الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


القاموس القرآني ( الإنسان )

منال شوقي

2019 / 7 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يريد الله أن يخفف عنكم و خُلِق الإنسان ضعيفا ( النساء 28)
تفسير الطبري
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "يريد الله أن يخفف عنكم"، يريد الله أن يُيسر عليكم، بإذنه لكم فى نكاح الفتيات المؤمنات إذا لم تستطيعوا طولا لحرة "وخلق الإنسان ضعيفًا"، يقول: يسَّر ذلك عليكم إذا كنتم غيرَ مستطيعى الطوْل للحرائر، لأنكم خُلِقتم ضعفاء عجزةً عن ترك جماع النساء، قليلى الصبر عنه، فأذن لكم فى نكاح فتياتكم المؤمنات عند خوفكم العَنَت على أنفسكم، ولم تجدُوا طولا لحرة، لئلا تزنوا، لقلّة صبركم على ترك جماع النساء.
1- إذا أراد الله أن خفف عنهم فمعني ذلك بداهة أنه كان يُثقل عليهم سابقاً وكذلك علي جميع من سبقهم في أديانه السابقة على الإسلام
2- إذا كان زواج الحر من الأمة من باب التخفيف علي من لا يستطيع الزواج من حرة فلا معنى للمساواة بين البشر عند إله الإسلام و الذي يقر بوجود فروق طبقية بين المسلمين أنفسهم، فإله الإسلام يعتبر زواج المسلم الحر من مسلمة أمة ( عبدة ) هو من باب التساهل منه بسماحه بهكذا زواج و الأولي عند إله الإسلام أن يتزوج الحر امرأة حرة و هو ما يُعد ترسيخ صريح للطبقية و العبودية في الإسلام، إذ لو كان البشر سواسية عند إله الإسلام لما ناقش زواج الأحرار من العبيد من الأساس باعتبار الجميع سواسية أو لما كان قد جعله حلاً لمن لم يستطع الزواج بامرأة حرة .
3- بحسب تفسير الطبري السابق ، فإن خُلق الإنسان ضعيفاً أي خُلِق خُلِقتم ضعفاء عجزة عن ترك جماع النساء، قليلي الصبر عليه و بالتالي فإن الإنسان بحسب الآية هو الرجل، وكنت قد قرأت منذ فترة خبراً عن إقامة مؤتمر في السعودية بعنوان ( هل المرأة إنسان ؟ ) أُصبت بدهشة شديدة حينها ،و قد زالت دهشتي الأن بعد أن علمت أن الإنسان عند الإله البدوي يُقصد به الرجل .
4- خُلِق الإنسان ضعيفاً : و كأن هذا الإنسان إختار أن يُخلق ضعيفاً ، فإذا كنت أنت يا رب الرمال من خلقه ، فلما خلقته ضعيفاً عاجزاً عن ترك جماع النساء قليل الصبر عليه ؟ لو كانت العلة هي الإنجاب و إعمار الأرض ففي الغالب يحدث الجماع دون إنجاب ، أي أنه ليس شرطاً أن يحدث حمل في كل جماع و أظن أنك تعلم ذلك ، فلما خلقت الإنسان / الرجل بهكذا ضعف ؟ هل لإغرائه بالسبايا في الدنيا و بحور العين في الآخرة ؟
- و إذا أذقنا الإنسان رحمة منا ثم نزعناها إنه ليئوس ( هود 9)
و لما تنزعها من الأساس ؟ هل تريد أن تحرك الأحداث بشيئاً ببعض الساسبنس كي لا تشعر بالملل ؟ تخيل مريضاً في العناية المركزة موصل بجهاز تنفس صناعي يوبخه طبيبه لأنه كلما نزع عنه أنبوب الأكسجين يتوقف عن التنفس و تبدو علي وجهه ملامح اليأس و الألم.
لا يسأم الإنسان من دعاء الخير ( فصلت 49 )
و أين المشكلة ؟ أليس أنت القائل : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ؟
كأنه عندما قال ادعوني أستجب لكم كان يتوقع أن الذين سيتوجهون له بالدعاء سيكونون لطفاء معه و لن يثقلوا عليه، ثم تفاجأ أنه بمجرد أن ينتهي من تحقيق دعاء و يهم بالجلوس ليستريح إلا ويتلقى دعاء آخر فيذفر قائلاً : إنتوا مبتزهقوش ؟ الواحد مش ملاحق على طلباتكم .
و يدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ( الإسراء 11)
ويدعو الإنسان أحيانًا على نفسه أو ولده أو ماله بالشر، وذلك عند الغضب، مثل ما يدعو بالخير، وهذا من جهل الإنسان وعجلته، ومن رحمة الله به أنه يستجيب له في دعائه بالخير دون الشر
كنت تُعَيره منذ قليل بأنه لا يسأم من دعاء الخير ، أفإن إنكسف علي دمه و دعا على نفسه بمصيبة برضه مش عاجبك ؟ ثم إنك لا تستجيب لا في خير ولا في شر حتى إسأل المليار و نصف الذين يدعونك منذ 48 لتحرر لهم الأقصى و تخسف الأرض باليهود و أنت أذناك إحداهما من طين والأخرى من عجين .

و إذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ( يونس 12)
1- أنت قلت ادعوني أستجب لكم و لم تقل ادعوني استجب لكم و بعدين اشكروني ، ثم ألست غنيا عن العالمين ؟
2- معنى ذلك أن الإنسان الذي مسه الضر و دعاك فلم تكشف ضره من حقه أن يتجاهلك ؟
3- ما الحكمة أو البلاغة و العبقرية في أن تذكر وضع جسم الإنسان الذي يدعوك ؟ هتفرق كتير يعني إذا كان يدعوك و هو قائم أو قاعد أو نايم على جنبه ؟ طيب لو نايم علي بطنه ؟ أو على ضهره ؟ طيب لو كان بيعوم و علي وشك الغرق ؟ طيب لو كان طاير في الهوا بعد ما البراشوت بتاعه عصلج و ما فتحش ؟ أو لو كان متكور على نفسه في بطن حوت ؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - وما ادراك ما العربية
بولس اسحق ( 2019 / 7 / 12 - 23:42 )
يا سيدتي انك لم تفهمين حقيقة ما جاء عن الانسان في قرآن رب الرمال .. والسبب لأنكِ لستِ حاذقة بما فيه الكفاية لطعج الكلمة والتدليس بالسليقة او الفطرة.. لإخراجها من معناها الحقيقي والذي لم يقصده رب الرمال نفسة .. وهذه الميزة لا تتوفر بكل من هب ودب لأننا على ما يبدوا ان عربيتنا ممزوجة بالهندي.. ولذلك فان هذه الميزة او السليقة او الفطرة ينفرد بها الزعيم الاوحد فقط صديق رسول الله رشاد خليفة.. تحياتي.

2 - شئ غريب
على سالم ( 2019 / 7 / 13 - 02:10 )
هذا تعقيبا على مقاله ( جل وعلا ) الماضيه , انا تركت تعليق للدكتور احمد صبحى منصور ان يتنازل من علياؤه ويعرفنا لماذا هو مغرم بجمله جل وعلا الاسلاميه والذى يكررها فى جميع مقالاته , ثانى يوم كتب الدكتور مقاله جديده من مقالاته القرانيه الطويله , اهم شئ فيها انه استخدم عباره (جل وعلا) ايضا تقريبا فى كل سطر من المقاله المذكوره , يعنى ممكن اقول انه كتبها حوالى خمسين مره , يبدو انه كتبها بالعند فينا جميعا ويفرد الملايه ويقول انا قاعد على قلبكم يا كفره

3 - اخي علي سالم
محمد البدري ( 2019 / 9 / 26 - 10:58 )
بداية شكرا موفور وامتنان لا حد له للفاضلة العزيزة منال شوقي لكل ما تكتبه وتنير به العقول المظلمة والمغلقة فاصبحوا العوبة ومفعول به في يد حكام فاسدين او بطاركة بدو عرب.
اما بشأن أحمد صبحي منصور فيكفي غلقه للتعليقات لنكتشف هشاشة فكره وضعف منطقة في تحيلاته لنصوص القرآن ورفضه للحديث. فهو لا يدرك بل لا يريد ان يدرك ان كل المادة الاسلامية هي نصب واحتيال قديم اخترعه العرب للنهب والسرقة.
هو انسان مهزوم هزمه حكام مصر الفاسدين مما الجأه للهجرة لكنه ظل اسير معرفته التي هي سر هزيمته. الدين في مصر سر هزيمة المصريين امام كل من غزا وطنهم. فظل الرجل يلوك القرآن ويبصق علي الحديث فلم ياتي بجديد.

تحياتي لك وشكر واعتزاز لكل ما تكتبه الفاضلة العزيزة استاذة منال شوقي

اخر الافلام

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية


.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-




.. صابرين الروح.. وفاة الرضيعة التي خطفت أنظار العالم بإخراجها


.. كاهنات في الكنيسة الكاثوليكية؟ • فرانس 24 / FRANCE 24




.. الدكتور قطب سانو يوضح في سؤال مباشر أسباب فوضى الدعاوى في ال