الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


القرآن لم يٲمر بضرب الزوجة

مصطفى راشد

2019 / 5 / 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


القرآن لم يٲمر بضرب الزوجة
==============================
وصلنى سؤال من الاستاذة الصحفية نورا الفوارى بجريدة الصباح المغربية عن معنى ضرب الزوجة فى بالاية 34 من سورة النساء والمقصود منه تحديدا وللإجابة على هذا السؤال
يجب ان ننتبه عندما نقرأ تفاسير القرآن فإننا لا نقرأ كلام الله , بل نقرأ آراء المفسرين وهي رهن بالمستوى المعرفي للمفسِّر ومدى رجاحة عقله , وهي ظروف شخصية وعقلية قد لا تسمح بالوصول للمعاني الحقيقية للقرآن ومقاصده الشرعية , وما توفر للمفسر من علمُ ورجاحةُ العقل ولا سيما في العصور الخوالي التي سادها ظلام التخلف , ولم تسلم أمة من الأمم من الجهالة عبر تاريخها ، وتبايُن التفاسير لا يقدح في ثبات النص وقدسيته , إنما يعني اختلاف العقول المنتجة لها كما أسلفنا ، ولا يُلام المفسرون إن أخطأوا , فقد كان عليهم الاجتهاد فاجتهدوا, ولكن ليس علينا التسليم بما انتهوا إليه ، ولا يمكن الوصول لمعاني النص ما لم نبحث عنها , فهي لن تسقط علينا كتفاحة نيوتن , بل هي كالكنز المدفون عليك أن تنبش الأرض كي تحصل عليه ، وعليه جاء في القرآن الكريم ما فهمه البعض بأنه حض على ضرب المرأة : ( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء/34 . ولما كانت معاني الفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه , فبتتبع معاني كلمة (ضرب) في القرآن الكريم وفي صحيح لغة العرب , نرى أنها تعني في غالبها المفارقة ، والمباعدة ، والانفصال والتجاهل , خلافا للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب ) , فمثلا الضرب على الوجه يستخدم له لفظ ( لطم ) , والضرب على القفا ( صفع ) والضرب بقبضة اليد ( وكز) , والضرب بالقدم ( ركل) ، وفي المعاجم يقال : ضرب الدهر بين القوم أي فرّق وباعد بينهم , وضرب عليه الحصار أي عزله عن محيطه ، وضرب عنقه أي فصلها عن جسده ، فالضرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل ، والعرب تعرف أن زيادة (الألف) على بعض الأفعال تؤدي إلى تضاد المعني : نحو (ترِب) إذا افتقر و (أترب) إذا استغنى , ومثل ذلك (أضرب) في المكان أي أقام ولم يبرح (عكس المباعدة والسياحة في الأرض) ، وهذا قوله تعالى :( وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى)سورة طه/ 77 , أي افرق لهم بين الماء طريقا ، وقوله تعالى : (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ )سورة الشعراء /63-67 , أي باعد بين جانبي الماء ، وايضا يقول الله تعالى فى سورة يس 78 ( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) فضرب هنا للٲمثال والشرح ، والله يقول ايضا : (لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ) أي مباعدة و سفر, وقوله تعالى : ( وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ) المزمل/ 20, وقوله تعالى : ( فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ) الحديد/ 13, أي فصل بينهم بسور، وضرب به عُرض الحائط أي أهمله وأعرض عنه احتقارا، وذلك المعني الأخير هو المقصود في الآية المظنون أنها حض على ضرب الزوجة : (فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ) والآية تحض على الهجر في المضجع والاعتزال في الفراش ,أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد , وإن لم يجدِ ذلك فهو ( الضرب ) بمعنى المباعدة ، والهجران ، والتجاهل , وهو أمر يأخذ به العقلاء ، لٲنه من غير المعقول ان الله تعالى الذى يقول فى سورة الروم آية 21 ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) وهى ان الركن الٲساسى فى الزواج قائم على المودة والرحمة اى اذا غابت المودة والرحمة فى الزواج انتفت عرى الزوجية فكيف يٲمر بضرب الزوجة الضرب الجسدى والزواج اساسه وركنه هو المودة والرحمة فٲين المنطق والعقل .
اللهم بلغت اللهم فاشهد
الشيخ د مصطفى راشد عالم ازهرى ومفتى استراليا ونيوزيلندا ورئيس الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام أجل السلام --- للسؤال ت وواتساب 0061452227517





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - -فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب فشدوا الوثاق-
ليندا كبرييل ( 2019 / 5 / 31 - 18:47 )
الأستاذ مصطفى راشد المحترم
تحية وسلاما

هل تحتاج لغة القرآن (المبينة) إلى تقليب الألفاظ لفهمها وإلى عشرات كتب التفاسير والشروح المتضاربة ؟
كان عليك الاجتهاد في (واضْربوهنّ) فاجتهدتً بنيّة حسنة وهذا يُحسَب لك شخصيا
لكن المشكلة أن عامة الشعب لا تعرف هذه اللغة السلسة

لدينا آية أخرى
إذا لقيتم الذين كفروا فضرْب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق

قال الزجاج : خصّ الرقاب بالذكر لأن القتل أكثر ما يكون بها
وقال ابن كثير
أي إذا واجهتموهم(الكفار) فاحصدوهم حصدا بالسيوف

في هاتين الآيتين تترافق لفظة (ضرب) بمشهد القسوة والعنف
وطبيعة الخطاب ذاتها توحي بالقوة والتهديد على المستوى الصوتي والدلالي
تفسيرك غير مقنع للأسف ولا يقترب من المعنى الحقيقي

ولك أجر بكل الأحوال على سعيك واجتهادك في إعطاء صورة مشرقة للعلاقات الإنسانية

أرجو قبول الاختلاف وشكراً

أتقدم إلى شخصك الفاضل والأسرة الكريمة بالتهنئة بمناسبة اقتراب عيد الفطر السعيد، أتمنى لكم دوام الصحة والعافية
وكل عام وأنتم بخير وسلام

2 - ليندا كبرييل اكتبي الآية كاملة
د. ليث نعمان ( 2019 / 6 / 1 - 00:35 )

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ-;- إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ-;- تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰ-;-كِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ-;- وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
اذا لقيتموهم في الحرب و ليس في السوق او الشارع. اما عن ضرب الرقاب فالسلاح في ذلك الوقت كان السيف و هذه طريقة عمله

3 - هل حقاً أن القرآن لا يأمر بضرب النسوان ؟
سائس ابراهيم ( 2019 / 6 / 1 - 11:51 )
كنت أعتقد واهماً أنك تتميز عن الفقهاء الآخرين بفهم متقدم يجعل منك باحثاً يمكنه إصلاح هذا العفن بإلغاء أربعة أخماس التراث المحمدي المدعو -ديناً إسلامياً-، لكنك في هذا الموضوع تعود إلى نفس الطرق والأخاديد التي استعملها تجار الدين منذ قرون، فوا أسفاه. ه
للزيادة في الفائدة، المرجو قراءة موضوعي : -هل حقاً أن القرآن لا يأمر بضرب النسوان ؟ -، المنشور بالحوار المتمدن تحت الرابط التالي : ه
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287249
والذي أرد فيه على كاتب قرآني آخر هو السيد : نبيل هلال، الذي كتب حرفياً نفس المقال الذي كتبته. ه
أستغل فرصة هذا الرد لكي أحيي بحرارة كاتبتنا اللامعة ليندا كبرييل
ابراهيم

4 - الضرب يعني الضرب حتى لو كان بالورد والريحان1
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 1 - 12:02 )
بعد إذن الأستاذ راشد المحترم

الأستاذ د. ليث نعمان المحترم
تحياتي

شكرا لالتفاتتك إلى تعليقي

أخانا الفاضل: لم أذكر الآية للوقوف على أسباب نزولها، أو إن كان ضرب الرقاب في حرب أو في سوق أو لمعرفة نوع السلاح المستخدَم

جئت بآية ضرب الرقاب للوقوف على الكلمة بحد ذاتها؛ الفعل ضرب على المستوى الصوتي والدلالي وفي كل معانيه العنيفة والليّنة، نحمل له في أذهاننا صورة تسديد حركة فوقيّة يصاحبها الثقل والقوة
ولا تهم الوسيلة المُستخدَمة، ولا أن تكون قوة ضعيفة أو شديدة، المهم أن الفعل في صميمه أذى، ويحتاج إلى صرامة في أعلى مستوى لإحداث الأثر المطلوب ؛ فبمجرد أن يسمع الإنسان كلمة ضرب ستغمر خياله قبل أي شيء آخر مشاهد العنف والقسوة والفتك
لا الصورة الوردية كضرْب موعد غرام، أو ضرْب الصَفْح عن .. فعفا وسامح

قد تكون ضربة واحدة غير مريحة من راحةِ يد أكثر ضررا وأفظع من ضربة سيف على عنق
ضرب الرقبة يُنهي الحياة والآلام والمتاعب في لحظتها .. لكن كفّا واحدا من يد فحْلٍ جاهل هوى بها على عين زوجته، سبّب لها عاهة مستديمة في الجفن لم تعد بعدها تستطيع فتْح عينها إلا إذا شدّت بيدها جفنها للأعلى

يتبع رجاء

5 - ضرْب الرقبة بالسيف أرحم مِن ضرب الرجل2
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 1 - 12:08 )
وانتهت حياة هذه السيدة إلى كراهية عميقة للرجال وللحياة ستبقى ترافقها حتى الممات

فأيهما الأرحم؟ ضرْب الرقاب بالسيف أم ضرب النساء؟

ضَرَبَ فلانٌ الشخصَ أو الموعد أو الإبرة أو قش الأرز أو رقما قياسيا...
الضرب هو الضرب وبكل أنواعه

وبالسيف كان أم باليد أو حتى باللفظ أو الإشارة أو النظرة !
الضرب يعني الضرب بكل وسائله
ولا حتى بالورد والريحان يا أستاذ راشد و يا أستاذ نعمان !

الأستاذ راشد القدير أراد بنيّة حسنة أن يعطي معنى سلسا للكلمة في آية واضربوهن، فنال أجراً طيبا على اجتهاده الراقي
لكن للعامة قولا آخر وهو المُطبَّق في الواقع والحقيقة للأسف

وهذه أكبر مشكلة في القرآن الذي قيل إنه(حمّال أوجه)
كل إنسان يفسّر ما يريد وبهواه الشخصي
فإذا لم تناسب وجبة الطعام كرْش الفحل لطشَ زوجته كفّاً طيَّرها على الصوفا
فلما سألتْه بأي حق تضربني؟
أجابها هذا حقي كفله الله لي !

كما ترى أخي الأستاذ ليث أن أمْر الضرب يوافق هوى الأشرار، لكن الأبرار كالسيد (المصطفى) العامل جاهدا على إصلاح أمته وتقويم العوج في النفوس بمواقفه الراقية لا يتراجع رغم الهجوم العنيف(والضرْب)في سمعته الذي يتعرّض له

يتبع لطفا

6 - ضرْب الأحباب أشدّ أنواع الأذى إيلاما 3
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 1 - 12:18 )
نحن نعيش حقيقتين:
واحدة نُداهِن بها الرأي العام العالمي في عصر حقوق الإنسان الطاغية، فنزيّن ونُحسِّن في الألفاظ حتى نقع في خداع أنفسنا
وواحدة لنا في الخفاء؛ فنضرب ونهين ونؤذي الأقرب والأبعد من البشر ، فتترتّب على هذه المواقف آثار نفسية أهْوَنها الحزن والإحباط، و لو استسلم لها الإنسان لامتصّتْ رحيق الحياة منه وانعكستْ على منْ حوله

نحن أكثر الشعوب ثرثرة حول حقوق الإنسان، وأكثرها خرْقا لها
عندما اشتكت السيدة المضروبة على زوجها قالوا لها: أطيعي زوجكِ إنه يُربّيكِ
ولو كان هذا الفحل يعيش في دولة القانون العلماني الصارم لَساقوه إلى بيت خالته على الفور

الركون إلى مبادئ حقوق الإنسان العالمية هو الحل
إذ ليس في ألفاظها تفسيران أو معنيان أو متشابهان
وهي تسعى دوما إلى العدالة وتحقيق الكرامة

تهنئتي لحضرتك د. نعمان بعيد الفطر المجيد وكل عام وأنتم بخير
للأستاذين الفاضلين احترامي

أرجو السماح
بتوجيه تحية طيبة إلى الأستاذ القدير سائس إبراهيم المحترم

وفي حواراتكم المتمدنة تعمّ الفائدة والمعرفة فشكراً للجميع

7 - ضرْب الأحباب أشدّ أنواع الأذى إيلاما 3
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 1 - 12:21 )
نحن نعيش حقيقتين:
واحدة نُداهِن بها الرأي العام العالمي في عصر حقوق الإنسان الطاغية، فنزيّن ونُحسِّن في الألفاظ حتى نقع في خداع أنفسنا
وواحدة لنا في الخفاء؛ فنضرب ونهين ونؤذي الأقرب والأبعد من البشر ، فتترتّب على هذه المواقف آثار نفسية أهْوَنها الحزن والإحباط، و لو استسلم لها الإنسان لامتصّتْ رحيق الحياة منه وانعكستْ على منْ حوله

نحن أكثر الشعوب ثرثرة حول حقوق الإنسان، وأكثرها خرْقا لها
عندما اشتكت السيدة المضروبة على زوجها قالوا لها: أطيعي زوجكِ إنه يُربّيكِ
ولو كان هذا الفحل يعيش في دولة القانون العلماني الصارم لَساقوه إلى بيت خالته على الفور

الركون إلى مبادئ حقوق الإنسان العالمية هو الحل
إذ ليس في ألفاظها تفسيران أو معنيان أو متشابهان
وهي تسعى دوما إلى العدالة وتحقيق الكرامة

تهنئتي لحضرتك د. نعمان بعيد الفطر المجيد وكل عام وأنتم بخير
للأستاذين الفاضلين احترامي

أرجو السماح
بتوجيه تحية طيبة إلى الأستاذ القدير سائس إبراهيم المحترم

وفي حواراتكم المتمدنة تعمّ الفائدة والمعرفة فشكراً للجميع

8 - الاسلام يعلم البشر النفاق والتدليس
محمد البدري ( 2019 / 6 / 1 - 14:09 )
الم يكن ذلك الشئ المستوي علي العرش في السماء علي علم بان كلامه سوف يفسر كل حسب عقل القارئ له او المؤمن به. يقول عن نفسه انه الخبير العليم، فاي خبرة واي علم عنده ذلك الشئ المهووس بذاته.
لماذا إذن التهريج والتعلق بما يسمي الله وهو ليس سوي اكذوبة اخترعها احط البشر في اكثر العصور ظلاما وجهلا للتحكم في البشر ولانتاج كهنة نصابين يلعبون بالعقول ويزرعون الغباء والارهاب في عقل الفرد السوي.
افيقوا يرحمك ترامب والعالم المتحضر فلا مكان للجهلاء وموردي الغباء بعد ان افاقت البشرية من غيبوبة الدين

9 - الشيخ مصطفى راشد المحترم
بارباروسا آكيم ( 2019 / 6 / 1 - 15:56 )
أَخي مصطفى راشد المحترم
تحية طيبة ..
يعني إضربوهن صارت الآن إتركوهن ؟!

أخوية خلاص اللي صار صار
الرجل كان في حالة مزاجية سيئة و حرض على ضرب النسوان
و كما ترى فالنساء اليوم طلعوا عين أهلو
و نصف حالات الإرتداد عن الإسلام من وراء النساء

وانت أخي مصطفى راشد انسان محترم لديك مكانة خاصة عند كل النساء .. لكن إذا بقيت في هذا المربع راح تخسر كل النساء
و بالتالي ستخسر كل العالم المتحضر

خلاص اخوية
بلا إسلام بلا قرآن
بل يجب الوقوف مع النساء في معركتهن مع الإستكبار الإسلامي

تحياتي و تقديري

10 - البرنامج الرمضاني لشيخ الأزهر هذا الأسبوع
سائس ابراهيم ( 2019 / 6 / 1 - 23:58 )
ما رأيك في هذا يا شيخ ؟ ه

من المصادفات أنني قرأت ما يلي للتو : ه

اضربوا زوجاتكم من دون أن تكسروا عظامهنّ

لم يجد شيخ الأزهر أحمد الطيب حلاً لإصلاح وإنقاذ الأسرة إلا بضرب الزوجة لكن دون كسر عظمها. ه
تصريحات الدكتور الطيب في الحلقة الخامسة والعشرين من برنامجه الرمضاني الذي يذاع على قنوات التلفزيون المصري، بعدما أقرّ سلوك ضرب الزوج لزوجته، معتبراً أنه -علاج- نَصَّ عليه القرآن لإصلاح وإنقاذ الأسرة. ه
وفي سياق هذه التصريحاته قال : -إن الدواء الذي قدمه القرآن هو الضرب الرمزي المقصود منه الإصلاح، وليس الإيلام أو الإيذاء والضرر-، مؤكداً على : -أن نصوص القرآن الكريم وأحكام الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان-. ه

ابراهيم

للإطلاع على الخبر، يكفي نقل : -اضربوا زوجاتكم من دون أن تكسروا عظامهنّ-، ولصقه على النت، فمن يصدق القراء ؟ أنت أم شيخ الأزهر غير الشريف

اخر الافلام

.. المرشد الأعلى بعد رحيل رئيسي: خيارات رئاسية حاسمة لمستقبل إي

.. تغطية خاصة | سياسة الجمهورية الإسلامية الإيرانية خلال عهد رئ



.. تربت في بيت موقعه بين الكنيسة والجامع وتحدت أصعب الظروف في ا

.. عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى بحماية قوات الاحتلال




.. 175--Al-Baqarah