الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
منابع الإسلام من العراق للشام - الحلقة الأولى
كامل النجار
2019 / 6 / 10العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
المقدمة
الإسلام لم يظهر مكتملاً ولم يكتمل في حياة محمد، كما يزعم شيوخ الإسلام. محمد لم تكن له فكرة مكتملة عن الدين الجديد الذي بدأ كطائفة نصرانية دون أي معالم واضحة. عندما بدأ محمد بدعوته، بدأ بسور قرآنية قصيرة، قوامها السجع الذي يُقلّد سجع الكهان في ذلك الوقت وتحكي قصص أنبياء بني إسرائيل كما سمعها محمد. وطوال فترة إقامته في مكة - ثلاث عشرة سنة – لم يتحدث محمد عن أي تشريع أو قواعد لدينه الجديد لأن فكرة الدين لم تكن مكتملة في عقله. فلم تكن هناك صلاة ولا حج ولا زكاة، و لا تشريع للحدود الإسلامية. وحتى بعد أن هاجر إلى يثرب كانت أغلب آيات القرآن المديني تتحدث عن القتال لأنه كان قد كوّن جيشاً يتطلع أفراده للمكاسب المادية التي سوف يحصلون عليها مثل الغنائم والسبايا. وتدريجياً أدخل محمد الطقوس والتشريع حسب ما اقتضته الحاجة. وحتى عندما اكتملت رسالته بموته، لم يكن الفقه معروفاً ولم يكن القرآن مكتوباً في مصحف، ولم تكن تشريعاته قد أخذت شكلها النهائي الذي نعرفه الآن. وعندما اكتملت لم يأت الإسلام بجديد يستدعي إله السماء إرسال رسول جديد. فالإسلام في جوهرة عبارة عن مقتطفات من الأديان التي سبقته في فارس والعراق وفلسطين، ومن عادات وتقاليد عرب ما قبل الإسلام، كما سوف أوضح في هذا الطرح.
المسلمون وكذلك غير المسلمين المهتمون بدراسة الإسلام يستقون معلوماتهم عن الإسلام من كتب التراث مثل "تاريخ الرسل والملوك" للطبري والمعروف اختصاراً بتاريخ الطبري، و "المنتظم في التاريخ" لابن الجوزي، أو السيرة النبوية لابن هشام. كل هذه المصادر لا تسوى الحبر الذي كُتبت به لأن مؤلفيها لم يتحققوا من المعلومات التي أوردوها في كتبهم. عالم الاجتماع العراقي علي الوردي (ت عام 1995م) كان يسمي مؤلفي هذه المصادر "الإخباريون" لأنهم نقلوا لنا الأخبار كما سمعوها بعد مئات السنين من تاريخ حدوثها المفترض دون أي تمحيص. ثم أن طول المدة الزمنية بين ظهور الإسلام وكتابة هذه المراجع في الدولة العباسية تجعل الثقة فيما جاء بها مهزوزة لأن طبيعة الذاكرة البشرية تجعلها قابلة للنسيان وللزيادة والنقصان في القصص أو الأخبار التي ظلت متناقلة شفاهةً على مدى مائتين أو أكثر من السنين. فكل المراجع الإسلامية كُتبت بعد مرور أكثر من مئة وخمسين عاماً على التاريخ المزمع لوفاة رسول الإسلام في عام 632 بعد الميلاد. إن أول من كتب عن رسول الإسلام هو محمد بن إسحق (ت عام 770م)، وابن هشام (ت 833م)، البخاري (ت 870م). ومحمد بن جرير الطبري (ت923م)،
إذا أخذنا كتاب تاريخ الملوك والرسل للطبري نجده يقول في مقدمته (وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا ) (1)
فها هو المؤلف يقول إن ما نقله لنا كان دون الاستخراج بالعقول إنما نقل إلينا ما نقله إليه الأخرون دون نقد أو تمحيص. فمثل هذا التاريخ مثل القصص الشعبي الذي ترويه الجدات للأحفاد. ويظهر هذا جلياً لكل شخص يقرأ تاريخ الطبري ويتمعن في محتوى القصص فيه مثل قصة بناء الكعبة. أما كتاب السيرة النبوية لمؤلفها المصري عبد الملك بن هشام (ت 834 م) فهو عبارة عن اختصار للسيرة النبوية لمؤلفها محمد بن إسحق الذي ولد في المدينة وهاجر إلى بغداد (ت 767م ) وكان كتابه أول كتاب عن سيرة نبي الإسلام الذي توفي في العام العاشر للهجرة (632م). وكتاب ابن إسحق لم تصلنا منه أي نسخة ولا نعلم عنه شيئاً ألا ما نقله عنه ابن هشام. يقول ابن هشام في مقدمة كتابه عن السيرة النبوية "تركت بعض ما ذكره ابن إسحق في هذا الكتاب مما ليس لرسول الله فيه ذكر ولا نزل فيه من القرآن شيء وليس سبباً لشيء من هذا الكتاب ولا تفسيراً له ولا شاهداً عليه إلا ما ذكرت من الاختصار، وأشعاراً ذكرها لم أر أحداً من أهل العلم بالشعر يعرفها، وأشياء بعضها يشنع الحديث به، وبعض يسوء بعض الناس ذكره، وبعض لم يقر لنا البكائي بروايته" (2)
ابن هشام الذي نقل لنا أول كتاب كُتب عن سيرة نبي الإسلام أباح لنفسه أن يحذف ما لم يعجبه من الكلام عن نبي الإسلام، وما يعتقد أنه قد يسوء بعض القراء، وكذلك ما لم يسمع به من الشعر وما لم يقر به البكائي - زياد بن عبد الله البكائي الكوفي - (ت 799م) وكان من تلاميذ ابن إسحق. وبالتالي نحن لا نعلم الاجزاء التي حذفها ابن هشام لأنها لم تحز على إعجابه. فابن هشام قد نصّب نفسه رقيباً على المطبوعات وحذف ما اعتقد أننا لا يجب أن نطلع عليه.
ولكن لحسن حظنا فهناك ألواح من الحجارة نحت عليها معاصرو الأحداث ما شاهدوه بأعينهم، وكذلك هناك عدة مراجع تاريخيه كتبها مؤرخون يونان ورومان كانوا قد عاصروا الأحداث أو أتوا بعدها بقليل. وباستطاعتنا الآن أن نقارن بين ما كتبه الإخباريون المسلمون وما كتبه المؤرخون غير المسلمين والذين ليس لهم دافع في فبركة الأحداث، كما فعل الإخباريون المسلمون، يدفعهم في ذلك حرصهم على إظهار نبي الإسلام في أبهى الصور، وانتصاراً لدبنهم.
سوف أناقش في هذا الكتاب تاريخ مكة قبل ظهور الإسلام لنعرف هل حقاً كانت مكة مدينة مهمة قبل ظهور الإسلام، وهل كانت بها تجارة وقوافل تجارية سافر فيها نبي الإسلام إلى الشام واليمن. أم هل كانت القرية غير موجودة أصلاً. وسوف نناقش بالضرورة طرق التجارة التي كان أهل الجزيرة العربية يسلكونها، ثم نتعرض لحالة العرب في الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام، وانتشار المسيحية واليهودية بين العرب في تلك الفترة، ثم نستعرض المنابع التي استقى منها نبي الإسلام قرآنه.
نفس كتب التراث هذه تخبرنا أن مكة كانت معروفة منذ القدم وأن إبراهيم الخليل أتى مكة مع ابنه إسماعيل وبني الكعبة. كل هذه الادعاءات تعارض الحقائق الجغرافية والتاريخية. وسوف نتعرض لها بالتفصيل وبالمراجع التاريخية والجغرافية.
الفصل الأول في الكتاب سوف يستعرض مكة ومكانتها التاريخية ويفند ادعاءات الإخباريين في كتب التراث.
الفصل الثاني سوف يستعرض حالة العرب في الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام، الآلهة التي كانوا يعبدونها، وانتشار المسيحية واليهودية بينهم، وأنهم لم يكونوا يعيشون في حالة جاهلية كما تدعي كتب التراث
الفصل الثالث سوف يستعرض القصص الشعبي الذي اعتمد عليه نبي الإسلام في كتابة قرآنه، والمصادر التي استقى منها تشريعاته، والشعراء الذين أخذ منهم محمد جزءاً كبيراً من آياته القرآنية.
وقد اعتمدت في بحثي هذا على مراجع كثيرة أهمها كتاب قيم للباحث الكندي دان جبسون، الذي أثبت بالدليل القاطع أن البتراء، في الأردن، هي المدينة المقدسة للإسلام، ولست مكة الحالية.
المراجع:
(1) الطبري، محمد بن جرير: تاريخ الأمم والملوك، دار الكتب العلمية، بيرون، الطبعة الأولى ، ج 1، ص 13
(2) ابن هشام، محمد بن عبد الملك، سيرة النبي، دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة الأولى، 1995، ج1، ص 41
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - تحية طيبة
بارباروسا آكيم
(
2019 / 6 / 10 - 10:44
)
أشرق الحوار المتمدن و زقزقت العصافير بعد طول غياب بعودة أستاذنا الكبير كامل النجار
عوداً حميدا و يوما سعيدا
أما كون البتراء هي مكة فأتمنى أن أُطالع السلسلة القادمة
فلابُدَّ أن يكون في الموضوع ( إِنَّ )
إحترامي ..
2 - الحمد
فؤاد النمري
(
2019 / 6 / 10 - 12:44
)
لا أحمد أحداً غير كامل النجار الذي ما زال قلبه ينبض بالحياة ويقاوم أساطين الرجعية
حمداً لك كامل !!
3 - ألف شكر
بارباروسا آكيم
(
2019 / 6 / 10 - 14:48
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. وسوف أقدم لك الحجج التي تقول إن البتراء هي مكة
تحياتي لك
4 - الحمد والشكر لك
فؤاد النمري
(
2019 / 6 / 10 - 14:53
)
عزيزي الأخ فؤاد النمري
ألف شكر على المرور والتعقيب الجميل. أتمنى أن أكون عند حسن ظنك عندما أكمل عرض ها البحث
تحياتي لك
5 - اهلا ومرحبا
على سالم
(
2019 / 6 / 10 - 15:50
)
اهلا بعد غياب استاذ كامل , هذه لحظات فارقه وحاسمه فى تاريخ امه الاسلام العربان بعد هذه المحاولات الجريئه الشجاعه والدؤوبه للتحقق من كتاب القرأن ومؤلفه محمد البدوى , اهل كنا مستعدين لهذا الزلزال المروع ؟ نعم انه زلزال البحث والشك الذى بدأ ولن ينتهى الا بخروج الحقيقه المجرده الكامله , حقيقه هذا البدوى الدجال محمد رسول الاسلام , شكرا مقدما لهذا البحث الفخم
6 - اشتقنا لك
بلبل
(
2019 / 6 / 10 - 17:26
)
والله الذي لا اون به وحق محمد لا صلى عليه احد انني قد اشتقت الى كتاباتك التي تزيدني ايمانا بان الاديان صناعة بشرية محضة لا تغب علينا كثيرا وتترك زغلول النجار يهيننا فلهم نجارهم يشبه نقار الخشب ولنا نجارنا البارع في نقش العقول وصقلها والسموبها
7 - وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَا
سمير
(
2019 / 6 / 10 - 20:19
)
تحية استاذ كامل، واضح من الاية أعلاه ، الإسراء 93، ان محمد لم يكن لديه كتاب، ومع ذلك يقول المسلمون ان هناك 21كاتبا للوحي، ومات محمد ولم يوجد كتاب. وحتى عندما اقترح عمر على ابو بكر ان يكتبوا كتابا لم يتفقوا ماذا يسمونه! هل يعقل ان الله كتب كتابا من قبل تأسيس الكون ولم يتخذ له اسما؟ سوءال، بعدما فتح محمد مكة لماذا لم يستقر فيها وهي بلاده وبلاد آباءه وبلاد (جده)ابراهيم؟ احترامي
8 - عزيزي ابراهيم الثلجي
ابراهيم الثلجي
(
2019 / 6 / 11 - 00:46
)
يعجبني تعليقك
9 - عزيزي ابراهيم الثلجي
سمير
(
2019 / 6 / 11 - 02:50
)
التعليق اعلاه انا كتبته لاثبت لك انك انت من كتبت تعلبق النمري!ما اسهل ان تنتحل اي اسم تريد! احترامي
10 - علي سالم
كامل النجار
(
2019 / 6 / 11 - 04:12
)
شكراً لك على المرور والتعقيب وأتفق معك أن ما يحدث للإسلام الآن هو زلزال سوف يهد أركانه الخمسة المسروقة من الديانات الأخرى. ولكن المشكلة هي أن الإسلام تنينٌ ضخم له عدة أرواح
تعيش في أجساد مئات الآلاف من الشيوخ يتبعهم ملايين من الأميين مما يجعل المعركة الفاصلة بعيدة المرمى
سوف نستمر في القتال لتحرير العقول الصدئة
11 - بلبل
كامل النجار
(
2019 / 6 / 11 - 04:17
)
ألف شكر لك عزيزي بلبل على المرور والتعقيب. وأعدك أني لن أغيب طويلاً عن موقع الحوار المتمدن، وأرجو أن ىتستمر في متابعة هذا البحث ولا تمل منه أو مني
تحياتي لك
12 - سمير
كامل النجار
(
2019 / 6 / 11 - 04:21
)
شكراً لك عزيزي سمير على المرور والتعقيب. كل الي يقوله المسلمون في كتب تراثهم لا أثاث له من الصحة. كل ما يقولونه لا أساس له من الصحة
تحياتي لك
13 - محنة العقل عند من يقدسون الفعن والجهل
س . السندي
(
2019 / 6 / 12 - 00:41
)
بداية تحياتي لك ياعزيزي د. كامل النجار والحمد لله على العودة الميمونة وتعقيبي ؟
1: قيل {أن العقل نعمة وزينة وخزينة ، ولكنه لازال عند الكثيرين بطيخة ويقطينة} وأمثال هـولاء حقيقة يثيرون الشفقة قبل ألإشمزاز والسخرية ؟
2: المشكلة ليست في نشوء الاسلام في مكة أو البتراء ، بل المشكلة بل الكارثة في تصديق أن محمد أشرف خلق ألله وحتى أشرف من الملائكة ، رغم سلبه ونهبه وفسقه وقتله وإرهابه للأخرين ، والانكى يقولون أن ما نزل عليه كلام ألله ، والهبل الاكبر عند من يقولون أن ألله خلق العالم من أجل عيون علي ؟
تصور اله يفتتح كتابه ب { بِسْم ألله الرحمن الرحمين ... وسيختمه بأعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، صدق ألله العظيم} ؟
3: وأخيراً ...؟
الموسف سيبقى هذا حال معظم المسلمين في جهل وتخلف ومرض وتشرد وإقتتال مع بعضهم البعض ومع الاخرين حتى ينقرضوا ، فهل يعقل اله يجازي القتلة والسفلة واللصوص والمجرمين في جناته بغلمان وحور عين ، سلام ؟
.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال
.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر
.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي
.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا
.. الجيش الإسرائيلي يدمر أغلب المساجد في القطاع ويحرم الفلسطيني
