الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


محاورة النرجسي

نعيم إيليا

2019 / 7 / 16
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


أوضح مزايا النرجسي، كراهيته العمياء للنقد، وشغفه المحموم بالأماديح. كان لأمي الأمية مثل يطيب لها أن تكرره على مسامعنا، كلما حضرت المناسبة: „ اقتل النرجسيَّ، ولا تقل له أخطأت".
وطبعاً لم يكن (للنرجسية) لفظاً، وجودٌ في معجم والدتي؛ لأنها كما ذكرت، كانت أمية. بيد أن والدتي، مع ذلك، كانت تمتلك بدائل لفظية عن النرجسية، أو مترادفات تعبر تعبيراً يشف شفوفاً عن النرجسية: كالغرور، وحب الذات.
أجل ! في نفس كل منا شيء من النرجسية. النرجسية حقيقة ساطعة واقعية لا يستطيع أحد أن ينفي وجودها في أنفسنا، حتى هذا الذي وهب ذاته لمعبوده في صحراء النسك والرهبانية، فإن فيه لنرجسية. وعلة ذلك أن (حبّ الذات) غريزة فينا، لولا وجودها فينا، فلقد عرض لنا أن نهمل ذواتنا حتى الهلاك.
على أن لكل شيء في النفس حدوداً مقيدة بأنظمة وضوابط تؤدِّيه على القيام بوظيفته خير تأدية. فإن تجاوز الشيء هذه الحدود، فقد أصابه إذاً خلل. كالشجاعة فإنها لازمة لنا في تحقيق مآربنا، وقضاء حاجاتنا من غير أن نعتدي على حقوق الآخرين. ولكن الشجاعة حين تتجاوز حدودها، تغدو طيشاً وتهوراً. وفي الطيش والتهور ما يورد الموارد.
وقد يجب بعد هذه الفذلكة، أن أذكر المناسبة التي دعتني إلى الخوض في هذا الحديث. ألا إنها المحاورة أو المجادلة وقد ألزمنيها حبي للحقيقة الخالصة المجردة عن الأغراض الدنيّة والأهواء الزريّة، إذ رأيت هفوات في هذه المقالة، إثر قراءتي المتأنية لها: (http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642567) فأردت مراجعة صاحبها فيها كرمى لعين الحقيقة وحسب.
بدأت بتسجيل جملة الهفوات التي رأيتها، ثم أرسلتها إلى صاحبها. ولم أرسلها إليه مباشرة – لعلة ما - وإنما أرسلتها إلى زميل ثالث كالوسيط بيننا، كان افتتح باب التعليق عليها في (الحوار المتمدن) بتقريظ لا بشيء آخر غير التقريظ، وها هي ذي:
„تحية طيبة
يقول المفكر: (فالماء لا يجري في النهر مرتين، لذا فالحقيقة نسبية) فهل أنت مقتنع بقوله، أم أنك تعده مثلي تفكهة للقارئ وتنشيطاً له من بعد السأم؟
المفكر يزعم أن لا غاية للأشياء بإطلاق، فهل أنت مؤيد لزعمه؟ إذاً فسر لنا لو سمحت الغاية من يد الإنسان؟ أليس لليد من غاية؟ أم أن الإنسان ويده ليسا من الموجودات المادية.
ويزعم أن الموجودات لا معنى لها في ذاتها، والمعنى كما تعلم هو الوظيفة التي تؤديها الموجودات، فهل أنت مؤيد لزعمه؟ إذاً فسر لنا الإحراق في النار.
ويقول: (فرض غير مقبول عقلياً أن الوظيفة سبقت الماهية) فهل تؤيد قوله؟ إذاً فسر لنا كيف تكونت يد الإنسان؟ هل تكونت قبل أم بعد وظيفتها.
ويقول: (فالعدم فى اللغة نقيض الوجود والنقيضان لا يجتمعان معاً ولا يرتفعان معاً) فهل توافقه على هذه القاعدة المنطقية القروسطية اللاهوتية؟
طيب، الليل والنهار نقيضان، ألا يجتمعان في السحر، كما يجتمع الموت والحياة في جسد الذي قد أشرف على الهلاك؟
المفكر ينفي الحقائق المطلقة، ولكنه يرى آراءه حقائق مطلقة، فهل تمالئه في صنيعه؟ "
فاختار الزميل أن يجادلني في صحة عبارته القائلة "الماء لا يجري في النهر مرتين، لذا فالحقيقة نسبية" ثم ودّ بعد ذلك أن يجادلني في فلسفته القائلة " إن الأشياء لا غاية لها ولا وظيفة " ولكن انفعاله صرفه عن المجادلة فيها. وإنما انفعل الزميل؛ لأني قلت له: اخطأت في التعبير عن فكرة التغير ونسبية الحقيقة بقولك: (الماء لا يجري في النهر مرتين).
وجعلت أشرح له العبارة على أوجه وضروب، لعله يتبين الخطأ فيها. ولكنه ظل مثابراً على إصراره بأن عبارته صحيحة معبرة تعبيراً وافياً بلا نقصان عن المعنى المراد، وأبى كل الإباء إلا أن تكون كذلك.
وأطمّ من ذلك، أنه لم يكفّ لحظة واحدة عن اتهامي بألوان شتى من التهم ليس بينها تهمة واحدة تنطبق عليّ.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - نرجسي يكتب عن نفسه
ملحد ( 2019 / 7 / 16 - 20:14 )
نرجسي يكتب عن نفسه….
و(المقال) لا يستحق نشره في الصفحة الرئيسية!

2 - ملحد
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 16 - 21:46 )
أين دليلك على نرجسيتي؟
إن لم يكن لديك دليل فقولك كاذب
ما الذي أغاظلك؟

3 - تعليقي المحذوف فوق
محمود أبو ثريا ( 2019 / 7 / 16 - 23:06 )
عادي

4 - انصر أخاك
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 07:04 )
أولاً: علي تصويب الخطأ الذي لا أشك في أن نباهة الملحد سبقتني إلى تصويبه.
الصواب: ما الذي أغاظك يا ملحد ؟
أوتنصر أخاك ظالماً، ثم تحدث عن العقلانية والتمدن؟

ثانياً: هل رأيت يا ملحد أو سمعت مفكراً حقيقياً يشتم خصومه الفكريين بما ليس فيهم؟
هل رأيت أو سمعت مفكراً حقيقياً، يماحك في خطئه إن لم يكن مريضاً بالنرجسية؟
التقينا مرتين يا ملحد، وفي المرتين لم تفهم ما أقوله لك رغم وضوحه. فقل لي: ماذا يدعى الذي لا يفهم ما يقال له وهو اضح.
ثالثاً: هذه محاورة أو مناظرة، وليست مقالاً. وقد نقلتها ليطلع عليها من لم يتتبع الحوار من قراء الحوار المتمدن الأفاضل. والفائدة المجتباة من ذلك: إظهار ما في حياتنا الثقافية من الوهن والتفاهة.
شكراً لك

5 - ملحد لو قلت من خلفية إسلامية حزعل
طلال كبده ( 2019 / 7 / 17 - 08:17 )
لإن كل ملاحدة الموقع من خلفية إسلامية وبآخر الفيلم يتنصروا ويعرفوا محبة وخلاص الرب يسوع المسيح اسم الآب حوله وحولهم
وزغرتي يا إللي ما أنتي غرمانه

زغرتي يا إنشراح ...إللي جاي أحلى من إللي راح

6 - مبروك عليك الصلاعمة الدواعش
ملحد ( 2019 / 7 / 17 - 10:04 )

اخي الكاتب ألا تلاحظ ان المطبلين والمزرمين لك معظمهم صلاعمة دواعش???!!!
ألا تلاحظ ان (جيش المجاهدين الالكتروني) طايحين خبط لايكات لمداخلاتك ???!!! إن كان هذا يفرحك فمبروك عليك اصدقائك الجدد من الصلاعمة والدواعش!
هل تدرك ان تقييم (مقالك) اعلاه سيكون اقل من 30% لولا (جيشك المجاهد)?!

7 - ما جاوبت يا ملحد ؟
طلال كبده ( 2019 / 7 / 17 - 10:24 )
محمود كاثوليك هباش كاثوليك النشمي كاثوليك
فين الدواعش
قسما بالشيطان إنت وغيرك من غير المسلمين في الموقع وخاصة الأرثوذكس عليكم لسان زفر وشتم فاق أي صنف آخر
المهم شو خلفيتك السابقة يا ملحد ؟

8 - هاي مشكلتك أخ بولس أقصد سمير يوه أقصد ملحد
طلال كبده ( 2019 / 7 / 17 - 10:26 )
….
و(المقال) لا يستحق نشره في الصفحة الرئيسية!

تدرك ان تقييم (مقالك) اعلاه سيكون اقل من 30% لولا (جيشك المجاهد)?!

هاي مشكلتك أخ بولس أقصد سمير يوه أقصد ملحد ؟؟؟

9 - ما مفهومك يا ملحد عن الدواعش
جراح جراح ( 2019 / 7 / 17 - 11:44 )
فقط آي مسلم هو داعشي؟
هل هذا مفهومك عن الدعشنة؟
ما رأيك باليسوعة البغيضة في الموقع من البروتستانت المتصهين
لماذا لا تعرفون سوى لغة الشتم والبذاءة في مقالاتكم وردودكم ؟!!
هاتوا لنا مفهومكم عن الدعشنة وطبقوه على المقال وتعليقات الشباب فوق
دعونا نرى هذا المفهوم العجيب فقط ضد المخالف وأن كان من الكاثوليك !!

10 - التعليق المحذوف 10 لي ملحد
ملحد ( 2019 / 7 / 17 - 13:13 )
التعليق المحذوف 10 لي ملحد
نعيم ايليا
لماذا الحذف???!!!!
انت كتبت (تعليق 5): هل رأيت يا ملحد أو سمعت مفكراً حقيقياً يشتم خصومه الفكريين بما ليس فيهم؟

وكان ردّي: أين شتمتك??!!
ان لم يكن لديك دليل فقولك كاذب!
لاحظ انني استعملت نفس منطقك! , تعليقك رقم 2
فلماذا تمسح تعليقي ???!!!!!

11 - أرجو إطلاع الزملاء على كتاباتى وتعليقاته فى مقالى
سامى لبيب ( 2019 / 7 / 17 - 15:13 )
بداية أرجو من السادة الزملاء الإطلاع على مقالى المذكور وتعليقات نعيم وتعليقاتى لإدراك حجم التهافت والهراء واللكلكة والإفلاس فى مداخلات نعيم.
مقال ينشر فى محور الفلسفة فبدلا من أن يكتب صاحبه فكره المغاير لفكرى ينشر بغية التشويه والنيل من شخصى ليدرك الجمبع حجم إفلاسه الفكرى وسواده الداخلى.
نعيم كتب مداخلات عديدة منتقدا ألفاظ فى المقال لأطلب منه أن يحدد فكره وموقفه البديل ومفهومه عن علاقة المادة والوعى وماهية الغاية والوظيفةوالمعنى فيتهرب مدعيا أنى المحاضر وبعد محاصرته يعلن أن فكره عكس فكرى فما هو؟لا تجد شئ!
ألف باء نقد أن يفهم الناقد ماذا يعنى الكاتب ليسأل عن مفهومه إذا تعسر عليه ذلك فنعيم صال ولكلك كثيرا فى مقولتى الماء لا يجرى فى النهر مرتين ليتفذلك ويخترع مفاهيم ويبنى عليها ورغم شرحى له يصر على فذلكة خايبة!
صدقا أرحب وأحترم الأراء الناقدة بل ألح على حضورها فهى تجلى أفكارى وتعطى لها قيمة وعندى الشجاعة الإعتراف بخطأ فكرة ولكن عندما تصل الأمور للتهافت الشديد والفذلكة واللكلكة فى الكلام ولا تكتفى بذلك لنجد الكذب يطل فيدعى نعيم أننى قلت كذا وكذا ولم أقل هذا الكلام فهنا الأمور تدعو للقرف.

12 - لماذا الحذف
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 15:17 )
نعيم إيليا يا سيد ملحد لا يحذف تعليقاً إطلاقاً. أما المفكر الكبير فيحذف
أنت لم تشتمني يا عزيزي، ولكن الذي شتمني هو النرجسي الذي نزَّهته أنت عن النرجسية وألصقتها بي .
للمرة الثالثة تخطئ في فهم كلامي رغم وضوحه.
منحتَني علامة الصفر على المحاورة، فعلامَ؟ لماذا؟ أليس لأنك تنصر أخاك ظالماً؟
إن كنت لا تنصره ظالماً، فهات مثالاً واحداً من حواره وقل لي إنه أصاب فيه، وأخطأتُ.
من له ضمير لا يصوت ضد بريء.
بالنسبة لكثرة التصويت، والمداخلات الخارجية التي لن أرد عليها لأنها لا شأن لها بي، فارجع إلى المحاورة وأعد قراءة ما قلته بهذا الصدد للمفكر الكبير
ملاحظة: عزيزي ملحد المفكر الكبير هو السيد سامي لبيب.

13 - كلام بلا دليل، كلام فارغ
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 15:47 )
سامي أهلاً بك!
فكرة التغير لا يتضمنها قولك: الماء لا يجري في النهر مرتين.
وما تزال إلى هذه اللحظة غير قادر على الاعتراف بأنها لا تتضمن فكرة التغير.
تزعم أنك شرحتها. والحق أنك كحلتها فأعميتها. حسناً، هات هذا الشرح الذي يثبت أن فكرة التغير موجودة في العبارة لكي أقتنع بصحة قولك
كنت تريد أن أعبر لك عن رأيي في فكرة التغير، من غير أن تعترف بأن فكرة التغير لا وجود لها في عبارتك. كيف أعبر لك عن رأيي في شيء لا وجود له؟
لو كنت في مكانك، لحسمت الأمر بسرعة، لكنت اعترفت بأنها عبارة لم تستوف معناها، واعتذرت. ولكنك نرجسي والنرجسي كما بينت أهون عليه أن يقتل من أن يعترف بخطئه.
وما زلت تتكلم بعشوائية وتتهم خصمك بما فيك.
من الذي أظهر رأيه في مسألة الغاية والوظيفة وغيرها من المشكلات التي طرحتَها؟ ألست أنا؟ - اطلب مني الدليل وسآتيك به - وأنت، كيف رددت على رأيي الظاهر فيها؟
هل عالجته أم مضيت في الإسفاف والطعن في شخصي؟
كلامك هنا بلا أدلة ولا شواهد. هات الأدلة والشواهد من المحاورة لكي يكون لكلامك قيمة.
شكراً لك

14 - من الذي؟
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 16:02 )
المحاورة في توصيات الفيسبوك، وأنا لست فيسبوكياً ، من تراه نقلها إلى هذا المكان؟

15 - ألحذف من الرقيب مو من الكاتب يا ملحد
شادي مزمور ( 2019 / 7 / 17 - 16:18 )
وعوف هاي الأسطوانة وجاوب سؤال الشباب
باوع
: 797886 - نعيم ايليا
2019 / 7 / 17 - 11:25
التحكم: الحوار المتمدن ....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق

وباع هم هاي
شوف التحكم الكاتب لو الموقع
97900 - رجو إطلاع الزملاء على كتاباتى وتعليقاته فى مقالى
2019 / 7 / 17 - 15:13
التحكم: الكاتب-ة سامى لبيب
بداية أرجو من السادة الزملاء الإطلاع على مقالى المذكور وتعليقات نعيم وتعليقاتى لإدراك حجم التهافت والهراء واللكلكة والإفلاس فى مداخلات نعيم.
مقال ينشر فى محور الفلسفة فبدلا من أن يكتب صاحبه فكره المغاير لفكرى ينشر بغية التشويه والنيل من شخصى ليدرك الجمبع حجم إفلاسه..... الخ

16 - سامي لبيب
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 16:26 )
(( ..لإدراك حجم التهافت والهراؤ واللكلكة والإفلاس في مداخلات نعيم))
مزق نعيم عبارتك: الماء لا يجري في النهر مرتين. وقال عنها انها تفيد أن الماء لا يجري في النهر إلا مرة واحدة. فلا تغير ولا حقيقة نسبية.
أهذا الذي فعلته وقلته فيها يا سامي، تهافت وهراء ولكلكة وإفلاس؟
((مقال ينشر فى محور الفلسفة فبدلا من أن يكتب صاحبه فكره المغاير لفكرى ينشر بغية التشويه والنيل من شخصى ليدرك الجمبع حجم إفلاسه الفكرى وسواده الداخلى.))
كلام نرجسي. من خالف النرجسي في رأي، عده النرجسي مشوهاً لشخصه.
((نعيم كتب مداخلات عديدة منتقدا ألفاظ فى المقال لأطلب منه أن يحدد فكره وموقفه البديل))
عندما أنتقد لفظاً من لفظك، فعليك أن تثبت أن لفظك المنقود، أخطأ نقدي فيه.
نعيم بين لك أن عبارة المادة تسبق الوعي خاطئة، وعليك أنت أن تثبت له أنها ليست كذلك.
((ألف باء نقد أن يفهم الناقد ماذا يعنى الكاتب ليسأل عن مفهومه إذا تعسر عليه ذلك ))
ألف باء النقد التمييز بين الصحيح والفاسد.
كتبت رداً آخر على مداخلتك، ورداً على السيد ملحد. ولم يظهرا حتى الآن

17 - ملحد
نعيم إيليا ( 2019 / 7 / 17 - 16:44 )
لم أحذف تعليقك
أنت لم تشتمني، شتمني المفكر
من هو المفكر؟ ألم تطلع على مجريات المحاورة؟
وأنا لا شأن لي بالتعليقات الخارجية ولا أكترث بها. اقرأ في المحاورة ما سبق لي أن أشرت إليه بهذا الصدد.
الآن ، أنت مطالب بالشاهد على نرجسيتي، ومطالب بالإتيان بالشاهد على لا نرجسية المفكر.

اخر الافلام

.. مفاوضات الهدنة: -حماس تريد التزاما مكتوبا من إسرائيل بوقف لإ

.. أردوغان: كان ممكنا تحسين العلاقة مع إسرائيل لكن نتنياهو اختا



.. سرايا الأشتر.. ذراع إيراني جديد يظهر على الساحة


.. -لتفادي القيود الإماراتية-... أميركا تنقل طائراتها الحربية إ



.. قراءة عسكرية.. القسام تقصف تجمعات للاحتلال الإسرائيلي بالقرب