساناً "الجنة" ثم يجعله يخدم الآخرين علماً بأنه هو نفسه أحد المكرَّمين المنعَّمين المخدومين كغيرهم من النزلاء الكرام, وإلَّا كيف يكون الجزاء الذي وعد به الله تعالى المفلحين بقوله: "فهل جزاء الإحسان إلَّا الإحسان"؟, إذاً كل من يمن الله عليه بدخول الجنة فهو "يُخْدَم" و "يُرفَّهُ" و "يُكّرَّم", وبالتالي لن ولا يخدم غيره قط,, معنى هذا أن هؤلاء "الولدان المخلدون" هم ليسوا بشراً "دخلوا الجنة جزاءاً بما كانوا يعملون", كما أن الملائكة كانت في خدمة الإنسان في الدنيا بدليل أنهم سجدوا لأبيهم آدم بعد أن نفخ الله فيه من روحه.

ثم إن قولك: (... فهل يعقل ان يدخل غلام على مؤمن ويشاهد ... الخ), يكفي قولك بأن ذلك لا يعقل – بمفهوم الدنيا – فكيف سيعقل في دار الكرامة؟؟؟
ثم هل تصورك للجنة بهذه السذاجة والضعة, على أنها "خيام من الشعر أو الأعشاب" في فلاة قاحلة, الحياة فيها بدائية "عشوائية", يفاجأ المقيم فيها بدخول غيره إليه دون ضابط ولا رابط ولا إستئذان, مع العلم بأنك لا يمكن أن تتصور أو تعقل - بأي حال - دخول شخص عليك في غرفتك بفندق درجة ثالثة في حي شعبي, فكيف إذاً تصورت وعقلت هذه الفكرة السخيفة عن إنتهاك وإقتحام خلوة وحرم عباد الرحمان المكرمين في دار الكرامة؟؟؟

يجب أن تعلم يقيناً أننا نحن المؤمنون – أمام خبر "الغيب" – عادةً نقف عند حدود ما أعلمنا الله به وشرحه لنا رسوله الكريم لا نزيد عليه "فنقع في غيِّ الكذب على الله ورسوله, ولا ننقص منه شيئاً فنقع في وهدة الخسران بمخالفة أمر الله وقوله. لذا فنحن لن نأخذ أبداً بالقيل والقال, ولا عبارة (تقولون ....).

أنظر الآن كيف صور الله يوم القيامة بإيجاز "مفصل", وإعجاز سلس, غاية في الروعة والبيان في سورة الواقعة حيث فصل تعالى فيها كل شئ متعلق بالإنسان وما سيلاقيه في الآخرة:
أولاً: تحدث عن قيام الساعة وحتميتها وتأكيدها, قال: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ 1), التي هي واقعة لا محالة ولا مفر منها, فإنه حقيقةً: (لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ 2). وسيكون تأثيرها على الخلائق: (خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ 3), فهي تخفض أهل الكفر والضلال إلى أسفل سافلين, وترفع أهل النُّهى والتُّقى إلى عليْيِّن.

ثانياً: بين الله أهوالها المتلاحقة المتتابعة, فقال: (إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا 4), (وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا 5), (فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا 6), (وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً 7), لا رابع لكم, ثلاث أزواج من الذكور والإناث, حينئذ ستعرف كل نفس إلى أي من هذه الأزواج تنتمي.

رابعاً: بين وميز الله هذه الأزواج الثلاثة, فقال:
‌أ. (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ « مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ؟» 8),
‌ب. (وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ « مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ؟» 9),
‌ج. (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ 10),

1) بدأ الله بزوج "السابقين", فعرَّفهم بأنهم هم: (أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ 11), إلى ربهم, وبين مقامهم, قال إنهم: (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ 12), ثم أشار إلى معدَّل تكوينهم من الأولين والآخرين, فقال, سيكونون: (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ 13), (وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ 14), ثم أشار إلى حالهم في جنة النعيم, قال إنهم: (عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ 15), (مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ 16), (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 17), (بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 18), (لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ 19).

ثم أشار إلى أنواع المكارم من مآكل ومشارب أعدت لهم, قال: (وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 20), (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ 21), وعن علائقهم الحميمية, قال: (وَحُورٌ عِينٌ 22), فوصفها إجمالاً, قال: (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ 23), ثم علل كل هذا الكرم والعطاء الجزيل من رب العالمين لزوج السابقين السابقين, قال إنه: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 24), ثم أشار إلى البيئة التي هم فيها منعمون, قال إنهم: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا 25), (إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا 26),

2) ثم تناول الحديث عن الزوج الأول من « أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ », وهم أصحاب اليمين, الذين تأتي درجتهم بعد درجة السابقين, فقال عنهم: (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ 27), ثم وصف حالهم في الجنة, قال إنهم: (فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ 28), (وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ 29), (وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ 30),
وعن طعامهم وشرابهم الذي أعد لهم, قال: (وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ 31), (وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ 32), (لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ 33), وعن مقامهم, قال: (وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ 34), وعن الحميمية التي إختصهم الله بها من الحور العين, قال عنهن: (إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً 35), (فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36), (عُرُبًا أَتْرَابًا 37), هنَّ قد أُنْشِئْنَ خصيصاً: (لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ 38), الذين معدل تكوينهم مستويٍ الطرفين من الأولين والآخرين, قال: (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ 39), (وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ 40).

3) ثم وصَّفَ الزوج الثالث التعس, ذكوراً وإناثاً, وهم أصحاب الشمال « أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ », فقال عنهم: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ 41), فصور بيئتهم الكالحة التعسة, فبين إنهم سيكونون: (فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ 42), (وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ 43), (لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ 44), ثم علل سبب هذه المعاملة المهينة القاسية لهم, قال: (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ 45), في الدنياً على حساب الآخرين أصحاب الحق المغبونين فيه, ليس ذلك فحسب, بل: (وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ 46), وهم منكرون ليوم البعث والحساب ومكذبون للأنبياء والرسل, قال: (وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ 47)؟, (أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ 48)؟

فقال الله تعالى لنبيه الكريم أنْ رُدِّ عليهم: (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ 49), (لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ 50), وقل لهم: (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ 51), (لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ 52), (فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ 53), (فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ 54), (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ 55), من حشرات وهوام قذرة. ثم قال لنبيه الكريم عنهم: (هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ 56).
ثم خاطبهم ربهم مباشرة قال لهم يا أيها الكافرون أصحاب المشأمة, إعلموا أنما: (نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ 57), ثم تحداهم وفند لهم أياته ونعمه عليهم التي لن يستطيعوا إنكارها,,, كما يلي:
1. فذكرهم ببداية خلقهم, والماء المهنين الذي أنشأهم منه, قال لهم: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ 58)؟, (أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ 59)؟, ثم ذكرهم بأحدى آياته التي يستحيل على أحد إنكارها, فقال لهم: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ 60),

فما الذي يمنع من أن يستبدلكم خالقكم بخلق غيركم, وينشئكم في حال وبيئة غير معروفة لكم, قال لهم: (عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ 61), الم ينشئ الله الدودة والحشرات والهوام في القاذورات والجحور؟؟؟,, ألم تروا كيف كانت نشأتكم الأولى من ماء مهين, فجعله نطفة في قرار مكين إلى قدر معلوم؟؟؟, قال: (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ 62), فما الذي يمنع من أن ينشأكم هكذا؟؟

2. ثم ذكرهم بعماد معاشهم من الطعام, وبقائهم أحياء,, قال: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ 63)؟, فكروا قليلاً,, هل أنتم الذين تزرعونه أم تكتفون فقط ببذره في الأرض ثم الله تعالى هو الذي يزرعه فيقصر دوركم فقط على حرث الأرض, ثم حصاد ما يزرعه الله تعالى لكم, قال: (أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ 64)؟؟؟, ويجب أن تعلموا يقيناً أن الله قادر على أن يحرمكم الزرع إبتداءاً, قال لهم, تذكروا وتأكدوا من أننا: (لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ 65), ولقلتم حينئذة "تحسراً": (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ 66), (بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ 67), ولكن التحسر والندم لن ينفعاكم ولن يخرجاكم من الورطة التي أدخلتم أنفسكم فيها.

3. ثم ذكرهم بعماد حياتهم من الشراب والسقيا, فقال لهم متحدياً: (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ 68)؟, من أين جئتم به, أمِنْ عند أنفسكم أم هناك من أمدكم به وأنزله من المزن عليكم,, قال: (أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ 69), ألم تروا أن هذا الماء كان قد صُعِّدَ "بخاراً" من المسطحات المائية المالحة إلى طبقات الجو العليا,, فمن ذا الذي غيَّر إتجاهه إلى أسفل, فأنزله صيِّباً من السماء في شكل رزاز وقطرات لا تضر بالنباتات الصغيرة ولا تتلف البراعم؟؟؟

أونسيتم أن هذا الماء جئناكم به بعد أن صعَّدناه من مسطحات مياهها ملحٌ أجاجٌ, فإذا بها تعود إليكم – عند الحاجة إليهار- ماء عذب فرات, ومع ذلك: (لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ 70)؟.

4. ثم ذكَّرهُم بنعمٍ أساسيةٍ في حياتهم, وقد كان توفيرها وتزليلها آية معجزة أخرجها لهم من الشجر الأخضر,, قال لهم: (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ 71)؟, من أين جاءتكم, وكيف تحصلتم عليها: (أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ 72)؟, أليست هذه النار من ألد أعدائكم, ومع ذلك جعلها الله أساسية في حياتكم من صناعة ودفئ وطهي وتعدين.

فهل خطر ببالكم أن الذي جعلها هكذا في حياتكم انما كانت غايته من ذلك أن تكون تذكرة لكم لتعرفوا خطرها وحرها عن قرب, وكيف ستكون عقاباً للكافرين والمكذبين منكم – خالدين مخلدين فيها أبداً؟؟؟
فالذي ذاق لسع النار ورأى حريقها وحرها, يتذكر جهنم التي هي أشد حراً,, قال تعالى لنبيه الكريم: (نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ 73), (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ 74).

خامساً: بعد هذا التفصيل الدقيق لحال ومآل الأزواج الثلاثة للبشر, أراد سبحانه بيان أن المسألة ليس فيها شك أو مبالغة, بل هذا هو القول الفصل وما هو بالهزل,, لذا قال مؤكداً: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ 75), وليس هذا بالقسم الهين, ولكنكم لا تعلمون قدره, قال: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ 76), من رب العالمين مؤكداً لكم صدق ما جاءكم به محمد الخاتم, قال: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ 77), (فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ 78), (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ 79), (تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ 80).

ثم قال موبخاً لهم, مستنكراً تكذسبهم للحق غير المبرر: (أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ 81), بعد كل هذا القسم والتأكيد من رب العالمين؟؟؟ ..... أيعقل أن تشتروا بآيات الله ثمناً قليلا وتترزقون من الكذب على الله والتكذيب لآياته؟؟؟, قال: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ 82)؟؟؟

ثم حذرهم من حتمية مفارقة الحياة بعد إنقضاء آجالهم, وتوعدهم بلحظة مفارقة النفس الجسد, قال: (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ 83), عند إحتضار أحدكم, وقد تجاوزت نفسه الصدر حتى بلغت الحلقوم وهي على وشك مغادرة الجسد المسجى, وهذا كله ليس خفياً عنكم لأنكم ترون المحتضر مُسجاً أمامكم يصارع الموت, قال: (وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ 84), وأنتم تظنون أن الله وملائكته بعيدون عنه وعنكم, لأنكم لن تستطيعوا رؤيتهم, قال: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ 85), فإن كنتم تستطيعون عمل شئ لإيقاف ذلك الإحتضار والموت الحتمي الماثل أمامكم فأفعلوا ما استطعتم, قال: (فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ 86), (تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 87), ولكن هيهات, إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون.

فالنتيجة الحتمية التي سيواجهها هذا المتوفى أنه أصبح الآن منتمياً إلى أحد الأزواج الثلاثة التي ستلقى الله يوم القيامة ولا رابع لها, فأصبحت نفسه بما كسبت رهينةٌ, وسيكون حاله كما يلي:
‌أ. (فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ 88), (فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِنيمٍ 89),
‌ب. (وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 90), (فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 91),
‌ج. (وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ 92), (فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ 93), (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ 94),

أخيراً قال الله تعالى لرسوله الكريم عن هذا المصير المحتوم: (إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ 95), فليس أمامك الآن سوى تسبيح ربك العظيم, وترك الخلق للخالق, قال: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ 96).

يقول لنا هذا الأخ: (... اتعرف استاذ في البلاد الغربية الطفل ممنوع ان يسهر مع اهله بحفلة ساهرة وحسب عمره يجب ان يذهب للفراش وان كان اقل من الثمانية عشر وما تحت ...).
ولكننا نقول له: نحن نعتقد أن هذا مجرد خداع بالمظهر دون الجوهر,, فإن كان هذا أسلوب تربية سليم, لما تفشت المثلية والسحاق واللواط, والإدمان على المخدرات والخمور والقمار,, ولما تفشت بينهم الأمراض والعقد النفسية المزمنة والتي قد تبلغ أو تفوق حد الجنون إلى الإنتحار. فلو كان هذا النظام الإجتماعي الذي بهرك ظاهره المغرض, لما رأينا الأم تدخل على إبنها المراهق في خلوته إشتهاءاً, ولما فعلها الولد مع أخته شقيقته, ولا الأب مع إبنته التي من صلبه وإبنه,,, الخ.

نقول لك إنه لمن المستحيل أن يكون هذا السلوك نظاماً أخلاقياً بدليل أن سن الثامنة عشر ليس هو بداية الإنحراف عن السلوك الأخلاقي لصبي أو لفتاة, وأنما تكون بداية التعامل معه أو معها "جنسياً" بصورة رسمية غير مخالفة للقانون,, لذا نجد أن كلاً منهما في الأساس قد تمرس على الرزيلة قبل بلوغ هذه السن "الخطرة" بسنوات عديدة. لأن المجتمع كله قد فقد السيطرة على الأمور ولم يعد يعبأ بالأعراض والأنساب الحقيقية, كما فقدت الكنيسة السلطة على ملاحقة الذين يحكم عليهم الكتاب المقدس بالرجم, ولكنه أصبح حراً طليقاً محمياً بالقانون ومسكوتاً عنه في الكنيسة, وقد رأينا المرأة الغربية تعقد قرانها على كلبها في الكنيسة أو على حمارها كذلك,,, الخ.

وسأقف قليلاً عند قولك: (... لذا نحن نستغرب هذه الايات وتفسير الشيوخ يزيد الطين بلة حيث يتمتع بالشرح ويقول 72 من الاسرة وكل سرير عليه 72 حورية وكل حورية لها 72 وصيفة وكلهم لهذا المؤمن ...).

دعني قبل كل شئ أوضح لك شيئاً مهماً. ان من قال بأن للإسلام شيوخ فقد كذب ودلس,, فالإسلام دين البشر كلهم,,, حتى الذي يختار ديناً غيره أو يتركه نهائيا, أو يعاديه ويناهضه "بإذن الله له" وبالحرية التي ضمنها له. فالناس أمام هذا الدين سواسية, يتمايزون بالتقوى, والتقوى لا تكون بدون علم حقيقي, والعلم ليس وقفاً على الشيوخ, بل هناك كثير من الشيوخ أمَّيِّين وجهلاء وحمقى وسفهاء, كما أن هناك كثير من الشباب هم أهل علم وورع وتقوى وأخلاق وتأثير فعال في صلاح المجتمع. فالشيخ "حقيقةً" هو أي شخص بلغ الخمسين من عمره, كما أن الكهل هو من بلغ الثلاثين من عمره, وهكذا.

إذاً الشيخوخة ليس مؤشراً على العلم والعقل والتقوى لأنها مرحلة من العمر سيبلغها كل من إمتد عمره إلى السن التي يطلق عليه فيها "شيخ". وحتى إن كان ذلك الشيخ عالماً فلن يزيده وصفه "بالشيخ" أكثر من مقصد التوقير لكبر السن الذي تفرضه الأخلاق الإسلامية على من هم أصغر من غيرهم سناً.
أما الإسلام نفسه فليس له شيوخ ولا سادة ولا رهبان ولا وكلاء ولا حفظاء,, فهذه كلها ألقاب من عند الناس لم ينزل الله بها من سلطان.

ثم نقول للأخ,, إن تحليلك للشيوخ تحت عنوان " وهل يعقل ان شيوخ الاسلام لايعرفون الاسلام ", فهذا التحليل فيه تطرف ومبالغة أكثر من اللازم. فلا بد من حسن الظن بالناس,, فقولك عنهم "تعميماً": (... لانهم درسوا القران والسيرة النبوية الشريفة والاحاديث الصحيحة مئة بالمئة ...).

هذا إقتراض ليس دقيقاً,, فالدراسة شئ والتفقه شئ آخر والعلم شئ ثالث, كما أن الإستماع شئ, بينما الإنصات شئ آخر غيره. فالقرآن لا يُدرك "بالتفسير" كما يظن كثير من الناس, لأن الله تعالى قال إنه قد "فصَّله تفصيلاً", فكيف بعد تفصيل الله "تفصيلاً" تكون هناك حاجة لتفسير, خاصة وأن الله تعالى قد أمر "بالتدبر", وقال في سورة القيامة: (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ 16), (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ 17), (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ 18), (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ 19), (كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ 20).

أما قولك عن الشيوخ: (... هم يشوهون دينهم قصدا لكي يخرج منه المؤمنين افواجا ...), هذا قول بعيد عن الواقع,, لأن المأمور به الإنسان هو: أن يتدبر القرآن بقدر علمه ومعرفته,, وما يصل إليه من علم بعد هذا التدبر أمر خاص به وليس حجة على القرآن الكريم,, فالإجتهاد والتدبر يعتبر عبادة لأن المتدبر يحاول أن يفهم من كلام الله أقصى قدر ممكن من العلم والمعرفة والعظة والتفقه, وفي كل هذا خير. فالمقلدون عادةً يحبسون القرآن في حدود ما بلغه غيرهم من تدبر قد يكون مناسباً لطبيعة البيئة التي هم فيها والزمان الذي عاصروه.

ولكن الحياة بتطورها المستمر تحتاج إلى النظر إلى القرآن بمزيد من التدبر والتفكر فتتسع دائرة العلم عن الله وعن رحابة وسعة آياته البينات,, فالذين يتدبرون القرآن ويعيدون النظر والتفكر في أحاديث النبي الكريم محمد هم العلماء لأنهم يؤكدون "عملياً" بأن هذا الدين لم يكن فقط لأهل مكة وما حولها أو للعالم بكامله آنذاك, ولكنه يتسع ليستوعب كل زمان ومكان إلى أن تقوم الساعة.

نكتفي بهذا القدر, وإن كانت التعليقات والمداخلات توحي بأكثر من ذلك بكثير, ولكننا سنغطي بعضها في مواضيعنا اللاحقة إن أمد الله في الآجال.

تحية كريمة للأكرمين والكريمات,

بشاراه أحمد عرمان.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كل إناء بما فيه ينضح
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 19 - 11:58 )
؟؟؟؟

2 - مسلسل 1
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 19 - 12:06 )
أنا لا ولن أعتب عليك أو أضع لك أي إعتبار,, فأنت معذور -مقبور-,, ولكنني أعتب كثيراً على إدارة الحوار المتمدن لسماحها للسسفهاء المعتوهين التطاول على كتابهم بهذه الصورة الوقحة التي أصبحت سمة مميزة لهذا الشخص الشاذ.

الموضوع علمي بحت, وهو موجه للعلماء والأصحاء,, فلا أدري ما صلة ذلك بمن هو دون ذلك.. أفيدوها؟؟؟

3 - مسلسل 1 حسبكًًً!!! أ
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 19 - 12:59 )
واضح انك تعاني من أمراض وعقد نفسية مزمنة, لا شفاك الله منها ولا هداك عنها,, فأنت لا تملك سوى الشر الذي لا يمكن وصف كثير من النصارى الطيبين الذين لا يمكن أن تكون من بينهم. فانت دائم الإساءة لشخص من هزمك بالكلمة والحجة فقهرك قهراً حتى جعلك تتخبط كالمصروع هنا وهناك.

دعك من شخصي فإن تطاولك عليه لن يغير الحقائق على الأرض. ألم تفهم ما قلته لك بعد؟؟؟ ..... أنت بالنسبة لنا -ورقة محروقة- لا أكثر, لسبب بسيط جداً لأنك لا تملك العلم والمعرفة والحجة والخلق القويم والحياجية التي تواجه بها صواريخنا الموجهة في وجدان الجهلاء والمقلدين المخدوعين.

كم مرة قلت لك إنني أكتب للعلماء ولمن يملك الحجة والمقدرة للصمود أمام الحقائق الموثقة التي نأتي بها على الأشهاد, أوتظن أن -بشاراه أحمد - هو مشكلتك الأساسية التي تكشف عنك غطاءك الزائف؟؟؟ .. إن كان هذا ظنك فليبقيك الله عليه حتى تلقاه -عمهاً دائماً مظلماً-, أنا الآن أخاطب عقلاء النصارى الصادقين في سعيهم إلى الحقيقة التي سيوفرها لهم حيادنا العلمي الذي يعرفون صدقه. وهذا ما يخيفك ويجعلك تسلك هذا السلوك العدواني القبيح ضد شخصنا بهذه الطريقة المخزية.

... يتبع...

4 - مسلسل 1 حسبكًًً!!! ب
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 19 - 13:18 )
تكملة

أنا لست مصدر أو مؤلف كتابك المقدس لديك الذي أستشهد به وأعرض متناقضاته -علمياً-, ولست أنا مصدر وموحي القرآن الكريم , وكما يشهد كل العقلاء بأننا نعرض النصوص كما هي مع وضع ملاحظات عامة خارج نطاق الهوى. فهل ترى أحد غيرك في هذا الموقف الشاذ العدواني للحقيقة والإنسانية والحضارة؟

أنت تعاني من مشكلة حقيقية لا أرى لك منها مخرج سوى النواح والإعتداء على غيرك وهذا حال مرضى النفوس.

ليتك تقول للقراء: ما الذي إستطعت تغييره أو إيقافه من مدنا العلمي البياني الكاسح حتى الآن سوى كشفك لحقيقتك بوضوح؟

إن ظننت أنك تستطيع بهذه المحاولات العبثية إيهام الناس بأنني أحاول الإساءة إلى أي دين تكون واهماً, فهذا الموضوع الذي لم تقرأه وإن فعلت لن تفهمه يشهد بكل فقرة فيه بأنك واهم أفاك.

ولتعلم بأن الذي أغضبك وأخرجك من طورك بهذا القدر هو ما لاقيته من صدق في المعلومات التي ستهدم برجك الثلجي بحرِّ البيان المبين.

ليتك تبحث عن شئ آخر تتناوله سوى -الجنة- فإنك تعرف موقعك منها وكفى, أما غيرك فهو يسعى إليها عبر المسار الصحيح الذي يوصل إليها, فإن لم يصلها بعمله فإن الله قادر على أن يبلغه إياها -برحمته- وبغير حساب.

5 - رمضان مبارك لجميع المسلمين
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 19 - 20:39 )
تحية للاستلذ احمد بشارة وتحيتي للجميع ورمضان مبارك لك ولجميع المسلمين
واشكرك لبذل هذا المجهود العظيم ولكن بالاه عليك هل انت مقتنع به شيوخ الاسلام لا يعرفون الاسلام وليس عندكم شيوخ ولماذا لم تكمل ليس هناك ازهر ولاجامعات شرعية ولاكتب
يا استاذ انت لست بقرية معزولة او بجزيرة انت اليوم بنقرة عدة ازرار ستجلب العالم لعندك
لقد مللنا من الشعارات والترقيع ارجوكم اصحوا من سكرتكم
تقول حضرتك
يا عزيزي,, لا يضل الإنسان ويَسْفَهُ إلَّا عندما يفترض إفتراضات خبيثة ويجمح بخياله إلى منطقة الشيطان بخبثه وخبائثه,,, لذا نراك تفتأ تذكر -الغلمان-, مع أن الذين ذكرهم الله هم -ولدان مخلدون-,
انتهى الاقتباس
يا استاذ اذا كنت جاهل بقرانك فهذه مصيبة وان كنت تواري فهي مصيبة اكبر انا لم ادعي واسفه بالغلمان بل قرانك هو الذي يسفه ويتبجح واللذي تعتبره منزل
۞-;- وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ-;- بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (

يتبع

6 - رد على الاستاذ بشارة احمد المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 19 - 20:53 )
وتقول حضرتك الفسق في بلاد الغرب ياسلام يعني لايوجد فسق بالشرق وخاصة في بلاد المؤمنين الاتقياء
ارجوا ان تتحفنا حضرتك لماذا تركت بلاد الايمان وذهبت لبلاد الفسق اكيد لتهديهم
يا استاذ منبع الفسق والدعارة والشذوذ الجنسي وتعدد الانكحة هي صادرة من القران وبتشريع الاهك اللذي يختلف عن الاهي 180 درجة
كان يزني مع ماريا القبطية وظبط بنفس الفعلة وحرمها على نفسه
ياتي الاهك ويزعل من نبيه المدلل ويقول له
كيف تحرم الزنا وانا حللته لك اتريد مراضات ازواجك
ارجع لسورة التحريم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اعطيك اسباب النزول ام تعرف ان تبحث بنفسك
وناتي لعدم المساواة بين المراءة والرجل والسيد والعبد والمؤمن والغير مؤمن والكره بالاه والسبايا ونكاحهم قبل العدة وامراءة ابنه وكله من القران يا استاذ ولا اريد تكرار الاقوال عبثا لاانكم تحت تاثير مخدر قوي من بعض الايات المسروقة من الانجيل لتشعروا انه منزل من الله
ومودتي للجميع

7 - بشاراة احمد عرمان
نصير الاديب العلي ( 2018 / 5 / 19 - 21:38 )
هل تحاول اصلاح نفسك وابعاد التهمة من انك لا تعادي الاخرينلا انت لست بريئا فانت انت ها انا ادينك من فمك و لاحظ بماذا اجبت؟ النصارى يا بشارة؟ هل المسيحيين نصاري. هل انت جاهل ام انك تتعمد وتتقصد؟
السفهاء هم من يتطاولون على الاخرين ولايقدرون مغادرة فكر حاقد ورثوه عن اسلافهم هم الذين تشملهم السفاهة والتفاهة فالذي لايقدر ان يرد بالمعقولية والمنطق هم الورقة المحروقة وليس الذين يجادلون بالمنطق فلماذا انهاريت بهذه السرعة امام هذه الحقائق؟
فهذه الشتائم ليست غريبة انها مقبولة منك لانكم تربيتهم هكذا وهذه هى تربيتكم واخلاقكم
وانا لم اعيش حالة العقد البدوية لكي اشتم الاخرين كما تفعل
عتبي على الحوار المتمدن اتها رفعت تعليقي

8 - نسيت ان اعطيك مثال عن الشرف بالشرق
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 00:00 )
تتكلمون عن الشرف في الشرق وان واحدة بالغرب تزوجت من كلبها او حمارها وهذا وارد ولكن لماذا تكذب وتقول بالكنيسة هذا لم اتوقعه منك ام لتقنع المخدرين امثالك انكم اشرف
وهذا مثال على العفة في الشرق الاوسط
https://www.youtube.com/watch?v=1s_UfZyuOhI
ليه لا هم يقلدون ما يوجد بجنتكم الفظيعة
ولماذا لم تفسر لنا هذا المقطع من الاية
(فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36), (عُرُبًا أَتْرَابًا 37)
وقال عبد الله بن وهب : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال له : أنطأ في الجنة ؟ قال : - نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا -
ايه ده يامؤمنين حتقضوها فض الاغشية دحما دحما
وتقول شرف يا استاذ احمد
ومودتي للجميع

9 - سعيد مروان (أ):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 06:42 )
أولاً: أمر مؤسف حقاً خلط الأوراق بهذه الصورة التي لم أكن أتوقعها منكم,, مما يعني أنك لم تتمعن جيداً في عنوان أصل موضوعنا - اللّجَاجُ مَاْ بَيْنَ الشِّرْعَةِ والمِنْهَاجِ -, فإن لم تكن قد فعلت عد إليه مرة أخرى وحاول ربط كل كلمة نقولها بهذا العنوان, لأن الموضوع سيستمر في عدة مواضيع متتابعة.

فالإسلام -شِرْعَةُ- و -مِنْهَاجُ- للتطبيق, فما تراه من سلوك المسلمين الآن وفي السابق واللاحق هو مجرد مستويات متفاوتة من التطبيق تقترب وتبتعد وتختلف عن هذا المنهاج, وهذه لن يستطيع أحد التحكم فيها لأنها إجتهادات شخصية مداها -التقوى- والنفاق وقد يبلغ الزندقة والكفر.

أنا أتكلم عن -الشرعة- إبتداءاً وإنتهاءاً والآخرين يتكلمون عن التطبيق -القائم- من المنهاج الأساسي, فهذا هو خلط الأوراق والتمحك الذي قد يكون أساسه الجهل أو الجهالة والتجهيل لذا أرجوا إستحضار ألآتي:

1. عندما تحدثت عن -شرعة الإسلام-, قلت إنه ليس له شيوخ ولا سادة, لذا عبارتك التي تقول لنا فيها: (... بالاه عليك هل انت مقتنع به شيوخ الاسلام لا يعرفون الاسلام وليس عندكم شيوخ ...), ليس لها وجود بالموضوع, بل على العكس منها تماماً,,

... يتبع ...

10 - سعيد مروان (ب):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 07:34 )
تكملة

رجاءاً إرجع للفقرات الست الأخيرة من موضوعنا مرة أخرى لتعرف أننا فندنا عبارتك التي جئت بها في تعليقك والتي قلت فيها تحديداً: (-وهل يعقل ان شيوخ الاسلام لايعرفون الاسلام -؟), لم نؤيدك في ذلك, ولكننا تناولنا كلمة -شيخ- بمفهومها اللغوي بتفصيل علمي واضح. فلا تقوِّلني ما لم أقله.

2. الشيوخ والشباب في كل الأديان بصفة عامة وفي الإسلام بصفة خاصة يفرقون ما بين -المعرفة- و -العلم-, و -التطبيق-,, وهذه أساسية في التعامل مع الشرائع وفهم المناهج, وتقييم مستويات -التطبيق-.

3. أنا لم أنف العلم والفقه والحكمة عن الشيوخ في الإسلام مطلقاً, فهذا يعني -تأله على الله-, الذي إختص نفسه بالغيب, وبالتالي كيف يحق لي أن أنفي مؤسسات وجامعات وكتب شرعية؟؟؟ ..... فعلماء الإسلام شيوخاً وشباباً موجودون وفاعلون وفي ساحة العلم يناضلون ضد الهجمة الشيطانية الشرسة وهم صامدون كالطود العظيم.

ثالثاً: لا زلنا نواجه من المغالين الخلط ما بين -العلم- و -المعرفة-..., وهذه هي الإشكالية الحقيقية,, فأنظر إلى قولك لنا: ( يا استاذ انت لست بقرية معزولة او بجزيرة انت اليوم بنقرة عدة ازرار ستجلب العالم لعندك ...),

.. يتبع .

11 - مروان سعيد (ج):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 07:47 )
تكملة

أما قولك لنا: (... لقد مللنا من الشعارات والترقيع ارجوكم اصحوا من سكرتكم ...), حقيقةً لا أدري ما هي هذه الشعارات والترقيع التي تعاطيناها نحن ومللت منها أنت؟؟؟ نحن لا نبتدع في الدين ولا نحترم أهل الشعارات والترقيع لأنهم يكرثون السلبية والهروب من الحقائق وهذا خلافنا معكم, فإن ظننت أننا من هؤلاء عليك مراجعة ما نكتب وما نقول وواجهنا بها فوراً.

رابعاً: العبارة التي إقتبستها عني والتي قلت فيها: (... يا عزيزي,, لا يضل الإنسان ويَسْفَهُ إلَّا عندما يفترض إفتراضات خبيثة ويجمح بخياله إلى منطقة الشيطان بخبثه وخبائثه ...الخ), أنا قصدتها لذاتها لسبب بسيط, لأن أصل الشبهة في مفهوم الخبثاء عن -الغلمان-, في الجنة لدى مرضى القلوب والأخلاق مقصودهم به تشبيههم -بالذكور المخنثين في نوادي الفساد الليلية الذين يطلقون عليهم -غلمان-.

وقد كان الحديث عن -الولدان-, الذين جاء ذكرهم في القرآن الكريم ليعرف الأصحاء من الناس أن هؤلاء الطوافين على نزلاء الجنة هم ليسو بشراً بل خدماً سواءاً أكانوا ولدان أم غلمان,, فلا تترك التفصيل المعجز المفحم في القرآن وتحاول الوصول إلى غايتك التي باتت عصية عليكم

... يتبع...

12 - مروان سعيد (د):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 09:43 )
تكملة

ففي كل القرآن الكريم لم يذكر الله -الولدان المخلدون- أو الغلمان في مكان يمكن لعاقل سوي أن ينسبه للممارسة الجنسية المثلية التي إستمرأها المثليون القذرون المنبوذون فهم لا يرون فيها حرج.

فلو رجعت إلى اللغة ومعاني المفردات لوجدت أن المقصود -بالغلام- هو الخادم, قال تعالى في سورة الطور:

1. في الحميمية: (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ «« وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ »»20)في,

2. وألأهل والأحبة: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ 21),

3. والتلذذ: (وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ 22),

4. الشراب التفكه: (يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا «« لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ »» 23), وهل حرمت الخمر في الدنيا إلَّا لما بها من -لغو- يفسد العلاقة بين الناس, و-تأثيم- يلازم زوال العقل والخروج من دائرة الوقار؟

5. وفي الخدمة : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ 24),

.. يتبع ..

13 - استاذ مروان سعيد ونكاح الغلمان
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 09:59 )
النكاح هو الزواج
ولم ترد بالقران الا بمعنى الزواج
انت تتحدث عن الزواج من الشاذيين
او زواج الصغار
طيب هل تنفي ان التحرش بالاطفال وزواج الشاذيين في العالم الغربي اضعاف ما في العالم الشرقي
وتفضل
1 الدول التي تسمخ بزواج المثليين
هولندا

أصبحت هولندا عام 2001 أول بلد في العالم يسمح بزواج المثليين، ويعطيهم الحق في تبني أطفال.

بلجيكا

أجاز برلمان البلاد سنة 2003 زواج المثليين. وسُمح لهم سنة 2006 بتبني أطفال.

إسبانيا وكندا

سمحت هاتان الدولتان للمثليين بالحق في الزواج سنة 2005، وهو ما جعل كندا أول بلد خارج أوروبا يعطي هذا الحق للمثليين.

جنوب أفريقيا

هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي تضمن للمثليين الحق في الزواج، منذ عام 2006.

السويد والنرويج

انضمتا إلى قائمة هذه الدول سنة 2009.

البرتغال، أيسلندا والأرجنتين

سمحت هذه الدول الثلاثة مجتمعة بزواج المثليين عام 2010.

الدنمارك

تسمح منذ 2012 بزواج المثليين وتعطيهم الحق في تبني أطفال.

فرنسا، الأورغواي، البرازيل ونيوزيلاندا

سمحوا بزواج المثليين عام 2013.

14 - مروان سعيد (هـ):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 10:09 )
تكملة
أليست تلك الإفتراضات خبيثة وصاحبها مريض مثلي منتن, يجمح بخياله إلى منطقة الشيطان بخبثه وخبائثه؟؟؟

أنا لست -جاهلاً بقرآني كما ترى, وليس هناك ما يدعوني للمواراة, فعندما أتحدث بالقرآن -بالتدبر-, أعلم يقيناً أنني أقول بما لا يستطيع كائن أن يعلوا عليه مهما فعل, وقولك بأن قرآني -يسفه- و -يتبجح-, فأنا لن أستغربها من شخص يسعى حثيثاً أن ينال منه فيجده منيعاً مستعصياً مفحماً, وهذا العجز الذي فيه كل من حاول يائساً النيل منه لأكبر دليل على أنه منزل ومنزه ومهيمن على الدين كله ولو كره المبطلوب.

خامساً: ليتك تقف عند معطيات النصوص, وتراجع نص حديثك عن الغرب بصفة خاصة لتجد نفسك انك لم تجر مقارنة بينه وبين الشرق,, وبالتالي أكون جاهلاً إن رددت على سؤال دون تحديد مقاصده وهذا ما حدث بالضبط. وبالتالي ما الذي يدعوني لأن أتحدث عن الشرق ولم يكن مضمناً في سؤالك؟؟؟

نعم: الفسق -سافراً- في بلاد الغرب, ونعم وألف نعم الفسق كان مخفياً وبات -سافراً- فاجراً داعراً متصاعداً في الشرق الأوسط وفي الكرة الأرضية كلها. فمن قال لك إن المؤمنين والأتقياء موجودون فقط في الشرق؟؟؟ المؤمنون موجودون في كل مكان .

... يبتبع

15 - مروان سعيد وشبه الجزء الاول
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 10:09 )
كالعادة تعيد نفس الشبه التي لطالما رددنا عليها مئات المرات مع احترامي الشديد اخي العزيز
وامراءة ابنه وكله من القران
1 في الاسلام لا يوجد تبني
2 فكل ابناء النبي عليه السلام توفيوا وهم عمرهم 3 سنوات فما اقل
3 فعن اي امراة ابن تتحدث بالزبط
القصة وما فيها
النبي عليه السلام زوج من يقال عنه ابنه بالتبني من ابنة عمه
يعني النبي زوج زيد بن الحارثة من ابنة عم النبي زينب التي طول حياتها عايشة مع النبي
بعد زواج زينب من زيد اخبر الله تعالى ان النبي عليه السلام راح يتزوج زينب بعد ما زيد يطلق زينب
النبي خاف من ذلك لان الزواج من زوجة ابنك بالتبني ممنوع عند العرب فخاف من كلام العرب والناس وكلام امثالك
فقال له الله تخاف الناس ولا تخافني ؟؟؟؟
طاوش زينب مع زيد وطلقوا والنبي تزوج بعدها زينب
هدف الزواج الغاء التبني واستبداه بكفالة اليتيم
كفالة اليتيم نفس التبني الا
1 لا يغير اسم الفتى الذي تكفله ففي التبني يتغير اسم الولد
2 الفتى المكفول لا يرث الا من الاب الاصلي
3 بنات الرجل الذي كفل الفتى بكونن زي بنات احنبيات على المكفول
من هنا نستنتج

16 - مروان سعيد (و):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 10:17 )
تكملة
سادساً: غريب قولك لنا: (... ارجوا ان تتحفنا حضرتك لماذا تركت بلاد الايمان وذهبت لبلاد الفسق اكيد لتهديهم ...), حقيقةً هذه معلومة غريبة عنا, وأنا شخصياً لا أعرفها ولا علم لي بها إلَّا منك الآن!!!,, أنت الذي يجب عليه أن يتحف القراء وإيانا, ويرينا -أي بلاد إيمان أنا تركتها, وأي بلاد فسق ذهبت إليها ...)؟؟؟

سعيد مروان: الآن نراك قد تجاوزت حدود الأدب ودخلت في منطقة الخط الأحمر , بالإساءة المباشرة والسفه والبذاءة فأنا لن أرد عليك بتعليق على هذه التراهات والخزعبلات التي أتيت بها,, ولكن موعدنا معك لاحقاً لتعرف أين توجد هذه القاذورات وفي أي كتاب موثقة, حينئذ أعدك بأنك سوف لن تكون سعيداً أبداً,, لأنك لا ولن تستطيع نفي ما سنعرضه -موثقاً- من كتابك المقدس لديك بعهديه عندها لن تجد بداً من مشاركة نصير في السباب لشخصنا بعد أن تبلغ حد الإحباط والإفحام (أعدك بذلك). أما القرآن الكريم فلن يضيره جهلك باللغة العربية وتطاولك عليه ليستوي بما عندك من عور, ولن يطاله سعيك الخبيث ومن معك لتشويهه بل على العكس من ذلك ستعرف أنك أخطأت كثيراً (هذا إلتزام), موعدنا الموضوع القادم وسيعرف العقلاء الحقيقة
.

17 - هل تجرؤ استاذ مروان
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 11:33 )
اتحداك تحضر هذا الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=Pt66kbYmXXk
وضلك بالمسيحية

18 - ويطوف عليهم غلمان لهم اي للمؤمنين
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 11:45 )
تحية مجددا للجميع
الاية واضحة وصريحة وهي في سورة الطور رقم 24
وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لّا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ

وماذا تعني (لهم *اليس للمؤمنين يعني مخصص لكل واحد غلمان يحبهم
وانظر وصفهم انه كوصف حور العين بالتمام هنا انهم كللؤلؤ المكنون
وهل الولدان المخلدون غير الغلمان المخلدون لاان الولدان هم كالؤلؤ المنثور
يعني لايوجد فرق ابدا كله دحما دحما يعني قلة ادب وقلة اخلاق في الجنة وامام الاهكم
والسؤال الاهم من يكون هذا الاه الذي يتمتع بالنظر للمؤمنين وهم يدحمون ويرقع الاغشية ليرجعوا ابكارا
وتقول حضرتك يجب على الغلمان ان يستاذنوا قبل دخولهم فهناك ليست عشوائية
وهنا الخلط هناك المشاعة والحياة البسيطة والسهلة ولايوجد خطيئة ولاخبس ولاشهوات ولاحسد وضغينة
هناك يعيشون مثل الملائكة بمحبة وقلب نظيف ولايزوجون ولادحم ولادفش كله يسير بطبيعة جديدة ممجدة
يتبع رجاء

19 - واخيرا نرجع للحقيقة مالاعين رئت ولا اذن سمعت
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 11:50 )
وهنا بيت القصيد كل ما ذكر في القران شاهدناه وسمعناه وخطر ببالنا
يعني واحد من الاثنين خطئ اختر لنا ما هو الخطئ حور العين ام لاعين رئت
وهنا جهاز لكشف الحقيقة والتناقد الكبير في القران
ومودتي للجميع

20 - الرد على مروان سعيد الجزء السادس
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 11:56 )
يا استاذ انت لست بقرية معزولة او بجزيرة انت اليوم بنقرة عدة ازرار ستجلب العالم لعندك
لقد مللنا من الشعارات والترقيع ارجوكم اصحوا من سكرتكم
استاذ مروان سعيد
نعم نحن في عالم بضغطة زر يصل عندك ولكن البعض يرى ما يريده وينسى البقية
فهل تنفي ان الغرب ترك المسيحية وهجرها للالحاد وان اعداد المسيحين في تناقص مستمر وكل يوم خطا علمي جديد في الكتاب المقدس
اما الترقيع
ليش الست انت من اتباع نظرية ان الكتاب النقدس ليس وحي الاهي من الله وانه يحتمل وجود خطا لانه كلام الاهي بصبغة بشرية لبئية العصر الى اخره
يعني بالعامية وجود خطا في الكتاب المقدس امر عادي ولا يطعن به
وهل تظن نسينا تعليقك الخالد
الرجاء النشر

21 - المسيح يامرنا بان نكره ابونا وامنا
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 12:02 )
يقول السيد مروان سعيد
كراهية بالاسلام
طيب هذا ما يقوله المسيح
-آية (لو 14: 26): «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. -
البغض هي الكراهية فقط
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/بغض/
المسيح يقول من لا يكره ابوه وامه لا يستحقني ؟؟؟
قد تقول لي خطا بالترجمة اقول لك يا ريت
KJV
If any man come to me, and hate not his father, and mother, and wife, and children, and brethren, and sisters, yea, and his own life also, he cannot be my disciple.
ESV
-If anyone comes to me and does not hate his own father and mother and wife and children and brothers and sisters, yes, and even his own life, he cannot be my disciple.
NLT
“If you want to be my disciple, you must hate everyone else by comparison—your father and mother, wife and children, brothers and sisters—yes, even your own life. Otherwise, you cannot be my disciple.
اتمنى من الحوار المتمدن

22 - مروان سعيد نطالب
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 12:06 )
نطالب الاستاذ مروان سعيد
باعطائنا
1 اسماء الشيوخ الذين افتوا بان الولدان المخلدين اهميتهم هي الجنس

23 - الاخ احمد الجندي المحترم
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 12:10 )
مبروك عليك صيام رمضان وعلى جميع المسلمين
لقد رئيت الفيديوا وماذا بعد انه افلام كرتون للاطفال امثالك واتمنى على المسلمين ان يشاهدوه ويحكموا
يا اخي ليست المشكلة معكم ولايوجد بيننا كره او تار نحن نحبكم ونريد تخليصكم من السلاسل المربوطين بها من ابليس اللذي اوهمكم ان الجنة اكل وسكر ونطح ودحم
واصلا مفهوم الجنة عندكم خاطئ الجنة هي على الارض وليست ملكوت السموات
وجبل الرب الاله ادم ترابا من الارض، ونفخ في انفه نسمة حياة. فصار ادم نفسا حية. 8 وغرس الرب الاله جنة في عدن شرقا، ووضع هناك ادم الذي جبله. 9 وانبت الرب الاله من الارض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للاكل، وشجرة الحياة في وسط الجنة، وشجرة معرفة الخير والشر. 10 وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة،
وعندما اخطئا لم يقل اهبطا منها بل اخرجا منها
وقال الرب الاله: «هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر. والان لعله يمد يده وياخذ من شجرة الحياة ايضا وياكل ويحيا الى الابد». 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها.
وصلة الفكرة الجنة على الارض زرعها الله واحاطها وهي مثال او تشبيه او لوحة
الجنة هي حديقة او بستان
ومودتي.

24 - الاستاذ بشارة احمد عوضا عن الاعتذار اتيت بالتهديد
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 12:40 )
لقد قلت انتيقول لنا هذا الأخ: (... اتعرف استاذ في البلاد الغربية الطفل ممنوع ان يسهر مع اهله بحفلة ساهرة وحسب عمره يجب ان يذهب للفراش وان كان اقل من الثمانية عشر وما تحت ...).
ولكننا نقول له: نحن نعتقد أن هذا مجرد خداع بالمظهر دون الجوهر,, فإن كان هذا أسلوب تربية سليم, لما تفشت المثلية والسحاق واللواط, والإدمان على المخدرات والخمور والقمار,, ولما تفشت بينهم الأمراض والعقد النفسية المزمنة والتي قد تبلغ أو تفوق حد الجنون إلى الإنتحار. فلو كان هذا النظام الإجتماعي الذي بهرك ظاهره المغرض, لما رأينا الأم تدخل على إبنها المراهق في خلوته إشتهاءاً, ولما فعلها الولد مع أخته شقيقته, ولا الأب مع إبنته التي من صلبه وإبنه,,, الخ.

وكيف رائيت الام تدخل على ابنها اشتهائا اشاهدتها بعينك وكيف عرفت اشتهائا هل تعرف بالقلوب
اليس هذا نوع من شلف عشوائي وتقول تفشي المثلية والمخدرات يعني حضرتك موجود هناك وشاهدت الا اذى كنت تنقل عن شيوخ الكذب بالله والحقد بالله
وشاركتهم الكذب لاانك لم تتحقق حيث قلت تزوجوا بالكنيسة امراءة وكلبها وحمار وصاحبته
اعطني رابط الزواج في الكنيسة ان كنت صادقا
ومودتي

25 - الاستاذ احمد الجندي عن اي شبهات تتحدث
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 20 - 13:10 )
لايوجد شبهات بل حقائق موثقة يظهر انك لاتؤمن بالاحاديث والسيرة الشريفة جدا وحتى لاتؤمن بالقران
لاان معظم حديثنا من القران
هل شفط محمد امراءة ابنه زيد ام لا وهي من القران والسيرة الشريفة جدا
وهذا تبريرك لايلزم ليه لاانه يمكن ان يطلب من جبريل اية بالغاء التبني وخلصنا ولا مابتصير الاية من غير ليلة الدخلة لمحمد وان ينكح امراءة ابنه بالتبني
اصلا تعدد الزوجات امر خاطئ وهو زنى بامر الاهك وليس الاهي يعني تبريراتك مناقدة للمنطق الفطري وللعدالة والمساواة
والا ما الفرق بين المسلم والديك
ومودتي للجميع

26 - استاذ مروان سعيد
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 13:19 )
الحوار المتمدن حالف يمين ما ينشر الي تعليقاتي
ارجع للفيسبوك
اما الفيديو الذي اعطيتك اياه يفضح الاهك
هاي الرد مني على كل شيء متعلق بالولدان المخلدين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572231
لقد رئيت الفيديوا وماذا بعد انه افلام كرتون للاطفال امثالك واتمنى على المسلمين ان يشاهدوه ويحكموا
1 اين ذهبت ما قلته من اخلاق
2 حضرت الفيديو كامل
3 الانمي تصينفه العمري يختف تبعا للانمي نفسه
وبالتاي والله انت الي ما بتعرف شو معنى اصلا كرتون او ما الهدف منه
على كل حال انا لا اهتم ببقية كلامك
انا اريد ان تشاهد الفيديو وتحكم
لانه كله مذكور في كتابك المقدس

27 - تحية للحوار المتمدن
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 13:20 )
احيي الحوار المتمدن الذي يبذل كل مجهوده في انقاذ السيد مروان سعيد
للمرة الخامسة يتم حذف تعليقاتي الموجهة للاستاذ مروان سعيد
وكل مرة شي 7 تعليقات
يعني 35 تعليق
نشكر الحوار المتمدن على ذلك
صلي يا مروان صلي الرب انه حاميك من الفضائح المستورة في دينك

28 - مروان سعيد تعليق 45
الجندي ( 2018 / 5 / 20 - 13:30 )
نحن يا استاذ مروان سعيد لا ننقل كلام الشيوخ وانما ننقل كلام الاعلام فميز رجاء
فتقول شيوخ الدجل والحقد
وتنسى ان المسيح امر بكراهية الام والابن
على كل حال سيبنا من هذا الكلام
هل الاعلام كاذب فهل نحن ننقل كلام الاعلام ام كلام الشيوخ
وهل فسيسنك هم قسيسين المحبة وهم ينشرون الاكاذيب عن الاخرين على اختلاف دياناتهم ؟؟؟

29 - مروان سعيد (ز):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 13:45 )
أولاً: لقد كفاني أخي الفاضل -الجندي- إفهامك ما لم تستطع أنت فهمه من آيات القرآن الكريم بذاتك, ونظرتك -الفطرية- للعلاقة بين البشر مما جعلني أشعر بتقذذ من هذا الطرح المريض, للذين لا يرى أحدهم -ذكراً- أو حيواناً أو يسمع عنه إلَّا إشتهاه جنسياً, وهذا هو موروث الهالكين قد إستمر في أشباههم من المرضى المثليين إلى اليوم.

لم يسلم نبي من الأنبياء أو رسول إلَّا ووثق كتابكم المقدس لديكم كيف كانت سبل النيل منه -قتلاً- أو -تكذيباً- أو -تشنيعاً- فهذا نوح مع كنعان, وذاك لوط مع بناته, وذاك يوسف مع إمرأة العزيز, وذلك داود مع زوجة قائد جنوده, وذلك سليمان مع الكافرات ووصفكم له بالكفر, ولم يسلم منكم يحياً, فقطع رأسه وكذلك أبيه زكريا الذي قتلتموه بدم بارد, وأخيراً الجري وراء عيسى بالإهانة والمؤامرات لقتله ولكن الله أنجاه منكم وخزلكم,,,

وها أنتم تعيدون نفس الشر مع خاتم الأنبياء والمرسلين رغم إستحالة بلوغكم ما تريدون به وله (أكرر مرة أخرى -متحدياً- إستحالة بلوغكم ما تريدون به وله),,, كل ذلك يؤكد عدوانكم المباشر لله رب العالمين الذي خلقكم وخلق كل شئ, ففضلتم عليه -البعل- و -البشر-, و -الشئ-.

..يتبع ...

30 - مروان سعيد (ح):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 13:59 )
تكملة
ثانياً: إن عودتك مرة أخرى لذكر للآية (24) من سورة الطور, رغم تفصيلها -للقراء الكرام- في ردنا على تعليقك بالعدد: 769740 - بالمسلسل 18,,, فهذا دليل واضح على أنك إما تجهل لغة الضاد وجوها, أو إنك تريد أن تبقى على هذه اللجاجة التي لن تزيدك إلَّا تراجعاً إلى الوراء وكشفاً للمسعى غير الكريم,, نقول ذلك مبرهنا بالآتي:

عدم فهمك للآية الكريمة لقوله تعالى: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ « غِلْمَانٌ لَّهُمْ » كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ), يفضحه سؤالك الغريب بقولك: (وماذا تعني (لهم * اليس للمؤمنين يعني مخصص لكل واحد غلمان «« يحبهم »» ...). واضح انك غارق في عشق الغلمان حتى الثمالة,, وإلَّا ما الذي دعاك إلى -التحريف- والتزوير وخداع غيرك معك بكلمة -يحبهم-, التي لا علاقة لها بالآية ولا بأي من مدلولاتها؟؟؟

يا أخي هذا الأسلوب يعيب الرجال ويذهب بالوقار. دعني أعيد لك تبسيط الفهم الذي فعلته لك من قبل وكان يكفي حتى العامة,, كما يلي:

1. الحميمية: (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ «« وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ »»20), وإنتهى عند هذا الحد, فلم يذكر معهم لا -الغلمان- ولا -الولدان المخلدون-

.. يتبع .

31 - مروان سعيد (ط):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 14:13 )
تكملة

لقد أدهشني فهمك للغة العربية ولفن البيان ومحاولتك تجاوزهم: لقد وصف الله خدماً أعدهم للفائزين بالجنة, فمرة قال عنهم -ولدان مخلدون- وأخرى قال عنهم إنهم -غلمان- ووصفهم باللؤلؤ المنثور, - فقامت الدنيا ولم تقعد.

1. كما هو معروف,, إذا قوبل الجمع بالجمع إقتضت القسمة آحاداً,, وإن كانت الآية وحدها تؤكد الخصوصية والتفرغ التام لخدمة المؤمن إذ ليس هناك شح أو قلة في الخدام حتى ينتظر أحدهم ليفرغ الخادم من غيره ثم يعمل على حاجته, فالولدان المخلدون أو الغلمان ليس فيهم شرك أو بهم شح, بل خصوصية وتفرغ تام لكل مؤمن على حدة.

2. فما المشكلة في ذكر اللؤلؤ مرة -مكنوناً- وأخرى -منثوراً- هل في هذا تغيير لقيمته النفيثة؟؟؟

3. ومن البديهي أنك لن تقف عند دقة التعبير القرآني الرباني الذي قال في -الحُورٌ العِينٌ-, (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ), الذي لا تقع عليه عين أجنبية سوى عين صاحبه, خاصة وأن الحديث عن الأزواج. أما الخدام غلمان كانوا أو ولدان مخلدون فوصفهم باللؤلؤ المنثور تعبير في غاية الدقة تمييزاً لهم عن الحور العين لأنهم يطوفون على الأشهاد كأنهم لؤلؤ منثور وليس مكنون كالحور العين.

يتبع.

32 - مروان والشبهات
احمد علي ( 2018 / 5 / 20 - 15:40 )
الشبهة شبهة حقيقية ام لاء
القران والاحاديث لم تذكر ابدا انه راها وشفطها
فمن الواضح انك انت الي ما بتعرف لا القبعك نفسها
وايضا النبي عندما تزوجها اكيضا زينب طول حياتها عايشة مع التبي قبل ما تتزوح زيد فليش صار فجاة بدو اياها ان مشينا على كلامك
والله استاذ مروان لا بتعرف قران ولا سنك
ايضا اضيف على الطين بلع
ان الراهيم وموسى وكل انبياء العهد القديم عذدوا زوجات فحسب كلامك هم زناة
شكرا للاعتراف

33 - مروان سعيد
احمد علي ( 2018 / 5 / 20 - 15:47 )
استاذ مروان سعيد تبين لي انك لا تعلم قصة زينب وتقول مثبتك بالقران والسنة وانت لا تعلمهل اصلا
اقول لك مشي هاي
وين جبت الدخول بالمسبية بدون عدة
ام لا تعلم ان العدة غير موجودكبالمييحيك فربطت

الحقيقة الصايت الوحيد ان الاه المسيحية سايكوباث عنيف
قام بقتل طفلة وحرقها
عشان مشاعره

34 - مروان سعيد (ك):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 17:16 )
تكملة

نراك تقول: (... واصلا مفهوم الجنة عندكم خاطئ الجنة هي على الارض وليست ملكوت السموات ...), بصيغة العارف المنأكد,,, حسناً,,
الآن!!! مطلوب منك أن تخبر -القراء الكرام - من الذي قال لك بأن الجنة على الأرض؟؟؟ فقط عليك بتسميته تحديداً (من هو؟؟؟ وما صفته؟؟؟),, حتى نأخذ قوله في الإعتبار, فإن عجزت عن ذلك (وستعجز بلا شك),, رددناك وإياه وقولكما معاً لأنه مجهول الهوية اليس هذا هو المنطق؟؟؟

أما باقي هذا القول: (... وجبل الرب الاله ادم ترابا من الارض، ...... إلى قولك -10 وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة...)، يقع كله في دائرة الشك والرفض, ولأن الراوي -المجهول- هو نفسه الذي روى جميع إصحاحات سفر التكوين الخمسين, فمن يكون هذا الراوي الأزلي؟؟؟ ...... بالطبع لن تستطيع الإجابة لأنه لا يوجد أحد غيرك يستطيع ذلك,

أما إن أردت أن تعرف توثيقاً كاملاً عن الجنة من صاحبتها الذي أعدها وأعد جهنم معها, إليك بالقرآن الكريم, ففي سورة إبراهيم قال الله تعالى: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ 48). إيجاز وإعجاز وشمولية وتأكيد.

... يتبع ...

35 - مروان سعيد (ل):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 17:29 )
تكملة

وفي سورة الزمر, بين الله كل شئ عن الجنة دار النعيم وجهنم دار الجحيم ومكان تواجدها حيث لا يوجد مصدر آخر يستطيع إضافة أو حذف شئ من هذا المصير المحتوم أو يأتي بنظيره, قال تعالى عن البشر:

- (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ...):

1. (... وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ...),

2. (... وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ 67),

- (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ...):

3. (... فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ

4. ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ 68),

- (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا...):

5. (... وَوُضِعَ الْكِتَابُ ...),

6. (... وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ ...),

7. (... وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 69),

إذاً, الجنة والنار والحساب يوم القيامة سيكون على أرض وليس في السماء, ولكن أرضاً جديدة بدل الأرض التي أفسدها الإنسان بسعيه وصلفه وظلمه لنفسه فأصبح في مواجهة مباشرة مع عمله الذي سيكون رهينه.

.. يتبع ..

36 - مروان سعيد (م):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 17:39 )
تكملة

وسيكون الجزاء هكذا:

8. (8. (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ 71), (قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ 72),

9. (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ 73), (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ 74),

10. (وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 75).

... يتبع ...

37 - مروان سعيد (ن):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 17:42 )
تكملة
المشكلة الثانية المحبطة لك قولك عن الجنة: (... وعندما اخطئا لم يقل اهبطا منها بل اخرجا منها...),, حسناً,, ما رايك أن نذهب هناك للإصحاح 3 نفسه لنرى إن كنت محقاً أو كنت من المفترين.

فقط عليك أن تلاحظ معنا الإختلافات في النصوص التالية:

جاء في اليسوعية:
وقال الرب الإله: (( هوذا الإنسان قد صار كواحد منا، فيعرف الخير والشر. فلا يمدن الآن يده فيأخذ من شجرة الحياة أيضا وياكل فيحيا للأبد.)) . فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليحرث الأرض التي أخذ منها. فطرد الإنسان وأقام شرقي جنة عدن الكروبين وشعلة سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة.

وفي فاندايك:
وَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ: «هُوَذَا الانْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْانَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَاخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ ايْضا وَيَاكُلُ وَيَحْيَا الَى الابَدِ . فَاخْرَجَهُ الرَّبُّ الالَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الارْضَ الَّتِي اخِذَ مِنْهَا. فَطَرَدَ الانْسَانَ وَاقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ.

يتبع...

38 - مروان سعيد (س):
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 20 - 17:51 )
تكملة
وجاء في الحياة:
ثم قال الرب الإله: «ها الإنسان قد صار كواحد منا، يميز بين الخير والشر. وقد يمد يده ويتناول من شجرة الحياة ويأكل، فيحيا إلى الأبد». فأخرجه من جنة عدن ليفلح الأرض التي أخذ من ترابها. وهكذا طرد الله الإنسان من جنة عدن، وأقام ملائكة الكروبيم وسيفا ناريا متقلبا شرقي الجنة لحراسة الطريق المفضية إلى « شجرة الحياة».

وفي الأخبار السارة:
وقال الرب الإله: ((صار آدم كواحد منا يعرف الخير والشر. والآن لعله يمد يده إلى شجرة الحياة أيضا فيأخذ منها ويأكل، فيحيا إلى الأبد. فأخرج الرب الإله آدم من جنة عدن ليفلح الأرض التي أخذ منها. فطرد آدم وأقام الكروبيم شرقي جنة عدن، وسيفا مشتعلا متقلبا لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة.

والآن تكفيك -نتقرة عدة أزرار ستجلب لعندك عشرات زيجات النساء الغربيات والأوربيات بكلابهن وحميرهم وحصينهن في الكنيسة, وعدة أزرار أخرى ستعرف كيف تدخل الام على ابنها اشتهائا ليس معرفة بالقلوب ولكن بالبيان الصريح وبالبرهان الوضيح. للتأكد أكتب العبارة التالية على قوقل: (The woman married her dog in the church) أو (The woman married her son … etc.),

ترقب موضوعنا التالي

39 - الاستاذ بشارة احمد اين تزوجوا في الكنيسة
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 21 - 00:45 )
اعيد واكرر انت قلت في الكنيسة وهل باركهم القسيس قلت لك انه العالم مليئ بالنجاسة ولكن بعيد عن الكنيسة واقوال السيد المسيح
اعطني الرابط او اعتذر
وباين عليك لم تقراء القران ولا تعليقي القران يقول عن الولدا والغلمان مرة لؤؤ مكنون ومرة لؤلؤ
منثور يعني يتميزوا عن حور العين بزيادة انهم لؤلؤ منثور اليس شزوز جنسي في الجنة
وانا مترقب موضوعك على احر من الجمر لكي اكشف سر القران واعجازه النكاحي
حتى الدواب لم تفلت منكم ومن فتاويكم
ومودتي للجميع

40 - أوتريد أن تغطي قرص الشمس بمخيط 1؟؟؟
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 22 - 04:39 )
ألست أنت القائل: (يا استاذ انت لست بقرية معزولة او بجزيرة انت اليوم بنقرة عدة ازرار ستجلب العالم لعندك).

يا سيد, لا تدخلني في دائرة الشخصنة البغيضة التي لا يلجأ إليها سوى المفلسون, أنا لي منهج أراكم تحاولون تشويه مساره -باللغو- ولكن هيهات. لقد ذكرت حقائق -معلومة ومؤكدة لدى الكل-, ولا تحتاج إلى كبير مجهود, ولم أقصد بها التشهير لأنني لم أذكر أحداً أو مؤسسة بإسمها.

ولإصرارك أعطيتك طرف الخيط الذي لا داعي له لأن الأمر لا يحتاج إلى كبير مجهود للوصول إليه. على أية حال ما الذي يغضبك إن كان -المثليون- يتزوجون في الكنيسة ويباركهم القسيس والبابا, فهل زواج المرأة بكلبها أبشع من زواج الرجل بالرجل؟؟؟

المهم في الأمر لقد بلغنا معك المحطة الأخيرة,, بعد أن تم لنا حرق جميع أوراقك دون إستثناء, فلم يبق سوى -التكرار واللجاجة-, وحيث أنك لم تتورع في الإساءة لربي وديني وكتابي, فلن أدخل معك في صراع همجي طفولي.

لك أن تتابع وتعلق ولكنني لن أتفاعل معك ولكنني سأتصدى لكل حرف تنطق به في غير محله وتذكر بأنك أنت ومن معك الذين لم تتركوا لنا بداً من أن نتصدى لأكاذيبكم وعدوانكم على ديننا وكتابنا وربنا

... يتبع ...

41 - أوتريد أن تغطي قرص الشمس بمخيط 2؟؟؟
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 22 - 04:54 )
تكملة
ومن ثم,, فلن أدخل معك في صراع همجي طفولي -إستهتاري- أصبح خارج نطاق الإنسانية والأخلاق القويمة المحترمة. لذا,, لك أن تتابع ما نكتبه في مواضيعنا وتعلق بقدر ما يسمح لك به الحوار المتمدن, ولكنني لا ولن أتفاعل أبداً معك بل سأتصدى لكل حرف تنطق به في غير محله -فقط بالحقائق التي لديك- والتي تكذيبك لها يعني تكذيبك لكتابك المقدس لديك.

وتذكر بأنك أنت ومن معك الذين ناديتم -بنقد الدين- والتجرؤ على الأنبياء والرسل والكتب المقدسة بل وعلى ربكم الذي خلقكم إذ أن سبك لرب المسلمين يعني سبك لرب العالمين حتى إن حاولت المماراة في ذلك فلن تستطيعوا لذلك سبيلاً لأن رب المسلم هو: (خالق السماوات والأرض, خالق كل شئ,, هو الرحمان الرحيم).

لقد إضطررتمونا لهذا الموقف فقط لتكذيب إدعاءاتكم ورد هجمتكم الصليبية -غير المبررة- إليكم مباشرة كما رأيت وسترى. هدفنا الأساسي وضع الحقائق أمام القراء لنسخ أباطيلكم وكفى.

(... انت لست بقرية معزولة او بجزيرة انت اليوم بنقرة عدة ازرار ستجلب العالم لعندك ...), حينئذ ستزكم أنفك الحقائق التي أشرنا إليها وتحاول -إنكارها- وقد بلغت كل القراء قبلك والكل على علم بها.

تحية للكرام

42 - لماذا البكاء استاذ بشارة احمد
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 22 - 22:38 )
البكاء ليس هنا البكاء وصرير الاسنان هناك عندما تقفون اما الاه الحقيقي هو سيحكم بالعدل والحق
انا عملت واجبي واخبرتك انك تتبع ابليس وليس الخالق
ايعقل الخلق يقول لك اقتل وانهب واسبي وخوذ حوريات اجر جهادك
ايعقل الاه الحقيقي يحلل السرقة من المخالف لك بالرائي او يالدين
ايعقل الاه الحقيقي ينزل قران ربعه مختص بنكاحات محمد والمؤمنين
يا استاذ انت فكر فيها شوي وارجع اقراء الانجيل وتمعن بكلام الرب الاه الحقيقي ستجد الفرق الرهيب
السيد المسيح لم يعمل معجزة واحدة لصالحه الشخصي ولم يخصه الانجيل بشيئ عن المؤمنين يعني هو القدوة الصحيحة التي يجب ان نقتدي به
ولن اعود واعلق عندك ثانية لاانك لم تعتذر عن اخطائك معي طبعا اوهمكم ابليس بانكم خير امة مع انكم ترون ما يحصل بخير امة تفضلون الموت بالبحر عن البقاء فيها
ومودتي للجميع

43 - التسلسل 64 – مروان سعيد (أ-1)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 11:58 )
نحن لا نرد, ولكن ندع المهمة للحقائق, إذ أن الجدل لا يغلق الطريق عنها, فالنصوص الموثقة هي التي لا يجرؤ أحد الأطراف نفيها أو المماراة فيها. فماذا لدينا هنا؟؟؟

الواقع أن لدينا الكثير والمثير ولكن علينا أن نكتفي بقدر رمزي منه.

(أ): يقول لنا صاحبنا: (ايُعقل الخالق يقول لك اقتل وانهب واسبي وخذ حوريات اجر جهادك ...)؟
نحن نقول له بالطبع لا يعقل ولا يقبل,,, ولكنكم فعلتموه وأشقيتم الذنيا - قال الاه ؟؟؟

في تثنية 20 (10-20):

10. حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ

11. فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ.

12. وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا.

13. وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.

14. وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.

يتبع..

44 - التسلسل 64 – مروان سعيد (أ-2)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:08 )
تكملة

تثنية 20 (10-20):

15. هَكذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ المُدُنِ البَعِيدَةِ مِنْكَ جِدّاً التِي ليْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلاء الأُمَمِ هُنَا.

16. وَأَمّا مدنُ هَؤُلاءِ الشّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرّبّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا

17. بَل تُحَرِّمُها تَحْرِيماً: الحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالكنْعَانِيِّينَ وَالفِرِزِّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ كما أَمرَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ

18. لِكَيْ لا يُعلِّمُوكُمْ أَنْ تَعْملُوا حَسبَ جَمِيعِ أَرْجَاسِهِمِ التي عَملُوا لآِلِهَتِهِمْ فَتُخْطِئُوا إِلى الرَّبّ إِلهِكُمْ.

19. إِذا حَاصَرْتَ مَدِينَةً أَيّاماً كَثِيرَةً مُحارِباً إِيَّاهَا لِتَأْخذَها فَلا تُتْلِفْ شَجَرَهَا بِوَضْعِ فَأْسٍ عليْهِ. إِنّكَ مِنْهُ تَأْكلُ. فَلا تَقْطَعْهُ. لأَنَّهُ هَل شَجَرَةُ الحَقْلِ إِنْسَانٌ حَتَّى يَذْهبَ قُدَّامَكَ فِي الحِصارِ؟

20. وَأَمّا الشّجَرُ الذِي تَعْرِفُ أَنّهُ ليْسَ شَجراً يُؤكَلُ مِنْهُ فَإِيّاهُ تُتْلِفُ وَتَقْطعُ وَتَبْنِي حِصْناً على المدِينَةِ التِي تَعْمَل مَعَكَ حَرْباً حَتّى تَسْقُطَ.

.. تكملة ...

45 - التسلسل 64 – مروان سعيد (ب)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:18 )
(ب): يقول صاحبنا: (ايعقل الاه الحقيقي يحلل السرقة من المخالف لك بالرائي او يالدين) ؟

نحن نقول له بالطبع لا يعقل,,, ولكنكم فعلتموه وأشقيتم الذنيا وجعلتم التاريخ ينزف حتى الآن - نحن لا نريد أن ندخل معكم في حماقات علم أنكم لن تغنموا منها شيئاً ولكنكم - لجهلكم بما لديكم في كتابكم - تقعون فيها كثيرا, فنجد أنفسنا حيالها مضطرين لأن نوقفكم عند حدكم - بعيداً عن المهاترات ,, فنكتفي بعرض ما لديكم على القراء لترد الحقائق عليكم.
فماذا قال الاه ؟؟؟

في تثنية 21 (10-13),, يقول:
10. «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً

11. وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً

12. فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا

13. وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً

أين يوجد الشيطان؟؟؟

46 - التسلسل 64 – مروان سعيد (ج-1)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:26 )
في يشوع 6 (16-27),, يقول الرب:

16. وَكَانَ فِي الْمَرَّةِ السَّابِعَةِ عِنْدَمَا ضَرَبَ الْكَهَنَةُ بِالأَبْوَاقِ أَنَّ يَشُوعَ قَالَ لِلشَّعْبِ: «اهْتِفُوا, لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَعْطَاكُمُ الْمَدِينَةَ.

17. فَتَكُونُ الْمَدِينَةُ وَكُلُّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ. رَاحَابُ الزَّانِيَةُ فَقَطْ تَحْيَا هِيَ وَكُلُّ مَنْ مَعَهَا فِي الْبَيْتِ, لأَنَّهَا قَدْ خَبَّأَتِ الْمُرْسَلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَرْسَلْنَاهُمَا.

18. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَاحْتَرِزُوا مِنَ الْحَرَامِ لِئَلاَّ تُحَرَّمُوا وَتَأْخُذُوا مِنَ الْحَرَامِ وَتَجْعَلُوا مَحَلَّةَ إِسْرَائِيلَ مُحَرَّمَةً وَتُكَدِّرُوهَا.

19. وَكُلُّ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ تَكُونُ قُدْساً لِلرَّبِّ وَتَدْخُلُ فِي خِزَانَةِ الرَّبِّ».

20. فَهَتَفَ الشَّعْبُ وَضَرَبُوا بِالأَبْوَاقِ. وَكَانَ حِينَ سَمِعَ الشَّعْبُ صَوْتَ الْبُوقِ أَنَّ الشَّعْبَ هَتَفَ هُتَافاً عَظِيماً, فَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكَانِهِ, وَصَعِدَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَدِينَةِ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ, وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ.

.. يتبع ..

47 - التسلسل 64 – مروان سعيد (ج-2)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:35 )
تكملة يشوع 6 (16-27)

ليس ذلك كل شئ, بل ما هو أبشع
يقول الرب:

21. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ.

22. وَقَالَ يَشُوعُ لِلرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ تَجَسَّسَا الأَرْضَ: «ادْخُلاَ بَيْتَ الْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ وَأَخْرِجَا مِنْ هُنَاكَ الْمَرْأَةَ وَكُلَّ مَا لَهَا كَمَا حَلَفْتُمَا لَهَا».

23. فَدَخَلَ الْجَاسُوسَانِ وَأَخْرَجَا رَاحَابَ وَأَبَاهَا وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا وَكُلَّ مَا لَهَا, وَكُلَّ عَشَائِرِهَا وَتَرَكَاهُمْ خَارِجَ مَحَلَّةِ إِسْرَائِيلَ.

24. وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.

25. وَاسْتَحْيَا يَشُوعُ رَاحَابَ الزَّانِيَةَ وَبَيْتَ أَبِيهَا وَكُلَّ مَا لَهَا. وَسَكَنَتْ فِي وَسَطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ, لأَنَّهَا خَبَّأَتِ الْمُرْسَلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَرْسَلَهُمَا يَشُوعُ لِيَتَجَسَّسَا أَرِيح

هناك المزيد

48 - التسلسل 64 – مروان سعيد (د-1)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:46 )
(د): يقول صاحبنا: (ايعقل الاه الحقيقي يحلل السرقة من المخالف لك بالرائي او يالدين) ؟

أما نحن,, فنقول له بالطبع لا يعقل,,, ولكنكم فعلتموه وأشقيتم الذنيا وجعلتم التاريخ ينزف والواقع قاتم مقرف.

ففي أشعيا 13(16-27),, نرى الرب يقول - بكامل الرأفة والرحمة والعدل والرقة التي أورثكم أياها فأهلكتم الحرث والنسل حتى شهدتم على أنفسك بأنفسكم وقلتم (قلوبنا غلف).. :

14. وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.

15. كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.

16. وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.

17. هَئَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْهِمِ الْمَادِيِّينَ الَّذِينَ لاَ يَعْتَدُّونَ بِالْفِضَّةِ وَلاَ يُسَرُّونَ بِالذَّهَبِ

18. فَتُحَطِّمُ الْقِسِيُّ الْفِتْيَانَ ولاَ يَرْحَمُونَ ثَمَرَةَ الْبَطْنِ. لاَ تُشْفِقُ عُيُونُهُمْ عَلَى الأَوْلاَدِ.

حتى الذي ينحاش يسقط بالسيف, حتى الأطفال تحكم والنساء تفضح..
يتبع

49 - التسلسل 64 – مروان سعيد (د-2)
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 12:55 )
تكملة أشعيا 13(16-27),, يقول الرب:


18. فَتُحَطِّمُ الْقِسِيُّ الْفِتْيَانَ ولاَ يَرْحَمُونَ ثَمَرَةَ الْبَطْنِ. لاَ تُشْفِقُ عُيُونُهُمْ عَلَى الأَوْلاَدِ.

19. وَتَصِيرُ بَابِلُ بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ كَتَقْلِيبِ اللَّهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ.

20. لاَ تُعْمَرُ إِلَى الأَبَدِ وَلاَ تُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ وَلاَ يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ وَلاَ يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ.

21. بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ وَيَمْلَأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ

22. وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ وَالذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لاَ تَطُولُ.

لهذا جاء محمد الخاتم بالقرآن قال تعالى له: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ), ولكن هذا لم يرقكم لأن ما جاء به ضد طغيانكم وجبروتكم.

هل هذا يكفي أم تريدنا أن نأتيك بالمزيد الذي يذهب لب العجيم؟؟؟

أنت الذي طلبت هذا وبإلحاح وإستفذاذ, وقد حاولنا تجاوزك ولكنك كنت تجهل هذا

50 - ما رأيك في الآتي؟؟؟
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 23 - 13:22 )
مزمور 137 (8-9): يقول الرب:

(يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!.. طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!

هوشع 13 (16), يقول الرب:

(تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ.)

وفي لوقا 19 (26-27): قال يسوع:
26. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ...
27. أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

وفي لوقا 14 (26): يقول يسوع :
إِنْ جَاءَ إِلَيَّ أَحَدٌ، وَلَمْ يُبْغِضْ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَزَوْجَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وأَخَوَاتِهِ، بَلْ نَفْسَهُ أَيْضاً، فَلاَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَكُونَ تِلْمِيذاً لِي

يا عزيزي لقد عملت بنصيحت وقرأن الإنجيل وقبل التوراة فشعرت بالشفقة ليس عليك ولكن على غيرك منك,, الذي أعرضه على القراء أنت تتعبد به وبتطبيقه

51 - لقد قرات القران وليس الانجيل
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 23 - 22:16 )
انت لم تقراء الانجيل بل هذا هو القران نسخة طبق الاصل ولكني اعزر اليهود لاانهم كانوا قبل 5000 سنة ز3000 الاف سنة قبل المسيح اما القران كتب بعد المسيح ب700 سنة فهنا المشكلة
اي بعد عصر النعمة ياتي عصر النقمة والقتل والنهب والسبي حتى السبايا عند اليهود ممنوع ان يضاجعوهم اما نبي الرحمة نكح او اغتصب صفية بعد قتل عائلتها امامها
انظر كبف تعامل السبايا عند هؤلاء القداما اليهود اذا اراد ان يتزوجها وتصبح ام اولاده
. وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً

12. فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا

13. وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً

هنا تعرف نبي الرحمة على حقيقته وحش كاسر ينقد على فريسته فورا بعد ان قتل 900 انسان

52 - أين هو الإنجيل؟؟؟ ..... دلنا عليه الآن!!!
بشاراه أحمد ( 2018 / 5 / 24 - 07:06 )
أولاً,, ها أنت تتبرأ من الجزء الأساسي من كتابك المقدس لديك, وهذا يعني أننا قد أصبنا الهدف في الصميم,, وجعلناك تبصم على ما قصدنا تأكيده على يدك ولسانك أمام القراء الكرام.

ثانياً: لعلك لا تعرف أن المسيح عيسى بن مريم هو رسول لبني إسرائيل وليس رسولاً للنصارى كما تتوهم. وأن كتابه الأساسي هو التوراة (المفقودة), والتي نسألكم عنها فلا مجيب ولا أمل في إجابة.. حتى هذه المعلومة لا تعرفها؟؟؟

ثالثاً: أنت تتحدث عن الإنجيل,, ليتك تجاوب على السؤال الذي ألححنا فيه كثيراً ولا نزال. فالسؤال هو: هل كتابك المقدس لديك هو (الأنجيل الأصل) الذي جاء به عيسى بن مريم؟؟؟ ... الجواب على هذا السؤال ليس إختيارياً بل عليك أن ترد عليه لأن كل القراء في إنتظار إجابتك عليه. أما نحن فننتظر هذه الإجابة لنضع الفصل الأخير للمأساة قبل سدل الستارة.

أخيراً: لا تتعجل, لأنك ستعرف القرآن تماماً في مواضيعنا التالية حينئذ لن تكون سعيداً بعدها (هذا وعد) فمحاولتك الهروب من المحنة الكارثية لن تخرجك منها فلا تتحدث عن شئ يستحيل عليك أن تدركه فقد أنذرناك ولكنك سعيت لهذه النهاية بإصرارك.

تابع مع القراء مواضيعنا التالية

وداعاً ياعزيزي

53 - اقراء الانجيل مباشرة وليس من الشيوخ
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 24 - 22:04 )
ولما راى الجموع صعد الى الجبل فلما جلس تقدم اليه تلاميذه. 2 فعلمهم قائلا: 3 «طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات. 4 طوبى للحزانى لانهم يتعزون. 5 طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض. 6 طوبى للجياع والعطاش الى البر لانهم يشبعون. 7 طوبى للرحماء لانهم يرحمون. 8 طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله. 9 طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون. 10 طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السماوات. 11 طوبى لكم اذا عيروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين. 12 افرحوا وتهللوا لان اجركم عظيم في السماوات فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم.
«قد سمعتم انه قيل للقدماء: لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم. 22 واما انا فاقول لكم: ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ومن قال لاخيه: رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال: يا احمق يكون مستوجب نار جهنم. 23 فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك وحينئذ تعال وقدم قربانك. 25 كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق لئلا يسلمك الخصم الى القاضي ويسلمك القاضي

54 - اقراء بحق ربك
مروان سعيد ( 2018 / 5 / 24 - 22:08 )
«قد سمعتم انه قيل للقدماء: لا تزن. 28 واما انا فاقول لكم: ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها والقها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. 30 وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم.

31 «وقيل: من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق 32 واما انا فاقول لكم: ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني ومن يتزوج مطلقة فانه يزني.

33 «ايضا سمعتم انه قيل للقدماء:لا تحنث بل اوف للرب اقسامك. 34 واما انا فاقول لكم: لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله 35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم. 36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء. 37 بل ليكن كلامكم: نعم نعم لا لا. وما زاد على ذلك فهو من الشرير.
«سمعتم انه قيل: عين بعين وسن بسن. 39 واما انا فاقول لكم: لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا. 40 ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا. 41 ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه

55 - اين انت اخي بشارة احمد
مروان سعيد ( 2018 / 6 / 1 - 07:04 )
تحية مجددا لك وللجميع
اتمنى ان تكون بصحة جيدة واني انتظر موضوعك
مودتي

56 - أحقاً لا تدري أين أنا!!!
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 10:13 )
إن كنت حقاً لا تدري فعليك أن تسأن عنا تحكم الحوار المتمدن فإذا عرفت رجاءاً أخبرني حتى أشاركك المعرفة.

لا أدري لماذا يجهض الحوار المتوازن في دار الحوار المتمدن؟؟؟

أنا دائماً متواجد, ولدينا أكثر من موضوع, ولكن ..........

تحية للقراء الكرام, وسنكون دائماً على العهد مهما واجهنا من مصاعب

57 - عجباً أمرك يا أخ مروان!!! – أ
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 10:25 )
أولاً: في مسلسل 75 قلت لنا في عنوانه (اقراء الانجيل مباشرة وليس من الشيوخ),
حسناً إذاً,, هل نفهم من هذا أن لديكم إنجيلان أحدهما -إنجيل مباشر- كما تقول, والآخر -إنجيل من الشيوخ-؟؟؟, على أية حال, لأسهل عليك الأمور فالرابط التالي هو الذي سيوصلك إلى مصدر الإنجيل الذي آخذ منه دائماً,,(http://www.arabchurch.com/ArabicBible/Genesis),
فهل هذا هو -إنجيلك المباشر- أم هو -إنجيل الشيوخ- كما تقول؟؟؟ .....

ثم من هم هؤلاء الشيوخ؟ أهم -شيوخ الإسلام- الذين تذكرهم دائماً أم هم -شيوخ النصارى-؟؟؟ فإذا كان هذا هو نفس الإنجيل الذي أخذنا منه, فإنك تكون قد شهدت على نفسك بأنك تجهل كتابك تماماً وتجهل محتوياته أو يكون تعليقك كله عبارة عن مماحكة وتهرَّب من الأعداد المعروضة على القراء, وتريد أن تبرأ منها كما تبرأت من قبل من -التوراة- التي هي أصل دينك ومصدر تشاريع عباداتك كلها,,, أليس ذلك كذلك؟؟؟

ثانياً: لاحظ أنني أحترم مصادرك المقدسة أكثر منك, فأعرض منها ما أعرضه بصورة موثقة وأمينة: فمثلاً أشير إلى السفر, فالإصحاح, فالأعداد, ولكنك لم تفعل ما ينبغي عليك أن تفعله وتحتج على من لم يفعله من غيرك.

... يتبع ...

58 - عجباً أمرك يا أخ مروان!!! – ب
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 10:37 )
تكملة
فأنظر إلى عرضك للنصوص: (... ولما راى الجموع صعد الى الجبل فلما جلس تقدم اليه تلاميذه .... الخ), فلم تقل في أي سفر هذا ومن أي إصحاح, هل هذا عدم معرفة بالتعامل مع المراجع أم هو عدم إحترام لها؟؟؟

ثالثاً: في تعليقي بالعدد 770214 – تسلسل 73 بعنوان (ما رأيك في الآتي؟؟؟), أتيتك بالأعداد الآتية من كتابك المقدس لديك (أسفار وإصحاحات وأعداد): وهي كما يلي:

1. مزمور 137 (8-9),
2. هوشع 13 (16),
3. لوقا 19 (26-27),
4. لوقا 14 (26),

وكان المطلوب منك -تحديداً- أن ترينا رأيك فيها, لأنك إن صدقت في الرأي الموضوعي لكان ذلك تأكيداً قاطعاً وتأييداً لما توصلنا إليه من حقائق - عبر الدراسة والتحليل - وأنت تنكرها. وبدلاً عن ذلك نراك قد ذهبت بعـيـــــــــــــــداً إلى أعداد أخرى من أسفار وإصحاحات أخرى غيرها -بصورة إنتقائية- لأمور لا تمت للموضوع المطلوب رأيك فيه بصلة مباشرة, فما هو السبب في ذلك؟.

فلو كانت الاعداد التي سألناك رأيك فيها -من العهد القديم- فقط لعذرناك لأنك قد تبرأت تماماً منه أكثر من مرة, رغم أنه جزء أصيل من كتابك, بل لم يتبرأ يسوع منه وانما تبناه وإحتضنه وبنى عليه وأضاف. -

... يتبع ...

59 - عجباً أمرك يا أخ مروان!!! – ج
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 10:47 )
تكملة

فما بالك إذاً وهذا التنكر لـ -لوقا 14- و -لوقا 19- ألا تعلم أنهما من العهد الجديد ولنا ولآخري كثيرين علامات إستفهام كثيرة محيرة,, كان يكفيك بياناً وتبياناً أن تزيل هذه العلامات بدلاً من الجري وراء السراب وتلقي بالحقيقة من ثقب الخراب.

رابعاً: وهو الأهم,, أوتريد أن تخبرني أنت عن -سيدنا- المسيح عيسى بن مريم عليه السلام - عبد الله ونبيه ورسوله؟

أوتريد أن تخبرني عن مآثر وقيم وفضل هذا النبي الكريم والرسول العظيم الذي أُحبُّه وأُبجِّلُه وأُجلّه وأقول بأنه هو -رابع رسول- من ألي العزم من الرسل (الكرام العظام) الذين كان أولهم -نوح- وآخرهم -الخاتم الأمين محمد-, عيهم جميعاً أفضل الصلاة وأتم التسليم؟

أولا تعلم أنك قد عرف مكارمه وفضله من كتابي الذي ذكره (25) مرة, وخصه وأمه بسورتين من الطوال هما -آل عمران- و -مريم-, و أن هذه الكتاب هو الوحيد الذي وثق لفضله ومعجزاته ومكانه التي يستحيل أو يوجد شئ منها لديك في كل مراجعك المقدسة لديك وفي التاريخ؟؟؟

سأريك - في موضوع لاحق -مستقل- كامل - كيف أفوقك أنا حبَّاً وتقديراً وتمجيداً له ولأمه الصديقة البتول, بل وأتأسى بوصاياه كلها دونك,

... يتبع ...

60 - عجباً أمرك يا أخ مروان!!! – د
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 10:57 )
تكملة

بل وسوف أواجهك بكل تعليقاتك التي تخالف فيها تعاليم هذا النبي الكريم لتعرف من هو الأحق منا بالمسيح عيسى بن مريم؟؟؟

خامساً: أليست هذه من وصايا المسيح, الذي تقول إنك تتبعه وتحبه, ومع ذلك تخالفه فيها؟؟؟
( 9 طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون). أنظر كيف تعادي الناس وتحاربهم في دينهم ومقدساتهم؟؟؟

(22 واما انا فاقول لكم: (ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ومن قال لاخيه: رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال: يا احمق يكون مستوجب نار جهنم). فكيف سيكون حالك وأنت تعادي أناس بينك وبينهم آلاف السنين وتخوض في اماناتهم وأعراضهم فقط لأنهم يقولون ربنا الله خالق كل شئ,, إذاً,, هل تقوى على الوقوف امام المسيح بلا حياء وإستحاء؟

(28 واما انا فاقول لكم: ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه). فهل أنت تتبع المسيح في هذا؟

(39 واما انا فاقول لكم: لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا). ألا ترى نفسك بعيداً عن هذه القيمة ؟

(40 ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا). إذا كان إلهك وإله عيسى وكل الخلق لم يسلم من سبك وإستهجانك,

يتبع..

61 - عجباً أمرك يا أخ مروان!!! – هـ
بشاره أحمد ( 2018 / 6 / 1 - 11:20 )
تكملة

بينك وبين نفسك, وبينك وبين القراء الكرام....... هل أنت حقاً تتبع وصايا المسيح وتقدرها؟,, وأنك تؤمن وتحترم وتلتزم بتعاليمه بقدر تستحقه وتشرفه به؟؟,

إذاً,, كيف يكون هذا وأنت متخصص في الخوض في الأديان, وتسب نبياً بينك وبينه أكثر من 1400 سنة لم تترك جانباً من خصوصياته وعمومياته وأخلاقه وأمانته ونسبه وعرضه ... إلَّا وخضت فيه بلا تحفظ ولا تردد لمجرد القيل والقال, رغم أنه لم يظلمك أو يعتدي عليك, ولم يلطمك لا على خدك الأيمن ولا على الأيسر وأنت تبشع به وبكتابه وبأمَّته وتحقد عليهم وتسخر من دينهم حتى الجنة تعمل على تبخيسها والخوض فيها.... الخ؟؟؟

راجع نفسك يا عزيزي, وإستحي من فعلك وإحترم وصايا المسيح تجد نفسك وجهاً لوجه مع وصايا محمد الخاتم الأمين وكل الأنبياء والرسل قبله, صلى الله عليهم وسلم ولتعلم أن إله محمد مو إلهك وإله عيسى والذين من قبله حتى آدم وما قبل آدم, وحتى إن أنكرت ذلك فلن يغير إنكارك الحقيقة.

هل رأيت مسلماً,, أو رأيتني قط ذكرت نبياً أو رسولاً بأقل ممَّا أذكر به النبي الخاتم محمد بن عبد الله؟؟؟ ... الا يعني هذا شيئاً لك قط,,, رغم أنه يعني الكثير للمسيح؟؟؟

تحية للكرام

62 - احمد الله على سلامتك اخي بشارة احمد
مروان سعيد ( 2018 / 6 / 2 - 22:59 )
وتحيتي للجميع
بالحقيقة انت ظلمتني ولو عرفت قصدي لما عنفتني هكذا ولكن الله يسامحك
الانجيل يختلف عن التورات وكان اكثر ما اوردته انت هو من التورات واتيت بايتين اثنتين واحدة مثال مقتبث او قصة ملك والثاني هو الحق من يحب اهله اكثر من الله فلايستحقه
وسؤالي هل قرائت الانجيل من اوله الى اخره ام تاخذ اتهامات الشيوخ
وبعدين اين سببت او اهنت انا لم اقل الا الحقيقة وتريد امثلة على كل كلمة قلتها انا مستعد ان اتي بها من مصادركم الاسلامية
واعدك من الان لن اخوض معك بالاسلاميات الا اذا تطرقت انت للمسيحيات فانت في مواضيع سابقة اتهمت الانجيل بالتزوير والتحريف لذا قد اريتك ما هو الفرق بين الانجيل والقران
ومودتي للجميع

63 - التناطح وثقافة الوعول
محمد البدري ( 2018 / 10 / 18 - 11:15 )
لمن يقرا أو يسمع كيف يتناطح المسلمين فيم بين القرآن (العهد الاخير) والكتب العبرانية السابقة عليه ان يحيل ذلك التناطح الي الله نفسه، فالكتب كتبه وليست من تاليف بشر. ولان المسلم علي وجه الخصوص مهموم بذلك النطح فهذا دليل انهم يدافعون عن اعمال بشر. فما ذنب البشر في الدخول في معركة لا تقام الا بين الوعول؟

اخر الافلام

.. مسيحيو مصر يحتفلون بعيد القيامة في أجواء عائلية ودينية


.. نبض فرنسا: مسلمون يغادرون البلاد، ظاهرة عابرة أو واقع جديد؟




.. محاضر في الشؤؤون المسيحية: لا أحد يملك حصرية الفكرة


.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الأقباط فرحتهم بعيد القيامة في الغربي



.. التحالف الوطني يشارك الأقباط احتفالاتهم بعيد القيامة في كنائ